Rig Veda Sukta 30
Mandala 10Sukta 3015 Mantras

Sukta 30

Sukta 10.30

Devata

Āpaḥ (Waters); with Mitra-Varuṇa invoked as upholders of great dhāsi (support)

Himne ini memuji Āpaḥ (Air) sebagai daya ilahi yang hidup, yang membawa kemanisan, pemurnian, dan penopang yang mujur ke dalam yajña serta ke dalam kehidupan manusia. Kebaikan Air dihubungkan dengan “dhāsi” yang luas—sokongan penyangga yang memelihara—dari Mitra–Varuṇa, dan berpuncak pada adegan ritual ketika Air “mengambil tempat duduknya” di atas barhis saat Soma diperas bagi Indra.

Sanskrit recitationRig Veda 10.30

Mantras

Mantra 1

प्र देवत्रा ब्रह्मणे गातुरेत्वपो अच्छा मनसो न प्रयुक्ति । महीं मित्रस्य वरुणस्य धासिं पृथुज्रयसे रीरधा सुवृक्तिम् ॥

Majulah jalan menuju yang ilahi melalui Brahman (Sabda); seperti dorongan terpandu dari batin, pergilah kepada Air-Airan. Bagi yang melangkah jauh, tegakkanlah ucapan yang teranyam baik—besar daya-penopang Mitra dan Varuṇa.

Mantra 2

अध्वर्यवो हविष्मन्तो हि भूताच्छाप इतोशतीरुशन्तः । अव याश्चष्टे अरुणः सुपर्णस्तमास्यध्वमूर्मिमद्या सुहस्ताः ॥

Wahai para Adhvaryu, pembawa persembahan—karena kalian telah menjadi para perindu—mendekatlah kepada Air-Air yang merindu. Hari ini, dengan tangan yang cekatan, lepaskanlah gelombang itu, yang dipandang dari atas oleh Yang kemerahan, bersayap indah (Suparṇa).

Mantra 3

अध्वर्यवोऽप इता समुद्रमपां नपातं हविषा यजध्वम् । स वो दददूर्मिमद्या सुपूतं तस्मै सोमं मधुमन्तं सुनोत ॥

Wahai para Adhvaryu, pergilah menuju samudra Air-Air; sembahlah Apām Napāt dengan persembahan. Ia akan menganugerahkan kepadamu hari ini gelombang yang tersucikan dengan baik; baginya peraslah Soma yang kaya kemanisan.

Mantra 4

यो अनिध्मो दीदयदप्स्वन्तर्यं विप्रास ईळते अध्वरेषु । अपां नपान्मधुमतीरपो दा याभिरिन्द्रो वावृधे वीर्याय ॥

Dia yang tanpa kayu bakar bersinar di dalam air—dialah yang dipuja para ṛṣi dalam yajña. Wahai Apām Napāt, anugerahkanlah air-air bermadu, yang dengannya Indra bertumbuh dalam daya kepahlawanan.

Mantra 5

याभिः सोमो मोदते हर्षते च कल्याणीभिर्युवतिभिर्न मर्यः । ता अध्वर्यो अपो अच्छा परेहि यदासिञ्चा ओषधीभिः पुनीतात् ॥

Dengan para gadis muda nan elok itulah Soma bersukacita dan meluap kegirangan bagaikan seorang kekasih—wahai Adhvaryu, pergilah menuju Perairan, ketika engkau hendak mencampurkannya dan memurnikannya dengan tumbuh-tumbuhan obat.

Mantra 6

एवेद्यूने युवतयो नमन्त यदीमुशन्नुशतीरेत्यच्छ । सं जानते मनसा सं चिकित्रेऽध्वर्यवो धिषणापश्च देवीः ॥

Demikianlah para gadis muda itu menunduk kepada sang pemuda, ketika ia, mengingini, mendekati mereka yang juga mengingini. Dalam batin mereka menyatu dalam satu pengetahuan, satu pemahaman—wahai para Adhvaryu—Dhiṣaṇā dan Perairan ilahi.

Mantra 7

यो वो वृताभ्यो अकृणोदु लोकं यो वो मह्या अभिशस्तेरमुञ्चत् । तस्मा इन्द्राय मधुमन्तमूर्मिं देवमादनं प्र हिणोतनापः ॥

Dia yang menjadikan bagi kalian suatu ruang dari keadaan-keadaan yang tertutup, yang melepaskan kalian dari penindasan besar—untuk Indra itu, hembuskanlah gelombang yang bermadu, ekstasi ilahi: wahai Perairan, gerakkanlah ia maju.

Mantra 8

प्रास्मै हिनोत मधुमन्तमूर्मिं गर्भो यो वः सिन्धवो मध्व उत्सः । घृतपृष्ठमीड्यमध्वरेष्वापो रेवतीः शृणुता हवं मे ॥

Hantarkan baginya gelombang yang bermadu—rahim itu, wahai sungai-sungai, mata air kemanisan yang ada di dalam kalian. Wahai Perairan yang kaya, dengarlah seruanku: dalam upacara-upacara adhvara ia patut dipuja, persembahan-energi yang beralas ghee (ghṛta), yang bercahaya.

