Adhyaya 12

Verse 1

शिवशर्मोवाच । नैरृतादीन् क्रमाल्लोकानाख्यातं पुरुषोत्तमौ । पुरुषोत्तमपादाब्जपरागोद्धूसरालकौ

Śivaśarman berkata: “Wahai para Puruṣottama, kalian telah menjelaskan berurutan alam-alam mulai dari Nairṛta; rambut kalian seakan tersaput debu-serbuk sari dari padma-kaki Sang Puruṣottama Tertinggi.”

Verse 2

गणावूचतुः । आकर्णय महाभाग संयमिन्याः पुरीं पराम् । दिक्पतेर्निरृतस्यासौ पुण्यापुण्यजनोषिता

Para Gaṇa berkata: “Wahai yang sangat beruntung, dengarkanlah tentang kota tertinggi Saṃyaminī, milik Nirṛta, penguasa salah satu penjuru; kota itu dihuni oleh orang-orang saleh maupun yang berdosa.”

Verse 3

राक्षसानिवसंत्यस्यामपरद्रोहिणः सदा । जातिमात्रेण रक्षांसि वृत्तैः पुण्यजना इमे

Di kota itu tinggal para Rākṣasa yang senantiasa bebas dari menyakiti sesama. Walau Rākṣasa hanya karena kelahiran, oleh laku hidup mereka sesungguhnya adalah insan berbudi dan saleh.

Verse 4

स्मृत्युक्तश्रुतिवर्त्मानो जातवर्णावरेष्वपि । नाद्रियंतेऽन्नपानानामस्मृत्युक्तं कदाचन

Mereka menapaki jalan yang diajarkan oleh Śruti dan Smṛti, meski terlahir dalam golongan yang rendah; dan mereka tak pernah menerima makanan atau minuman yang tidak dibenarkan oleh tuntunan Smṛti.

Verse 5

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । जाताजातौ निकृष्टायामपिपुण्यानुसारिणः

Mereka berpaling dari istri orang lain, harta orang lain, dan dari menyakiti sesama. Sekalipun terlahir dalam keadaan paling hina, mereka tetap menapaki jalan kebajikan (puṇya).

Verse 6

द्विजातिभक्त्युत्पन्नार्थैरात्मानं पोषयंति ये । सदा संकुचितांगाश्च द्विजसंभाषणादिषु

Mereka yang memelihara hidup dengan sarana yang diperoleh dari bhakti kepada kaum dvija (dua-kali lahir), senantiasa bersikap rendah hati dan menahan diri—terutama dalam berbicara dan bergaul dengan para dvija.

Verse 7

आहूता वस्त्रवदना वदंति द्विजसंनिधौ । जयजीवभगोनाथ स्वामिन्निति हि वादिनः

Saat dipanggil, mereka berbicara dengan wajah tertunduk dan terselubung penuh malu di hadapan para brāhmaṇa, seraya mengucap, “Jaya! Wahai Nātha kehidupan dan keberuntungan, wahai Svāmin,”—demikianlah mereka menyapa dengan hormat.

Verse 8

तीर्थस्नानपरानित्यं नित्यं देवपरायणाः । द्विजेषु नित्यं प्रणताः स्वनामाख्यानपूर्वकम्

Mereka senantiasa tekun mandi di tīrtha, senantiasa berserah pada para dewa; dan terus-menerus bersujud kepada para brāhmaṇa, terlebih dahulu menyebut nama mereka sendiri dengan tata cara yang patut.

Verse 9

दम दान दया क्षांति शौचेंद्रिय विनिग्रहाः । अस्तेय सत्याहिंसाश्च सर्वेषां धर्महेतवः

Pengendalian diri, derma, welas asih, kesabaran, kesucian, dan pengekangan indria; serta tidak mencuri, berkata benar, dan ahiṃsā—semuanya inilah sebab yang menegakkan dharma bagi semua.

Verse 10

आवश्येषु सदोद्युक्ता ये जाता यत्रकुत्रचित् । सर्वभोगसमृद्धास्ते वसंत्यत्र पुरोत्तमे

Mereka yang senantiasa giat dalam kewajiban-kewajiban yang perlu—di mana pun mereka terlahir—menjadi kaya akan segala kenikmatan, dan tinggal di sini, di kota yang paling mulia ini.

Verse 11

म्लेच्छा अपि सुतीर्थेषु ये मृतानात्मघातकाः । विहाय काशीं निर्वाण विश्राणांतेऽत्र भोगिनः

Bahkan orang-orang dari suku asing pun, bila wafat di tīrtha yang luhur—asal bukan pelaku bunuh diri—setelah meninggalkan Kāśī, di sini mereka menikmati buah kebajikan, lalu dianugerahi karunia nirvāṇa (mokṣa) yang utama.

