Opening the text

Sukta 6.20
Bharadvāja Bārhaspatya (trad.)
Indra
Triṣṭubh (probable)
Himne kepada Indra ini memuji kedahsyatan-Nya yang tak tertandingi dalam pertempuran, mengingat bagaimana Ia menghancurkan musuh-musuh laksana ular dan benteng-benteng yang berkubu kuat, serta melindungi para pemuja yang dermawan. Himne ini memohon agar Indra menganugerahkan kelimpahan yang luas, “laksana langit menaungi bumi”—kekayaan, ternak sapi, dan ladang-ladang yang subur—kepada kaum sang penyair. Bait-baitnya mengaitkan kemenangan kosmis Indra (pembunuhan Vṛtra dan penaklukan musuh) dengan kemakmuran nyata yang Ia karuniakan kepada mereka yang memeras Soma dan mempersembahkan pujian.
Mantra 1
द्यौर्न य इन्द्राभि भूमार्यस्तस्थौ रयिः शवसा पृत्सु जनान् । तं नः सहस्रभरमुर्वरासां दद्धि सूनो सहसो वृत्रतुरम् ॥
Bagaikan langit yang menaungi bumi, kekayaan mulia itu tegak oleh kekuatan-Mu di tengah bangsa-bangsa yang bertempur; anugerahkanlah kepada kami kelimpahan yang memikul seribu beban, kaya akan ladang-ladang subur—wahai putra daya, pembunuh Vṛtra sang Penutup.
Mantra 2
दिवो न तुभ्यमन्विन्द्र सत्रासुर्यं देवेभिर्धायि विश्वम् । अहिं यद्वृत्रमपो वव्रिवांसं हन्नृजीषिन्विष्णुना सचानः ॥
Dari langit bagaikan, bagimu, wahai Indra, tatanan ilahi yang menyeluruh ditegakkan di antara para dewa; ketika engkau membunuh ular Vṛtra yang menutupi air, wahai pengendali kuda-kuda keemasan, berjalan seiring bersama Viṣṇu.
Mantra 3
तूर्वन्नोजीयान्तवसस्तवीयान्कृतब्रह्मेन्द्रो वृद्धमहाः । राजाभवन्मधुनः सोम्यस्य विश्वासां यत्पुरां दर्त्नुमावत् ॥
Menggempur dan menundukkan, lebih perkasa, lebih menggelegak daripada yang perkasa, Indra—yang sabdanya diteguhkan oleh mantra—bertumbuh menjadi kebesaran yang luas; ia menjadi raja oleh madu Soma ketika ia meremukkan benteng-benteng semua kota.
Mantra 4
शतैरपद्रन्पणय इन्द्रात्र दशोणये कवयेऽर्कसातौ । वधैः शुष्णस्याशुषस्य मायाः पित्वो नारिरेचीत्किं चन प्र ॥
Dengan ratusan para Pani lari tercerai-berai di sini, wahai Indra, di hadapan sang resi yang berdaya sepuluh, dalam kemenangan kidung bercahaya. Oleh hantamanmu, tipu-daya Śuṣṇa—kekuatan yang menahan aliran—tak mampu menguras sedikit pun kepenuhan jiwa.
Mantra 5
महो द्रुहो अप विश्वायु धायि वज्रस्य यत्पतने पादि शुष्णः । उरु ष सरथं सारथये करिन्द्रः कुत्साय सूर्यस्य सातौ ॥
Kejahatan besar itu ditumbangkan, bahaya yang melahap segalanya, ketika Śuṣṇa jatuh oleh turunnya vajra (petir) itu. Maka lapanglah jalan dan lintasan kereta; Indra menjadi sais bagi Kutsa dalam kemenangan Surya—cahaya yang dipulihkan.
Mantra 6
प्र श्येनो न मदिरमंशुमस्मै शिरो दासस्य नमुचेर्मथायन् । प्रावन्नमीं साप्यं ससन्तं पृणग्राया समिषा सं स्वस्ति ॥
Seperti elang yang melayang, ia menghadirkan bagi dia sari Soma yang memabukkan, menghancurkan kepala Dāsa Namuci. Ia melindungi Namī yang mencari sandaran yang layak, dan memenuhi dia dengan kepenuhan wujud—kekayaan, santapan suci, dan keutuhan kesejahteraan yang terhimpun.