Mantra 9

तं सिन्धवो मत्सरमिन्द्रपानमूर्मिं प्र हेत य उभे इयर्ति । मदच्युतमौशानं नभोजां परि त्रितन्तुं विचरन्तमुत्सम् ॥

Wahai sungai-sungai, hantarkan gelombang yang memabukkan itu—yang diminum Indra—yang bergerak di kedua alam. Meneteskan ekstasi, melesat dan perkasa, lahir dari awan, ia mengitari benang tiga-lapis—mata air yang mengalir luas.

Mantra 10

आवर्वृततीरध नु द्विधारा गोषुयुधो न नियवं चरन्तीः । ऋषे जनित्रीर्भुवनस्य पत्नीरपो वन्दस्व सवृधः सयोनीः ॥

Sekarang puji dan sembahlah Perairan itu, wahai Ṛṣi—yang berputar dan kembali dalam geraknya, mengalir dalam dua arus; laksana para pejuang bagi sapi-cahaya, mereka menuju tujuan yang ditetapkan. Mereka adalah para Ibu yang melahirkan, para Pasangan bagi dunia-dunia; bertambah bersama, seasal-sepenyatuan: tunduklah kepada mereka.

Mantra 11

हिनोता नो अध्वरं देवयज्या हिनोत ब्रह्म सनये धनानाम् । ऋतस्य योगे वि ष्यध्वमूधः श्रुष्टीवरीर्भूतनास्मभ्यमापः ॥

Wahai Air (Āpaḥ) yang layak bagi persembahan kepada para dewa, gerakkanlah bagi kami upacara yajña; gerakkanlah Sabda ilham (Brahman) agar kekayaan dapat dimenangkan. Dalam penyatuan dengan Ṛta, longgarkanlah dan curahkanlah ambingmu; jadilah bagi kami daya-daya yang cepat mendengar dan segera menanggapi, wahai Air.

Mantra 12

आपो रेवतीः क्षयथा हि वस्वः क्रतुं च भद्रं बिभृथामृतं च । रायश्च स्थ स्वपत्यस्य पत्नीः सरस्वती तद्गृणते वयो धात् ॥

Wahai Air yang kaya kelimpahan, sungguh engkaulah yang berdiam sebagai harta; engkau mengandung kehendak yang mujur dan engkau mengandung Ṛta. Engkau pun adalah para permaisuri dari keturunan yang mulia; semoga Sarasvatī menempatkan daya hidup itu pada dia yang melagukan pujian.

Mantra 13

प्रति यदापो अदृश्रमायतीर्घृतं पयांसि बिभ्रतीर्मधूनि । अध्वर्युभिर्मनसा संविदाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तीः ॥

Ketika Air tampak mendekat—membawa ghee, aliran susu, dan madu—mereka datang seirama dalam kesadaran dengan maksud para adhvaryu, membawa bagi Indra Soma yang diperas dengan baik: persembahan kenikmatan yang dimurnikan bagi tuan daya bercahaya.

Mantra 14

एमा अग्मन्रेवतीर्जीवधन्या अध्वर्यवः सादयता सखायः । नि बर्हिषि धत्तन सोम्यासोऽपां नप्त्रा संविदानास एनाः ॥

Air-air yang kaya dan menghidupkan ini telah datang; wahai para adhvaryu, dudukkanlah mereka, wahai sahabat. Letakkanlah mereka di atas rumput suci, wahai para pengolah Soma—mereka ini, Anak-anak Air, yang seia-sekata, siap bagi persembahan.

Mantra 15

आग्मन्नाप उशतीर्बर्हिरेदं न्यध्वरे असदन्देवयन्तीः । अध्वर्यवः सुनुतेन्द्राय सोममभूदु वः सुशका देवयज्या ॥

Air-air itu telah datang—penuh hasrat dan rela; di sini, pada tempat duduk suci ini, di dalam yajña, mereka pun duduk, mencari para dewa. Wahai para adhvaryu, peraslah Soma bagi Indra; pelayananmu kepada para dewa telah menjadi kuat dan berhasil.

Frequently Asked Questions

The primary deity is Āpaḥ (the divine Waters), often spoken of as rivers (sindhavaḥ). Mitra–Varuṇa are also invoked as upholders of a great sustaining support (dhāsi) that stabilizes the rite and order.

It asks the Waters to come to the sacrifice, hear the poet’s call, and send a ‘honeyed wave’—symbolizing sweetness, nourishment, purification, and prosperity for the worshippers.

The closing verse places the Waters inside the Soma ritual: once the Waters have ‘sat’ on the sacred seat (barhis), the priests are told to press Soma for Indra, showing that the Waters’ blessing supports the main offering’s success.

Ask anything about Sukta 30 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App