Verse 12

अंधं तमो विशेयुस्ते ये चैवात्महनो जनाः । भुक्त्वा निरयसाहस्रं ते च स्युर्ग्रामसूकराः

Namun orang-orang yang membunuh diri masuk ke kegelapan yang membutakan; setelah mengalami ribuan keadaan neraka, mereka lahir kembali sebagai babi kampung.

Verse 13

आत्मघातो न कर्तव्यस्तस्मात्क्वापि विपश्चिता । इहापि च परत्रापि न शुभान्यात्मघातिनाम्

Karena itu orang bijak jangan pernah melakukan penghancuran diri di mana pun; bagi pelaku bunuh diri tiada keberkahan, baik di dunia ini maupun di alam sana.

Verse 14

यथेष्टमरणं केचिदाहुस्तत्त्वावबोधकाः । प्रयागे सर्वतीर्थानां राज्ञिसर्वाभिलाषदे

Sebagian orang yang mengaku memahami hakikat berbicara tentang ‘wafat menurut kehendak’; dan mereka menunjuk Prayāga—raja segala tīrtha, pemberi setiap pencapaian yang diinginkan.

Verse 15

अंत्यजा अपि ये केचिद्दयाधर्मानुसारिणः । परोपकृतिनिष्ठास्ते वसंत्यत्र तु सत्तमाः

Bahkan mereka yang lahir dalam kedudukan paling rendah, bila mengikuti dharma welas asih dan teguh dalam menolong sesama, tinggal di sini sebagai yang terbaik di antara orang saleh.

Verse 17

पल्लीपतिरभूदुग्रः पिंगाक्ष इति विश्रुतः । निर्विंध्यायास्तटे शूरः क्रूरकर्मपराङ्मुखः

Di tepi sungai Nirvindhyā ada seorang kepala permukiman hutan yang garang, termasyhur bernama Piṅgākṣa; ia seorang pahlawan, yang berpaling dari perbuatan kejam.

Verse 18

घातयेद्दूरसंस्थोपि यः पांथपरिपंथिनः । व्याघ्रादीन् दुष्टसत्त्वांश्च स हिनस्ति प्रयत्नतः

Bahkan dari kejauhan, ia berusaha menumpas para penghadang musafir—harimau dan makhluk jahat lainnya—dengan ikhtiar yang sungguh-sungguh demi menjaga jalan.

Verse 19

जीवेन्मृगयु धर्मेण तत्रापि करुणापरः । न विश्वस्तान्पक्षिमृगान्न सुप्तान्न व्यवायिनः

Biarlah pemburu hidup dari panggilannya menurut dharma, namun tetap berpegang pada welas asih: jangan membunuh burung dan satwa yang percaya, yang sedang tidur, atau yang sedang kawin.

Verse 20

न तोयगृध्नून्न शिशून्नांतर्वर्त्नित्वलक्षणान् । स घातयति धर्मज्ञो जातिधर्मपराङ्मुखः

Orang yang mengetahui dharma tidak membunuh makhluk yang kehausan, tidak pula yang masih muda, dan tidak yang bertanda mengandung; ia berpaling dari kekejaman rendah yang terikat naluri jenis belaka.

Verse 21

श्रमातुरेभ्यः पांथेभ्यः स विश्रामं प्रयच्छति । हरेत्क्षुधा क्षुधार्तानामुपानद्दोऽनुपानहे

Kepada musafir yang letih ia menganugerahkan perhentian; ia menghapus lapar orang yang lapar—memberi alas kaki bagi yang bertelanjang kaki.

Verse 22

मृगत्त्वचोतिमृदुला विवस्त्रेभ्यातिसर्जति । अनुव्रजति कांतारे प्रांतरे पथिकान्पथि

Ia memberikan kulit rusa yang amat lembut kepada mereka yang tanpa pakaian, dan ia menyertai para musafir di jalan—melintasi rimba lebat dan perbatasan yang sunyi.

Verse 23

न जिघृक्षति तेभ्योर्थमभयं चेति यच्छति । आविंध्याटवि मे नाम ग्राह्यं दुष्टभयापहम्

Ia tidak ingin merampas harta dari mereka; sebaliknya ia menganugerahkan tanpa takut, seraya berkata: “Namaku Āviṃdhyāṭavī—ingatlah; ia melenyapkan takut kepada orang jahat.”

Verse 24

नित्यं कार्पटिकान्सर्वान् स पुत्रेण प्रपश्यति । तेपि च प्रतितीर्थं हि तमाशीर्वादयं ति वै

Setiap hari, bersama putranya, ia menjaga semua yang miskin dan papa; dan mereka pun, di setiap tirtha (tempat suci penyeberangan), sungguh memberkatinya.

Verse 25

इति तिष्ठति पिंगाक्षे साटवी नगरायिता । अध्वनीने ऽध्वगान्कोपि न रुणद्धि ससाध्वसः

Demikianlah, wahai Piṅgākṣa, rimba itu menjadi laksana sebuah kota. Di jalan raya itu tak seorang pun menghalangi para musafir, dan tiada pula yang tinggal dalam ketakutan.

