Adhyaya 37
Bab ini disampaikan sebagai wejangan oleh Resi Pulastya: hendaknya seseorang pergi ke tīrtha Nāgahṛda yang melenyapkan dosa. Lalu diceritakan asal-usulnya—para nāga yang tersiksa oleh kutukan Kadru dan takut binasa dalam api yajña ular milik Raja Parīkṣit mendatangi Śeṣa untuk meminta nasihat. Śeṣa menyarankan tapa yang disiplin di Gunung Arbuda serta pemujaan tanpa putus kepada Dewi Caṇḍikā, sang kāmarūpiṇī; ia menegaskan bahwa mengingat Dewi menyingkirkan malapetaka. Para nāga masuk ke dalam gunung melalui jalan gua, melakukan pertapaan berat—homa, japa, puasa, dan laku asketis lainnya—hingga Dewi berkenan. Caṇḍikā menganugerahkan perlindungan: mereka boleh tinggal dekat beliau tanpa takut sampai yajña berakhir, lalu kembali ke kediaman mereka. Dewi juga menyatakan bahwa karena gua itu terbelah oleh mereka, tempat tersebut akan dikenal di bumi sebagai tīrtha Nāgahṛda. Kemudian diberikan ketentuan waktu: pada bulan Śrāvaṇa, hari kelima paruh gelap (Kṛṣṇa-pañcamī), mandi dengan bhakti menghapus rasa takut terhadap ular; śrāddha yang dilakukan di sana menolong para leluhur. Penutupnya menegaskan kehadiran Dewi pada Śrāvaṇa Kṛṣṇa-pañcamī dan menganjurkan mandi serta śrāddha di sana demi kesejahteraan diri.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । नागह्रदं ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । यत्र नागैस्तपस्तप्तं रम्ये पर्वतरोधसि
Pulastya berkata: Kemudian hendaknya pergi ke Nāgahrada, sebuah tīrtha pemusnah dosa, tempat para Nāga menjalankan tapa di lereng gunung yang elok.
Verse 2
कद्रूशापं पुरा श्रुत्वा नागाः सर्वे भयातुराः । पप्रच्छुर्नागराजानं शेषं प्रणतकन्धराः
Setelah mendengar kutukan Kadrū sejak dahulu, semua Nāga diliputi ketakutan. Mereka menundukkan leher dengan hormat lalu bertanya kepada Śeṣa, raja para ular.
Verse 3
मातृशापेन संतप्ता वयं पन्नगसत्तम । किं कुर्मः क्व च गच्छामः शापमोक्षो भवेत्कथम्
Wahai yang terbaik di antara para ular, kami tersiksa oleh kutukan ibu. Apa yang harus kami lakukan dan ke mana kami harus pergi? Bagaimana pembebasan dari kutukan itu dapat dicapai?
Verse 4
शेष उवाच । प्रसादिता मया माता शापमुक्तिकृते पुरा । तयोक्तं ये तपोयुक्ता धर्मात्मानः सुसंयताः
Śeṣa berkata: Dahulu, demi pembebasan dari kutukan, aku telah memohon perkenan ibu. Lalu ia menyatakan: mereka yang bertekun dalam tapa, berhati dharma, dan sangat terkendali, akan memperoleh pelepasan itu.
Verse 5
न दहिष्यति तान्वह्निर्यज्ञे पारिक्षितस्य हि । तस्माद्गत्वार्बुदंनाम पर्वतं धरणीतले
Sesungguhnya, api kurban dalam yajña Raja Parīkṣit tidak akan membakar mereka. Karena itu, pergilah ke gunung di bumi yang bernama Arbuda.
Verse 6
तत्र यूयं तपोयुक्ता भवध्वं सुसमाहिताः । यत्रास्ते सा स्वयं देवी चंडिका कामरूपिणी
Di sana, tekunlah dalam tapa dan mantapkan batin sepenuhnya; sebab di sanalah Sang Dewi sendiri bersemayam—Caṇḍikā, yang mengambil rupa sesuai kehendak-Nya.
Verse 7
यस्याः संकीर्त्तनेनापि नश्यंति विपदो ध्रुवम् । आराधयध्वमनिशं तां देवीं मम वाक्यतः
Bahkan hanya dengan melagukan nama Dewi itu, segala malapetaka pasti lenyap; maka, menurut sabdaku, sembahlah Sang Dewi tanpa henti.
