Adhyaya 44

Verse 1

स्कंद उवाच । अथ मंदरकंदरोदरोल्लसद समद्युति रत्नमंदिरे । परितः समधिष्ठितामरे निजशिखरैर्वसनीकृतांबरे

Skanda bersabda: Kemudian, di istana permata yang berkilau dengan cahaya serupa sinar merata yang memancar dari gua-gua Mandara—dikelilingi para dewa dari segala penjuru, dan dengan puncak-puncaknya sendiri seakan menyelubungi langit—

Verse 2

निवसञ्जगदीश्वरो हरः कृशरजनीश कलामनोहरः । लभते स्म न शर्म शंकरः प्रसरत्काशिवियोगज ज्वरः

Walau bersemayam di sana, Hara—Penguasa jagat, elok dengan sabit tipis sang raja malam (bulan)—Śaṅkara tak juga memperoleh ketenteraman; sebab demam yang lahir dari perpisahan dengan Kāśī terus menjalar dalam dirinya.

Verse 3

विरहानलशांतये तदा समलेपि त्रिपुरारिणापि यः । मलयोद्भव पंक एष स प्रतिपेदेह्यधुना पिपांसुताम्

Untuk meneduhkan api perpisahan, pasta cendana yang lahir dari Malaya—yang dahulu bahkan dioleskan oleh Tripurāri (Śiva), penakluk Tripura—kini sungguh mengering, seakan merindu kelembapan kembali.

Verse 4

परितापहराणि पद्मिनीनां मृदुलान्यपि कंकणीकृतानि । गदितानि यदीश्वरेण सर्पास्तदभूत्सत्यमहोमहेश्वरेच्छा

Bahkan serat-serat teratai yang lembut—yang menyingkirkan panas para gadis padma—ketika diucapkan oleh Sang Īśvara, berubah menjadi ular dan dibentuk sebagai gelang. Maka benarlah adanya—ajaib sungguh kehendak Maheśvara!

Verse 5

यदु दुग्धनिधिं निमथ्यदेवैर्मृदुसारः समकर्षि पूर्णचंद्रः । स बभूव कृशो वियोगतप्तेश्वरमूर्धोष्मपरिक्षरच्छरीरः

Ketika para dewa mengaduk Samudra Susu dan menarik sari lembut—Sang Bulan purnama—ia pun menjadi kurus oleh panas perpisahan dari Kāśī; tubuhnya seakan meleleh oleh hawa yang memancar dari ubun-ubun Sang Īśvara.

Verse 6

यददीधरदेष जाततापः पृथुले मौलिजटानि कुंजकोणे । परितापहरां हरस्तदानीं द्युनदीं तामधुनापि नोज्जिहीते

Ketika di wilayah pegunungan itu timbul panas derita, Hara menghamparkan gimbal rambut tebal di puncak kepalanya pada sudut rimba; dan sungai surgawi penghapus bara duka—Gaṅgā—yang kala itu beliau sandang, hingga kini pun tidak beliau tinggalkan.

Verse 7

महतो विरहस्य शंकरः प्रसभंतस्यवशी वशंगतः । विविदेन सुरैः सदोगतैरपि संवीतसुतापवेष्टितः

Śaṅkara, meski Sang Penguasa, dipaksa tunduk oleh perpisahan yang maha besar itu; dan walau dikelilingi para dewa dari segala sisi, beliau tetap terbalut oleh bara derita batin yang amat tajam.

Verse 8

अतिचित्रमिदं यदात्मना शुचिरप्येष कृपीटयोनिना । स्वपुरीविरहोद्भवेन वै परिताप्येत जगत्त्रयेश्वरः

Sungguh menakjubkan: walau suci pada diri-Nya, Tuhan yang lahir dari api (kṛpīṭa), Penguasa tiga jagat, benar-benar tersiksa oleh bara duka yang timbul dari perpisahan dengan kota-Nya sendiri, Kāśī.