Verse 27

लुब्धकस्तद्धने लुब्धः क्षुद्रस्तन्निधनोद्यतः । स रुरोध तमध्वानमग्रे गत्वाऽतिगूढवत्

Seorang pemburu hina, tamak akan harta itu dan berniat membinasakannya, maju ke depan lalu menghadang jalan itu, mengintai bagaikan orang yang tersamar rapat.

Verse 28

तदा युप्यस्यशेषेण पिंगाक्षो मृगयां गतः । तस्मिन्नरण्ये तन्मार्गं निकषाध्युषितो निशि

Kemudian Piṅgākṣa pergi berburu, hanya dengan sisa bekal yang sedikit. Di rimba itu, pada malam hari, jalur itu diduduki dan diawasi ketat oleh si pengintai yang bersembunyi.

Verse 29

परप्राणद्रुहां पुंसां न सिद्ध्येयुर्मनोरथाः । विश्वं कुशलितेनैतद्विश्वेशपरिरक्षितम्

Orang yang mencelakai nyawa sesama, keinginannya takkan pernah tercapai. Seluruh jagat ini berada dalam kesejahteraan dan dilindungi oleh Viśveśa, Tuhan Kāśī.

Verse 30

न चिंतयेदनिष्टानि तस्मात्कृष्टिः कदाचन । विधिदृष्टं यतो भावि कलुषंभावि केवलम्

Karena itu jangan meratap memikirkan kemalangan, sebab kegelisahan demikian tak pernah berbuah. Apa pun yang telah ditetapkan oleh takdir pasti terjadi—entah ternoda atau suci, semuanya terjadi juga.

Verse 31

तस्मादात्मसुखंप्रेप्सु रिष्टानिष्टं न चिंतयेत् । चिंतयेच्चेत्तदाचिंत्यो मोक्षोपायो न चेतरः

Karena itu, siapa yang mendambakan kebahagiaan Ātman hendaknya tidak larut memikirkan mujur atau malang. Jika harus berpikir, renungkanlah Yang Tak Terpikirkan, Yang Mahatinggi; inilah satu-satunya jalan mokṣa, tiada yang lain.

Verse 32

व्युष्टायामथयामिन्यामभूत्कोलाहलो महान् । घातयध्वं पातयध्वं नग्नयध्वं द्रुतं भटाः

Lalu ketika malam beralih menjadi fajar, timbullah kegemparan besar: “Hantam mereka! Jatuhkan mereka! Lucuti mereka—cepat, wahai prajurit!”

Verse 33

मा मारयध्वं त्रायध्वं भटाः कार्पटिका वयम् । अनायासं लुंठयध्वं नयध्वं च यदस्ति नः

“Jangan bunuh kami—lindungilah kami, wahai prajurit! Kami pengemis miskin. Rampaslah dengan mudah apa pun yang kami miliki, dan bawalah pergi.”

Verse 34

वयं पांथा अनाथाः स्मो विश्वनाथपरायणाः । सनाथास्ते न दूरं सनाथतां पथिकोऽपरः

Kami para pejalan, tanpa pelindung, namun berserah pada Viśvanātha. Yang bernaung tak pernah jauh dari keselamatan; pejalan lain pun memperoleh perlindungan.

Verse 35

वयं पिंगाक्षविश्वासादस्मिन्मार्गेऽकुतोभयाः । यातायातं सदा कुर्मः स च दूर इतो वनात्

Karena kepercayaan kami kepada Piṅgākṣa, kami tak gentar di jalan ini. Kami senantiasa pergi dan pulang, dan ia tidak jauh dari hutan ini.

Verse 36

इति श्रुत्वाऽथ पिंगाक्षो भटः कार्पटिकेरितम । दूरान्मा भैष्ट माभैष्ट ब्रुवन्निति समागतः

Mendengar ucapan para pengemis-pertapa itu, prajurit Piṅgākṣa datang dari jauh sambil berkata, “Jangan takut, jangan takut.”

Verse 37

तत्कर्मसूत्रैराकृष्टो भिल्लःकार्पटिकप्रियः । तूर्णं तदायुष्यमिव तत्रोपस्थितवान् क्षणात्

Ditarik oleh benang perbuatannya sendiri, si Bhilla—yang gemar memangsa para pengemis-pertapa—seketika tampil di sana, seakan dipanggil oleh ajal-umurnya sendiri.

Verse 38

कोयंकोयं दुराचारः पिंगाक्षे मयि जीवति । उल्लुलुंठयिषुः पांथान्प्राणलिंगसमान्मम

“Siapakah durjana bejat ini, yang ketika aku, Piṅgākṣa, masih hidup, hendak merampas habis para pejalan—yang bagiku semulia nyawa dan liṅga-ku sendiri?”

