Prakarana 13

Chaupai 120.1-4

Jika kedua ini memakan umbi, akar, dan buah, maka segala makanan lezat seperti nektar di dunia ini menjadi sia-sia. Sebagian berkata: "Kedua ini elok secara alami; mereka muncul dengan sendirinya dan tidak dibuat oleh Brahma." Segala karya Sang Pencipta yang disebutkan oleh Weda, apa pun yang digambarkan berada dalam jangkauan telinga, mata, dan pikiran, carilah dan lihatlah ke seluruh empat belas dunia: di mana ada pria seperti itu, di mana ada wanita seperti itu? Melihat mereka, hati Brahma dipenuhi kerinduan, dan ia mulai membuat sepasang yang setara dengan mereka. Ia bersusah payah banyak namun tak satu pun yang setara; maka karena iri ia membawa mereka dan menyembunyikan mereka di hutan. Sebagian berkata: "Kami tidak mengetahui banyak, namun kami menganggap diri kami sangat berbahagia." Dan dalam perhitungan kami, mereka pun adalah tumpukan pahala, mereka yang melihatnya, mereka yang akan melihatnya, dan mereka yang telah melihatnya.

Doha 120

Dengan berkata demikian dan mengucapkan kata-kata yang mereka terima dengan penuh kasih, mata mereka dipenuhi air mata. Bagaimana mereka akan menempuh jalan yang tidak dapat dilalui dengan tubuh yang begitu lembut?

Chaupai 121.1-4

Para wanita dikuasai cinta dan menjadi gelisah, seperti burung chakwi pada waktu senja. Mengetahui bahwa teratai kedua kaki mereka lembut dan jalan itu keras, mereka tercekat perasaan di dalam hati dan mengucapkan kata-kata yang indah. "Ketika kaki yang lembut dan kemerahan itu menyentuh tanah, bumi menyusut, sama seperti hati kami." "Jika Tuhan dunia telah memberikan mereka hutan, mengapa beliau tidak membuat jalan mereka penuh bunga?" "Jika apa yang kami pinta dapat diperoleh dari Brahma, maka, sahabat, kami akan menyimpan mereka di dalam mata kami." Para pria dan wanita yang tidak datang pada waktu yang tepat tidak dapat melihat Sita dan Rama. Mendengar tentang keindahan rupa mereka, mereka bertanya dengan gelisah, "Saudara, sampai ke mana mereka telah pergi sekarang?" Mereka yang mampu berlari, melihat mereka, dan kembali penuh sukacita, setelah memperoleh buah kelahiran mereka.

Doha 121

Wanita-wanita tak berdaya, anak-anak, dan orang-orang tua memukul dada mereka dan menyesal. Demikian, dikuasai oleh cinta, rakyat mengikuti ke mana pun Rama pergi.

Chaupai 122.1-4

Di setiap desa timbul kegembiraan demikian rupa melihat Rama, sang rembulan bagi teratai dinasti surya. Mereka yang mendengar beberapa kabar menyalahkan raja dan ratu. Sebagian berkata, "Sang raja sangat baik, karena beliau telah memberikan mata kami keuntungan yang besar ini." Orang-orang berkata satu sama lain dengan kata-kata yang sederhana, penuh kasih, dan menawan. "Diberkati ayah dan ibu yang melahirkan mereka, dan diberkati kota tempat asal mereka." "Diberkati negeri, gunung, hutan, dan desa, dan diberkati setiap tempat yang mereka tuju." "Brahma memperoleh kebahagiaan setelah menciptakan mereka yang mengasihi kedua pangeran ini dalam segala hal." Kisah yang menawan tentang Rama dan Lakshmana dalam perjalanan tersebar di setiap jalan dan hutan.

Doha 122

Dengan cara ini, matahari dari keturunan Raghu membawa kegembiraan kepada rakyat di sepanjang jalan. Dia melanjutkan perjalanannya, dengan Sita dan putra Sumitra di sisinya, memandangi hutan.

Chaupai 123.1-4

Rama berjalan di depan dan Lakshmana mengikuti di belakang, keduanya bersinar dalam pakaian pertapa. Betapa indahnya Sita bersinar di antara keduanya, seperti Maya berdiri di antara Brahma dan jiwa individu. Sekali lagi aku kisahkan keindahannya sebagaimana ia bersemayam dalam pikiranku: ia seolah-olah Rati yang bersinar di antara Musim Semi dan dewa Cinta. Lagi aku sampaikan sebuah perumpamaan yang kucari dalam hati: ia seolah-olah Rohini yang bersinar di antara Merkurius dan Bulan. Sita berjalan terus dengan penuh ketakutan, melangkahkan kakinya di jalan pada celah-celah jejak kaki Tuannya. Menghindari jejak kaki Sita dan Rama, Lakshmana berjalan di sisi kanan mereka sepanjang jalan. Cinta yang indah antara Rama, Lakshmana, dan Sita berada di luar jangkauan kata-kata; bagaimana ia dapat diceritakan? Burung dan rusa terpukau melihat keindahan mereka, karena Rama sang pejalan kaki telah mencuri hati mereka.

Doha 123

Semua orang yang melihat kedua saudara tercinta, para pejalan, bersama Sita, mendapati jalan keberadaan duniawi yang begitu sukar dilalui telah mencapai akhirnya tanpa bersusah payah, dan mereka dipenuhi dengan kegembiraan.

