Adhyaya 31

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातस्य सर्पाणां न भयं जायते क्वचित्

Sūta berkata: “Di sana ada pula Nāga-tīrtha lain yang tiada banding; siapa yang mandi di sana, baginya takkan timbul rasa takut terhadap ular pada waktu apa pun.”

Verse 2

तत्र श्रावणपञ्चम्यां यो नरः स्नानमाचरेत् । कृष्णायां न भयं तस्य कुलेऽपि स्यादहेः क्वचित्

“Bila seseorang mandi di sana pada Śrāvaṇa Pañcamī, maka bahkan pada paruh gelap (Kṛṣṇā) pun ia takkan pernah takut kepada ular—bahkan dalam garis keturunannya.”

Verse 3

तत्र पूर्वं तपस्तप्तं मातुः शापप्रपीडितैः । शेष प्रभृतिनागैस्तु मुक्तिहेतोर्हुताशनात्

Di sana pada masa purba, para Nāga yang dipimpin Śeṣa, terhimpit oleh kutuk sang ibu, menjalani tapa demi mokṣa, menjadikan Api Suci sebagai sarana persembahan.

Verse 4

कम्बलाश्वतरौ नागौ तथा ख्यातौ धरातले । तत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं संसिद्धिं परमां गतौ

Di bumi termasyhur dua Nāga, Kambala dan Aśvatara. Di sana mereka menempuh tapa yang amat berat dan mencapai siddhi tertinggi.

Verse 5

अनंतो वासुकिश्चैव तक्षकश्च महावलः । कर्कोटश्चैव नागेन्द्रो मणिकण्ठस्तथापरः

Ananta dan Vāsuki, serta Takṣaka yang perkasa; juga Karkoṭa, raja para Nāga, dan Maṇikaṇṭha—yang lain di antara mereka.

Verse 6

ऐरावतस्तथा शंखः पुण्डरीको महाविषः । शेषपूर्वाः स्मृता नागा एतेऽत्र नव नायकाः

Demikian pula Airāvata, Śaṅkha, Puṇḍarīka, dan Mahāviṣa. Diingat dengan Śeṣa sebagai pemuka, merekalah sembilan pemimpin Nāga di tempat ini.

Verse 7

एतेषां पुत्रपौत्राश्च तेषामपि विभूतिभिः । असंख्याभिरिदं व्याप्तं समस्तं धरणीतलम्

Putra-putra dan cucu-cucu mereka pun, dengan kemuliaan dan daya yang tak terhitung, memenuhi seluruh permukaan bumi ini.

Verse 8

अथ ते कुटिला दुष्टा भक्षयंति सदा जनान् । बहुत्वादपि संस्पर्शादपराधं विनापि च

Maka mereka yang bengkok dan jahat itu senantiasa melahap manusia; karena jumlahnya yang banyak dan hanya oleh sentuhan semata, bahkan tanpa kesalahan dari pihak manusia.

Verse 9

ततः प्रजा इमाः सर्वा ब्रह्माणं शरणं गताः । पीडिताः स्म सुरश्रेष्ठ सर्पेभ्यो रक्ष सत्वरम्

Karena itu seluruh rakyat ini berlindung kepada Brahmā, berkata: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, kami tersiksa—lindungilah kami segera dari para ular.”

Verse 10

यावन्न शून्यतां याति सकलं वसुधातलम् । व्याप्तं सर्वैस्ततः सर्पैर्विषाढ्यैरतिभीषणैः

Sebelum seluruh permukaan bumi menjadi kosong (dari manusia), sebab ia telah dipenuhi oleh ular-ular di segala penjuru—berbisa dan amat mengerikan—

Verse 11

अथ तानब्रवीद्ब्रह्मा शेषाद्यान्नवनायकान् । स्वसंततेः प्ररक्षध्वं भक्ष्यमाणा इमाः प्रजाः

Lalu Brahmā berkata kepada sembilan pemimpin, mulai dari Śeṣa: “Kendalikan dan lindungilah keturunanmu sendiri; rakyat ini sedang dilahap!”

Verse 13

अथ तेषां बहुत्वाच्च नैव रक्षा प्रजायते । वारिता अपि ते यस्मात्प्रकुर्वंति प्रजाक्षयम्

Namun karena mereka begitu banyak, perlindungan yang sungguh-sungguh tidak dapat terwujud; sebab meski telah dihalangi, mereka tetap menimbulkan kebinasaan rakyat.

Verse 14

ततः कोपपरीतात्मा तानाहूय कुलाधिपान् । तानुवाच स्वयं ब्रह्मा सर्वदेवसमागमे

Kemudian Brahmā, dengan batin diliputi murka yang benar, memanggil para pemimpin klan itu; dan di mahā-sabhā perhimpunan semua dewa, Brahmā sendiri menegur serta berbicara kepada mereka.

Verse 15

भक्षयंति यतः सर्पा अपराधं विना प्रजाः । वारिता अपि ते तस्मात्तान्निगृह्णामि सांप्रतम्

“Sebab para ular melahap makhluk hidup tanpa kesalahan apa pun, dan meski telah dilarang mereka tetap tidak berhenti; maka kini Aku akan menghukum dan mengekang mereka.”

Verse 18

तच्छ्रुत्वा वेपमानास्ते सर्पाणां नवनायकाः । प्रोचुः प्रांजलयः सद्यः प्रणिपत्य पितामहम्

Mendengar itu, sembilan pemimpin para ular gemetar; dengan tangan terkatup mereka segera bersujud kepada Pitāmaha (Brahmā) dan berkata.

