Adhyaya 21

Verse 1

सूत उवाच । एवं ब्रह्मर्षिणा प्रोक्तां वाणीं पीयूषसन्निभाम् । आकर्ण्य मुदितो राजा प्रांजलिः पुनरब्रवीत्

Sūta berkata: Setelah mendengar sabda sang brahmarṣi, laksana amṛta, sang raja pun bersukacita; dengan kedua tangan terkatup penuh hormat, ia berkata lagi.

Verse 2

राजोवाच । अहो सत्संगमः पुंसामशेषाघप्रशोधनः । कामक्रोधनिहंता च इष्टदोग्धा जनस्य हि

Raja berkata: Ah! Pergaulan dengan orang suci menyucikan manusia dari segala dosa. Ia memusnahkan nafsu dan amarah, dan sungguh menganugerahkan buah yang didambakan.

Verse 3

मम मायातमो नष्टं ज्ञानदृष्टिः प्रकाशिता । तव दर्शनमात्रेण प्रायोहममरोत्तमः

Kegelapan māyā dalam diriku telah sirna; pandangan jñāna pun tersinari. Hanya dengan darśana-Mu, aku seakan menjadi luhur bagaikan para amara (yang abadi).

Verse 4

श्रुतं च पूर्वचरितं बालयोः सम्यगेतयोः । भविष्यदपि पृच्छामि मत्पुत्राचरणं मुने

Aku telah mendengar dengan baik kisah perbuatan lampau kedua anak itu. Kini aku pun bertanya tentang yang akan datang—wahai muni, jelaskanlah perilaku dan perjalanan masa depan putraku.

Verse 5

अस्यायुः कति वर्षाणि भाग्यं वद च कीदृ शम् । विद्या कीर्तिश्च शक्तिश्च श्रद्धा भक्तिश्च कीदृशी

Berapa tahun usia hidupnya? Katakan pula bagaimana nasibnya—bagaimana ilmu pengetahuannya, kemasyhurannya, kekuatannya, serta bagaimana śraddhā dan bhaktinya.

Verse 6

एतत्सर्वमशेषेण मुने त्वं वक्तुमर्हसि । तव शिष्योस्मि भृत्योस्मि शरणं त्वां गतोस्मयहम्

Wahai muni, semua ini tanpa tersisa patut engkau jelaskan. Aku adalah muridmu, aku adalah pelayanmu; aku datang kepadamu untuk berlindung (śaraṇa).

Verse 7

पराशर उवाच । अत्रावाच्यं हि यत्किंचित्कथं शक्तोस्मि शंसितुम् । यच्छ्रुत्वा धृतिमंतोपि विषादं प्राप्नुयुर्जनाः

Parāśara berkata: Di sini ada sesuatu yang seharusnya tidak diucapkan—bagaimana mungkin aku sanggup menyatakannya? Mendengarnya, bahkan orang yang teguh pun dapat jatuh ke dalam duka.

Verse 8

तथापि निर्व्यलीकेन भावेन परिपृच्छतः । अवाच्यमपि वक्ष्यामि तव स्नेहान्महीपते

Namun, karena engkau bertanya dengan hati yang tanpa tipu daya, wahai raja, demi kasih sayang kepadamu akan kukatakan bahkan yang sukar diucapkan itu.

Verse 9

अमुष्य त्वत्कुमारस्य वर्षाणि द्वादशात्ययुः । इतः परं प्रपद्येत सप्तमे दिवसे मृतिम्

Putramu, sang pangeran, telah melewati dua belas tahun usia. Mulai saat ini, pada hari ketujuh ia akan menemui kematian.

Verse 10

इति तस्य वचः श्रुत्वा कालकूटमिवोदितम् । मूर्च्छितः सहसा भूमौ पतितो नृपतिः शुचा

Mendengar kata-kata itu—yang terucap laksana racun Kālakūṭa yang mematikan—raja diliputi duka, seketika pingsan dan jatuh ke tanah.

Verse 11

तमुत्थाप्य समाश्वास्य स मुनिः करुणार्द्रधीः । उवाच मा भैर्नृपते पुनर्वक्ष्यामि ते हितम्

Sang resi mengangkatnya dan menenangkannya; dengan hati yang luluh oleh welas asih ia berkata, “Jangan takut, wahai raja; akan kuucapkan lagi apa yang sungguh demi kebaikanmu.”