Verse 8
तस्याः प्रसादतः सर्वे भविष्यथ गतज्वराः । एतमेवात्र पश्यामि उपायं नागसत्तमाः । दैवो वा मानुषो वाऽपि नान्यो वो मुक्तिकारकः
Dengan anugerah-Nya, kalian semua akan terbebas dari derita yang membara. Wahai nāga termulia, hanya inilah upaya yang kulihat di sini; entah ilahi atau manusiawi, tiada sebab lain yang memberi pembebasan bagimu.
Verse 9
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तास्ततो नागा नागराजेन पार्थिव । प्रणम्य तं ततो जग्मुरर्बुदं पर्वतं प्रति
Pulastya berkata: Wahai raja, setelah demikian dinasihati oleh raja para nāga, para nāga itu bersujud hormat kepadanya, lalu berangkat menuju Gunung Arbuda.
Verse 10
ते भित्त्वा धरणीपृष्ठं पर्वते तदनन्तरम् । निजग्मुर्बिलमार्गेण कृत्वा श्वभ्रे सुविस्तरम्
Lalu, di gunung itu mereka membelah permukaan bumi; setelah membuat sebuah mulut gua yang sangat luas, mereka masuk melalui lorong bawah tanah.
Verse 11
ततो धृतव्रताः सर्वे देवी भक्तिपरायणाः । वसंति भक्तिसंयुक्ताश्चण्डिकाराधनाय ते
Kemudian mereka semua, teguh dalam tapa-janji, sepenuhnya berserah dalam bhakti kepada Dewi, tinggal di sana dengan penuh devosi demi pemujaan Caṇḍikā.
Verse 12
तस्थुस्तत्र सदा होमं कुर्वन्तो जाप्यमुत्तमम् । एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे
Mereka tinggal di sana senantiasa, mempersembahkan homa dalam api suci dan melantunkan japa yang utama. Ada yang makan sekali sehari, ada yang berpuasa tanpa makanan, dan ada pula yang hidup hanya dengan ‘makanan’ angin semata.
Verse 13
दन्तोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे । पञ्चाग्निसाधकाश्चान्ये सद्यः प्रक्षालकास्तथा
Sebagian menjalani tapa dengan mengatupkan gigi laksana lesung; yang lain menumbuk batu. Ada yang menempuh laku pañcāgni (tapa lima api), dan ada pula yang segera melakukan pembasuhan penyucian—demikianlah mereka tekun dalam tapa yang berat.
Verse 14
गीतं वाद्यं तथा चक्रुरन्ये देवाः पुरस्तदा । अनन्यश्रदयोपेतांस्तान्दृष्ट्वा पन्नगोत्तमान्
Lalu, di hadapan mereka, para dewa lainnya mengalunkan nyanyian dan memainkan alat musik. Melihat para Nāga utama yang dipenuhi śraddhā satu-tekad, para dewa bersukacita dan memuliakan mereka.
Verse 15
ततो देवी सुसन्तुष्टा वाक्यमेतदुवाच ह
Maka Sang Dewi, amat berkenan, mengucapkan kata-kata ini.
Verse 16
देव्युवाच । परितुष्टास्मि वो वत्साः किमर्थं तप्यते तपः । वरयध्वं वरं मत्तो यः स्थितो भवतां हृदि
Sang Dewi bersabda: “Wahai anak-anakku, Aku berkenan kepada kalian. Untuk tujuan apakah tapa ini dijalankan? Pilihlah dari-Ku anugerah yang bersemayam di dalam hati kalian.”
Verse 17
नागा ऊचुः । मातृशापेन संतप्ता वयं देवि निराश्रयाः । नागराजसमादेशाच्छरणं त्वां समागताः
Para Nāga berkata: “Wahai Dewi, karena kutuk ibu kami, kami terbakar deritanya dan kini tanpa perlindungan. Atas titah Raja Nāga, kami datang memohon naungan-Mu.”
Verse 18
सा त्वं रक्ष भयात्तस्माच्छापवह्निसमुद्भवात् । वयं मात्रा पुरा शप्ताः कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । पारिक्षितस्य यज्ञे वः पावको भक्षयिष्यति
“Maka lindungilah kami dari ketakutan yang timbul dari api kutuk itu. Dahulu ibu kami mengutuk kami karena suatu sebab: dalam yajña Raja Parīkṣit, api akan melahap kalian—para ular.”