Verse 19

भगवन्कुटिला ज्ञातिरस्माकं भवता कृता । तत्कस्मात्कुरुषे कोपं जातिधर्मानुवर्तिनाम्

“Wahai Bhagavān, Engkaulah yang membentuk bagi kami garis kekerabatan yang berliku; mengapa Engkau murka kepada mereka yang hanya mengikuti dharma jenisnya (sifat alaminya)?”

Verse 20

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा यूयं दिष्ट्या विषोल्बणाः । अपराधं विना कस्माद्भक्षयध्व इमाः प्रजाः

Brahmā bersabda: “Sekalipun benar bahwa Aku menciptakan kalian, dan oleh takdir kalian ganas dengan bisa—mengapa kalian melahap makhluk-makhluk ini tanpa kesalahan apa pun?”

Verse 21

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश अस्माकं मानवैः सह । अथवा संप्रयच्छस्व स्थानं मानुषवर्जितम्

Para Nāga berkata: “Wahai Tuhan para dewa, tetapkanlah batas dan tata-aturan bagi kami terhadap manusia; atau anugerahkanlah tempat tinggal yang bebas dari kehadiran manusia.”

Verse 22

पारिक्षितमखे तस्मिन्सर्पाणां चित्रभानुना । समंताद्दह्यमानानां रक्षोपायं प्रचिंतय

“Dalam yajña Parīkṣit itu, ketika para ular dibakar dari segala penjuru oleh Citrabhānu, pikirkanlah suatu upaya perlindungan.”

Verse 23

यथा न संततिच्छेदो जायते प्रपितामह । अस्माकं सर्वलोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि

“Wahai Prapitāmaha, bertindaklah sedemikian rupa agar garis keturunan kami tidak terputus di semua alam.”

Verse 24

ब्रह्मोवाच । जरत्कारुरिति ख्यातो भविष्यति क्वचिद्द्विजः । स संतानकृते भार्यां भूमावन्वेषयिष्यति

Brahmā bersabda: “Pada suatu waktu akan lahir seorang dvija yang termasyhur bernama Jaratkāru. Demi keturunan, ia akan mencari seorang istri di muka bumi.”

Verse 25

भाविनी च भवद्वंशे जरत्कन्या सुशोभना । सा देया चादरात्तस्मै पुत्रार्थं वरवर्णिनी

“Dan dalam garis keturunanmu akan ada seorang gadis bercahaya bernama Jaratkanyā. Ia, yang elok rupanya, hendaknya diberikan kepadanya dengan hormat demi memperoleh seorang putra.”

Verse 26

ताभ्यां यो भविता पुत्रः स शेषान्रक्षयिष्यति । सर्पाञ्छुद्धसमाचारान्मर्यादासु व्यवस्थितान्

Putra yang akan lahir dari keduanya akan melindungi para Nāga yang tersisa—yang berperilaku suci dan teguh dalam batas-batas dharma (maryādā).

Verse 27

सुतलं नितलं चैव तथैव वितलं च यत् । तस्याधस्ताच्चतुर्थे च वसतिर्वो धरातले

Di bawah Sutala, Nitala, dan juga Vitala—pada wilayah keempat yang lebih bawah dari semuanya—tempat tinggalmu akan ditegakkan di lapisan bumi yang bawah.

Verse 28

मया दत्तेऽतिरम्ये च सर्वभोगसमन्विते । तस्माद्व्रजत तत्रैव परित्यज्य महीतलम्

Tempat itu telah Kuberikan—amat indah dan dipenuhi segala kenikmatan. Maka pergilah ke sana juga, meninggalkan alam bumi ini.

Verse 29

तत्र भुंजथ सद्भोगा न्गत्वाऽशु मम शासनात् । पुत्रपौत्रसमोपेतांस्त्रिदशैरपि दुर्लभान्

Setelah segera pergi ke sana menurut titah-Ku, nikmatilah kesenangan yang mulia—bersama putra dan cucu—anugerah yang bahkan sukar diraih para dewa.

Verse 30

नागा ऊचुः । भोगानपि प्रभुंजाना न वयं तत्र पद्मज । शक्नुमो वस्तुमुर्व्यां नस्तस्मात्स्थानं प्रदर्शय । मर्यादया वर्तयामो यत्रस्था मानवैः समम्

Para Nāga berkata: “Wahai Padmajā (Yang Terlahir dari Teratai), sekalipun kami menikmati kenikmatan di sana, kami tak sanggup tinggal di bumi. Maka tunjukkanlah kepada kami suatu tempat yang layak, agar kami, hidup dalam maryādā, dapat tinggal bersama manusia.”

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एषा तिथिर्मया दत्ता युष्माकं धरणीतले । पंचमी शेषकालस्तु नेयस्तत्रं रसातले

Brahmā bersabda: “Tithi ini telah Kuberikan kepadamu di muka bumi. Pada Pañcamī, sisa waktunya hendaklah dijalani di Rasātala.”

Verse 32

तत्रागतैर्न हंतव्या मानवा दोषवर्जिताः । मंत्रसंरक्षितांगाश्च तथौषधिकृतादराः

Manusia yang datang ke sana, bebas dari cela, jangan disakiti; sebab anggota tubuh mereka terlindungi oleh mantra, dan mereka dirawat dengan obat-obatan sebagaimana mestinya.