Verse 9

निजभालतलं कलानिधेः कलया नित्यमलंकरोति यः । स तदीश्वरमप्यतापयद्विधुरेको विपरीत एव तु

Dia yang senantiasa menghiasi dahinya dengan seberkas bagian dari Kalānidhi (Bulan), justru oleh Bulan itulah—dalam pembalikan yang ganjil—bahkan Tuhannya sendiri dibuat terbakar oleh pedih.

Verse 10

गरलं गलनालिकातले विलसेदस्य न तेन तापितः । अमृतांशु तुषारदीधिति प्रचयैरेव तु तापितोऽद्भुतम्

Walau racun berkilau di bawah tenggorokannya, ia tidak terbakar olehnya; sungguh ajaib, justru Bulan bercahaya amerta—dengan timbunan sinar sejuk bak embun beku—membuatnya menyala oleh pedih.

Verse 11

विलसद्धरिचंदनोदकच्छटया तद्विरहापनुत्तये । हृदया हि तयाप्यदूयत प्रसरद्भोगिफटाभवैर्न तु

Untuk menghalau pedih perpisahan itu, dipercikkan semprotan air yang bercampur cendana kuning; namun hatinya tetap nyeri—bukan, sungguh, karena tudung-tudung ular yang mengembang.

Verse 12

सकलभ्रममेष नाशयेत्स्रगहित्वाद्यपदेशजं हरः । इदमद्भुतमस्य यद्भ्रमः स्फुटमाल्येपि महाहिसंभवः

Hara meniadakan segala delusi—delusi yang lahir dari dalih mengambil kalung bunga dan sebagainya. Namun ajaibnya, delusinya muncul bahkan ketika kalung itu tampak jelas; seakan-akan lahir dari Ular Agung yang menjadi perhiasannya.

Verse 13

स्मृतिमात्रपथंगतोपि यस्त्रिविध तापमपाकरोत्यलम् । स हि काशिवियोगतापितः स्वगतं किंचिदजल्पदित्यजः

Dia yang bahkan hanya dengan memasuki jalan ingatan suci mampu menyingkirkan sepenuhnya tiga macam derita—Dialah Sang Tak-Lahir, yang terbakar oleh perpisahan dari Kāśī, lalu berucap sesuatu kepada dirinya sendiri.

Verse 14

अपि काशि समागतोऽनिलो यदि गात्राणि परिष्वजेन्मम । दवथुः परिशांतिमेति तन्नहि मानी परिगाहनैरपि

“Andaikan angin yang datang dari Kāśī memeluk anggota tubuhku, niscaya nyeri yang membakar ini akan reda; sebab derita yang angkuh ini tidak juga surut meski berulang kali ditenteramkan.”

Verse 15

अगमिष्यदहोकथं सतापो ननु दक्षांगजयाय एधितः । ममजीवातुलता झटित्यलं ह्यभविष्यन्न हिमाद्रिजा यदि

Aduhai—bagaimana aku dapat terus hidup dalam derita yang membakar ini? Sungguh, siksaan ini makin bertambah karena putri Dakṣa. Jika Putri Himālaya tidak ada di sini, nyawaku seketika akan berakhir.

Verse 16

न तथोज्झितदेहयातया मम दक्षोद्भवयामनोऽदुनोत् । अविमुक्तवियोगजन्मनापरि दूयेत यथा महोष्मणा

Penderitaan saat putri Dakṣa meninggalkan raganya tidaklah menyiksa batinku sedemikian rupa; kini aku justru hangus oleh derita yang lahir dari perpisahan dengan Avimukta, seakan disayat dan diseterika oleh panas yang ganas di segala sisi.

Verse 17

अयि काशि मुदा कदा पुनस्तव लप्स्ये सुखमंगसंगजम् । अतिशीतलितानि येन मेऽद्भुतगात्राणि भवंति तत्क्षणात्

Wahai Kāśī! Kapan lagi aku, dengan sukacita, meraih kebahagiaan yang lahir dari bersatu denganmu—yang membuat anggota-anggota tubuhku yang menakjubkan seketika menjadi sejuk dan tenteram?

