Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अहो ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्यामिततेजसः । महिमा यदयं नैव मृषा चक्रे मुनेर्वचः

Para ṛṣi berkata, “Ah! Inilah kemuliaan Kṛṣṇa, Tuhan yang berbakti kepada para brāhmaṇa, yang sinarnya tak terukur: Ia tidak membiarkan sabda sang muni menjadi sia-sia.”

Verse 2

तेन चक्रे न रोषं स सेतुपालो जनार्दनः । भृगोर्यश्चरणाघातं दधार हृदि लाञ्छनम्

Karena itu Janārdana, Sang Setupāla—penjaga tatanan dunia—tidak murka; dan hantaman telapak kaki Bhṛgu itu Ia tanggung di dada-Nya sebagai tanda.

Verse 3

सा तु देवी कथं तेन प्रेयसा विप्रयोजिता । एकाकिनी स्थिता तत्र कथ्यतामसुरेश्वर

“Namun, bagaimana Dewi itu dipisahkan dari kekasihnya oleh dia? Ia tinggal di sana seorang diri—jelaskanlah, wahai penguasa para asura.”

Verse 4

उत्कण्ठिता अति वयं श्रोतुं द्वारवतीं मुदा । इदमादौ बुभुत्सामश्चित्तखेदापनुत्तये

Kami sangat rindu mendengar, dengan sukacita, kisah suci Dvāravatī. Mula-mula kami ingin memahaminya, agar duka di dalam hati tersingkir.

Verse 5

प्रह्लाद उवाच । श्रूयतामृषयः सर्वे गदतो मम विस्तरात् । यथा शापोद्भवं दुःखं मुमोच हरिवल्लभा

Prahlāda berkata: “Wahai para resi sekalian, dengarkanlah ketika aku menuturkannya dengan rinci—bagaimana kekasih Hari (Rukmiṇī) terbebas dari duka yang lahir dari kutukan.”

Verse 6

अथ दुर्वाससः शापमवाप्यारुन्तुदं तदा । यादवेन्द्रस्य गृहिणी सहसा पर्यदेवयत्

Kemudian, setelah terkena kutukan Durvāsas yang tajam dan menusuk, permaisuri sang penguasa Yādava (Rukmiṇī) seketika meratap.

Verse 7

रुक्मिण्युवाच । कल्याणी बत वाणीयं लौकिकी संविभाव्यते । कूपके चैव सिन्धौ च प्रमाणान्नाधिकं जलम्

Rukmiṇī berkata: “Aduhai, ucapan yang disebut ‘membawa berkah’ ini pun dinilai dengan ukuran duniawi. Di sumur kecil maupun di samudra, air tetap hanya sebanyak takaran.”

Verse 8

यासाहं भूरिभाग्या वै प्राप्य नाथं जगत्पतिम् । इयमेकाकिनी जाता पौलस्त्याद्देवहेलनात्

Aku yang sungguh amat beruntung—karena telah memperoleh Sang Natha, Penguasa jagat—kini menjadi seorang diri, akibat penghinaan terhadap yang ilahi oleh Paulastya (Durvāsas).

Verse 9

क्व मंगलालयः श्रीमाननवद्यगुणो हरिः । अल्पपुण्या सुसंबाधा कामिनी क्वातिचञ्चला

Di manakah Hari—wahana segala kemuliaan, mulia dan tanpa cela dalam kebajikan—dan di manakah aku, perempuan yang dikuasai nafsu, sedikit pahala, terhimpit batasan, amat labil?

Verse 10

तथापि घटयामास धाता वंचनकोविदः । विधानमशुभाया मे वियोगविषमव्यथम्

Namun juga Sang Penentu (Dhātā), mahir menimbulkan putaran yang menyesatkan, menetapkan bagiku—yang bernasib malang—takdir pedih: derita berat karena perpisahan.

Verse 11

अन्यथा वर्णगुरवः स्नातास्त्रैविद्यवर्त्मनि । कथं नु शप्तुमर्हन्ति स्वयं खिन्नामनागसम्

Jika tidak demikian, bagaimana para guru mulia penjaga tatanan varṇa—yang tersucikan di jalan tiga Veda—layak mengutuk diriku yang sendiri bersedih dan tanpa dosa?

