Opening the text

Sukta 10.66
Vasiṣṭha (continuity of collection; traditional attribution for these adjacent hymns often to Vasiṣṭha—needs external Anukramaṇī confirmation)
Viśve Devāḥ (Indra as foremost within the collective)
Triṣṭubh (probable)
Himne ini menyeru Viśve Devāḥ—“Para Dewa Semua”—kekuatan yang mendengar luas dan bercahaya dalam ritus, yang menegakkan yajña dan memajukan pemuja menuju kesejahteraan (svasti). Dengan Indra sebagai yang terdepan di antara mereka, para dewa dipuji sebagai penopang dan penambah ṛta, serta dikenang lewat mitos-mitos kemenangan seperti pembebasan air setelah pergulatan melawan Vṛtra. Sukta ini ditutup dengan sembah Vasiṣṭha kepada para abadi yang berdiri di atas segala dunia, memohon kemakmuran yang luas dan menjangkau jauh serta perlindungan yang terus-menerus.
Mantra 1
देवान्हुवे बृहच्छ्रवसः स्वस्तये ज्योतिष्कृतो अध्वरस्य प्रचेतसः । ये वावृधुः प्रतरं विश्ववेदस इन्द्रज्येष्ठासो अमृता ऋतावृधः ॥
Aku memanggil para Dewa yang berpendengaran luas demi kesejahteraan kami—mereka yang menegakkan cahaya yajña, yang sadar dan waspada; mereka yang bertambah kuat dalam gerak maju, para pengenal segala, dengan Indra sebagai yang terdepan—para abadi yang menumbuhkan ṛta.
Mantra 2
इन्द्रप्रसूता वरुणप्रशिष्टा ये सूर्यस्य ज्योतिषो भागमानशुः । मरुद्गणे वृजने मन्म धीमहि माघोने यज्ञं जनयन्त सूरयः ॥
Didorong oleh Indra, dituntun oleh Varuṇa—mereka yang memperoleh bagian dari cahaya Sūrya—kami meneguhkan ilham-batin kami di tengah rombongan Marut, di gelanggang pergulatan hidup. Para ṛṣi melahirkan yajña bagi Sang Dermawan (Māghavan), membentuk persembahan batin menjadi daya yang terus bertumbuh.
Mantra 3
इन्द्रो वसुभिः परि पातु नो गयमादित्यैर्नो अदितिः शर्म यच्छतु । रुद्रो रुद्रेभिर्देवो मृळयाति नस्त्वष्टा नो ग्नाभिः सुविताय जिन्वतु ॥
Semoga Indra bersama para Vasu melindungi daya-hidup kami; semoga Aditi bersama para Āditya menganugerahkan naungan keselamatan. Semoga Rudra bersama para Rudra berbelas kasih kepada kami; semoga Tvaṣṭṛ dengan daya pembentuknya menggerakkan kami menuju jalan yang benar dan lintasan yang baik.
Mantra 4
अदितिर्द्यावापृथिवी ऋतं महदिन्द्राविष्णू मरुतः स्वर्बृहत् । देवाँ आदित्याँ अवसे हवामहे वसून्रुद्रान्त्सवितारं सुदंससम् ॥
Aditi, serta Langit dan Bumi; Kebenaran yang agung (ṛtam mahat); Indra–Viṣṇu; para Marut; dan dunia cahaya yang luas (svar bṛhat)—kami memanggil para Dewa, para Āditya, demi pertolongan pemeliharaan: para Vasu, para Rudra, dan Savitar yang berdaya-kerja baik dan tanpa cela.
Mantra 5
सरस्वान्धीभिर्वरुणो धृतव्रतः पूषा विष्णुर्महिमा वायुरश्विना । ब्रह्मकृतो अमृता विश्ववेदसः शर्म नो यंसन्त्रिवरूथमंहसः ॥
Semoga Sarasvan dengan dhī (pikiran-cerah) kami, dan Varuṇa yang teguh dalam vrata (hukum-suci); Pūṣan, Viṣṇu yang berkeluasan agung; Vāyu dan para Aśvin—para amṛta (yang tak-mati), pembentuk brahman (sabda-suci), para mahatahu—menganugerahkan kepada kami śarma (damai-sejahtera) dan perlindungan tiga-lapis dari aṃhas (kesesakan-salah).
Mantra 6
वृषा यज्ञो वृषणः सन्तु यज्ञिया वृषणो देवा वृषणो हविष्कृतः । वृषणा द्यावापृथिवी ऋतावरी वृषा पर्जन्यो वृषणो वृषस्तुभः ॥
Semoga yajña (kurban-suci) menjadi vṛṣā—daya-banteng; semoga para dewa yang yajñiya (layak dipuja) menjadi vṛṣaṇa—daya-banteng; semoga para haviskṛt (pembuat persembahan) menjadi vṛṣaṇa. Vṛṣaṇa adalah Dyāvā-Pṛthivī (Langit dan Bumi), dua penyangga ṛta (Kebenaran-Tatanan); vṛṣā adalah Parjanya; dan vṛṣaṇa adalah vṛṣastubh, penopang kuat kidung.