Verse 39

इति तद्वाक्यमाकर्ण्य ताराक्षस्तत्पितृव्यकः । धनलोभेन पिंगाक्षे पापं पापो व्यचिंतयत्

Mendengar kata-kata itu, Tārākṣa—pamannya—dikuasai oleh keserakahan akan kekayaan, Wahai Piṅgākṣa, orang berdosa itu mulai merencanakan perbuatan dosa.

Verse 40

कुलधर्मं व्यपास्यैष वर्तते कुलपांसनः । चिरं चिंतितमद्यामुं घातयिष्याम्यसंशयम्

‘Meninggalkan dharma keturunannya, aib keluarga ini bertindak sesuka hatinya. Hari ini, tanpa keraguan, aku akan membunuhnya—sesuatu yang telah lama aku renungkan.’

Verse 41

विचार्येति स दुष्टात्मा भृत्यानाज्ञापयत्क्रुधा । आदावेनं घातयंतु ततः कार्पटिकानिमान्

Setelah memutuskan demikian, orang berjiwa jahat itu dengan marah memerintahkan pelayannya: ‘Pertama bunuh orang ini; kemudian bunuh juga para pertapa ini.’

Verse 42

ततो ऽयुध्यन्दुराचारास्तेनैकेन च तेऽखिलाः । यथाकथंचित्ताननयत्स च स्वावसथांतिकम्

Kemudian orang-orang berperilaku buruk itu bertarung dengan pria yang sendirian itu; namun, entah bagaimana, dia membawa mereka semua mendekati tempat tinggalnya sendiri.

Verse 43

आच्छिन्नं हि धनुर्वाणं छिन्नं सन्नहनं शरैः । असूदयिष्यमेतांस्तदभविष्यं यदीश्वरः

‘Busur dan anak panahku telah direbut; baju zirahku telah terpotong-potong oleh panah mereka. Aku akan membunuh mereka—jika saja Tuhan berkehendak lain.’

Verse 44

अभिलप्यन्निति प्राणानत्याक्षीत्स परार्थतः । तेपि कार्पटिकाः प्राप्तास्तत्पल्लीं गतसाध्वसाः

Demikian berkata, ia menyerahkan nyawanya demi kebaikan orang lain. Para pengemis pertapa itu pun sampai ke dusun itu, lenyaplah rasa takut mereka.

Verse 45

या मतिस्त्वंतकाले स्याद्गतिस्तदनुरूपतः । दिगीशत्वमतः प्राप्तो निरृत्यां नैरृतेश्वरः

Sebagaimana pikiran seseorang pada saat ajal, demikian pula jalannya kelak. Maka ia memperoleh kedudukan sebagai penguasa arah—menjadi raja penjuru Nairṛta di wilayah Nirṛti.

Verse 46

इत्थमस्य स्वरूपं ते आवाभ्यां समुदीरितम् । एतस्योत्तरतो लोको वरुणस्यायमद्भुतः

Demikianlah keadaan sejatinya telah kami berdua jelaskan kepadamu. Di sebelah utara dari sini terbentang dunia Varuṇa yang menakjubkan.

Verse 47

कूपवापीतडागानां कर्तारो निर्मलैर्धनैः । इह लोके महीयंते वारुणे वरुणप्रभाः

Mereka yang dengan harta yang suci dan benar membangun sumur, kolam, dan telaga, dimuliakan di dunia ini juga, dan di alam Varuṇa mereka bersinar dengan kemuliaan Varuṇa.

Verse 48

निर्जले जलदातारः परसंतापहारिणः । अर्थिभ्यो ये प्रयच्छंति चित्रच्छत्रकमंडलून्

Mereka yang memberi air di tempat yang tiada air, melenyapkan derita orang lain, dan yang menganugerahkan kepada para pemohon payung indah serta kamaṇḍalu (tempayan air) bagi musafir,

Verse 49

पानीयशालिकाः कुर्युर्नानोपस्करसंयुताः । दद्युर्धर्मघटांश्चापि सुगंधोदकपूरितान्

Hendaknya mereka mendirikan tempat singgah air minum, lengkap dengan berbagai keperluan; dan demi dharma mereka pun mempersembahkan ‘kendi dharma’—tempayan berisi air harum.

Verse 50

अश्वत्थसेकं ये कुर्युः पथि पादपरोपकाः । विश्रामशालाकर्तारः श्रांतसंतापनोदकाः

Mereka yang menyirami pohon aśvattha (pohon suci) di tepi jalan demi para musafir, yang membangun balai peristirahatan, dan yang menyediakan air yang melenyapkan letih serta panas bagi yang penat—merekalah pelaku kebajikan sejati.

