
Sukta 1.120
Kakṣīvān Dairghatamasa (traditional for RV 1.120)
Aśvinau
Anuṣṭubh-like/short metre (requires śākhā verification; commonly RV 1.120 uses shorter metres than the preceding triṣṭubhs)
Kidung ini merupakan seruan langsung dan penuh pencarian kepada pasangan Aśvin, menanyakan persembahan macam apa dan kesiapan batin seperti apa yang sungguh menyenangkan mereka dan mendatangkan pertolongan. Kidung ini memuji mereka sebagai para penyelamat yang menarik makhluk keluar dari himpitan dan bahaya, serta memohon perlindungan dan daya pembangkit mereka agar kemalasan, mara bahaya, dan kenikmatan yang puas diri belaka dapat diatasi.
Mantra 1
का राधद्धोत्राश्विना वां को वां जोष उभयोः । कथा विधात्यप्रचेताः ॥
Wahai Aśvin, daya-persembahan apakah yang akan memenangkan kalian? Kesenangan kami yang mana akan memuaskan kalian berdua? Bagaimanakah ia yang belum terjaga menyusun tatanan yang tepat (dari yajña batin) bagi kalian?
Mantra 2
विद्वांसाविद्दुरः पृच्छेदविद्वानित्थापरो अचेताः । नू चिन्नु मर्ते अक्रौ ॥
Yang tidak tahu bertanya tentang pintu yang diketahui para mengetahui; demikianlah yang lain, tanpa kesadaran, tersesat. Bahkan kini pun, dalam diri seorang fana, kedua (daya) itu belum tergenggam.
Mantra 3
ता विद्वांसा हवामहे वां ता नो विद्वांसा मन्म वोचेतमद्य । प्रार्चद्दयमानो युवाकुः ॥
Kedua yang mengetahui itu kami seru—semoga kedua yang mengetahui itu mengucapkan kepada kami sabda ilham hari ini. Biarlah pemuda perindu, memohon belas kasih kalian, melantunkan nyanyian.
Mantra 4
वि पृच्छामि पाक्या न देवान्वषट्कृतस्याद्भुतस्य दस्रा । पातं च सह्यसो युवं च रभ्यसो नः ॥
Aku bertanya kepadamu dengan terus terang, bukan seperti orang yang menanyai para dewa karena ketidaktahuan: wahai Dasra, yang mahaterampil dan menakjubkan, pada seruan suci “vaṣaṭ”—jadilah kalian berdua pelindung kami dalam apa yang harus ditanggung, dan penolong yang sigap dalam apa yang harus diraih.
Mantra 5
प्र या घोषे भृगवाणे न शोभे यया वाचा यजति पज्रियो वाम् । प्रैषयुर्न विद्वान् ॥
Ucapan yang berkilau dalam seruan, laksana api Bhṛgu—dengan wacana itulah Pajriya mempersembahkan yajña kepada kalian. Namun ia seperti orang yang mendorong maju tanpa pengetahuan (kecuali kalian membuat kata itu bercahaya di dalam dirinya).
Mantra 6
श्रुतं गायत्रं तकवानस्याहं चिद्धि रिरेभाश्विना वाम् । आक्षी शुभस्पती दन् ॥
Aku telah mendengar Gāyatrī milik Takavān; dan sungguh aku, sang penyanyi, memanggil kalian, wahai Aśvin. Datanglah—anugerahkanlah sepasang mata yang bercahaya, wahai para penguasa keindahan.
Mantra 7
युवं ह्यास्तं महो रन्युवं वा यन्निरततंसतम् । ता नो वसू सुगोपा स्यातं पातं नो वृकादघायोः ॥
Kalian berdua sungguh kegembiraan bagi Yang Mahaluas; kalian berdua yang menarik kami keluar dari himpitan. Jadilah bagi kami, wahai para dermawan, penjaga yang baik; lindungilah kami dari serigala dan dari pelaku keburukan.
Mantra 8
मा कस्मै धातमभ्यमित्रिणे नो माकुत्रा नो गृहेभ्यो धेनवो गुः । स्तनाभुजो अशिश्वीः ॥
Jangan serahkan kami kepada siapa pun yang memusuhi; jangan biarkan daya-daya pemelihara kami pergi dari rumah kami—para pemberi susu itu, yang mengisap dari payudara, yang tak pernah gagal.
Mantra 9
दुहीयन्मित्रधितये युवाकु राये च नो मिमीतं वाजवत्यै । इषे च नो मिमीतं धेनुमत्यै ॥
Memerah bagi keharmonisan penopang (landasan Mitra), wahai kalian berdua, ukurlah bagi kami kepenuhan keberadaan; ukurlah bagi kami juga daya-pencarian (iṣ), kaya akan sapi-cahaya.
Mantra 10
अश्विनोरसनं रथमनश्वं वाजिनीवतोः । तेनाहं भूरि चाकन ॥
Kereta Aśvin itu tanpa susah payah—namun penuh daya kemenangan. Dengan itu aku meraih kelimpahan dan kepuasan.
Mantra 11
अयं समह मा तनूह्याते जनाँ अनु । सोमपेयं सुखो रथः ॥
Kereta ini, yang mengusungku dalam tubuhku, melaju mengikuti bangsa-bangsa; ia kendaraan yang berbahagia untuk meminum Soma.
Mantra 12
अध स्वप्नस्य निर्विदेऽभुञ्जतश्च रेवतः । उभा ता बस्रि नश्यतः ॥
Lalu, dari letihnya tidur, dan dari kenikmatan harta semata, dua penghalang itu lenyap—keduanya, wahai Basri, luluh sirna.
The Aśvins are twin deities known as swift horsemen and divine physicians. They are praised for rescuing people from danger and bringing help at dawn.
The hymn asks what kind of offering and inner readiness truly pleases the Aśvins, and it prays for their protection—especially to be drawn out of constriction and kept safe from harm.
It points to inner obstacles: dullness, inertia, and complacency. The Aśvins’ help is sought not only for outer safety but also for awakening and right enjoyment guided by clarity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.