Verse 12

विदधे वज्रमयं तु किं न्विदं हृदयं मेऽतिकठोरमेव हि । शतधा न विदीर्यते यतो विरहे दुर्विषहे मधुद्विषः

Apakah Sang Pencipta menjadikan hatiku sekeras vajra—teramat keras—hingga dalam perpisahan yang tak tertahankan dari Madhudviṣ (Kṛṣṇa) pun ia tak pecah menjadi seratus keping?

Verse 13

अधिकृत्य सुदुश्चरं तपः प्रतिलब्धः प्रथमं मयात्मजः । तनयेन विनाकृताऽप्यहं न मृता पंचसु वासरेष्विह

Setelah menjalani tapa yang amat berat, mula-mula aku memperoleh seorang putra; namun meski direnggut dari anakku, di sini aku belum juga mati bahkan setelah lima hari.

Verse 14

उपलभ्य सुदारुणामिमामपि पीडामवितास्म्यहं तदा । यदिदं विधुनोति कल्मषं खलु तन्मां समुपेत्य लक्षवृद्धिम्

Sekalipun aku mengalami penderitaan yang amat dahsyat ini, aku akan tetap bertahan; sebab inilah yang sungguh mengguncang dan menyingkirkan noda dosa—maka biarlah ia menimpaku dan melipatgandakan pahala kebajikanku seratus ribu kali.

Verse 15

इति साऽतिविलप्य दुःखितार्था कुररीतुल्यतया शुशोच वेगात् । विरहेण विघूर्णिताशया द्विजशापापहता मुमूर्च्छ सद्यः

Demikianlah, setelah meratap panjang dalam dukanya, ia berduka dengan tiba-tiba seperti burung kurarī. Harapannya terombang-ambing oleh pedihnya perpisahan, dan dihantam kutuk seorang brāhmaṇa, ia pun seketika jatuh pingsan.

Verse 16

अथ दुर्वाससा शप्ता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा । मूर्च्छनामाप तत्रैव ह्याजगाम पयोनिधिः

Kemudian Rukmiṇī, kekasih Kṛṣṇa, yang terkena kutuk Durvāsas, jatuh pingsan di tempat itu juga; dan pada saat yang sama Sang Samudra, penguasa segala air, pun datang ke sana.

Verse 17

सुधाशीकरगर्भेण पद्मकिंजल्कवायुना । न्यवीजयदिमां देवीं रुक्मिणीं कृष्णवल्लभाम्

Dengan hembusan angin yang membawa titik-titik bak amṛta dan harum serbuk sari teratai, Sang Samudra dengan lembut mengipasi Dewi Rukmiṇī, kekasih Kṛṣṇa.

Verse 18

एतस्मिन्नन्तरे तत्र व्योममार्गेण नारदः । गायन्गुणान्भगवतो वीणापाणिः समागतः

Sementara itu, Nārada datang melalui jalan langit, vīṇā di tangan, sambil melantunkan kemuliaan Sang Bhagavān.

Verse 19

स दृष्ट्वा सिंधुनाऽश्वास्यमानां विश्वस्य मातरम् । अवतीर्य श्रुतकथो बोधयामास नारदः

Melihat Ibu Alam Semesta sedang dihibur oleh Samudra, Nārada turun; setelah mendengar kisahnya, ia mulai membangunkan semangatnya dan menasihatinya.

Verse 20

नारद उवाच । मा खेदं देव देवेशि देवि त्वदधिपे पतौ । दूरीकृते विप्रशापात्कुरु कल्याणि धीरताम्

Nārada berkata: “Jangan bersedih, wahai Dewi, penguasa para dewa. Ketika Tuhan dan suamimu telah menyingkirkan kutuk brāhmaṇa itu, teguhlah dan tenanglah, wahai yang membawa berkah.”

Verse 21

त्वं हि साक्षाद्भगवती कृष्णश्च पुरुषोत्तमः । अवतीर्णो धराभारमपनेतुं यदृच्छया

Sebab engkau adalah Sang Dewi yang mulia secara langsung, dan Kṛṣṇa adalah Puruṣottama. Ia turun atas kehendak-Nya sendiri untuk meringankan beban bumi.

Verse 22

देवो ह्यसौ परं ब्रह्म सदाऽनिर्विण्णमानसः । मायाशक्तिस्त्वमेतस्य सर्गस्थित्यन्तकारिणः

Sesungguhnya Dialah Tuhan Ilahi, Brahman Tertinggi, yang batin-Nya senantiasa tak letih. Dan engkaulah Māyā-Śakti-Nya—daya yang menunaikan penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan.