Verse 12

सर्गात्पुरा निरालोकं यदेकं निष्कलं परम् । चिदानंदमयं ज्योतिः स आद्यः केवलः शिवः

Sebelum penciptaan, ada Dia Yang Esa—Mahatinggi, tanpa bagian, melampaui segala penampakan: cahaya yang tersusun dari kesadaran murni dan ānanda. Dialah Śiva yang mula, tunggal, dan mutlak.

Verse 13

स एवादौ रजोरूपं सृष्ट्वा ब्रह्माणमात्मना । सृष्टिकर्मनियुक्ताय तस्मै वेदांश्च दत्तवान्

Dialah yang pada mulanya, dengan kuasa-Nya sendiri, melahirkan Brahmā dalam wujud rajas; dan kepada dia yang ditugaskan bagi karya penciptaan, Ia menganugerahkan pula Veda-Veda.

Verse 14

पुनश्च दत्तवानीश आत्मतत्त्वैकसंग्रहम् । सर्वोपनिषदां सारं रुद्राध्यायं च दत्तवान्

Dan sekali lagi Sang Īśvara menganugerahkan himpunan tunggal tentang kebenaran Ātman; serta menganugerahkan pula Rudrādhyāya, sari pati seluruh Upaniṣad.

Verse 15

यदेकमव्ययं साक्षाद्ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । शिवात्मकं परं तत्त्वं रुद्राध्याये प्रतिष्ठितम्

Dia Yang Esa, tak binasa dan dapat disadari secara langsung—cahaya Brahman yang kekal—hakikat tertinggi yang berwujud Śiva, ditegakkan dalam Rudrādhyāya.

Verse 16

स आत्मभूः सृजद्विश्वं चतुर्भिर्वदनैर्विराट् । ससर्ज वेदांश्चतुरो लोकानां स्थितिहेतवे

Brahmā yang swayaṃbhū itu, Virāṭ kosmis, mencipta alam semesta dengan empat wajahnya; dan demi keteguhan dunia-dunia, Ia memancarkan empat Veda.

Verse 17

तत्रायं यजुषां मध्ये ब्रह्मणो दक्षिणान्मुखात् । अशेषोपनिषत्सारो रुद्राध्यायः समुद्गतः

Di sana, di tengah Yajurveda, dari wajah selatan Brahmā muncul Rudrādhyāya ini—inti murni seluruh Upaniṣad tanpa sisa.

Verse 18

स एष मुनिभिः सर्वैर्मरीच्यत्रिपुरोगमैः । सह देवैर्धृतस्तेभ्यस्तच्छिष्या जगृहुश्च तम्

Rudrādhyāya ini dijunjung oleh semua resi—dipimpin Marīci dan Atri—bersama para dewa; dan dari mereka, para murid menerima ajaran ini sebagai warisan suci.

Verse 19

तच्छिष्यशिष्यैस्तत्पुत्रैस्तत्पुत्रैश्च क्रमागतैः । धृतो रुद्रात्मकः सोऽयं वेदसारः प्रसादितः

Dipelihara berurutan oleh murid-murid para murid, oleh putra-putra dan cucu-cucu mereka, ajaran yang bersifat Rudra ini—inti Veda—telah dijaga dan diwariskan dengan anugerah.

Verse 20

एष एव परो मन्त्र एष एव परं तपः । रुद्राध्यायजपः पुंसां परं कैवल्यसाधनम्

Inilah mantra tertinggi; inilah tapa yang paling luhur: bagi manusia, japa Rudra-adhyāya adalah sarana utama untuk mencapai kaivalya (kemerdekaan yang sunyi).

Verse 21

महापातकिनः प्रोक्ता उपपातकिनश्च ये । रुद्राध्यायजपात्सद्यस्तेऽपि यांति परां गतिम्

Bahkan mereka yang disebut pelaku dosa besar, dan mereka yang melakukan dosa kecil sekalipun—melalui japa Rudra-adhyāya, mereka pun segera mencapai keadaan tertinggi.

