Sukta 181
Sukta 10.181
Vasiṣṭha (named in the verse)
Dhātṛ / Savitṛ / Viṣṇu (triadic sourcing of the rite’s power; hymn concerns sacrificial formulation)
Anuṣṭubh (explicitly referenced; verse itself may be in a different meter in some recensions, but the mantra thematizes Anuṣṭubh)
Kidung singkat ini merenungkan bagaimana daya kurban (yajña) “dipanggul” dan dibuat manjur melalui perumusan yang tepat—metrum (Anuṣṭubh), penemuan yang lahir dari ilham, dan ujaran yajñika yang benar (yajus). Kemujaraban ritus ditelusuri pada triad sumber ilahi—Dhātṛ sebagai penata/penetap, Savitṛ sebagai penggerak, dan Viṣṇu sebagai yang meresapi—oleh mereka “singgasana” yajña yang tersembunyi, rumus-rumus purba, serta “gharma” surya (panas kurban) dipulihkan dan dibawa masuk ke ranah pelaksanaan ritual.
Mantras
Mantra 1
प्रथश्च यस्य सप्रथश्च नामानुष्टुभस्य हविषो हविर्यत् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोरथंतरमा जभार वसिष्ठः ॥
Dia yang keluasannya adalah keluasaan, dan namanya pun keluasaan—baginya Anuṣṭubh mempersembahkan havis sebagai persembahan. Dari Dhātṛ yang bercahaya, dari Savitṛ, dan dari Viṣṇu, Vasiṣṭha telah membawa ke mari penopang batin laksana Atharvan, kereta bergerak dari ritus.
Mantra 2
अविन्दन्ते अतिहितं यदासीद्यज्ञस्य धाम परमं गुहा यत् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोर्भरद्वाजो बृहदा चक्रे अग्नेः ॥
Mereka menemukan yang ditempatkan melampaui, ketika kedudukan tertinggi yajña tersembunyi di dalam gua. Dari cahaya Dhātṛ, dari Savitṛ dan dari Viṣṇu, Bharadvāja membentuk Yang-Luas (Bṛhat) bagi Agni—agar Api menyala dalam keluasan jiwa.
Mantra 3
तेऽविन्दन्मनसा दीध्याना यजुः ष्कन्नं प्रथमं देवयानम् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोरा सूर्यादभरन्घर्ममेते ॥
Mereka menemukannya—dengan manas yang diterangi dalam nyala perenungannya—Yajus pertama yang telah jatuh, yang membuka jalan para dewa. Dari cahaya Dhātṛ, dari Savitṛ dan dari Viṣṇu, mereka ini membawa Gharma dari Surya: panas kebenaran sadar bagi karya.
Frequently Asked Questions
It explains how sacrifice becomes effective through correct form—especially the Anuṣṭubh meter and the right yajus-formula—and how this power is sourced from Dhātṛ, Savitṛ, and Viṣṇu.
Anuṣṭubh is treated as a “carrier” of the offering: the meter is not just poetic form but a ritual vehicle that helps speech deliver the oblation correctly.
Gharma is the heat/ardor that ripens the rite; symbolically it is solar clarity and truth-energy drawn into the sacrifice so the work becomes luminous and successful.
Ask anything about Sukta 181 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.