Verse 23

संहृत्य निखिलं शेते ययाऽसौ कलया स्वराट् । तदापि न वियुज्येत त्वया विश्वपतिः प्रभुः

Setelah menarik kembali seluruh jagat, Sang Penguasa beristirahat oleh bagian daya (kalā) itu; namun bahkan saat itu pun, Tuhan—Penguasa alam semesta—tidak pernah terpisah darimu.

Verse 24

अवियुक्तस्त्वया नित्यं देवदेवो जगत्पतिः । लीलावतारेष्वेतस्य सर्वेषु त्वं सहायिनी

Dewa para dewa, Tuhan penguasa jagat, tidak pernah terpisah darimu untuk selamanya. Dalam semua penjelmaan-Nya sebagai līlā-avatāra, engkaulah pendamping dan penolong-Nya.

Verse 25

योगं वियोगं च तथा न यात्येष त्वयाऽनघे । विडंबयति भूतानामुपकाराय चेश्वरः

Wahai yang tanpa cela, Ia sesungguhnya tidak memasuki keadaan bersatu maupun berpisah darimu. Sang Īśvara hanya menampakkan seolah-olah demikian demi kesejahteraan dan tuntunan makhluk hidup.

Verse 26

आराधनीयाः सततं भूदेवा भूतिमीप्सता । प्रकोपनीया नैवैते तत्त्वज्ञा हि तपस्विनः

Mereka yang disebut ‘dewa di bumi’—para brāhmaṇa—hendaknya senantiasa dihormati oleh siapa pun yang mendambakan kemakmuran dan keberkahan. Jangan sekali-kali membangkitkan murka mereka; para tapasvin yang mengetahui tattva adalah para pelihat kebenaran.

Verse 27

इत्येवं शिक्षयंल्लोकं वियोगं तेऽनुमन्यते । मुनि शापाद्धरिः साक्षाद्गूढः कपटमानुषः

Demikianlah, demi mengajar dunia, Ia menyetujui perpisahan itu darimu. Karena kutukan seorang muni, Hari sendiri tetap tersembunyi—menampakkan diri sebagai manusia dalam samaran yang disengaja.

Verse 28

अपि स्मरसि कल्याणि जातो रघुकुले स्वयम् । लोकानुग्रहमन्विच्छन्भूभारहरणोत्सुकः

Wahai wanita yang mulia, masihkah engkau ingat: Ia sendiri lahir dalam wangsa Raghu? Demi menganugerahi rahmat kepada dunia-dunia, Ia berhasrat menyingkirkan beban bumi.

Verse 29

तं हरिं जगतामीशं रुक्मिणि त्वं न वेत्सि किम् । प्राणेभ्योऽपि गरीयांसमयं देवः स एव हि

Wahai Rukmiṇī, tidakkah engkau mengenal Hari, Īśvara penguasa segala jagat? Ia lebih berharga daripada napas kehidupan; Dialah satu-satunya Dewa, tempat berlindungmu yang sejati.

Verse 30

येनेदं पूरितं विश्वं बहिरन्तश्च सुव्रते । असंगस्य विभोः संगः कथं स्यादिति मन्मतिः

Wahai wanita suci, Dia yang memenuhi seluruh jagat ini—di luar dan di dalam—bagaimana mungkin ada ‘keterikatan’ bagi Yang Mahakuasa, yang pada hakikatnya tanpa sangga? Demikianlah pemahamanku.

Verse 31

तया त्वया नियुक्तोऽसाविति प्रत्येमि सर्वशः । तद्विमुञ्चाऽधिमत्यर्थमात्मानमनुसंस्मर । प्रसीद मातः संधेहि धीरतां स्वमनीषया

Aku sepenuhnya yakin bahwa untuk maksud ini Ia telah ditugaskan olehmu. Maka tinggalkan duka yang berlebihan; ingatlah jati dirimu. Berkenanlah, wahai Ibu; tenangkanlah diri dan himpun keteguhan dengan kebijaksanaanmu sendiri.