Verse 51

ग्रीष्मोष्प्रहंति मायूरपिच्छादि रचितान्यपि । चित्राणि तालवृंतानि वितरंति तपागमे

Saat musim panas menyala datang, mereka membagikan kipas daun lontar yang beraneka warna—bahkan ada yang dihias bulu merak dan sejenisnya—untuk menepis sengatan terik musim panas.

Verse 52

रसवंति सुगंधीनि हिमवंति तपर्तुषु । विश्राणयंति वा तृप्ति पानकानि प्रयत्नतः

Pada musim terik, dengan sungguh-sungguh mereka mempersembahkan minuman pemuas (pānaka/sirup suci): lezat, harum, dan sejuk, yang menghadirkan puas serta kesegaran.

Verse 53

इक्षुक्षेत्राणि संकल्प्य ब्राह्मणेभ्यो ददत्यपि । तथा नानाप्रकारांश्च विकारानैक्षवान्बहून्

Mereka bahkan, setelah berniat secara sah (saṅkalpa), menganugerahkan ladang tebu kepada para brāhmaṇa; demikian pula mereka memberikan banyak olahan tebu dalam beragam rupa.

Verse 54

गोरसानां प्रदातारस्तथा गोमहिषीप्रदाः । धारामंडपकर्तारश्छायामंडपकारिणः

Mereka yang menganugerahkan hasil susu, mendermakan sapi dan kerbau, membangun mandapa air serta mendirikan mandapa teduh—para dermawan demikian dipuji karena kebajikan dharmanya.

Verse 55

देवालयेषु ये दद्युर्बहुधारागलंतिकाः । तीर्थे वा करहर्तारस्तीर्थमार्गावनेजका

Mereka yang di kuil menyediakan bejana yang meneteskan air dalam banyak aliran, dan mereka yang di tīrtha menyingkirkan kotoran serta membersihkan jalan ziarah—mereka pun dimuliakan sebagai pelayan dharma.

Verse 56

अभयं ये प्रयच्छंति भयार्तोद्यत पाणयः । निर्भया वारुणे लोके ते वसंति लसंति च

Mereka yang menganugerahkan abhaya—mengulurkan tangan kepada yang ketakutan dan menderita—berdiam tanpa gentar di alam Varuṇa, dan bersinar mulia di sana.

Verse 57

विपाशयंति ये पुण्या दुर्वृतैः कंठपाशितान् । ते पाशपाणे लोकेस्मिन्निवसंत्यकुतोभयाः

Para saleh yang melonggarkan jerat pada leher orang-orang yang dicekik oleh kejahatan—mereka tinggal di alam Pāśapāṇi, bebas dari ketakutan dari segala arah.

Verse 58

नौकाद्युपायैर्न द्यादौ पांथान्ये तारयंत्यपि । तारयंत्यपि दुःखाब्धेस्तत्र नागरिका द्विज

Wahai brāhmaṇa, para warga kota yang menyeberangkan para musafir di sungai dan sejenisnya dengan perahu serta sarana lain—sesungguhnya mereka pun menolong makhluk menyeberangi samudra duka.

Verse 59

घट्टान्पुण्यतटिन्यादेर्बंधयंति शिलादिभिः । तोयार्थिसुखसिद्ध्यर्थं ये नरास्तेत्र भोगिनः

Mereka yang dengan batu dan sejenisnya membangun ghāṭa—tangga pemandian—di tepi sungai-sungai suci dan perairan keramat lainnya, demi kenyamanan serta keberhasilan hajat para pencari air; mereka di alam mulia itu menjadi penikmat kemakmuran.

Verse 60

वितर्पयंति ये पुण्यास्तृषिताञ्शीतलैर्जलैः । तेऽत्र वै वारुणे लोके सुखसंततिभागिनः

Orang-orang saleh yang memuaskan dahaga para kehausan dengan air sejuk—mereka sungguh menjadi pewaris kebahagiaan yang tak terputus di alam Varuṇa.

Verse 61

जलाशयानां सर्वेषामयमेकतमः पतिः । प्रचेता यादसांनाथः साक्षी सर्वेषुकर्मसु

Di antara segala waduk dan perairan, Dialah penguasa yang utama—Pracetā, Varuṇa, tuan segala makhluk air, saksi atas semua perbuatan.

Verse 62

अस्योत्पत्तिं शृणु पतेर्वरुणस्यमहात्मनः । आसीन्मुनिरमेयात्मा कर्दमस्य प्रजापतेः

Dengarkan asal-usul Sang Mahātmā, Dewa Varuṇa itu. Dahulu ada seorang resi berjiwa tak terukur, terlahir dari Prajāpati Kardama.

Verse 63

शुचिष्मानिति विख्यातस्तनयो विनयोचितः । स्थैर्य माधुर्य धैर्याद्यैर्गुणैरुपचितोहितः

Putranya lahir, termasyhur dengan nama Śuciṣmān—layak bagi kerendahan hati dan tata laku mulia—dipupuk oleh kebajikan seperti keteguhan, kelembutan, dan keberanian, serta senantiasa condong pada yang membawa kebaikan.