Mantra 7
वि पिप्रोरहिमायस्य दृळ्हाः पुरो वज्रिञ्छवसा न दर्दः । सुदामन्तद्रेक्णो अप्रमृष्यमृजिश्वने दात्रं दाशुषे दाः ॥
Wahai Indra, pemegang wajra, dengan kekuatanmu engkau meremukkan benteng-benteng yang kukuh, yang ditegakkan oleh Pipru dengan kelicikan ular. Wahai Pemberi yang baik, engkau menganugerahkan kekayaan itu—tak tersentuh dan tak tertandingi—sebagai dātra (pemberian) kepada Ṛjiśvan, sang dāśuṣ (persembah-pemberi).
Mantra 8
स वेतसुं दशमायं दशोणिं तूतुजिमिन्द्रः स्वभिष्टिसुम्नः । आ तुग्रं शश्वदिभं द्योतनाय मातुर्न सीमुप सृजा इयध्यै ॥
Indra, pertolongan sempurnanya penuh sukacita, membangkitkan Vetasu—yang berkemahiran sepuluh-lapis, bertenaga sepuluh-lapis—senantiasa mendorongnya maju. Ia menempatkannya ke depan, seperti seorang ibu mendekatkan anaknya, agar bersinar: yang kuat, yang teguh, yang perkasa, untuk bertumbuh ke dalam karyanya.
Mantra 9
स ईं स्पृधो वनते अप्रतीतो बिभ्रद्वज्रं वृत्रहणं गभस्तौ । तिष्ठद्धरी अध्यस्तेव गर्ते वचोयुजा वहत इन्द्रमृष्वम् ॥
Ia menaklukkan para penantang, tak tertahan; menggenggam wajra, pembunuh Vṛtra, dalam cengkeramannya. Dua Hari (kuda-kuda keemasan) berdiri siap, laksana dua kuda di tempat pemasangan kuk; dipasangkan oleh Vāc (Sabda), mereka mengangkut Indra—daya yang tinggi dan terangkat.
Mantra 10
सनेम तेऽवसा नव्य इन्द्र प्र पूरवः स्तवन्त एना यज्ञैः । सप्त यत्पुरः शर्म शारदीर्दर्द्धन्दासीः पुरुकुत्साय शिक्षन् ॥
Semoga kami meraih kemenangan oleh pertolongan-Mu yang senantiasa baru, wahai Indra; kaum Pūru memuji-Mu ke depan dengan yajña-yajña ini. Ketika Engkau meremukkan tujuh benteng musim gugur—naungan palsu bagi para Dāsa—Engkau sedang melatih dan menguatkan Purukutsa menuju kemenangannya.
Mantra 11
त्वं वृध इन्द्र पूर्व्यो भूर्वरिवस्यन्नुशने काव्याय । परा नववास्त्वमनुदेयं महे पित्रे ददाथ स्वं नपातम् ॥
Engkaulah, wahai Indra, pengembang yang purba, yang melapangkan ruang bagi Uśanā Kāvya. Engkau menganugerahkan kepada Sang Bapa Agung ‘kediaman baru’ yang harus diteruskan—keturunan-Mu sendiri, kesinambungan yang sah dari garis ilahi di dalam diri kami.
Mantra 12
त्वं धुनिरिन्द्र धुनिमतीॠणोरपः सीरा न स्रवन्तीः । प्र यत्समुद्रमति शूर पर्षि पारया तुर्वशं यदुं स्वस्ति ॥
Engkaulah pendorong, wahai Indra; Engkau membebaskan air yang bergelora agar mengalir seperti alur bajak. Dan ketika, wahai pahlawan, Engkau mengantar melampaui samudra, seberangkanlah Turvaśa dan Yadu dalam keselamatan yang terhimpun.
Mantra 13
तव ह त्यदिन्द्र विश्वमाजौ सस्तो धुनीचुमुरी या ह सिष्वप् । दीदयदित्तुभ्यं सोमेभिः सुन्वन्दभीतिरिध्मभृतिः पक्थ्यर्कैः ॥
Segala daya-Mu itu, wahai Indra, termasyhur di medan laga—ketika Dhunī dan Cumurī dijatuhkan, sebagaimana kehendak-Mu. Dabhīti dari kaum Paktha, pembawa kayu bakar dan pemeras Soma, menyalakannya bagi-Mu dengan kidung-kidung pujian: api hasrat yang menjawab Sang Dewa dengan cahaya.
It praises Indra’s power as a victorious protector who breaks enemy strongholds and removes obstruction, then asks him to grant wealth, cattle, and fertile prosperity to the worshippers.
These are remembered as examples of Indra’s decisive victories. By recalling them, the poet strengthens the claim that Indra can also overcome present dangers and grant secure riches now.
Indra is portrayed as growing in strength through Soma and hymns. The act of pressing and offering Soma, along with praise, is presented as a key way to invoke his help and generosity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.