Verse 32

इति ब्रुवति देवर्षाववसाने नदीपतिः । प्रोवाच वचनं तस्यै वाचा मृदुसुवर्णया

Ketika sang resi ilahi selesai berkata demikian, penguasa sungai-sungai pun menjawabnya dengan suara yang lembut, manis laksana emas.

Verse 33

समुद्र उवाच । यदाह देवि देवर्षिर्नत्वा त्वां सत्यमेव तत् । गीयसे त्वं हि वेदेषु नित्यं विष्णुः सहायिनी

Samudra berkata: Wahai Dewi, apa yang diucapkan resi ilahi setelah bersujud kepadamu sungguh benar. Sebab dalam Weda engkau senantiasa dipuji sebagai pendamping dan penopang abadi Viṣṇu.

Verse 34

परः पुमानेव निरस्तविग्रहो गूढोऽधिपस्ते विदधाति भूयः । विश्वं व्यवस्थापयति स्वरोचिषा त्वया सहायेन बिभर्ति मूर्तिम्

Ia, Purusha Tertinggi—pada hakikatnya tanpa rupa—namun tersembunyi sebagai Penguasa, kembali menegakkan karya-karya-Nya. Dengan sinar-Nya sendiri Ia menata jagat; dan dengan pertolonganmu Ia memanggul wujud yang nyata.

Verse 35

तदेष परिखेदस्ते न मनागपि युज्यते । वक्षःस्थलस्था भवती नित्यं श्रीवत्सलक्ष्मणः

Karena itu, dukamu ini sama sekali tidak patut, walau sedikit pun. Engkau senantiasa bersemayam di dada Bhagavān Viṣṇu yang bertanda Śrīvatsa—tempat tinggal abadi Śrī Lakṣmī.

Verse 36

इयं भागीरथी देवी मदादेशादुपागता । विनोदयिष्यत्यनिशं त्वां हि देवि शरीरिणी

Dewi Bhāgīrathī ini telah datang ke sini atas perintahku. Wahai Dewi, ia hadir berwujud dan akan senantiasa menghibur serta menenteramkanmu.

Verse 37

एतस्याः स्यान्मृदु स्वादु पयः पूरोपशोभितम् । प्रदेशोऽयमशेषोऽपि भविता त्वत्सुखप्रदः

Airnya akan lembut dan manis, dihiasi oleh aliran yang melimpah. Seluruh wilayah ini pun, tanpa tersisa, akan menjadi pemberi kebahagiaan bagimu.

Verse 38

नानाद्रुमलताकीर्णं निकुंजैरुपशोभितम् । मातंगैश्च समाजुष्टं मंजुगुंजन्मधुव्रतम्

Tempat itu pun dipenuhi aneka pohon dan sulur, diperindah oleh rimbun bower. Ia ramai didatangi gajah, dan bergema oleh dengung merdu lebah pencari madu.

Verse 39

नवपल्लवभङ्गीभिः कुसुमस्तबकैः शुभैः । फलैरमृतकल्पैश्च मंजरी राजिभिस्तथा

Dengan lenggak indah pucuk-pucuk muda, dengan gugusan bunga yang suci dan mujur, dengan buah laksana amerta, serta deretan malai berbunga, ia tampak bersinar gemilang.

Verse 40

नंदनस्य श्रिया जुष्टं मनोनयननन्दनम् । वनं रम्यतरं चात्र ह्यचिरेण भविष्यति

Hutan yang dihiasi kemuliaan Nandana, yang menyukakan hati dan mata, akan segera terwujud di sini, bahkan lebih memesona daripada sebelumnya.

Verse 41

त्वया संबोधनीयाः स्म वयं मातः सदैव हि । अगम्यरूपा विद्या त्वमस्माभिर्बोध्यसे कथम्

Wahai Ibu, kitalah yang semestinya senantiasa menerima ajaran darimu. Engkau adalah Vidyā sendiri, berwujud tak terselami—bagaimana mungkin kami hendak menerangimu?

Verse 42

तदा वामनुजानीहि प्रसीद परमेश्वरि । नमस्ते विश्वजननि भूयो ऽपि च नमोनमः

Maka berilah kami izin, wahai Parameśvarī; berkenanlah. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Ibu semesta—berulang-ulang, namo namaḥ.