Verse 33

चमत्कारपुरे क्षेत्रे मया दत्ता स्थितिः सदा । पृथिव्यां कुलमुख्यानां नागानां नागसत्तमाः

Di kṣetra suci Cāmatkārapura, telah Kuberikan tempat tinggal yang abadi di bumi bagi para Nāga terunggul, para pemuka garis keturunan—wahai yang terbaik di antara Nāga.

Verse 34

सूत उवाच । एवमुक्ताश्च ते नागा ब्रह्मणा सत्वरं ययुः । पातालं कुलमुख्याश्च तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः

Sūta berkata: Setelah demikian diucapkan oleh Brahmā, para Nāga itu segera berangkat menuju Pātāla; dan para pemuka garis keturunan pun menetap di kṣetra suci itu.

Verse 35

तत्र श्रावणपंचम्यां यस्तान्पूजयते नरः । स प्राप्नोति नरोऽभीष्टं तेषामेव प्रसादतः

Di sana, pada Śrāvaṇa Pañcamī, siapa pun yang memuja para Nāga itu akan memperoleh tujuan yang diinginkannya—semata-mata oleh anugerah mereka.

Verse 36

तस्य वंशेऽपि सर्पाणां न भयं स्यान्न किल्बिषम् । न रोगो नोपसर्गश्च न च भूतभयं क्वचित्

Bahkan dalam garis keturunan bhakta itu tidak ada takut kepada ular, tiada dosa; tiada penyakit, tiada gangguan, dan di mana pun tiada ketakutan dari makhluk halus.

Verse 37

अपुत्रस्तत्र यः श्राद्धं करोति सुतवांछया । पुत्रं विशिष्टमासाद्य पितॄणामनृणो हि सः

Di tirtha suci itu, seorang yang tidak memiliki putra bila melakukan śrāddha dengan kerinduan akan keturunan, memperoleh putra yang unggul; dan sungguh ia terbebas dari hutang kepada para Pitṛ (leluhur).

Verse 38

तथा वंध्या च या नारी पंचम्यां भास्करोदये । श्रावणे कुरुते स्नानं कृष्णपक्षे विशेषतः । सा सद्यो लभते पुत्रं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

Demikian pula, seorang wanita mandul yang mandi di sana saat matahari terbit pada hari kelima bulan lunar—terutama pada paruh gelap (Kṛṣṇa-pakṣa) di bulan Śrāvaṇa—segera memperoleh seorang putra yang mampu menegakkan dan mengangkat garis keturunannya.

Verse 39

सर्वरोगविनिर्मुक्तं सुरूपं विनयान्वितम् । भ्रष्टराज्यो नरो यो वा तत्र स्नानं समाचरेत्

Siapa pun yang mandi di sana terbebas dari segala penyakit, memperoleh rupa yang elok serta budi pekerti yang halus; bahkan seorang yang jatuh dari kedaulatan pun, dengan mandi di sana, dipulihkan kembali keberuntungannya.

Verse 40

ततः पूजयते नागाञ्छ्रावणे पंचमीदिने । स हत्वाऽरिगणा न्सर्वान्भूयोराज्यमवाप्नुयात्

Kemudian, pada hari kelima di bulan Śrāvaṇa hendaknya memuja para Nāga. Setelah menaklukkan seluruh pasukan musuh, ia meraih kembali kerajaan.

Verse 41

येषां मृत्युर्मनुष्याणां जायते सर्पभक्षणात् । न तेषां जायते मुक्तिः प्रेतभावात्कथंचन

Bagi manusia yang kematiannya terjadi karena gigitan ular, pembebasan (moksha) sama sekali tidak timbul bagi mereka, sebab mereka jatuh ke dalam keadaan preta, arwah gelisah yang tak tenteram.

Verse 42

यावन्न क्रियते श्राद्धं तस्मिंस्तीर्थे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मृतस्याहिप्रदंक्षणात् । श्राद्धं कार्यं प्रयत्नेन तस्मिंस्तीर्थेऽहिसंभवे

Wahai yang terbaik di antara para dwija, selama śrāddha belum dilaksanakan di tīrtha itu, (pelepasan) tidak tercapai. Maka, dengan segenap upaya, bagi yang wafat karena sengatan ular, hendaklah śrāddha dilakukan dengan sungguh-sungguh di tempat suci yang lahir dari ular itu.

Verse 43

अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरावृत्तां कथां शुभाम् । इन्द्रसेनस्य राजर्षेः सर्वपातकनाशिनीम्

Kini akan kukisahkan kepadamu sebuah kisah suci dari masa purba—riwayat raja-ṛṣi Indrasena—yang melenyapkan segala dosa.

Verse 44

इन्द्रसेनो महीपालः पुरासीद्रिपुदर्पहा । अश्वमेधसहस्रेण इष्टं तेन महात्मना

Indrasena pada masa lampau adalah raja pelindung bumi, penghancur keangkuhan musuh. Sang mahātmā itu telah melaksanakan yajña—bahkan seribu Aśvamedha.

Verse 45

ततः स दैवयोगेन प्रसुप्तः शयने शुभे । दष्टः सर्पेण मुक्तश्च इन्द्रसेनो महीपतिः । वियुक्तश्चैव सहसा जीवितव्येन तत्क्षणात्

Kemudian, oleh pertautan takdir, ketika Raja Indrasena terlelap di pembaringan yang suci, ia dipatuk ular dan terlepas dari kehidupan; pada saat itu juga ia seketika tercerai dari sisa umurnya.