Verse 18

अयि काशि विनाशिताघसंघे तवविश्लेषजआशुशुक्षणिः । अमृतांशुकलामृदुद्रवैरतिचित्रंहविषेव वर्धते

Wahai Kāśī, pemusnah timbunan dosa! Pedih yang cepat mengering, lahir dari perpisahan darimu, justru bertambah dengan cara yang ganjil—laksana api persembahan yang berkobar ketika diberi ghee yang dilembutkan oleh sinar rembulan bak amṛta.

Verse 19

अगमन्मम दक्षजा वियोगजो दवथुः प्राग्घिमवत्सुतौषधेन । अधुना खलु नैव शांतिमीयां यदि काशीं न विलोकयेहमाशु

Dahulu, demam yang lahir dari perpisahan dengan putri Dakṣa diredakan oleh obat berupa Putri Himālaya. Namun kini, sungguh aku takkan memperoleh damai bila aku tidak segera memandang Kāśī.

Verse 20

मनसेति गृणंस्तदा शिवः सुतरां संवृततापवैकृतः । जगदंबिकया धियां जनन्या कथमप्येष वियुक्त इत्यमानि

Maka Śiva, sambil melantunkan pujian ‘manase’ di dalam batin, menyembunyikan perubahan yang timbul dari nyeri yang membara. Namun Jagadambikā—Sang Ibu semesta, sumber segala pengertian—bertanya dalam hati, “Bagaimana mungkin ia terpisah dan gelisah demikian?”

Verse 21

प्रियया वपुषोर्धयानयाप्यपरिज्ञात वियोगकारणः । वचनैरुपचर्यते स्म सप्रणतप्राणिनिदाघदारणः

Walau Sang Kekasih—yang merupakan separuh dari tubuhnya—tidak mengetahui sebab perpisahan itu, ia tetap menenangkan-Nya dengan kata-kata lembut. Dialah Śiva yang melenyapkan panas terik samsara bagi semua makhluk yang bersujud penuh bhakti.

Verse 22

श्रीपार्वत्युवाच । तव सर्वग सर्वमस्ति हस्ते विलसद्योग वियोग एव कस्ते । तव भूतिरहो विभूतिदात्री सकलापत्कलिकापि भूतधात्री

Śrī Pārvatī bersabda: “Wahai Yang Mahameresap, segala sesuatu berada dalam genggaman-Mu—penyatuan maupun perpisahan. Siapa dapat menimbulkan ‘perpisahan’ bagi-Mu? Kemuliaan-Mu sungguh pemberi vibhūti; ia menopang semua makhluk, bahkan di kala zaman gelap penuh bencana.”

Verse 23

त्वदनीक्षणतः क्षणाद्विभो प्रलयं यांति जगंति शोच्यवत् । च्यवते भवतः कृपालवादितरोपीशनयस्त्वयोंकृतः

“Wahai Tuhan, bila Engkau tidak melirik sekalipun, seketika dunia-dunia runtuh menuju pralaya, sungguh menyedihkan. Tanpa setetes belas kasih-Mu, bahkan penguasa lain pun tak dapat berdiri; segala kewibawaan ditegakkan hanya oleh-Mu.”

Verse 24

भवतः परितापहेतवो न भवंतींदु दिवाकराग्नयः । नयनानियतस्त्रिनेत्र तेऽमी प्रणयिन्यस्तिलसज्जला च मौलौ

“Bagi-Mu, bulan, matahari, dan api bukanlah sebab derita yang membakar. Wahai Trilocana, mata-Mu tak terikat oleh batas apa pun; dan di puncak mahkota-Mu, gelapnya malam laksana minyak wijen serta air bening rahmat yang menyejukkan, keduanya bersemayam sebagai perhiasan terkasih.”

Verse 25

भुजगाभुजगाः सदैव तेऽमी न विषं संक्रमते च नीलकंठ । अहमस्मि च वामदेव वामा तव वामंवपुरत्र चित्तयुक्ता

Wahai Nīlakaṇṭha, ular-ular ini senantiasa melekat pada-Mu, namun racunnya tidak meresap ke dalam diri-Mu. Dan aku—kekasih-Mu, wahai Vāmadeva—di sini memusatkan batin pada sisi kiri-Mu, menyatu dengan wujud-Mu yang suci dan membawa berkah.

