
Sukta 9.114
Kāśyapa is explicitly invoked in v.2; the hymn is traditionally connected with Kāśyapa-line seers in Anukramaṇī notices.
Soma Pavamāna (primary); Indra as recipient in refrain.
Jagatī (common in RV 9.114).
Himne Pavamāna yang singkat ini memuji Soma ketika ia dimurnikan dan digerakkan melalui “stasiun-stasiun”nya, memohon agar Soma yang dipersiapkan dengan benar membawa perlindungan, kelurusan budi, dan kemakmuran bagi para pelaksana yajña. Berulang kali himne ini mengarahkan Soma yang mengalir kepada Indra, sambil menyeru tatanan kosmis–ritual berlipat tujuh (arah-arah, para imam, para Āditya) untuk menjaga para pemuja dari permusuhan dan kekalahan.
Mantra 1
य इन्दोः पवमानस्यानु धामान्यक्रमीत् । तमाहुः सुप्रजा इति यस्ते सोमाविधन्मन इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Dia yang mengikuti kediaman-kediaman dan tempat-tempat singgahmu, wahai Soma yang sedang disucikan—dia disebut “berketurunan mulia”; sebab ia telah menemukan bagimu, wahai Soma, tatanan yang benar bagi budi. Wahai Soma milik Indra, mengalirlah mengitari dan masuk ke dalam kami.
Mantra 2
ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन्गिरः । सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Wahai Resi, dengan kidung-kidung pujian yang ditempa oleh mantra, Kāśyapa menumbuhkan ujaran-ujaran ilham. Tunduklah hormat kepada Soma, Sang Raja, yang lahir sebagai penguasa daya-daya kehidupan yang bertunas. Wahai Soma milik Indra, mengalirlah mengitari dan masuk ke dalam kami.
Mantra 3
सप्त दिशो नानासूर्याः सप्त होतार ऋत्विजः । देवा आदित्या ये सप्त तेभिः सोमाभि रक्ष न इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Tujuh penjuru, dengan banyak matahari yang beraneka; tujuh imam Hotṛ dan para ṛtvij pelaksana kurban musiman; tujuh Āditya—dengan mereka, wahai Soma, lindungilah kami dari segala sisi. Wahai Soma milik Indra, mengalirlah mengitari dan masuk ke dalam diri kami.
Mantra 4
यत्ते राजञ्छृतं हविस्तेन सोमाभि रक्ष नः । अरातीवा मा नस्तारीन्मो च नः किं चनाममदिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Dengan persembahanmu itu, wahai Raja, yang telah dimasak dan disempurnakan, wahai Soma, lindungilah kami. Jangan biarkan yang memusuhi melampaui kami; jangan biarkan apa pun sama sekali menaklukkan kami. Wahai Soma milik Indra, mengalirlah mengitari dan masuk ke dalam diri kami.
It asks the purified Soma to flow toward Indra and, through the power of the correctly prepared offering, to protect the worshippers, strengthen right intention, and bring well-being.
The “seven” imagery expresses total, all-sided protection and completeness—cosmically (directions), ritually (priests), and divinely (Ādityas)—so the sacrificer is guarded on every side.
It means “flow around and toward us/into us” in the ritual sense: Soma’s clarified stream is urged to circulate, consecrate, and then be directed to Indra as the empowering recipient.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.