Verse 46

ततस्तस्य सुतोऽभीष्टस्तस्योद्देशेन कृत्स्नशः । चकार प्रेतकार्याणि स्मृत्युक्तानि च भक्तितः

Sesudah itu, putranya yang terkasih, dengan mempersembahkan semua upacara bagi beliau, melaksanakan sepenuhnya segala ritus untuk arwah (preta-karya) sebagaimana diperintahkan dalam Smṛti, dengan bhakti yang tulus.

Verse 47

गंगायामस्थिपातं च कृत्वा श्राद्धानि षोडश । गयां गत्वा ततश्चक्रे श्राद्धं श्रद्धासमन्वितः

Setelah melarungkan tulang-belulang ke Sungai Gaṅgā, ia melaksanakan enam belas upacara śrāddha; kemudian ia pergi ke Gayā dan di sana pun melakukan śrāddha dengan penuh śraddhā (iman).

Verse 48

अथ स्वप्नांतरे प्राप्तः पिता तस्य स भूपतिः । प्रोवाच दुःखितः पुत्रं बाष्पव्याकुललोचनम्

Kemudian, dalam sela mimpi, ayahnya—sang raja—menampakkan diri dan dengan duka berbicara kepada putranya, yang matanya gelisah oleh air mata.

Verse 49

सर्पमृत्योः सकाशान्मे प्रेतत्वं पुत्र संस्थितम् । तेन मे भवता दत्तं न किञ्चिदुपतिष्ठते

‘Wahai putraku, karena kematian oleh ular, aku jatuh ke dalam keadaan preta; sebab itu, apa pun yang engkau persembahkan tidak sampai kepadaku.’

Verse 50

चमत्कारपुरं क्षेत्रं तस्मात्त्वं गच्छ सत्वरम् । तत्र तीर्थे कुरु श्राद्धं सर्पाणां मत्कृते सुत

‘Karena itu, segeralah engkau pergi ke kṣetra suci Cāmatkārapura. Di tīrtha itu, lakukan śrāddha yang ditujukan kepada para ular (sarpa) demi diriku, wahai putraku.’

Verse 51

येन संजायते मोक्षः प्रेतत्वा द्दारुणान्मम । स ततः प्रातरुत्थाय तत्स्मृत्वा नृपतेर्वचः

Dengan (upacara dan tīrtha) itu, bagiku tercapai mokṣa dari keadaan preta yang mengerikan ini. Lalu ia bangun pagi, mengingat sabda sang raja.

Verse 52

प्रेतरूपस्य दुःखार्तस्तत्तीर्थं सत्वरं गतः । चकार च ततः श्राद्धं श्रावणे पंच मीदिने

Tersiksa oleh derita ayahnya dalam rupa preta, ia segera pergi ke tīrtha itu. Kemudian pada hari kelima bulan Śrāvaṇa, ia melaksanakan śrāddha.

Verse 53

स्नात्वा श्रद्धासमोपेतः संनिवेश्य पुरोधसम् । ततः स दर्शनं प्राप्तो भूयोऽपि च यथा पुरा

Setelah mandi suci dan dipenuhi śraddhā, ia mempersilakan purohita (pendeta keluarga) duduk. Lalu ia kembali memperoleh darśana seperti dahulu.

Verse 55

फलं श्राद्धस्य चात्र त्वं कारणं शृणु पुत्रक । श्राद्धार्हा ब्राह्मणाश्चात्र चमत्कारपुरोद्भवाः

‘Kini, wahai putraku, dengarkan sebab mengapa śrāddha berbuah di sini: para Brāhmaṇa di tempat ini, yang berasal dari Cāmatkārapura, sungguh layak menerima śrāddha.’

Verse 56

क्षेत्रेऽपि गर्हिताः श्राद्धे येऽन्यत्र व्यंगकादयः । अत्र यत्क्रियते किञ्चिद्दानं वा व्रतमेव च

‘Bahkan mereka yang di tempat lain dicela dalam urusan śrāddha—seperti yang cacat dan sejenisnya—di kṣetra ini, apa pun yang dilakukan, entah dāna (derma) atau vrata (kaul), menjadi bermakna dan manjur.’

Verse 57

तथान्यदपि विप्रार्हं कर्म यज्ञसमुद्भवम् । तत्तेषां वचनात्सर्वं पूर्णं स्यादपि खंडितम् । परोक्षे वापि संपूर्णं वृथा संजायते स्फुटम्

Demikian pula, setiap perbuatan lain yang layak bagi para brāhmaṇa dan lahir dari kewajiban yajña: oleh sabda mereka semata, semuanya menjadi sempurna, walau dikerjakan kurang sempurna. Namun bila mereka tidak hadir, bahkan yang tampak lengkap pun nyata menjadi sia-sia tanpa buah.

Verse 58

तस्मादस्मात्पुराद्विप्रान्समानीय ततः परम् । मम नाम्ना कुरु श्राद्धं येन मुक्तिः प्रजायते

Karena itu, kumpulkanlah para brāhmaṇa pandita dari kota ini; kemudian lakukanlah śrāddha atas namaku, yang darinya lahir pembebasan (mokṣa).

Verse 59

अथासौ प्रातरुत्थाय स्मरमाणः पितुर्वचः । दुःखेन महताविष्टः प्रविवेश पुरोत्तमे

Lalu ia bangun saat fajar, sambil mengingat sabda ayahnya; diliputi duka yang besar, ia memasuki kota yang mulia itu.

