
Sukta 1.70
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditionally for RV 1.70)
Agni
Triṣṭubh (verse-level confirmation recommended)
RV 1.70 adalah kidung bagi Agni yang memohon perolehan “kelimpahan purba” melalui ārya-manīṣā (wawasan mulia yang tertata) serta memohon agar Agni menjamin semua pencapaian. Kidung ini menggambarkan Agni sebagai sang mengetahui yang sadar dan penjaga landasan luas dari ritus dan kehidupan; Ia memahami kelahiran para dewa dan manusia, dan menuntun sang pencari melewati pertentangan batin maupun lahir menuju kemunculan yang benar dan kemenangan.
Mantra 1
वनेम पूर्वीरर्यो मनीषा अग्निः सुशोको विश्वान्यश्याः ॥
Semoga kita meraih kepenuhan-kepenuhan purba melalui pikiran Arya; semoga Agni, yang nyalanya indah, mencapai dan membawa segala pemenuhan.
Mantra 2
आ दैव्यानि व्रता चिकित्वाना मानुषस्य जनस्य जन्म ॥
Dengan mengetahui hukum-hukum ilahi (vrata), ia datang memasuki kelahiran umat manusia—masuk ke dalam proses menjadi kita untuk membentuknya menurut tatanan para dewa.
Mantra 3
गर्भो यो अपां गर्भो वनानां गर्भश्च स्थातां गर्भश्चरथाम् ॥
Dia yang merupakan janin (garbha) dari air, janin dari rimba, janin dari yang tegak berdiri dan janin dari yang bergerak—Agni adalah benih pembentuk yang tersembunyi dalam segenap keberadaan.
Mantra 4
अद्रौ चिदस्मा अन्तर्दुरोणे विशां न विश्वो अमृतः स्वाधीः ॥
Bahkan di dalam batu pun, bagi dia ada di dalam rumah; laksana yang satu dan menyeluruh di antara suku-suku, Sang Abadi, yang berketetapan benar sempurna, berdiam dan bekerja.
Mantra 5
स हि क्षपावाँ अग्नी रयीणां दाशद्यो अस्मा अरं सूक्तैः ॥
Sebab Agni, penguasa malam-malam, menganugerahkan kelimpahan-kelimpahan (rayi) kepada dia yang mempersembahkan bagi-Nya dengan tepat, melalui kata-kata pujian yang tersusun indah.
Mantra 6
एता चिकित्वो भूमा नि पाहि देवानां जन्म मर्ताँश्च विद्वान् ॥
Wahai Yang Sadar lagi Mengetahui, jagalah di dalam diri kami landasan-landasan yang luas ini; Engkau yang mengetahui kelahiran dan menjadi-nya para dewa dan para fana, lindungilah kemunculan yang benar dalam keberadaan kami.
Mantra 7
वर्धान्यं पूर्वीः क्षपो विरूपाः स्थातुश्च रथमृतप्रवीतम् ॥
Banyak malam yang dahulu, beraneka rupa, telah menumbuhkan daya yang terus bertambah itu; dan mereka menegakkan teguh kereta yang dituntun oleh Kebenaran—gerak kita yang terikat pada Ṛta.
Mantra 8
अराधि होता स्वर्निषत्तः कृण्वन्विश्वान्यपांसि सत्या ॥
Hota persembahan telah benar-benar dimenangkan; bersemayam di dalam surga bercahaya, ia menunaikan segala karya dalam daya Satya (Kebenaran).
Mantra 9
गोषु प्रशस्तिं वनेषु धिषे भरन्त विश्वे बलिं स्वर्णः ॥
Di dalam Sinar-sinar mereka membawa pujian yang tepat; di kedalaman rimba mereka meneguhkannya dalam batin—mereka yang memikul bagi kita bali (persembahan) yang menuntun ke dunia bercahaya.
Mantra 10
वि त्वा नरः पुरुत्रा सपर्यन्पितुर्न जिव्रेर्वि वेदो भरन्त ॥
Di banyak tempat manusia memuja engkau; dan seperti putra-putra bagi Bapa yang senantiasa hidup, mereka mengajukan pengetahuan suci dan membentangkannya luas.
Mantra 11
साधुर्न गृध्नुरस्तेव शूरो यातेव भीमस्त्वेषः समत्सु ॥
Ia lurus dan teguh, tidak serakah merengkuh; laksana pemanah mahir ia pahlawan, laksana penunggang cepat ia menggentarkan—menyala-nyala di tengah samatsu (pertempuran).
It asks Agni to help the seeker win enduring, time-tested blessings through clear and noble understanding, and to protect the foundations of the rite and life so progress is secure.
Because Agni is portrayed as cikitvaḥ—conscious and discerning—who understands the right arising (“birth”) of divine and human states and can guide the sacrifice and the person correctly.
It can be recited when lighting a lamp or performing a simple fire offering, as a prayer for clarity, protection, and steady strength to face conflicts without greed or confusion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.