Verse 22

भूयोपि ब्रह्मणा सृष्टाः सदसन्मिश्रयोनयः । देवतिर्यङ्मनुष्याद्यास्ततः संपूरितं जगत्

Kemudian Brahmā kembali menciptakan rahim-rahim kelahiran yang bercampur antara ada dan tiada; sebagai dewa, makhluk hewan, manusia, dan lainnya lahirlah, sehingga dunia pun menjadi penuh karenanya.

Verse 23

तेषां कर्माणि सृष्टानि स्वजन्मानुगुणानि च । लोकास्तेषु प्रवर्तंते भुंजते चैव तत्फलम्

Bagi mereka, perbuatan-perbuatan pun ditetapkan sesuai dengan kelahiran masing-masing; makhluk-makhluk menempuh jalan-jalan itu dan sungguh mengalami buah yang timbul darinya.

Verse 24

लोकसृष्टिप्रवाहार्थं स्वयमेव प्रजापतिः । धर्माधर्मौ ससर्जाग्रे स्ववक्षःपृष्ठभागतः

Untuk menjaga arus penciptaan dunia tetap bergerak, pada mulanya Prajāpati sendiri memancarkan Dharma dan Adharma dari bagian dadanya dan punggungnya.

Verse 25

धर्ममेवानुतिष्ठंतः पुण्यं विंदंति तत्फलम् । अधर्ममनुतिष्ठंतस्ते पापफलभोगिनः

Mereka yang menegakkan Dharma semata memperoleh pahala kebajikan beserta buahnya; sedangkan mereka yang menjalankan Adharma menjadi penikmat akibat dosa.

Verse 26

पुण्यकर्मफल स्वर्गो नरकस्तद्विपर्ययः । तयोर्द्वावधिपौ धात्रा कृतौ शतमखांतकौ

Surga adalah buah dari perbuatan bajik; neraka adalah kebalikannya. Atas keduanya, Sang Pencipta menetapkan dua penguasa—para ‘pemusnah seratus yajña’.

Verse 27

कामः क्रोधश्च लोभश्च मदमानादयः परे । अधर्मस्य सुता आसन्सर्वे नरकनायकाः

Kāma (nafsu), Krodha (amarah), Lobha (ketamakan), serta yang lain seperti mabuk dan kesombongan—semuanya adalah putra-putra Adharma; dan semuanya menjadi pemimpin neraka.

Verse 28

गुरुतल्पः सुरापानं तथान्यः पुल्कसीगमः । कामस्य तनया ह्येते प्रधानाः परिकीर्तिताः

Menodai ranjang guru, meminum minuman keras, dan bergaul dengan perempuan Pulkasī—semua ini dinyatakan sebagai keturunan utama Kāma (hasrat).

Verse 29

क्रोधात्पितृवधो जातस्तथा मातृवधः परः । ब्रह्महत्या च कन्यैका क्रोधस्य तनया अमी

Dari Krodha (amarah) lahirlah pembunuhan ayah, demikian pula pembunuhan ibu; dan pembunuhan Brahmana—semua ini disebut sebagai keturunan Krodha.

Verse 30

देवस्वहरणश्चैव ब्रह्मस्वहरणस्तथा । स्वर्णस्तेय इति त्वेते लोभस्य तनयाः स्मृताः

Merampas milik para dewa, merampas milik para brahmana, dan mencuri emas—ketiganya dikenang sebagai putra-putra yang lahir dari Lobha (ketamakan).

Verse 31

एतानाहूय चांडालान्यमः पातकनायकान् । नरकस्य विवृद्ध्यर्थमाधिपत्यं चकार ह

Memanggil para Caṇḍāla itu, Yama mengangkat mereka sebagai ‘pemimpin dosa’ (pātaka-nāyaka), memberi wewenang demi perluasan dan pengelolaan neraka.

Verse 32

ते यमेन समादिष्टा नव पातकनायकाः । ते सर्वे संगता भूयो घोराः पातकनायकाः

Kesembilan ‘pemimpin dosa’ yang ditugaskan oleh Yama itu berkumpul kembali; sungguh mengerikan para pātaka-nāyaka itu.