Verse 60

ततश्चान्वेषयामास श्राद्धार्हान्ब्राह्मणान्नृपः । यत्नतोऽपि न लेभे स धनाढ्या ब्राह्मणा यतः

Kemudian sang raja mencari brāhmaṇa yang layak menerima śrāddha; namun meski berusaha, ia tidak mendapatkannya, sebab brāhmaṇa di sana berharta dan berkecukupan.

Verse 61

न तत्र दुःखितः कश्चिद्दरिद्रोऽपि न दुःखितः । नाकर्मनिरतो वापि पाखण्डनिरतोऽथवा

Di sana tiada seorang pun bersedih—bahkan yang miskin pun tidak bersedih; tiada yang tenggelam dalam kemalasan tanpa-dharma, dan tiada pula yang larut dalam kemunafikan atau kepura-puraan sesat.

Verse 62

स्थानेस्थाने महानादा उत्सवाश्च गृहेगृहे । वेदविद्याविनोदाश्च स्मृति वादास्तथैव च

Di setiap penjuru terdengar gemuruh perayaan, dan di tiap rumah berlangsung utsava. Ada sukacita dalam pembelajaran Weda, serta perbincangan yang berlandaskan Smṛti.

Verse 63

श्रूयंते याज्ञिकानां च यज्ञकर्मसमुद्भवाः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम् । न मृत्युः कस्यचित्तत्र पुरे ब्राह्मण सेविते

Terdengar bunyi-bunyi yang lahir dari karma yajña para yajñika. Tiada kelaparan, tiada penyakit, dan tiada kematian sebelum waktunya; di kota yang dijunjung oleh para brāhmaṇa itu, kematian tidak menimpa siapa pun.

Verse 64

यथर्तुवर्षी पर्जन्यः सस्यानि गुणवन्ति च । भूरिक्षीरस्रवा गावः क्षीराण्याजाविकानि च

Hujan turun pada musimnya, dan tanaman menjadi unggul. Sapi-sapi mengalirkan susu berlimpah, demikian pula susu kambing dan domba melimpah ruah.

Verse 65

यंयं प्रार्थयते विप्रं स श्राद्धार्थं महीपतिः । स स तं भर्त्सयामास दुरुक्तैः कोपसंयुतः

Untuk keperluan śrāddha, brāhmaṇa mana pun yang dimohon sang raja, brāhmaṇa itu justru memarahinya—mencerca dengan kata-kata keras, diliputi amarah.

Verse 66

धिग्धिक्पापसमाचार क्षत्रियापसदात्मक । किं कश्चिद्ब्राह्मणोऽश्नाति प्रेतश्राद्धे विशेषतः

“Celaka, celaka! Tingkah lakumu penuh dosa, wahai hina di antara kṣatriya! Adakah brāhmaṇa akan memakan persembahanmu, terlebih lagi dalam preta-śrāddha?”

Verse 67

तस्माद्गच्छ द्रुतं यावन्न कश्चिच्छपते द्विजः । निहन्ति वा प्रकोपेन स्वर्गमार्गनिरोधकम्

Karena itu pergilah segera—sebelum ada brāhmaṇa (dvija) mengutukmu; atau dalam murka menumbangkanmu, sehingga jalanmu menuju surga terhalang.

Verse 68

सूत उवाच । ततः स दुःखितो राजा निश्चक्राम भयार्दितः । चमत्कारपुरात्तस्माद्वैलक्ष्यं परमं गतः

Sūta berkata: Lalu raja yang diliputi duka itu, dihimpit ketakutan, keluar dari kota bernama Camatkārapura, tenggelam dalam kebingungan dan kegelisahan yang amat dalam.

Verse 69

चिन्तयामास राजेंद्र स्मृत्वावस्थां पितुश्च ताम् । किं करोमि क्व गच्छामि कथं मे स्यात्पितुर्गतिः

Mengingat keadaan ayahnya, sang rājendra merenung: “Apa yang harus kulakukan? Ke mana aku harus pergi? Bagaimana ayahku dapat memperoleh jalan akhirat yang benar dan mulia?”

Verse 70

ततः स सचिवान्सर्वान्प्रेषयित्वा गृहं प्रति । एकाकी भिक्षुरूपेण स्थितस्तत्रैव सत्पुरे

Kemudian ia menyuruh semua menterinya pulang; dan ia sendiri, seorang diri, menyamar sebagai pengemis suci, tetap tinggal di kota mulia itu.

Verse 71

स ज्ञात्वा नगरे तत्र ब्राह्मणं शंसितव्रतम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां मध्ये दाक्षिण्यभाजनम्

Di sana ia mengetahui seorang brāhmaṇa di kota itu, termasyhur karena tapa-vratanya—di antara para brāhmaṇa utama, layak menerima penghormatan dan dāna (derma suci).

Verse 72

देवशर्माभिधानं तु शरणागतवत्सलम् । आहिताग्निं चतुर्वेदं स्मृतिमार्गानुयायिनम्

Namanya Devaśarmā—lembut kepada mereka yang berlindung; ia menegakkan api suci (āhitāgni), menguasai empat Veda, dan menapaki jalan Smṛti.

Verse 73

ततस्तु प्रातरुत्थाय कृत्वांत्यजमयं वपुः । शोधयामास कृच्छ्रेण मलोत्सर्गनिकेतनम्

Lalu, bangun pagi-pagi dan mengambil rupa seperti seorang caṇḍāla, ia dengan susah payah mulai membersihkan tempat pembuangan kotoran itu.