Verse 26

इति संसृतिसंबीजजनन्याभिहिते हिते । गिरां निगुंफे गिरिशो वक्तुमप्याददे गिरम्

Ketika Sang Ibu, yang melahirkan benih kelahiran kembali di dunia, selesai mengucapkan kata-kata yang membawa kebaikan—teranyam laksana rangkaian bunga ujaran—maka Giriśa (Śiva) pun mulai bertutur untuk menjawab.

Verse 27

ईश्वर उवाच । अयि काशीत्यष्टमूर्तिर्भवो भावाष्टकोभवत् । सत्वरं शिवयाज्ञायि ध्रुवं काश्याहृतोहरः

Īśvara bersabda: “Wahai Śivayā, begitu ucapan ‘Kāśī!’ saja terbit, Bhava (Śiva) menjadi Yang Berwujud Delapan, menampakkan diri sebagai keadaan keberadaan yang berlipat delapan. Maka, wahai engkau yang memahami Śiva, Hara niscaya seketika tertarik menuju Kāśī.”

Verse 28

अथबालसखी भूत तत्तत्काननवीरुधम् शिवाप्रस्तावयांचक्रे विमुक्तां मुक्तिदां पुरीम्

Lalu, seakan menjadi sahabat muda, ia (Pārvatī) mulai mengangkat dan melukiskan kota itu—Kāśī—yang pada dirinya telah bebas, dan yang menganugerahkan pembebasan, di tengah rimba dan sulur-sulur aneka ragam.

Verse 29

पार्वत्युवाच । गगनतलमिलितसलिले प्रलयेपि भव त्रिशूलपरि विधृताम् । कृतपुंडरीकशोभां स्मरहरकाशीं पुरीं यावः

Pārvatī berkata: “Wahai Bhava, bahkan pada saat pralaya, ketika air menyatu hingga ke lengkung langit, marilah kita pergi ke kota Kāśī—yang terangkat di atas trisula-Mu—bercahaya dengan keindahan laksana teratai, wahai Penakluk Smara.”

Verse 30

धराधरेंद्रस्य धरातिसुंदरा न मां तथास्यापि धिनोति धूर्जटे । धरागतापीह न या ध्रुवंधरा पुरीधुरीणा तव काशिका यथा

Wahai Dhūrjaṭe, bahkan negeri yang amat elok milik raja gunung pun tidak menyenangkan hatiku seperti Kāśikā milik-Mu—kota utama yang teguh, tiada banding, meski ia pun bertumpu di atas bumi.

Verse 31

न यत्र काश्यां कलिकालजं भयं न यत्र काश्यां मरणात्पुनर्भवः । न यत्र काश्यां कलुषोद्भवं भयं कथं विभो सा नयनातिथिर्भवेत्

Di Kāśī tiada ketakutan yang lahir dari zaman Kali; di Kāśī tiada kelahiran kembali setelah mati; di Kāśī tiada takut yang timbul dari kenajisan. Wahai Tuhan, bagaimana kota itu tidak menjadi tamu tercinta bagi mataku?

Verse 32

किमत्र नो संति पुरः सहस्रशः पदेपदे सर्वसमृद्धिभूमयः । परं न काशी सदृशीदृशोः पदं क्वचिद्गता मे भवता शपे शिव

Bukankah di sini ada ribuan kota, dan pada tiap langkah ada tanah segala kemakmuran? Namun tiada yang serupa Kāśī—tujuan tertinggi bagi pandangan. Jika pernah aku berkata sebaliknya, wahai Śiva, peganglah aku pada sumpah itu.