Verse 33

नरकान्पालयामासुः स्वभृत्यैश्चोपपातकैः । रुद्राध्याये भुवि प्राप्ते साक्षात्कैवल्यसाधने

Mereka menjaga neraka-neraka bersama para pelayan mereka sendiri—yakni upapātaka, dosa-dosa kecil. Namun ketika Rudrādhyāya, sarana langsung menuju kevalya (pembebasan), tersebar di bumi…

Verse 34

भीताः प्रदुद्रुवुः सर्वे तेऽमी पातकनायकाः । यमं विज्ञापयामासुः सहान्यैरुपपातकैः

Dilanda ketakutan, semua pemimpin dosa itu melarikan diri; bersama dosa-dosa kecil lainnya mereka pergi menghadap Yama untuk menyampaikan laporan.

Verse 35

जय देव महाराज वयं हि तव किंकराः । नरकस्य विवृद्ध्यर्थं साधिकाराः कृतास्त्वया

Jaya bagimu, wahai Maharaja ilahi! Kami sungguh para hamba-Mu. Untuk memperluas wilayah neraka, Engkau menugaskan kami dengan wewenang.

Verse 36

अधुना वर्तितुं लोके न शक्ताः स्मो वयं प्रभो । रुद्राध्यायानुभावेन निर्दग्धाश्चैव विद्रुताः

Kini, wahai Tuhan, kami tak lagi sanggup berkiprah di dunia. Oleh daya Rudrādhyāya kami hangus terbakar dan terusir menjauh.

Verse 37

ग्रामेग्रामे नदीकूले पुण्येष्वायतनेषु च । रुद्रजाप्ये तु पर्याप्ते कथं लोके चरेमहि

Di tiap desa, di tepi sungai, dan di tempat-tempat suci—ketika Rudra-japa telah merata, bagaimana kami dapat berkeliaran di dunia?

Verse 38

प्रायश्चित्तसहस्रं वै गणयामो न किंचन । रुद्रजाप्याक्षराण्येव सोढुं बत न शक्नुमः

Kami menganggap ribuan penebusan dosa bagaikan tiada; namun suku kata Rudra-japa itu sendiri—ah!—tak sanggup kami tanggung.

Verse 39

महापातकमुख्यानामस्माकं लोकघातिनाम् । रुद्रजाप्यं भयं घोरं रुद्रजाप्यं महद्विषम्

Bagi kami—yang terdepan di antara dosa besar, para pembinasa dunia—Rudra-japa adalah ketakutan yang mengerikan; Rudra-japa adalah racun maha dahsyat bagi kami.

Verse 40

अतो दुर्विषहं घोरमस्माक व्यसनं महत् । रुद्रजाप्येन संप्राप्तमपनेतुं त्वमर्हसि

Karena japa Rudra, malapetaka yang dahsyat dan tak tertanggungkan ini menimpa kami; wahai Tuhan, Engkaulah yang patut menyingkirkannya.

Verse 41

इति विज्ञापितः साक्षाद्यमः पातकनायकैः । ब्रह्मणोंऽतिकमासाद्य तस्मै सर्वं न्यवेदयत्

Demikianlah, setelah dipanjatkan permohonan secara langsung oleh para pemimpin dosa, Yama mendekati Brahmā dan menyampaikan seluruh perkara kepadanya.

Verse 42

देवदेव जगन्नाथ त्वामेव शरणं गतः । त्वया नियुक्तो मर्त्यानां निग्रहे पापकारिणाम्

Wahai Dewa para dewa, Jagannātha, hanya kepada-Mu aku berlindung. Atas penugasan-Mu aku mengekang para manusia fana yang berbuat dosa.

Verse 43

अधुना पापिनो मर्त्या न संति पृथिवीतले । रुद्राध्यायेन निहतं पातकानां महत्कुलम्

Kini di bumi tiada lagi manusia berdosa; oleh pelajaran Rudra (Rudra-adhyāya) garis keturunan besar dari dosa telah dihantam hingga binasa.

Verse 44

पातकानां कुले नष्टे नरकाः शून्यतां गताः । नरके शून्यतां याते मम राज्यं हि निष्फलम्

Bila garis keturunan dosa musnah, neraka-neraka menjadi kosong. Dan bila neraka kosong, kerajaanku pun sungguh menjadi sia-sia.