Mantra 7
अग्नीषोमा वृषणा वाजसातये पुरुप्रशस्ता वृषणा उप ब्रुवे । यावीजिरे वृषणो देवयज्यया ता नः शर्म त्रिवरूथं वि यंसतः ॥
Agni dan Soma, dua vṛṣaṇa (yang perkasa), demi perolehan vāja (kelimpahan), yang banyak dipuji—aku memanggil kalian mendekat. Kalian yang telah bekerja melalui devayajyā (pemujaan para dewa)—ulurkan kepada kami śarma (damai-sejahtera), dan bentangkan bagi kami perlindungan tiga-lapis.
Mantra 8
धृतव्रताः क्षत्रिया यज्ञनिष्कृतो बृहद्दिवा अध्वराणामभिश्रियः । अग्निहोतार ऋतसापो अद्रुहोऽपो असृजन्ननु वृत्रतूर्ये ॥
T10.66.8
Mantra 9
द्यावापृथिवी जनयन्नभि व्रताप ओषधीर्वनिनानि यज्ञिया । अन्तरिक्षं स्वरा पप्रुरूतये वशं देवासस्तन्वी नि मामृजुः ॥
T10.66.9
Mantra 10
धर्तारो दिव ऋभवः सुहस्ता वातापर्जन्या महिषस्य तन्यतोः । आप ओषधीः प्र तिरन्तु नो गिरो भगो रातिर्वाजिनो यन्तु मे हवम् ॥
T10.66.10
Mantra 11
समुद्रः सिन्धू रजो अन्तरिक्षमज एकपात्तनयित्नुरर्णवः । अहिर्बुध्न्यः शृणवद्वचांसि मे विश्वे देवास उत सूरयो मम ॥
Samudra dan Sindhu, hamparan udara dan ruang-antara; Aja Ekapad, yang lahir dari guntur, samudra-banjir—semoga Ahi Budhnya mendengar kata-kataku; semoga semua dewa, dan para resi-ku juga, menaruh perhatian.
Mantra 12
स्याम वो मनवो देववीतये प्राञ्चं नो यज्ञं प्र णयत साधुया । आदित्या रुद्रा वसवः सुदानव इमा ब्रह्म शस्यमानानि जिन्वत ॥
Semoga kami menjadi milikmu, wahai Manava (kekuatan leluhur), demi meraih para dewa; tuntunlah yajña kami maju di jalan yang benar. Wahai Aditya, Rudra, Vasu—pemberi anugerah sejati—kuatkanlah brahman ini, kata-kata suci yang sedang dilantunkan.
Mantra 13
दैव्या होतारा प्रथमा पुरोहित ऋतस्य पन्थामन्वेमि साधुया । क्षेत्रस्य पतिं प्रतिवेशमीमहे विश्वान्देवाँ अमृताँ अप्रयुच्छतः ॥
Bersama Hotar ilahi, yang pertama dan ditempatkan di depan, aku mengikuti jalan ṛta (Kebenaran-Kosmis) melalui cara yang benar. Kami memohon kepada Penguasa ladang (Kṣetrasya Pati), kehadiran yang berdiam dekat; kepada semua dewa yang abadi, yang tak pernah gagal atau surut.
Mantra 14
वसिष्ठासः पितृवद्वाचमक्रत देवाँ ईळाना ऋषिवत्स्वस्तये । प्रीता इव ज्ञातयः काममेत्यास्मे देवासोऽव धूनुता वसु ॥
Para Vasiṣṭha membentuk Sabda sebagai ujaran kebapaan, memuja para Dewa dengan cara para ṛṣi demi kesejahteraan kami. Semoga para Dewa, datang kepada kami laksana kerabat yang bersukacita, sesuai hasrat sejati jiwa, mengguncangkan turun bagi kami vástu—kekayaan dan kepenuhan batin.
Mantra 15
देवान्वसिष्ठो अमृतान्ववन्दे ये विश्वा भुवनाभि प्रतस्थुः । ते नो रासन्तामुरुगायमद्य यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Vasiṣṭha bersujud kepada para Dewa yang abadi, yang telah berdiri menaungi seluruh dunia. Semoga mereka menganugerahkan kepada kami hari ini kebesaran yang luas-bergerak dan menjangkau jauh; dan semoga kalian melindungi kami senantiasa dengan harmoni-harmoni kesejahteraan kalian.
They are the “All-Gods,” a collective address to the divine powers as one assembly. The hymn still notes Indra as the chief among them, leading the group’s protective and victorious force.
It asks for svasti (well-being and safe passage), for the sacrifice to become luminous and successful, and for broad, far-reaching prosperity (urugāya), along with ongoing protection.
The Vṛtra motif is a memory of removing obstruction: when the gods overcome blockage, the waters flow again. In ritual terms it means clearing obstacles so life, truth (ṛta), and the rite itself can move forward.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.