Verse 33

त्रिविष्टपे संति न किं पुरः शतं समस्तकौतूहलजन्मभूमयः । तृणी भवंतीह च ताः पुरःपुरः पदं पुरारे भवतो भवद्विषः

Di Triviṣṭapa (surga) bukankah ada ratusan kota, tempat lahir segala keajaiban? Namun di sini semuanya menjadi laksana sehelai rumput, satu demi satu, di hadapan kedudukan-Mu, wahai Purāri—di hadapan Kāśī-Mu, wahai musuh para musuh Bhava.

Verse 34

न केवलं काशिवियोगजो ज्वरः प्रबाधते त्वां तु तथा यथात्र माम् । उपाय एषोत्र निदाघशांतये पुरी तु सा वा ममजन्मभूरथ

Bukan hanya demam karena terpisah dari Kāśī yang menimpamu; ia membakar diriku lebih hebat lagi. Inilah upaya menyejukkan panas ini: marilah kita pergi ke kota itu, entah itu tanah kelahiranku ataupun bukan.

Verse 35

मया न मेने ममजन्मभूमिका वियोगजन्मा परिदाघईशितः । अवाप्यकाशीं परितः प्रशांतिदां समस्तसंतापविघातहेतुकाम्

Aku tidak menyangka pedih membara akibat perpisahan dari tanah kelahiranku begitu menguasai; sebab ketika mencapai Kāśī—penganugerah kedamaian sempurna—ia menjadi sebab lenyapnya segala derita.

Verse 36

न मोक्षलक्ष्म्योत्र समक्षमीक्षितास्तनूभृता केनचिदेव कुत्रचित् । अवैम्यहं शर्मद सर्वशर्मदा सरूपिणी मुक्तिरसौ हि काशिका

Di tempat lain, ‘kemuliaan pembebasan’ tidak tampak sedekat ini bagi makhluk berjasad. Aku memahami bahwa Kāśikā sendiri—pemberi sukacita dan sumber segala kesejahteraan—adalah mokṣa dalam rupa yang nyata.

Verse 37

न मुक्तिरस्तीह तथा समाधिना स्थिरेंद्रियत्वोज्झित तत्समाधिना । क्रतुक्रियाभिर्न न वेदविद्यया यथा हि काश्यां परिहाय विग्रहम्

Pembebasan seperti itu tidak diperoleh di tempat lain melalui samādhi yang tanpa keteguhan sejati indria; tidak pula melalui yajña, upacara ritual, ataupun pengetahuan Weda—sebagaimana diperoleh dengan menanggalkan raga di Kāśī.

Verse 38

न नाकलोके सुखमस्ति तादृशं कुतस्तु पातालतलेऽतिसुंदरे । वार्तापि मर्त्ये सुखसंश्रया क्व वा काश्यां हि यादृक्तनुमात्रधारिणि

Kebahagiaan seperti itu tidak ada bahkan di surga; apalagi di lapisan Pātāla yang teramat indah. Di dunia fana, di manakah ada pembicaraan tentang sukacita seperti di Kāśī, yang bahkan bagi mereka yang sekadar memanggul tubuh pun hadir?

Verse 39

क्षेत्रे त्रिशूलिन्भवतोऽविमुक्ते विमुक्तिलक्ष्म्या न कदापि मुक्ते । मनोपि यः प्राणिवरः प्रयुंक्ते षडंगयोगं स सदैव युंक्ते

Wahai Pemegang Triśūla, di kṣetra Avimukta milik-Mu, kemuliaan pembebasan tak pernah sirna. Bahkan makhluk terbaik yang hanya menautkan pikirannya di sana, sesungguhnya senantiasa terikat dalam yoga bersad-aṅga, yoga enam anggota.

Verse 40

षडंगयोगान्नहि तादृशी नृभिः शरीरसिद्धिः सहसात्र लभ्यते । सुखेन काशीं समवाप्य यादृशीदृशौ स्थिरीकृत्य शिव त्वयि क्षणम्

Dengan yoga bersendi enam, manusia di sini tidak cepat meraih kesempurnaan tubuh seperti itu. Namun dengan mudah mencapai Kāśī, dan meneguhkan pandangan walau sekejap kepada-Mu, wahai Śiva, tercapailah pemenuhan yang sama.