Verse 74

अथ यः कुरुते कर्म तत्र विष्ठाप्रशोधनम् । सोऽभ्येत्य तमुवाचेदं कोपसंरक्तलोचनः

Lalu orang yang bertugas membersihkan kotoran di sana mendekatinya dan berkata demikian, dengan mata memerah karena murka.

Verse 75

कुतस्त्वमिह संप्राप्तो मद्वृत्तेरुपघातकृत् । तस्माद्गच्छ द्रुतं नो चेन्नयिष्ये यमसादनम्

“Dari mana engkau datang ke sini, perusak mata pencaharianku? Maka pergilah segera—kalau tidak, akan kukirim engkau ke kediaman Yama!”

Verse 76

तस्यैवं वदतोऽप्याशु बलात्स पृथिवीपतिः । शोधयामास तत्स्थानं देवशर्मसमुद्भवम्

Bahkan ketika ia berkata demikian, sang penguasa bumi dengan segera—berkat keteguhan tekadnya—tetap melanjutkan penyucian tempat yang terkait dengan Devaśarmā itu.

Verse 77

ततः संवत्सरस्यांते चंडालेन द्विजोत्तमाः । स प्रोक्त उचिते काले प्रणिपत्य च दूरतः

Kemudian, pada akhir setahun, wahai yang utama di antara kaum dwija, si caṇḍāla berbicara pada waktu yang patut; lalu ia bersujud hormat dari kejauhan.

Verse 78

स्वामिंस्तव कुलेप्येवं गूथाशोधनकर्मकृत् । तदस्माकं न चान्यस्य तत्किमन्यः प्रवेशितः

Ia berkata: “Wahai tuan, bahkan dalam garis keturunanmu pun ada yang melakukan tugas membersihkan kotoran. Pekerjaan itu milik kami, bukan milik yang lain—maka mengapa orang lain dibawa untuk memasukinya?”

Verse 79

अथ श्रुत्वा च तद्वाक्यं स प्राह द्विजसत्तमः । न मया कश्चिदन्योऽत्र निर्दिष्टो गोप्यकर्मणि । अधिकारस्त्वयात्मीयस्तथा कार्यो यथा पुरा

Mendengar kata-kata itu, sang dwija terbaik menjawab: “Aku tidak menunjuk siapa pun yang lain di sini untuk tugas rahasia ini. Wewenang itu milikmu sendiri—laksanakanlah seperti dahulu.”

Verse 80

तदान्यदिवसे प्राप्ते सोंऽत्यजः कोपसंयुतः । शस्त्रमादाय संप्राप्तो वधार्थं तस्य भूपतेः

Pada hari lain, si antyaja itu, diliputi amarah, mengangkat senjata dan datang ke sana dengan niat membunuh raja itu.

Verse 81

शस्त्रोद्यतकरं दृष्ट्वा प्रहारेकृतनिश्चयम् । ततस्तं लीलया भूयो मुष्टिना मूर्ध्न्यताडयत्

Melihat tangannya terangkat dengan senjata dan tekad untuk menghantam, ia pun—seakan tanpa susah payah—kembali memukul kepala orang itu dengan kepalan tangannya.

Verse 82

ततस्तस्य विनिष्क्रांते लोचने तत्क्षणाद्द्विजाः । सुस्राव रुधिरं पश्चात्पपात गतजीवितः

Maka seketika itu, ketika kedua matanya terlepas keluar, wahai para dwija; darah pun mengalir deras, lalu tak lama kemudian ia roboh tak bernyawa.

Verse 83

तं श्रुत्वा निहतं तेन चंडालं निजकिंकरम् । देवशर्मातिकोपेन तद्वधार्थमुपागतः

Mendengar bahwa pelayannya sendiri—seorang caṇḍāla—telah dibunuh olehnya, Devaśarmā diliputi murka yang dahsyat, datang ke sana dengan niat membunuhnya.

Verse 84

ततः पुत्रैश्च पौत्रैश्च सहितोऽन्यैश्च बन्धुभिः । लोष्टैस्तं ताडयामास भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

Kemudian, bersama putra-putra, cucu-cucu, dan kerabat lainnya, ia memukulinya dengan gumpalan tanah, sambil berulang-ulang mencela dan memaki.

Verse 85

सोऽपि संताड्यमानस्तु प्रहारैर्जर्जरीकृतः । वेदोच्चारं ततश्चक्रे दर्शयित्वोपवीतकम्

Walau dipukuli hingga remuk oleh hantaman, ia lalu mulai melantunkan Veda, sambil memperlihatkan upavīta—benang sucinya.

Verse 86

अथ ते विस्मिताः सर्वे देवशर्मपुरःसराः । ब्राह्मणास्तं समुद्वीक्ष्य वेदोच्चारपरायणम्

Maka semuanya—dipimpin Devaśarmā—tercengang; para brāhmaṇa memandangnya dengan takjub, melihatnya sepenuhnya tekun dalam lantunan Veda.

Verse 87

पृष्टश्च किमिदं कर्म तवांत्यजजनोचितम् । एषा वेदात्मिका वाणी स्पष्टाक्षरकलस्वना । तत्किं शापपरिभ्रष्टस्त्वं कश्चिद्ब्राह्मणोत्तमः

Ia ditanya: “Mengapa engkau melakukan pekerjaan yang layak bagi antyaja? Namun ucapanmu bersifat Weda, dengan suku kata jelas dan nada merdu. Apakah engkau seorang brāhmaṇa utama yang jatuh dari kedudukan karena kutukan?”