Verse 45

तस्मात्त्वयैव भगवन्नुपायः परिचिन्त्यताम् । यथा मे न विहन्येत स्वामित्वं मर्त्यदेहिनाम्

Karena itu, wahai Bhagavan, Engkau sendiri hendaklah memikirkan suatu upaya, agar kewenanganku atas para insan berjasad fana tidak digugurkan.

Verse 46

इति विज्ञापितो धाता यमेन परिखिद्यता । रुद्रजाप्यविघातार्थमुपायं पर्यकल्पयत्

Demikianlah, setelah diberi tahu oleh Yama yang sangat gundah, Dhātā Sang Pencipta menyusun suatu upaya untuk menghalangi Rudra-japa.

Verse 47

अश्रद्धां चैव दुर्मेधामविद्यायाः सुते उभे । श्रद्धामेधाविघातिन्यौ मर्त्येषु पर्यचोदयत्

Lalu ia mengutus ke alam manusia kedua putri Avidyā: Aśraddhā (ketiadaan iman) dan Durmedhā (akal yang menyimpang), yang merusak śraddhā dan pengertian benar di antara manusia.

Verse 48

ताभ्यां विमोहिते लोके रुद्राध्यायपराङ्मुखे । यमः स्वस्थानमासाद्य कृतार्थ इव सोऽभवत्

Ketika dunia terpedaya oleh keduanya dan berpaling dari Rudra-adhyāya, Yama kembali ke kediamannya sendiri, seakan-akan tujuannya telah tercapai.

Verse 49

पूर्वजन्मकृतैः पापैर्जायंतेऽल्पायुषो जनाः । तानि पापानि नश्यंति रुद्रं जप्तवतां नृणाम्

Karena dosa yang dilakukan pada kelahiran-kelahiran lampau, manusia terlahir berumur pendek; namun dosa-dosa itu lenyap bagi mereka yang melantunkan japa Rudra.

Verse 50

क्षीणेषु सर्वपापेषु दीर्घमायुर्बलं धृतिः । आरोग्यं ज्ञानमैश्वर्यं वर्धते सर्वदेहिनाम्

Ketika segala dosa telah habis, bertambah panjang umur, kekuatan, dan keteguhan; kesehatan, pengetahuan sejati, serta kemakmuran pun meningkat pada semua makhluk berjasad.

Verse 51

रुद्राध्यायेन ये देवं स्नापयंति महेश्वरम् । तज्जलैः कुर्वतः स्नानं ते मृत्युं संतरंति च

Mereka yang memandikan Dewa Maheśvara dengan pembacaan Rudrādhyāya, dan mereka yang mandi dengan air suci itu—mereka menyeberangi maut.

Verse 52

रुद्राध्यायाभिजप्तेन स्नानं कुर्वंति येंऽभसा । तेषां मृत्युभयं नास्ति शिवलो के महीयते

Mereka yang mandi dengan air yang telah dijapakan Rudrādhyāya tidak memiliki takut akan kematian; mereka dimuliakan di Śivaloka.

Verse 53

शतरुद्राभिषेकेण शतायुर्जायते नरः । अशेषपापनिर्मुक्तः शिवस्य दयितो भवेत्

Dengan melaksanakan abhiṣeka Śatarudra, seseorang meraih usia seratus tahun; terbebas dari segala dosa, ia menjadi kekasih Śiva.

Verse 55

अव्याहतबलैश्वर्यो हतशत्रुर्निरामयः । निर्धूताखिलपापौघः शास्ता राज्यमकंटकम्

Dengan kekuatan dan kewibawaan yang tak terganggu, musuh-musuhnya binasa dan tubuhnya bebas penyakit; setelah menggugurkan seluruh banjir dosa, ia memerintah kerajaan tanpa duri—tanpa rintangan dan derita.

Verse 56

विप्रा वेदविदः शांताः कृतिनः शंसितव्रताः । ज्ञानयज्ञतपोनिष्ठाः शिवभक्तिपरायणाः

Mereka adalah para brāhmaṇa—pengenal Weda, berhati tenteram, berprestasi, termasyhur karena tapa-brata; teguh dalam yajña pengetahuan dan tapa, serta sepenuhnya berserah dalam bhakti kepada Śiva.