Verse 64

अच्छोदे सरसि स्नातुं स गतो बालकैः सह । जलक्रीडनसंसक्तं शिशुमारो हरच्च तम्

Ia pergi bersama anak-anak lelaki untuk mandi di telaga suci Acchoda. Saat ia larut dalam permainan air, seekor śiśumāra, makhluk air laksana buaya, menyergap dan menyeretnya pergi.

Verse 65

ततस्तस्मिन्मुनिसुते हृतेऽत्याहितशंसिभिः । तैः समागत्य शिशुभिः कथितं तत्पितुः पुरः

Kemudian, ketika putra sang resi itu direnggut—suatu malapetaka yang amat menggentarkan—anak-anak itu berkumpul, datang, dan menceritakannya di hadapan ayahnya.

Verse 66

हरार्चनोपविष्टस्य समाधौ निश्चलात्मनः । श्रुतबालविपत्तेश्च चचाल न मनोहरात्

Duduk dalam pemujaan kepada Hara (Śiva), jiwanya teguh dalam samādhi tanpa goyah; meski mendengar malapetaka sang anak, batinnya tak berpaling dari Tuhan yang memesona.

Verse 67

अधिकं शीलयामास स सर्वज्ञं त्रिलोचनम् । पश्यञ्शंभोः समीपे स भुवनानि चतुर्दश

Ia semakin tekun berbhakti kepada Tuhan Trilocana yang Mahatahu. Dan di hadapan Śambhu, ia menyaksikan keempat belas loka, empat belas jagat raya.

Verse 68

नाना भूतानि भूतानि ब्रह्मांडांतर्गतानि च । चंद्रसूर्यर्क्षताराश्च पर्वतान्सरितो द्रुमान्

Ia melihat aneka makhluk—segala ciptaan di dalam telur kosmis Brahmāṇḍa—juga bulan, matahari, gugusan bintang dan bintang-bintang, gunung-gunung, sungai-sungai, serta pepohonan.

Verse 69

समुद्रानंतरीयाणि ह्यरण्यानीस्सरांसि च । नाना देवनिकायांश्च बह्वीर्दिविषदां पुरीः

Ia menyaksikan rimba dan danau yang terbentang di antara hamparan samudra; juga berbagai perhimpunan para dewa, serta banyak kota surgawi milik para dewata.

Verse 70

वापीकूपतडागानि कुल्याः पुष्करिणीर्बहु । एकस्मिन्क्वापि सरसि जलक्रीडापरायणान्

Ia melihat sumur, sumur bertangga, kolam, saluran air, dan banyak telaga teratai; dan pada sebuah danau tertentu ia memperhatikan makhluk-makhluk yang sepenuhnya tenggelam dalam permainan air.

Verse 71

बहून्मुनिकुमारांश्च मज्जनोन्मज्जनादिभिः । करयंत्रविनिर्मुक्ततोयधाराभिषेचनैः

Ia melihat banyak pemuda resi yang berulang kali menyelam dan muncul kembali; dan mereka disiram sebagai abhiṣeka oleh pancuran air yang dilepaskan dari alat yang digerakkan dengan tangan.

Verse 72

करताडितपानीयशब्ददिङ्मुखनादिभिः । जलखेलनकैरित्थं संसक्तान्बहुबालकान्

Dengan bunyi percikan air yang dipukul oleh telapak tangan bergema ke segala penjuru, ia melihat banyak anak yang demikian larut dalam permainan air.

Verse 73

तेषां मध्ये ददर्शाथ समाधिस्थः स कर्दमः । स्वं शिशुं शिशुमारेण नीयमानं सुविह्वलम्

Lalu di tengah-tengah mereka, Kardama—meski teguh dalam samādhi—melihat anaknya sendiri diseret oleh seekor buaya, amat gelisah dan terpukul.

Verse 74

कयाचिज्जलदेव्याथ तस्माच्चक्रूरयादसः । प्रसह्य नीत्वोदधये दृष्टवांस्तं समर्पितम्

Ia melihat bahwa sang anak, yang direnggut paksa oleh makhluk air yang kejam itu, telah diserahkan kepada samudra oleh seorang dewi air.

Verse 75

निर्भर्त्स्य सरितांनाथं केनचिद्रुद्ररूपिणा । त्रिशूलपाणिनेत्युक्तं क्रोधताम्राननेनच

Lalu seseorang yang mengambil wujud laksana Rudra menegur keras sang penguasa sungai; dengan wajah memerah oleh murka ia berseru, “Wahai pemegang triśūla!”