Verse 88

येनैवं कुरुषे कर्म गर्हितं चांत्यजैरपि । ततः स प्रहसन्नाह क्षत्रियोऽहं महीपतिः । विष्णुसेन इति ख्यातो हैहयान्वयसंभवः

Mendengar, “Mengapa engkau melakukan perbuatan tercela yang bahkan dicela oleh kaum antyaja?”, ia tersenyum dan menjawab: “Aku seorang Kṣatriya, seorang raja. Aku dikenal sebagai Viṣṇusena, lahir dari wangsa Haihaya.”

Verse 89

सोहमाराधनार्थाय त्वस्मिन्स्थान उपागतः । अद्य संवत्सरो जातः कर्मण्यस्मिन्रतस्य च

“Aku datang ke tempat ini demi pemujaan dan memohon perkenan. Hari ini genap setahun aku tekun dalam laku tapa-ritus ini.”

Verse 90

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स विप्रः कृपयान्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा तमुवाच महीपतिम्

Sūta berkata: Mendengar ucapannya, brāhmaṇa itu dipenuhi belas kasih. Dengan kedua telapak tangan disatukan dalam hormat, ia berbicara kepada sang raja.

Verse 92

नास्ति मे किञ्चिदप्राप्तं तथाऽसाध्यं महीपते । तस्मात्तव करिष्यामि कृत्यं यद्यपि दुर्लभम्

“Wahai raja, bagiku tiada sesuatu pun yang tak dapat dicapai, tiada pula yang mustahil. Maka akan kutunaikan kewajiban ritus yang engkau perlukan, walau sukar diperoleh.”

Verse 93

राजोवाच । पिता ममाहिना दष्टः प्रेतत्वं समुपागतः । सोऽत्र नागह्रदे श्राद्धे कृते मुक्तिमवाप्नुयात्

Raja berkata: “Ayahku digigit ular dan jatuh ke keadaan preta. Jika śrāddha dilakukan di Nāgahrada ini, ia dapat memperoleh mokṣa (pembebasan).”

Verse 94

तस्मात्तत्तारणार्थाय विप्रकृत्यं समाचर । एतदर्थं मयैतत्ते कृतं कर्म विगर्हितम्

Karena itu, demi penyelamatannya, laksanakanlah tata-ritus yang layak bagi seorang brāhmaṇa. Untuk maksud inilah aku melakukan perbuatan tercela itu terhadapmu.

Verse 95

देवशर्मोवाच । एवं कुरु नृपश्रेष्ठ श्राद्धेऽहं ते पितुः स्वयम् । ब्राह्मणः संभविष्यामि तस्माच्छ्राद्धं समाचर

Devaśarman berkata: “Lakukanlah demikian, wahai raja terbaik. Dalam śrāddha bagi ayahmu, aku sendiri akan menjadi brāhmaṇa (penerima/pemimpin). Maka laksanakanlah śrāddha itu.”

Verse 96

सूत उवाच । अथ ते सुहृदस्तस्य पुत्राः पौत्राश्च बांधवाः । प्रोचुर्नैतत्प्रयुक्तं ते श्राद्धं भोक्तुं विगर्हितम्

Sūta berkata: Lalu sahabat-sahabatnya—beserta putra, cucu, dan para kerabat—menyatakan: “Tidak patut dan tercela untuk menyantap śrāddha yang engkau selenggarakan ini.”

Verse 97

तस्माद्यदि भवानस्य श्राद्धे भोक्ता ततः स्वयम् । सर्वे भवन्तं त्यक्षामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः

“Karena itu, bila engkau sendiri menjadi pemakan dalam śrāddha itu, maka kami semua akan meninggalkanmu—demikian pula para dvija utama lainnya.”

Verse 98

देवशर्मोवाच । कामं त्यजत मां सर्वे यूयमन्येऽपि ये द्विजाः । मयैवास्य प्रतिज्ञातं भोक्तुं श्राद्धे महीपतेः

Devaśarman berkata: “Kalian semua boleh meninggalkanku—bahkan para brāhmaṇa dwija lainnya pun jika berkehendak. Namun aku sendiri telah berjanji untuk menyantap hidangan dalam upacara śrāddha sang raja.”

Verse 99

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्तेनैव सहितस्तदा । नागह्रदं समासाद्य श्राद्धे वै भुक्तवानथ

Setelah berkata demikian, sang brāhmaṇa utama itu, bersama dia, lalu tiba di Nāgahrada; dan di sana, dalam pelaksanaan śrāddha, ia pun menyantap hidangan persembahan itu.

Verse 100

भुक्तमात्रे ततस्तस्मिन्वागुवाचाशरीरिणी । नादयंती जगत्सर्वं हर्षयंती महीपतिम्

Begitu santapan selesai, terdengarlah suara tanpa raga yang bergema ke seluruh jagat dan memenuhi hati sang raja dengan sukacita.

Verse 101

प्रेतभावाद्विनिर्मुक्तः पुत्राहं त्वत्प्रभावतः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

“Oleh daya kebajikanmu aku terbebas dari keadaan preta; aku, putramu, memberkatimu. Semoga sejahtera bagimu; kini aku berangkat menuju kediaman para dewa di Tridiva.”

Verse 102

तत्कृत्वा नृपतिर्हृष्टस्तं प्रणम्य द्विजोत्तमम् । प्रोवाच कुरु मे वाक्यं यद्ब्रवीमि द्विजोत्तम

Setelah semuanya terlaksana, sang raja pun bersukacita; ia bersujud hormat kepada brāhmaṇa terbaik itu dan berkata: “Wahai dwijottama, laksanakanlah ucapanku—apa yang hendak kukatakan ini.”