Verse 57

रुद्राध्याय जपं सम्यक्कुर्वंतु विमलाशयाः । तेषां जपानुभावेन सद्यः श्रेयो भविष्यति

Hendaklah yang berhati suci melaksanakan japa Rudrādhyāya dengan benar; oleh daya pengulangan itu, kebajikan tertinggi akan segera terbit bagi mereka.

Verse 58

इत्युक्तवंतं नृपतिर्महामुनिं तमेव वव्रे प्रथमं क्रियागुरुम् । अथापरांस्त्यक्तधनाशयान्मुनीनावाहयामास सहस्रशः क्षणात्

Setelah demikian dinasihati, sang raja memilih mahāmuni itu sebagai guru utama upacara; lalu seketika ia memanggil ribuan resi lain yang telah meninggalkan segala hasrat akan harta.

Verse 59

ते विप्राः शांतमनसः सहस्रपरिसंमिताः । कलशानां शतं स्थाप्य पुण्य वृक्षरसैर्युतम्

Para brāhmaṇa itu, berhati tenang dan berjumlah kira-kira seribu, menegakkan seratus kalaśa lalu mengisinya dengan sari getah pepohonan suci.

Verse 60

रुद्राध्यायेन संस्नाप्य तमुर्वीपतिपुत्रकम् । विधिवत्स्नापयामासुः संप्राप्ते सप्तमे दिने

Dengan Rudrādhyāya mereka memandikan sang pangeran, putra penguasa bumi; dan ketika hari ketujuh tiba, mereka melaksanakan pemandian upacara baginya sesuai tata-vidhi.

Verse 61

स्नाप्यमानो मुनिजनैः स राजन्यकुमारकः । अकस्मादेव संत्रस्तः क्षणं मूर्च्छामवाप ह

Ketika para resi memandikan sang pangeran muda itu, ia tiba-tiba diliputi ketakutan dan sejenak jatuh pingsan.

Verse 62

सहसैव प्रबुद्धोऽसौ मुनिभिः कृतरक्षणः । प्रोवाच कश्चित्पुरुषो दंडहस्तः समागतः

Ia seketika sadar kembali, dilindungi para resi, lalu berkata, “Seorang lelaki telah datang, menggenggam tongkat di tangannya.”

Verse 63

मां प्रहर्तुं कृतमतिर्भीमदण्डो भयानकः । सोऽपि चान्यैर्महावीरै पुरुषैरभिताडितः

“Ia berniat memukulku—mengerikan, bertongkat dahsyat. Namun ia pun dipukul mundur oleh para pahlawan besar lainnya.”

Verse 64

बद्ध्वा पाशेन महता दूरं नीत इवाभवत् । एतावदहमद्राक्षं भवद्भिः कृतरक्षणः

“Ia diikat dengan jerat besar, seakan dibawa jauh. Inilah yang kulihat, karena kalian telah melindungiku.”

Verse 65

इत्युक्तवंतं नृपतेस्तनूजं द्विजसत्तमाः । आशीर्भिः पूजयामासुर्भयं राज्ञे न्यवेदयन्

Setelah putra raja berkata demikian, para dwija terbaik memuliakannya dengan berkat, lalu menyampaikan bahaya itu kepada sang raja.

Verse 66

अथ सर्वानृषीञ्छ्रेष्ठान्दक्षिणाभिर्नृपोत्तमः । पूजयित्वा वरान्नेन भोजयित्वा च भक्तितः

Kemudian raja yang mulia itu memuliakan semua resi utama dengan daksina (persembahan) dan dengan bhakti menjamu mereka dengan hidangan terbaik.

Verse 67

प्रतिगृह्याशिषस्तेषां मुनीनां ब्रह्मवादि नाम् । भक्त्या बंधुजनैः सार्धं सभायां समुपाविशत्

Setelah menerima berkat para muni, para pengucap Brahman, ia duduk di balairung dengan penuh bhakti bersama sanak keluarganya.