Verse 41

वरं हि तिर्यक्त्वमबुद्धिवैभवं न मानवत्वं बहुबुद्धिभाजनम् । अकाशिसंदर्शननिष्फलोदयं समंततः पुष्करबुद्बुदोपमम्

Sungguh, lebih baik keberadaan sebagai makhluk hewan yang tanpa kekayaan intelek daripada kelahiran sebagai manusia—meski berakal tajam—bila tanpa memandang Kāśī hidup itu terbit tanpa buah, laksana gelembung di atas air yang lenyap seketika.

Verse 42

दृशौ कृतार्थे कृतकाशिदर्शने तनुःकृतार्था शिवकाशिवासिनी । मनःकृतार्थं धृतकाशिसंश्रयं मुखं कृतार्थं कृतकाशिसंमुखम्

Mata menjadi sempurna dengan memandang Kāśī; tubuh menjadi sempurna dengan berdiam di Kāśī milik Śiva. Batin menjadi sempurna dengan berlindung pada Kāśī; wajah menjadi sempurna dengan menghadap Kāśī.

Verse 43

वरं हि तत्काशिरजोति पावनं रजस्तमोध्वंसि शशिप्रभोज्ज्वलम् । कृतप्रणामैर्मणिकर्णिका भुवे ललाटगंयद्बहुमन्यते सुरैः

Sungguh mulia debu Kāśī itu—amat menyucikan, memusnahkan rajas dan tamas, berkilau laksana sinar rembulan. Di Maṇikarṇikā di bumi, debu yang naik ke dahi karena sujud penghormatan, sangat dimuliakan bahkan oleh para dewa.

Verse 44

न देवलोको न च सत्यलोको न नागलोको मणिकर्णिकायाः । तुलां व्रजेद्यत्र महाप्रयाणकृच्छ्रुतिर्भवेद्ब्रह्मरसायनास्पदम्

Bukan alam para dewa, bukan pula Satyaloka, dan bukan juga alam Nāga yang dapat menyamai Maṇikarṇikā—di mana bahkan “keberangkatan agung” yang sukar seakan menjadi jalan yang diteguhkan oleh śruti, sebab ia adalah tempat bersemayamnya nektar Brahman.

Verse 45

महामहोभूर्मणिकर्णिकास्थली तमस्ततिर्यत्र समेति संक्षयम् । परः शतैर्जन्मभिरेधितापि या दिवाकराग्नींदुकरैरनिग्रहा

Maṇikarṇikā—tanah yang amat agung dan bercahaya—ialah tempat suci di mana gumpalan kegelapan mencapai akhir. Walau kegelapan itu menguat melalui ratusan kelahiran, ia tak mampu bertahan terhadap sinar laksana Surya, Agni, dan Candra yang berkuasa di sana.

Verse 46

किमु निर्वाणपदस्य भद्रपीठं मृदुलं तल्पमथोनुमोक्षलक्ष्म्याः । अथवा मणिकर्णिकास्थली परमानंदसुकंदजन्मभूमिः

Bukankah Maṇikarṇikā adalah singgasana suci bagi keadaan nirvāṇa—ranjang peristirahatan yang lembut? Atau justru inilah tanah kelahiran Lakṣmī pembebasan (mokṣa), sumber dari kebahagiaan tertinggi dan sukacita sejati?

Verse 47

समतीतविमुक्तजंतुसंख्या क्रियते यत्र जनैः सुखोपविष्टैः । विलसद्द्युति सूक्ष्मशर्कराभिः स्ववपुःपातमहोत्सवाभिलाषैः

Di sana, orang-orang duduk dengan tenteram, seakan-akan menghitung jumlah makhluk yang telah bebas—melalui butir-butir amat halus yang berkilau laksana kristal gula—seraya merindukan mahotsava “menanggalkan tubuh sendiri” (wafat di Kāśī).