Verse 103

अस्ति माहिष्मतीनाम नगरी नर्मदातटे । सा चास्माकं राजधानी पितृपर्यागता विभो

Di tepi Sungai Narmadā ada sebuah kota bernama Māhiṣmatī. Wahai yang mulia, itulah ibu kotaku, diwariskan kepadaku melalui garis para leluhurku.

Verse 104

अहं यच्छामि ते ब्रह्मन्समस्तविषयान्विताम् । मया भृत्येन तत्रस्थः कुरु राज्यमकंटकम्

Wahai brāhmaṇa, aku menganugerahkan kepadamu (ibu kota itu) beserta seluruh wilayahnya. Dengan aku sebagai pelayanmu yang tinggal di sana, perintahlah kerajaan tanpa rintangan.

Verse 106

सूत उवाच । एवं विसर्जितस्तेन जगाम स महापतिः । स्वं देशं हर्षसंयुक्तः कृतकृत्यो द्विजोत्तमाः

Sūta berkata: Setelah demikian dilepas olehnya, sang mahā-pati berangkat ke negerinya sendiri, dipenuhi sukacita—wahai yang terbaik di antara para dvija—karena maksudnya telah tercapai.

Verse 107

सोऽपि सर्वैः परित्यक्तो ब्राह्मणैः पुरवासिभिः । देवशर्मा समुद्दिश्य दोषं श्राद्धसमुद्भवम्

Ia pun—Devaśarmā—ditinggalkan oleh semua, baik para brāhmaṇa maupun penduduk kota, karena mereka menuduhnya atas cela yang timbul dari upacara śrāddha.

Verse 108

ततो नागह्रदे तस्मिन्स कृत्वा निजमन्दिरम् । निवासमकरोत्तत्र स्वाध्यायनिरतः शुचिः

Kemudian, di Nāgahrada itu ia membangun kediamannya sendiri dan tinggal di sana—suci, tekun dalam svādhyāya (telaah suci diri).

Verse 109

तत्रस्थस्य निरस्तस्य ये पुत्राः स्युर्द्विजोत्तमाः । तेषां संततयो ऽद्यापि ते प्रोक्ता बाह्यवासिनः

Wahai brahmana utama, putra-putra yang lahir baginya ketika ia tinggal di sana dalam pembuangan—keturunan mereka hingga kini dikenal sebagai ‘Bāhyavāsin’, yakni mereka yang berdiam di luar.

Verse 110

एतद्वः सर्वमाख्यातं नागतीर्थसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

Wahai para brahmana terbaik, semuanya telah kuceritakan kepada kalian tentang kemuliaan yang bersumber dari Nāga-tīrtha; inilah māhātmya suci yang melenyapkan segala dosa.

Verse 111

यश्चैतत्पठते भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । शृणुयाद्वा न वंशेऽपि तस्य स्यात्सार्पजं भयम्

Barangsiapa membacanya dengan bhakti ketika tiba hari Pañcamī—atau bahkan hanya mendengarkannya—ia tidak akan memiliki ketakutan akan bahaya yang lahir dari ular, bahkan dalam garis keturunannya.

Verse 112

तथा विमुच्यते पापाद्भक्षजातान्न संशयः । कृतादज्ञानतो विप्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

Demikian pula, seseorang dibebaskan dari dosa yang timbul karena makanan yang tidak patut; tiada keraguan. Wahai para vipra, sekalipun dilakukan karena ketidaktahuan, inilah kebenaran yang kuucapkan.

Verse 113

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नागतीर्थमनुत्तमम् । माहात्म्यं पठनीयं वा श्रोतव्यं वा समाहितैः

Karena itu, dengan segenap upaya hendaklah Nāga-tīrtha yang tiada banding dihormati; māhātmya-nya patut dibaca—atau setidaknya didengarkan—oleh mereka yang berhati teguh dan khusyuk.

Verse 114

श्राद्धकाले तु संप्राप्ते यश्चैतत्पठते द्विजः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धसमुद्भवम्

Ketika waktu Śrāddha telah tiba, seorang dvija yang melafalkan bacaan ini memperoleh buah pahala yang utuh, sebagaimana dikatakan lahir dari pelaksanaan Śrāddha di Gayā.

Verse 115

तथा ये कीर्तिता दोषाः श्राद्धे द्रव्यसमुद्भवाः । व्रतवैक्लव्यजाश्चापि तथा ब्राह्मणसंभवाः

Demikian pula, cacat-cacat yang disebutkan terkait Śrāddha—yang timbul dari bahan persembahan, yang timbul dari kekurangan dalam vrata (nazar/puasa suci), dan yang timbul dari para Brāhmaṇa pelaksana—

Verse 116

ते सर्वे नाशमायांति कीर्त्यमाने समाहितैः । नागह्रदस्य माहात्म्ये श्राद्धकाल उपस्थिते

Semua cacat itu lenyap ketika, pada waktu Śrāddha, māhātmya Nāgahrada dilantunkan oleh mereka yang waspada dan berhati tenang.

Verse 117

तथा विनिहता गोभिर्ब्राह्मणैः श्वापदैरपि । एतस्मिन्पठिते श्राद्धे गच्छंति परमां गतिम्

Demikian pula, bahkan mereka yang terbunuh oleh sapi, oleh Brāhmaṇa, atau oleh binatang buas—bila ini dilantunkan pada waktu Śrāddha—mencapai keadaan tertinggi.