Verse 43

प्रह्लाद उवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्रीं जग्मतुस्तौ यथागतम् । आजगाम च तत्रैव देवी भागीरथी स्वयम्

Prahlāda berkata: Setelah berkata demikian kepada Jagaddhātrī, keduanya pun pergi sebagaimana mereka datang; dan di tempat itu juga, Dewi Bhāgīrathī sendiri hadir datang.

Verse 44

वनं समभवत्तत्र दिव्यभूरुहसेवितम् । सेव्यं समस्तलोकानां फलपुष्पसमृद्धिमत्

Di sana terwujud sebuah hutan, dihuni pepohonan ilahi; layak diziarahi semua makhluk, kaya buah dan bunga.

Verse 45

प्रसादेन च भूतानां गंगाऽशेषाघहारिणी । भूषयामास तद्देशं सा च विष्णुपदी सरित्

Dengan anugerah bagi semua makhluk, Gaṅgā—penghapus segala dosa—menghiasi wilayah itu; sungai yang termasyhur sebagai Viṣṇupadī itu memperindah tanah tersebut.

Verse 46

देवो च मुनिवाक्येन गंगायाश्च विनोदनात् । सौन्दर्या तस्य देशस्य किञ्चित्स्वास्थ्यमवाप ह

Dan oleh sabda sang resi, serta campur tangan Gaṅgā yang menenteramkan, keindahan wilayah itu memperoleh kembali sedikit kesejahteraan dan keseimbangan.

Verse 47

अथ विष्णुपदीं देवीं श्रुत्वा सागरसंगताम् । इतस्ततः समाजग्मुः श्रद्दधानाः पयस्विनीम्

Kemudian, mendengar bahwa Dewi Viṣṇupadī (Gaṅgā) telah bersatu dengan samudra, orang-orang yang penuh śraddhā berdatangan dari segala arah menuju sungai yang berlimpah air itu.

Verse 48

द्वारकावासिनश्चैव जनाः काननशोभया । हृष्टचित्ताः समाजग्मुरनिशं रुक्मिणीवनम्

Dan orang-orang yang tinggal di Dvārakā pun, bersukacita oleh keindahan rimba, senantiasa dengan hati gembira pergi ke taman Rukmiṇī.

Verse 49

श्रुत्वा तदखिलं सर्वं दुर्वासाः शांभवी कला । चुकोप स्मयमानश्च भूय एतदभाषत

Mendengar semuanya itu, Durvāsā—perwujudan daya Śāmbhavī—menjadi murka; namun sambil tersenyum ia kembali mengucapkan kata-kata ini.

Verse 50

दुर्वासा उवाच । कः प्रभुस्त्रिषु लोकेषु मह्यं वचनमन्यथा । विधातुमपि देवानामाद्यो लोकपितामहः

Durvāsā bersabda: Siapakah di tiga dunia yang mampu menjadikan ucapanku lain adanya—bahkan Brahmā, Kakek Agung para dunia, yang pertama di antara para dewa?

Verse 51

किं न जानाति लोकोऽयं मयि रोषकषायिते । शक्रं प्रति त्रिभुवनं भ्रष्टश्रीकमभूत्तदा

Tidakkah dunia ini tahu apa yang terjadi bila amarahku tersulut? Dahulu, karena Śakra, tiga dunia menjadi kehilangan kemuliaannya.

Verse 52

मम शापमविज्ञाय नन्दनप्रतिमे वने । कथं सा रुक्मिणी तत्र रमते जनसेविते

Tanpa mengindahkan kutukanku, bagaimana Rukmiṇī dapat bersenang-senang di sana—di taman bak Nandana itu, yang ramai didatangi dan dilayani orang?

Verse 53

तदेते तरवः सर्वे संत्वभोज्यफला नृणाम् । विभ्रष्टसर्वसौभाग्याः कुसुमस्तबकोज्झिताः

Maka biarlah semua pohon ini menjadi demikian: buahnya tidak layak dinikmati manusia; tercerabut dari segala keelokan, dan kehilangan rangkaian bunga-bunganya.

Verse 54

इयं तु शापनिर्दग्धा हरचूडामणिः सरित् । वार्यस्याः स्यादपेयं तु नैवेह स्थातुमर्हति

Sungai ini—Haracūḍāmaṇi, ‘permata mahkota Hara’—telah hangus oleh kutuk; biarlah airnya menjadi tak layak diminum, sebab ia tak patut tinggal di sini.