Verse 68

तस्मिन्समागते वीरे मुनिभिः सह पार्थिवे । आजगाम महायोगी देवर्षिर्नारदः स्वयम्

Ketika raja pahlawan itu telah berkumpul bersama para resi, datanglah sang mahayogi, devarsi Nārada sendiri.

Verse 69

तमागतं प्रेक्ष्य गुरुं मुनीनां सार्धं सदस्यैरखिलैर्मुनींद्रैः । प्रणम्य भक्त्या विनिवेश्य पीठे कृतोपचारं नृपतिर्बभाषे

Melihat beliau datang—guru para resi—bersama semua pemuka muni yang hadir, sang raja bersujud dengan bhakti, mempersilakan beliau duduk di singgasana, mempersembahkan penghormatan yang layak, lalu berkata.

Verse 70

राजोवाच । दृष्टं किमस्ति ते ब्रह्मस्त्रिलोक्यां किंचिदद्भुतम् । तन्नो ब्रूहि वयं सर्वे त्वद्वाक्यामृतलालसाः

Raja bersabda: “Wahai Brahmana, adakah engkau melihat sesuatu yang menakjubkan di tiga loka? Katakanlah kepada kami; kami semua merindukan amerta dari kata-katamu.”

Verse 71

नारद उवाच । अद्य चित्रं महद्दृष्टं व्योम्नोवतरता मया । तच्छृणुष्व महाराज सहैभिर्मुनिपुंगवैः

Nārada bersabda: “Hari ini, ketika turun dari angkasa, aku menyaksikan suatu peristiwa yang ajaib dan agung. Wahai Maharaja, dengarkanlah—bersama para resi utama ini.”

Verse 72

अद्य मृत्युरिहायातो निहंतुं तव पुत्रकम् । दंडहस्तो दुराधर्षो लोकमुद्बाधयन्सदा

“Hari ini, Maut telah datang ke sini untuk membinasakan putramu—bertongkat di tangan, sukar dilawan, senantiasa mengusik segala loka.”

Verse 73

ईश्वरोपि विदित्वैनं त्वत्पुत्रं हंतुमागतम् । सहैव पार्षदैः कंचिद्वीरभद्रमचोदयत्

“Bahkan Sang Īśvara, mengetahui bahwa ia datang untuk membunuh putramu, seketika mengutus Vīrabhadra—bersama para pengiring-Nya.”

Verse 74

स आगत्य हठान्मृत्युं त्वत्पुत्रं हंतुमागतम् । गृहीत्वा सुदृढं बद्ध्वा दंडेनाभ्यहनद्रुषा

“Ia datang dan dengan paksa menangkap Maut yang datang hendak membunuh putramu; mengikatnya erat-erat, ia memukulnya dengan tongkat dalam murka.”

Verse 75

तं नीयमानं जगदीशसन्निधिं शीघ्रं विदित्वा भगवान्यमः स्वयम् । कृतांजलिर्देव जयेत्युदीरयन्प्रणम्य मूर्ध्ना निजगाद शूलिनम्

Menyadari segera bahwa ia sedang dibawa ke hadapan Jagadīśa, Bhagavān Yama sendiri pun bersujud dengan tangan terkatup, berseru, “Jaya, wahai Dewa!” lalu menundukkan kepala dan berkata kepada Tuhan Pemegang Triśūla.

Verse 76

यम उवाच । देवदेव महारुद्र वीरभद्र नमोऽस्तु ते । निरागसि कथं मृत्यौ कोपस्तव समुत्थितः

Yama berkata: “Wahai Dewa para dewa, Mahārudra—wahai Vīrabhadra, sembah sujudku bagimu. Mṛtyu tiada bersalah; mengapa murkamu bangkit terhadap Kematian?”

Verse 77

निजकर्मानुबंधेन राजपुत्रं गतायुषम् । प्रहर्तुमुद्यते मृत्यौ कोपराधो वद प्रभो

Terikat oleh rangkaian karmanya sendiri, Mṛtyu bersiap menghantam putra raja yang usianya telah genap. Wahai Prabhu, katakan—apakah pelanggaran yang membuat murkamu demikian?”