Verse 76

कुतो जलानामधिप शिवभक्तस्य बालकः । प्रजापतेः कर्दमस्य महाभागस्य धीमतः

“Wahai penguasa segala air! Bagaimana mungkin anak Prajāpati Kardama yang mulia dan bijaksana—seorang bhakta Śiva—dapat tertimpa celaka?”

Verse 77

अज्ञात्वा शिवसामर्थ्यं भवताचिरमासितः । भयत्रस्तेन तद्वाक्यश्रवणात्तमुदन्वता

“Tanpa mengetahui kemahakuasaan Śiva, engkau telah berbuat demikian sejak lama.” Mendengar kata-kata itu, samudra pun terguncang, gemetar karena takut.

Verse 78

बालं रत्नैरलंकृत्य बद्ध्वा तं शिशुमारकम् । समर्पितं समानीय शंभुपादाब्जसंनिधौ

Menghiasi sang anak dengan permata dan mengikat buaya itu, mereka membawanya kembali lalu mempersembahkannya di dekat kaki-teratai Śambhu (Śiva).

Verse 79

नत्वा विज्ञापयत्तं च नापराध्याम्यहं विभो । अनाथनाथविश्वेश भक्तापत्तिविनाशन

Setelah bersujud, ia memohon: “Wahai Tuhan, aku tidak melakukan pelanggaran. Wahai Viśveśa, pelindung bagi yang tak berpelindung, pemusnah malapetaka para bhakta-Mu!”

Verse 80

भक्तकल्पतरो शंभोऽनेनायं दुष्टयादसा । अनायिन मया नाथ भवद्भक्तजनार्भकः

“Wahai Śambhu, pohon pengabul harapan para bhakta! Wahai Nātha, oleh makhluk air yang jahat ini, anak kecil yang tak bersalah—putra dari bhakta-Mu—telah dibawa pergi.”

Verse 81

गणेन तेन विज्ञाय शंभोरथ मनोगतम् । पाशेन बद्ध्वा तद्यादः शिशुहस्ते समर्पितम्

Lalu gaṇa itu, memahami kehendak Śambhu, mengikat makhluk air itu dengan jerat dan menyerahkannya ke tangan sang anak.

Verse 82

गृहाणेमं स्वतनयं पार्षदे शंकराज्ञया । याहि स्वभवनं वत्स ब्रुवतीति स कर्दमः

“Wahai pelayan suci, atas perintah Śaṅkara, ambillah kembali putramu sendiri ini. Pergilah ke rumahmu, wahai anak tersayang,” demikian ujar Kardama.

Verse 83

समाधिसमये सर्वमिति शृण्वन्नुदारधीः । उन्मील्य नयने यावत्प्रणिधानं विसृज्य च

Pada saat samādhi, mendengar semua itu, ia yang berhati luhur membuka matanya dan sejenak melepaskan keteguhan konsentrasinya.

Verse 84

संपश्यते शिशुं तावत्पुरतः समवैक्षत । गृहीतशिशुमारं च पार्श्वेऽलंकृतकर्णिकम्

Ia pun melihat sang anak di hadapannya; dan di sampingnya ada makhluk mirip buaya yang tertangkap, dengan perhiasan telinga yang berhias indah.

Verse 85

तोयार्द्रकाकपक्षाग्रं कषायनयनांचलम् । किंचिद्विरूक्षं त्वक्क्षोभं संभ्रमापन्नमानसम्

Ujung rambutnya basah seperti sayap gagak, sudut matanya menghitam; ia tampak agak kusut, kulitnya bergetar, dan batinnya terguncang oleh rasa takut.

Verse 86

कृतप्रणाममालिंग्य जिघ्रंस्तन्मुखपंकजम् । पुनर्जातमिवामंस्त पश्यंश्चापि मुहुर्मुहुः

Setelah sang anak bersujud hormat, ia memeluknya dan menghirup harum wajahnya yang laksana teratai, mengira seakan ia terlahir kembali, dan terus memandangnya berulang-ulang.

Verse 87

शतानिपंचवर्षाणि प्रणिधानस्थितस्य हि । कर्दमस्य व्यतीतानि शंभुमर्चयतस्तदा

Bagi Kardama yang tenggelam dalam tapa-dhyāna yang teguh, ketika itu lima ratus tahun berlalu saat ia memuja Śambhu.

Verse 88

कर्दमोपि च तत्कालमज्ञासीत्क्षणसंगतम् । यतो न प्रभवेत्कालो महाकालस्य संनिधौ

Kardama pun tidak menyadari rentang waktu itu; baginya seakan hanya sekejap, sebab di hadapan Mahākāla, Waktu sendiri tak berdaya.

Verse 89

ततस्तं तनयः पृष्ट्वा पितरं प्रणिपत्य च । जगाम तूर्णं तपसे श्रीमद्वाराणसीं पुरीम्

Kemudian sang putra, setelah bertanya kepada ayahnya dan bersujud hormat, segera berangkat untuk bertapa menuju kota mulia Vārāṇasī.