Verse 55

प्रह्लाद उवाच । तदा सर्वमभूत्तत्र यद्यदाह च वै मुनिः । वाचि वीर्यं हि विप्राणां निर्मितं विष्णुना स्वयम्

Prahlāda berkata: Maka di tempat itu segala sesuatu terjadi tepat seperti yang diucapkan sang resi. Sebab daya yang bersemayam dalam sabda para Brāhmaṇa dibentuk dan ditegakkan oleh Viṣṇu sendiri.

Verse 56

सा तु देवी तथा वृत्तमवेक्ष्य भृशदुःखिता । मेने दुरत्ययं दैवमापतत्तत्पुनःपुनः

Namun sang Dewi, melihat semuanya berlangsung demikian, menjadi amat berduka. Ia mengira bahwa takdir yang tak terelakkan telah menimpanya berulang-ulang.

Verse 57

ततस्तु सा विनिश्चित्य मरणं दुःखभेषजम् । उत्तरीयांबरेणैव बहिः किञ्चित्प्रबद्ध्य तु

Lalu ia memutuskan bahwa maut adalah obat bagi dukanya. Dengan kain penutup atasnya, ia mengikatnya di luar, menambatkannya dengan kuat.

Verse 58

अथावबुध्य तत्सर्वं सर्वभूतगुहाशयः । तां ज्ञात्वा सत्वरं चाऽगात्सुपर्णेन दयानिधिः

Kemudian Ia yang bersemayam di relung rahasia hati semua makhluk memahami semuanya. Mengetahui keadaannya, Sang samudra kasih bergegas ke sana menunggang Suparṇa (Garuḍa).

Verse 59

ददर्श तादृशीं देवीं कण्ठपाशकरां विभुः । अधस्तात्तरुशाखायां निमीलितविलोचनाम्

Sang Bhagavān memandang Dewi dalam keadaan demikian, memegang jerat pada lehernya; di bawah dahan pohon ia berdiri dengan mata terpejam.

Verse 60

विभ्रष्टभूषणगणां कृशदेहवल्लीं म्लानाननांबुजरुचं मरणे प्रसक्ताम् । मेने स विग्रहवतीं करुणां कृपालुस्तां सौख्यदां गुणवतीं प्रणतार्तिहन्त्रीम्

Perhiasannya tercerai, tubuhnya laksana sulur yang layu, sinar teratai wajahnya memudar, dan ia terpaut pada maut—melihatnya demikian, Sang Bhagavān yang penuh belas kasih mengenali bahwa dalam wujud itu ia adalah Belas Kasih sendiri: pemberi penghiburan, berhati mulia, dan penghapus duka para penyembah yang berserah diri.

Verse 61

संश्रुत्य साऽपि पतगाधिपते रवं वै प्रोन्मील्य नेत्रकमलेऽथ ददर्श कृष्णम् । सामन्यत त्रिकविवर्तितलोचनाब्जं प्राप्तं तमिष्टसुहृदं निजजीवनाथम्

Mendengar seruan raja burung Garuḍa, ia pun membuka mata-teratainya dan memandang Kṛṣṇa. Dengan takjub, mata laksana teratainya berulang kali berputar, melihat Sang sahabat terkasih—Tuan kehidupan dirinya—telah datang menghampiri.

Verse 62

सा रोमहर्षविवशा त्रपया परीता कोपानुरागकलुषा कृतविप्रलापा । संवर्द्धितद्विगुणशोकभरा च देवी नानारसं बत दृशोर्विषयं प्रपेदे

Sang Dewi diliputi getaran haru hingga bulu roma berdiri; dipenuhi rasa malu; hatinya keruh oleh campuran amarah dan cinta, lalu ia melontarkan kata-kata yang terputus-putus. Beban dukanya menjadi dua kali lipat, dan di hadapan matanya berputar aneka rasa.

Verse 63

तस्याः ससाध्वसविसर्गचिकीर्षितायाः पाशं व्यपोह्य करचारु सरोरुहेण । आदाय पाणिममृतोपमया च वाचा संजीवयन्निदमुदारमुदाजहार

Ketika ia hendak melepaskan nyawa karena gentar, Ia menyingkirkan jerat itu dengan tangan-Nya yang indah laksana teratai. Lalu Ia menggenggam tangannya, menghidupkannya kembali dengan kata-kata bak amṛta, dan mengucapkan sabda yang luhur ini.