Verse 19
देव्युवाच । यावत्तस्य भवेद्यज्ञ स्तावद्यूयं ममान्तिके । संतिष्ठत विना भीत्या भोगान्भुङ्ध्वं सुपुष्कलान्
Sang Dewi bersabda: “Selama yajña itu berlangsung, tinggallah kalian di dekat-Ku. Berdiam tanpa takut dan nikmatilah anugerah serta kenyamanan yang melimpah.”
Verse 20
समाप्ते च क्रतौ भूयो गंतारः स्वं निकेतनम् । युष्माभिर्भेदितं यस्मादेतत्पर्वतकन्दरम्
“Dan ketika upacara suci itu selesai, kalian akan pergi kembali ke kediaman kalian—sebab gua di gunung ini telah kalian buka dan jadikan dapat dilalui.”
Verse 21
नागह्रदं तु तत्तीर्थमेतद्भावि धरातले । अत्र यः श्रावणे मासि पञ्चम्यां भक्तितत्परः
“Tīrtha ini kelak di bumi akan dikenal sebagai Nāgahrada. Barang siapa pada bulan Śrāvaṇa, pada hari kelima (pañcamī), dengan hati penuh bhakti datang ke sini…”
Verse 22
करिष्यति नरः स्नानं तस्य नाहिकृतं भयम् । भविष्यति पुनः श्राद्धात्पितॄन्संतारयिष्यति
Barangsiapa mandi suci di sini, ia tidak akan diliputi takut karena ular. Lagi pula, dengan melaksanakan śrāddha, ia menyeberangkan para leluhur menuju kesejahteraan.
Verse 23
ये भोगा भूतले ख्याता ये दिव्या ये च मानुषाः । नरो नित्यं लभिष्यति न संशयः
Segala kenikmatan yang termasyhur di bumi—baik yang surgawi maupun yang manusiawi—akan senantiasa diperoleh oleh seorang insan; tiada keraguan akan hal itu.
Verse 24
पुलस्त्य उवाच । ततो हृष्टा बभूवुस्ते मुक्त्वा तद्दारुणं भयम् । देव्याः शरणमापन्नास्तस्थुस्तत्र नगोत्तमे
Pulastya bersabda: Maka mereka pun bersukacita, terbebas dari ketakutan yang mengerikan itu. Berlindung pada Sang Dewi, mereka menetap di sana, di gunung yang utama itu.
Verse 25
ततः कालेन महता सत्रे पारिक्षितस्य च । निर्वृत्ते ते तदा जग्मुः सुनिर्वृत्ता रसातलम्
Kemudian, setelah waktu yang panjang berlalu, ketika sidang kurban (satra) Raja Parīkṣit telah usai, mereka pun—dengan hati sepenuhnya puas—pergi ke Rasātala.
Verse 26
देव्या चैवाभ्यनुज्ञाताः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । कृच्छ्रात्पार्थिवशार्दूल तद्भक्त्या निश्चलीकृताः
Dan setelah memperoleh izin dari Sang Dewi, mereka berulang kali bersujud hormat; wahai harimau di antara raja-raja, setelah derita itu mereka diteguhkan oleh bhakti tersebut.
Verse 27
अद्यापि कृष्णपंचम्यां श्रावणे मासि पार्थिव । सान्निध्यं तत्र कुर्वंति देवीदर्शनलालसाः
Bahkan hingga kini, wahai raja, pada pañcamī paruh gelap di bulan Śrāvaṇa, para bhakta yang merindu darśana Sang Dewī berjaga dan menegakkan kehadiran suci di sana.
Verse 28
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । स्नानं च पार्थिवश्रेष्ठ य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः
Karena itu, dengan segenap upaya hendaknya seseorang melaksanakan śrāddha di sana, dan juga mandi suci, wahai raja termulia, bila ia menghendaki kebaikan tertinggi bagi dirinya.
Verse 37
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे नागोद्भवतीर्थमाहात्म्य वर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-37, bernama “Uraian Kemuliaan Nāgodbhava Tīrtha,” dalam kitab ketujuh Prabhāsa Khaṇḍa, pada Arbuda Khaṇḍa, dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa—Saṃhitā yang berisi delapan puluh satu ribu śloka.