Verse 90

तत्र तप्त्वा तपो घोरं लिंगं संस्थाप्य शांभवम् । पंचवर्षसहस्राणि स्थितः पाषाणनिश्चलः

Di sana ia menjalani tapa yang dahsyat; setelah menegakkan liṅga Śāmbhava, ia bertahan lima ribu tahun, tak bergerak laksana batu karang.

Verse 91

आविरासीन्महादेवस्तुष्टस्तत्तपसा ततः । उवाच कार्दमे ब्रूहि कं ददामि वरोत्तमम्

Lalu Mahādeva menampakkan diri, berkenan oleh tapa itu, dan bersabda kepada Kārdama: “Katakanlah—anugerah tertinggi apa yang hendak Kuberikan kepadamu?”

Verse 92

कार्दमिरुवाच । यदि नाथ प्रसन्नोसि भक्तानामनुकंपक । सर्वासामाधिपत्यं मे देह्यपां यादसामपि

Kārdama berkata: “Wahai Nātha, bila Engkau berkenan, Pengasih para bhakta, anugerahkanlah kepadaku kedaulatan atas segala perairan, dan juga atas makhluk-makhluk yang hidup di dalamnya.”

Verse 93

इति श्रुत्वा महेशानः सर्वचिंतितदः प्रभुः । अभ्यषिंचत तं तत्र वारुणे परमे पदे

Mendengar itu, Maheśāna—Tuhan yang menganugerahkan segala yang dihasratkan—di sana juga mengurapi dia dan meneguhkannya pada kedudukan Varuṇa yang tertinggi.

Verse 94

रत्नानामब्धिजातानामब्धीनां सरितामपि । सरसां पल्वलानां च वाप्यंबु स्रोतसा पुनः

Atas permata yang lahir dari samudra, atas lautan dan sungai-sungai pula; atas danau, rawa, telaga, dan lagi atas aliran air yang mengalir—

Verse 95

जलाशयानां सर्वेषां प्रतीच्याश्चापि वैदिशः । अधीश्वरः पाशपाणिर्भव सर्वामरप्रियः

“Jadilah penguasa atas semua tempat penampungan air; dan jadilah pula penjaga arah barat—yang memegang pāśa (tali jerat) di tangan, Bhava yang dicintai semua dewa.”

Verse 96

ददामि वरमन्यं च सर्वेषां हितकारकम् । त्वयैतत्स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति

“Aku menganugerahkan satu anugerah lagi, yang membawa kebaikan bagi semua: liṅga yang engkau dirikan ini akan dikenal dengan namamu.”

Verse 97

वरुणेशमिति ख्यातं वाराणस्यां सुसिद्धिदम् । मणिकर्णेश लिंगस्य नैरृत्यां दिशि संस्थितम्

Ia akan termasyhur di Vārāṇasī dengan nama “Varuṇeśa”, penganugerah pencapaian luhur. Letaknya di arah barat-daya dari liṅga Maṇikarṇeśa.

Verse 98

आराधितं सदा पुंसां सर्वजाड्यविनाशकृत् । वरुणेशस्य ये भक्ता न तेषामब्भयं क्वचित्

Ia senantiasa dipuja oleh manusia dan melenyapkan segala kebekuan serta kelambanan. Para bhakta Varuṇeśa tidak pernah takut terhadap air pada waktu apa pun.

Verse 99

न संतापभयं तेषां नापायमरणं क्वचित् । जलोदरभयं नैव न भयं वै तृषः क्वचित्

Bagi mereka tiada takut akan derita yang membakar, dan tiada pula kematian sebelum waktunya kapan pun. Tiada takut akan busung air, dan tiada pula takut akan dahaga.

Verse 100

नीरसान्यन्नपानानि वरुणेश्वर संस्मृतेः । सरसानि भविष्यंति नात्र कार्या विचारणा

Dengan mengingat Varuṇeśvara, makanan dan minuman yang hambar pun menjadi penuh rasa; tentang hal ini tiada perlu ragu atau menimbang-nimbang lagi.

Verse 102

इदं वरुणलोकस्य स्वरूपं ते निरूपितम् । यच्छ्रुत्वा न नरः क्वापि दुरपायैः प्रबाध्यते

Demikianlah hakikat alam Varuṇa telah dijelaskan kepadamu. Mendengarnya, seseorang tidak akan ditimpa kemalangan berat di mana pun.

Verse 205

कदाचित्तत्पितृव्येण समीप ग्रामवासिना । श्रुतः कार्पटिकानां हि सार्थः सार्थो महास्वनः

Pada suatu ketika, paman dari pihak ayahnya yang tinggal di desa dekat, mendengar kafilah besar yang riuh—yakni rombongan kārpaṭika, para pengembara pengemis, suatu kelompok perjalanan yang lengkap.