Verse 64

श्रीकृष्ण उवाच । किमेतत्साहसं भीरु चिकीर्षत्यविचारितम् । ननु देवि ममाचक्ष्व किं नु ते खेदकारणम्

Śrī Kṛṣṇa bersabda: Wahai yang pemalu dan gentar, mengapa engkau hendak melakukan tindakan nekat ini tanpa pertimbangan? Wahai Devī, katakan kepada-Ku—apakah sebab dukamu?

Verse 65

त्वं विद्याऽहं परो बोधस्त्वं माया चेश्वरस्त्वहम् । त्वं च बुद्धिरहं जीवो वियोगः कथमावयोः

Engkau adalah Vidyā ilahi; Aku adalah Kesadaran tertinggi. Engkau adalah Māyā, dan Aku adalah Īśvara. Engkau adalah buddhi, Aku adalah jīva—maka bagaimana mungkin ada perpisahan di antara kita?

Verse 66

त्वया विमोहितात्मानो भ्राम्यन्त्यजभवादयः । सा कथं क्षुभ्यसि त्वं तु किं स्वधाम न बुध्यसे

Olehmu bahkan Brahmā dan makhluk agung lainnya pun terpesona lalu mengembara. Maka bagaimana mungkin engkau sendiri terguncang? Tidakkah engkau mengenali svadhāma-mu, hakikat tempatmu sendiri (jati dirimu)?

Verse 67

त्वया हि बद्धा ऋषयस्ते चरन्तीह कर्मभिः । तां त्वां कथमृषिः शप्तुं शक्नुयाद्वरवर्णिनि

Sesungguhnya olehmu para ṛṣi pun terikat dan bergerak di dunia ini di bawah dorongan karma. Maka bagaimana mungkin seorang ṛṣi mampu mengutukmu, wahai wanita yang elok dan mulia?

Verse 68

शिक्षार्थं त्विह लोकानामेवं मे देवि चेष्टितम् । मन्मायया समाविष्टः कुरुते विवशः पुमान् । पश्य कोपपरीतात्मा यः स शान्तो मुनीश्वरः

Demi memberi ajaran kepada manusia di dunia ini, wahai Devī, Aku bertindak demikian. Seseorang yang dikuasai Māyā-Ku bertindak tanpa daya. Lihatlah—dia yang kini jiwanya diliputi amarah, sesungguhnya ialah sang muni-īśvara yang tenang itu.

Verse 69

प्रह्लाद उवाच । सोऽभ्येत्य भक्तिनम्रोऽथ दुर्वासा मुनिसत्तमः । विचार्य मनसा सर्वं पश्चात्तापानुपाश्रयत्

Prahlāda berkata: lalu Durvāsā, resi termulia, datang mendekat dengan tunduk dalam bhakti. Setelah menimbang semuanya dalam hati, ia pun berlindung pada penyesalan (pertobatan).

Verse 70

किं मया कृतमित्युक्त्वा तत्समीपमुपागमत् । अपतद्विलुठन्भूमौ दण्डवच्चाश्रुसंप्लुतः

Sambil berkata, “Apa yang telah kulakukan?”, ia mendekati mereka. Ia jatuh tersungkur, berguling di tanah, bersujud dāṇḍavat seperti tongkat, basah oleh air mata.

Verse 71

पितरौ जगतो देवौ क्षामयामास दीनवत् । तुष्टाव सूक्तवाक्यैस्तु रहस्यैर्भक्तिसंयुतः

Ia memohon ampun kepada kedua dewa, orang tua jagat raya, laksana seorang yang tak berdaya. Dengan bhakti, ia memuji mereka dengan kata-kata yang indah, mendalam, dan penuh rahasya.

Verse 72

आह चेदं जगन्नाथं यदि मय्यस्त्यनुग्रहः । तदा पुरेव संयोगो देव देव्या विधीयताम्

Lalu ia berkata kepada Jagannātha, Tuhan semesta: “Jika masih ada anugraha bagiku, maka tetapkanlah kembali persatuan Dewa dan Dewi, sebagaimana dahulu.”

Verse 73

अथ प्रहस्य गोविन्दस्तमाह मुनिसत्तमम् । न हि ते वचनं जातु मृषा भवितुमर्हति

Kemudian Govinda, sambil tersenyum, berkata kepada resi termulia itu: “Sesungguhnya, ucapanmu takkan pernah menjadi dusta.”