Verse 48

स्कंद उवाच । अपर्णापरिवर्ण्येति पुरीं वाराणसीं मुने । पुनर्विज्ञापयामास काशीप्राप्त्यै पिनाकिनम्

Skanda bersabda: Wahai resi, setelah demikian menguraikan kota Vārāṇasī, Aparṇā (Pārvatī) kembali menyampaikan permohonan kepada Pinākin (Śiva) demi memperoleh Kāśī.

Verse 49

श्रीपार्वत्युवाच । प्रमथाधिप सर्वेश नित्यस्वाधीनवर्तन । यथानंदवनं यायां तथा कुरु वरप्रद

Śrī Pārvatī bersabda: Wahai Penguasa para Pramatha, wahai Tuhan semesta, yang gerak-laku-Nya senantiasa dalam kuasa-Nya sendiri—wahai Pemberi anugerah, aturlah agar aku dapat pergi ke Nandavana.

Verse 50

स्कन्द उवाच । जितपीयूषमाधुर्यां काशीस्तवनसुंदरीम् । अथाकर्ण्याहमुदितो गिरिशो गिरिजां गिरम्

Skanda bersabda: Mendengar kata-kata Girijā—indah memuji Kāśī dan lebih manis daripada amerta—Giriśa (Śiva) pun sangat bersukacita.

Verse 51

श्रीदेवदेव उवाच । अयि प्रियतमे गौरि त्वद्वा गमृतसीकरैः । आप्यायितोस्मि नितरां काशीप्राप्त्यै यतेधुना

Dewa para dewa bersabda: Wahai Gaurī terkasih, oleh titik-titik amerta dari ucapanmu aku sungguh disegarkan; maka kini aku akan berusaha meraih Kāśī (demi dirimu).

Verse 52

त्वं जानासि महादेवि मम यत्तन्महद्व्रतम् । अभुक्तपूर्वमन्येन वस्तूपाश्नामि नेतरत्

Wahai Mahādevī, engkau mengetahui mahāvrata-ku: aku hanya menikmati sesuatu yang belum pernah dinikmati oleh yang lain sebelumnya—tidak selain itu.

Verse 53

पितामहस्य वचनाद्दिवोदासे महीपतौ । धर्मेण शासति पुरीं क उपायो विधीयताम्

Karena titah Pitāmaha (Brahmā), ketika Raja Divodāsa memerintah kota itu menurut dharma, upaya apakah yang patut disusun sekarang?

Verse 54

कथं स राजा धर्मिष्ठः प्रजापालनतत्परः । वियोज्यते पुरः काश्या दिवोदासो महीपतिः

Bagaimana mungkin Raja Divodāsa—sangat saleh dan tekun melindungi rakyat, penguasa bumi—dipisahkan dari kota Kāśī?

Verse 55

अधर्मवर्तिनो यस्माद्विघ्नः स्यान्नेतरस्य तु । तस्मात्कं प्रेषयामीशे यस्तं काश्या वियोजयेत्

Karena rintangan timbul hanya bagi dia yang berjalan dalam adharma, bukan bagi yang saleh; maka, wahai Tuhan, akan kukirim seseorang yang dapat memisahkannya dari Kāśī.

Verse 56

धर्मवर्त्मानुसरतां यो विघ्नं समुपाचरेत् । तस्यैव जायते विघ्नः प्रत्युत प्रेमवर्धिनि

Siapa pun yang berusaha menimpakan rintangan kepada mereka yang menapaki jalan dharma, rintangan itu justru lahir bagi dirinya sendiri; bahkan pada akhirnya hal itu menambah cinta dan keteguhan para bhakta.

Verse 57

विनाच्छिद्रेण तं भूपं नोत्सादयितुमुत्सहे । मयैव हि यतो रक्ष्याः प्रिये धर्मधुरंधराः

Tanpa menemukan cela, aku tidak sanggup menjatuhkan raja itu; sebab, wahai kekasih, para penegak dharma yang teguh itu memang harus kulindungi sendiri.

Verse 58

न जरा तमतिक्रामेन्न तं मृत्युर्जिर्घांसति । व्याधयस्तं न बाधंते धर्मवर्त्मभृदत्रयः

Usia tua tidak mengejarnya; maut tidak mengincarnya untuk menjatuhkan. Penyakit pun tidak menimpanya—ia pengemban jalan dharma, tanpa rasa takut.