Verse 78

वीरभद्र उवाच । दशवर्षसहस्रायुः स राजतनयः कथम् । विपत्तिमंतरायाति रुद्रस्नानहताशुभः

Vīrabhadra berkata: “Putra raja itu ditakdirkan berusia sepuluh ribu tahun; bagaimana mungkin malapetaka menimpanya, bila kenajisannya telah lenyap oleh Rudra-snāna?”

Verse 79

अस्ति चेत्तव संदेहो मद्वाक्येऽप्यनिवारिते । चित्रगुप्तं समाहूय प्रष्टव्योऽद्यैव मा चिरम्

“Jika engkau masih ragu, meski ucapanku tak patut disangkal, maka panggillah Citragupta dan tanyakan hari ini juga; jangan menunda.”

Verse 80

नारद उवाच । अथाहूतश्चित्रगुप्तो यमेन सहसागतः । आयुःप्रमाण त्वत्सूनोः परिपृष्टः स चाब्रवीत्

Nārada berkata: “Lalu Citragupta, dipanggil oleh Yama, segera datang. Ketika ditanya tentang ukuran usia putramu, ia pun menjawab.”

Verse 81

द्वादशाब्दं च तस्यायुरित्युक्त्वाथ विमृश्य च । पुनर्लेख्यगतं प्राह स वर्षायुतजीवितम्

Ia berkata, “Umurnya dua belas tahun,” lalu merenung kembali; kemudian menilik catatan tertulis sekali lagi, ia menyatakan, “Ia akan hidup sepuluh ribu tahun.”

Verse 82

अथ भीतो यमो राजा वीरभद्रं प्रणम्य च । कथंचिन्मोचयामास मृत्युं दुर्वारबंधनात्

Lalu Raja Yama yang ketakutan bersujud hormat kepada Vīrabhadra; dan entah bagaimana ia berhasil melepaskan Maut dari ikatan yang tak terelakkan itu.

Verse 83

वीरभद्रेण मुक्तोऽथ यमोऽगान्निजमंदिरम् । वीरभद्रश्च कैलासमहं प्राप्तस्तवांतिकम्

Setelah dibebaskan oleh Vīrabhadra, Yama pun pergi ke kediamannya sendiri; dan Vīrabhadra datang ke Kailāsa—sungguh, aku telah tiba di hadapanmu.

Verse 84

अतस्तव कुमारोऽयं रुद्रजाप्यानुभावतः । मृत्योर्भयं समुत्तीर्य सुखी जातोऽयुतं समाः

Maka putramu ini, berkat daya Rudra-japa, telah menyeberangi rasa takut akan Maut dan menjadi bahagia—selama sepuluh ribu tahun.

Verse 85

इत्युक्त्वा नृपमामंत्र्य नारदे त्रिदिवं गते । विप्राः सर्वे प्रमुदिताः स्वस्वजग्मुरथाश्रमम्

Setelah berkata demikian dan berpamitan kepada sang raja, ketika Nārada pergi ke Tridiva (surga), semua brāhmaṇa pun bersukacita lalu berangkat masing-masing ke pertapaannya.

Verse 86

इत्थं काश्मीरनृपती रुद्राध्यायप्रभावतः । निस्तीर्याशेषदुः खानि कृतार्थोभूत्सपुत्रकः

Demikianlah raja Kāśmīra, oleh daya bab Rudra, menyeberangi segala duka dan menjadi tuntas-berhasil, bersama putranya.

Verse 87

ये कीर्तयंति मनुजाः परमेश्वरस्य माहात्म्यमेतदथ कर्णपुटैः पिबंति । ते जन्मकोटिकृतपापगणैर्विमुक्ताः शांताः प्रयांति परमं पदमिंदुमौलेः

Mereka yang melagukan kemuliaan ini dari Parameśvara dan meneguknya lewat cawan telinga, terbebas dari timbunan dosa berjuta-juta kelahiran, lalu dengan damai mencapai kedudukan tertinggi Sang Śiva bermahkota bulan.

Verse 94

एष रुद्रायुतस्नानं करोतु तव पुत्रकः । दशवर्षसहस्राणि मोदते भुवि शक्रवत्

Biarlah putramu ini melaksanakan ‘mandi Rudra-ayuta’; selama sepuluh ribu tahun ia akan bersukacita di bumi laksana Śakra (Indra).