Verse 74

मयैवं विहितः सेतुः कथमुच्छेद्यतां द्विज । सद्भिराचरितः सेतुः सिद्धो लोकस्य पालकः

Batas-dharma (setu) ini telah Kutetapkan sendiri—bagaimana mungkin diputus, wahai brāhmaṇa? Setu yang dijalankan para saleh ini telah sempurna dan menjadi pelindung dunia.

Verse 75

दिनेदिने द्विकालं च आयास्ये मुनिसत्तम । विनोदयिष्ये तां तां तु मुनिकन्यां च काम्यया

Wahai yang terbaik di antara para muni, aku akan datang hari demi hari pada kedua waktu (pagi dan senja), dan sesuai kehendakku akan menyenangkan putri sang resi itu berulang-ulang.

Verse 76

तुष्यामि साधनैर्नान्यैर्मत्कथाकथनैरपि । यथा संपूज्य मामत्र मम प्रीतिर्भविष्यति

Aku tidak berkenan oleh sarana lain—bahkan oleh penceritaan kisah-kisah tentang-Ku—seperti halnya bila di sini Aku dipuja menurut tata-vidhi; maka karunia-Ku akan terbit.

Verse 77

यदा च मयि वै कुण्ठमधिरूढे महामुने । प्रवेक्ष्यति तदा तेजो मम सर्वं त्रिविक्रमे

Dan ketika Aku, wahai mahāmuni, telah naik ke Vaikuṇṭha, maka seluruh sinar kemuliaan-Ku akan memasuki Trivikrama.

Verse 78

रुक्मिणीयं च मन्मूर्तेः संयोगं पुनरेष्यति । इयं भागीरथी चापि सागरेण समा गुणैः । त्यक्त्वा ह्यशेषदुःखानि सुखं चैव गमिष्यति

Rukmiṇī pun akan kembali mencapai persatuan dengan wujud-Ku sendiri. Dan Bhāgīrathī (Gaṅgā) ini juga—setara samudra dalam sifat-sifatnya—setelah menanggalkan segala duka, sungguh akan menuju kebahagiaan luhur.

Verse 79

अनुग्रहं विधायैवमृषिणा सह केशवः । विवेश स्वपुरीं तत्र विधायोपांतिकं मुनिम्

Demikian, setelah menganugerahkan rahmat, Keśava bersama sang resi memasuki kota-Nya sendiri, seraya menempatkan sang muni di dekat-Nya untuk mendampingi dalam pelayanan.

Verse 80

सापि देवी च संबुध्य तदा तस्य विचेष्टितम् । अनुग्रहाद्भगवतो बभूव विगत ज्वरा

Sang Dewi pun saat itu memahami tindakannya; dan oleh anugerah Bhagavān, ia menjadi bebas dari demam dan derita.

Verse 81

यतश्च मुक्ता दुःखेन तत्र देवी हरिप्रिया । ततो भागीरथी सा तु गदिता दुःखमोचिनी

Dan karena di sana Sang Dewi, kekasih Hari, terbebas dari duka, maka Bhāgīrathī itu pun disebut sebagai ‘Pelenyap Penderitaan’.

Verse 82

अमावास्यां पौर्णमास्यां यस्तस्याः संगमे शुभे । स्नायादशेषदुःखात्तु स नरः परिमुच्यते

Pada hari bulan baru dan purnama, siapa pun yang mandi suci di pertemuan airnya yang mulia itu, orang tersebut terbebas sepenuhnya dari segala duka.

Verse 83

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां चावलोकिता । नराणां रुक्मिणी देवी सर्वान्कामा न्प्रयच्छति

Pada tithi kedelapan, keempat belas, dan kesembilan, bila Dewi Rukmiṇī dipandang dengan bhakti, beliau menganugerahkan segala keinginan kepada manusia.

Verse 84

इत्येतत्कथितं देव्या ऋषयो दुःखमोचनम् । अनुग्रहश्च देवस्य किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

Demikianlah, wahai para resi, kemuliaan Dewi yang melenyapkan duka telah dikisahkan, demikian pula anugerah Sang Bhagavān. Kini, apa lagi yang ingin kalian dengar?