Verse 59

इति संचिंतयन्देवो योगिनीचक्रमग्रतः । ददर्शातिमहाप्रौढं गाढकार्यस्य साधनम्

Demikian merenung, Sang Dewa, di hadapan lingkaran Yoginī, melihat suatu sarana yang amat dahsyat untuk menuntaskan tugas yang sukar itu.

Verse 60

अथ देव्या समालोच्य व्योमकेशो महामुने । योगिनीवृंदमाहूय जगौ वाक्यमिदं हरः

Kemudian, setelah bermusyawarah dengan Dewi, wahai mahāmuni, Vyomakeśa memanggil rombongan Yoginī; lalu Hara (Śiva) mengucapkan sabda suci ini.

Verse 61

सत्वरं यात योगिन्यो मम वाराणसीं पुरीम् । यत्र राजा दिवोदासो राज्यं धर्मेण शास्त्यलम्

Pergilah segera, wahai para Yoginī, ke kotaku Vārāṇasī, tempat Raja Divodāsa memerintah kerajaannya sepenuhnya menurut dharma.

Verse 62

स्वधर्मविच्युतः काशीं यथा तूर्णं त्यजेन्नृपः । तथोपचरत प्राज्ञा योगमायाबलान्विताः

Bertindaklah demikian, wahai yang bijaksana, berdaya oleh kekuatan yogamāyā, agar sang raja—yang menyimpang dari dharmanya sendiri—segera meninggalkan Kāśī.

Verse 63

यथा पुनर्नवीकृत्य पुरीं वाराणसीमहम् । इतः प्रयामि योगिन्यस्तथा क्षिप्रं विधीयताम्

Maka segeralah diatur, wahai para Yoginī, agar setelah aku memperbarui kembali kota Vārāṇasī, aku dapat berangkat dari sini.

Verse 64

इति प्रसादमासाद्य शासनं शिरसा वहन् । कृतप्रणामो निर्यातो योगिनीनां गणस्ततः

Demikian, setelah memperoleh anugerah-Nya dan menjunjung titah itu di atas kepala, rombongan Yoginī bersujud hormat lalu berangkat dari sana.

Verse 65

ययुराकाशमाविश्य मनसोप्य तिरंहसा । परस्परं भाषमाणा योगिन्यस्ता मुदान्विताः

Para Yoginī itu, dipenuhi sukacita, memasuki angkasa dan melaju secepat pikiran; sambil berjalan mereka saling bercakap-cakap satu sama lain.

Verse 66

अद्य धन्यतराः स्मो वै देवदेवेन यत्स्वयम् । कृतप्रसादाः प्रहिताः श्रीमदानंदकाननम्

Mereka berkata, “Hari ini sungguh kami paling berbahagia; sebab Dewa para dewa sendiri, berkenan kepada kami, telah mengutus kami menuju Ānanda-kānana yang mulia, rimba Kebahagiaan.”

Verse 67

अद्य सद्यो महालाभावभूतां नोतिदुर्लभौ । त्रिनेत्रराजसंमानस्तथा काशी विलोकनम्

Mereka berkata, “Hari ini seketika kami memperoleh dua anugerah agung, yang oleh rahmat-Nya tidaklah sukar: kehormatan dari Raja Bermata Tiga, dan darśana suci atas Kāśī.”

Verse 68

इति मुदितमनाः स योगिनीनां निकुरंवस्त्वथमंदराद्रिकुंजात् । नभसि लघुकृतप्रयाणवेगो नयनातिथ्यमलंभयत्पुरीं ताम्

Demikianlah, dengan hati bersukacita, rombongan Yoginī itu berangkat dari rimbunan Mandarādri. Melalui angkasa mereka meringankan dan mempercepat laju perjalanan, hingga segera memperoleh darśana murni atas kota suci itu, Kāśī—sebagai ‘tamu bagi mata’.