Chaupai 124.1-4

Bahkan kini, jika di hati seseorang, bahkan dalam mimpi, Lakshmana, Sita dan Rama sang pejalan tinggal, orang itu akan menemukan jalan menuju kediaman Rama, jalan yang hampir tidak pernah ditemukan oleh resi mana pun. Maka sang pahlawan keturunan Raghu, mengetahui bahwa Sita telah lelah, dan melihat pohon beringin di dekatnya serta air yang sejuk, tinggal di sana dan memakan umbi, akar dan buah; pada fajar ia mandi, dan Tuhan keturunan Raghu melanjutkan perjalanannya. Sambil memandang hutan, danau dan bukit yang indah, Sang Tuhan tiba di pertapaan Valmiki. Rama memandang tempat tinggal resi yang menawan, dengan bukit dan hutan yang indah serta air yang suci. Teratai mekar di kolam dan pepohonan hutan berbunga, dan lebah, lupa diri dalam nektar, berdengung dengan manis. Burung dan binatang liar membuat kegaduhan besar, tanpa permusuhan, dan berkeliaran merumput dengan hati gembira.

Doha 124

Melihat ashrama yang murni dan indah, yang bermata teratai itu bergembira. Mendengar kedatangan Rama, resi itu maju untuk menyambutnya.

Chaupai 125.1-4

Rama bersujud di hadapan resi, dan resi yang mulia memberkati-Nya. Melihat keindahan Rama, mata resi terasa sejuk dan gembira; dengan penuh hormat ia menyambut dan membawa Rama ke dalam asrama. Resi agung yang mendapat tamu yang dicintai seperti nyawanya sendiri menyuruh membawa umbi-umbian, akar-akar, dan buah-buahan yang manis. Sita, Lakshmana, dan Rama memakan buah tersebut; kemudian resi menunjukkan tempat-tempat yang indah di asrama yang ia berikan untuk mereka tinggal. Hati Valmiki dipenuhi kegembiraan yang besar saat matanya memandang wujud yang penuh pertanda baik itu. Kemudian Rama, Tuhan dari wangsa Raghu, melipat tangan bagai teratai dan mengucapkan kata-kata yang mendatangkan kebahagiaan bagi telinga. "Wahai tuan para resi, engkau melihat ketiga waktu, masa lampau, masa kini, dan masa depan; seluruh alam semesta berada di tanganmu bagaikan buah bidara." Demikian berkata, Tuhan menceritakan seluruh kisah, bagaimana dengan berbagai cara ratu telah mengirim-Nya ke hutan.

Doha 125

Demi kata-kata ayahku, demi kesejahteraan ibuku, dan demi saudaraku Bharata, wahai Tuhan, melihat-Mu adalah segala buah dari jasa dan kekuatanku.

Chaupai 126.1-4

Wahai raja para resi, setelah melihat kakimu, segala amal baik kami telah berbuah. Sekarang, ke mana pun perintahmu, biarlah tempat di mana tidak ada resi yang menderita kegelisahan. Raja-raja yang menyebabkan resi dan pertapa menderita kesedihan, mereka terbakar tanpa api. Kepuasan seorang Brahmin adalah akar segala berkah, sedangkan kemarahan Brahmin membakar jutaan keturunan. Menyadari hal ini dalam hatimu, beritahukanlah tempat itu ke mana aku dapat pergi bersama Sita dan Lakshmana putra Sumitra. Di sana aku akan membangun pondok yang indah dari daun dan rumput, dan tinggal untuk beberapa waktu, wahai yang penuh belas kasih. Mendengar kata-kata Rama yang wajar dan sederhana, yang terbaik dari keturunan Raghu, resi yang bijaksana berkata, "Bagus sekali, bagus sekali!" Mengapa engkau tidak berbicara demikian, wahai panji dinasti Raghu? Engkau selalu pelindung jembatan kitab Veda.

Chhand 126

Engkau, Rama, adalah penjaga jembatan Weda, Tuhan semesta alam; dan Janaki adalah Maya, yang dengan mengambil kehendak penuh kasih dari Perbendaharaan Belas Kasih sebagai pedoman, menciptakan, memelihara dan menghancurkan dunia. Dia yang adalah Shesha berkepala seribu, raja para naga dan penopang bumi, penguasa segala yang bergerak dan tak bergerak, adalah Lakshmana. Demi para dewa ia telah mengambil wujud seorang raja di antara manusia, dan ia maju untuk menghancurkan pasukan iblis yang jahat.

Soratha 126

Bentuk-Mu, wahai Rama, melampaui kata-kata dan melampaui pikiran; ia tidak termanifestasi, tak terkatakan, tak terhingga, dan Weda selamanya memaklumkannya sebagai "bukan ini, bukan ini."

Chaupai 127.1-4

Dunia adalah sebuah pertunjukan dan Engkau adalah penontonnya; Brahma, Vishnu, dan Shambhu adalah yang menari-narikannya. Pun mereka tidak mengetahui rahasia-Mu; lalu siapa lagi yang dapat mengenal Engkau? Hanya dia mengenal Engkau yang Engkau beri pengertian; dan dalam mengenal Engkau, ia menjadi satu dengan Engkau. Hanya oleh kasih karunia-Mu, wahai kebahagiaan Wangsa Raghu, para bhakta mengenal Engkau, wahai cendana bagi hati para bhakta. Tubuh-Mu terbuat dari kesadaran dan kebahagiaan murni, bebas dari segala perubahan; hanya yang layak yang mengetahui hal ini. Engkau mengambil tubuh manusia demi para orang suci dan para dewa, dan Engkau berkata-kata serta bertindak seperti raja biasa. Wahai Rama, melihat dan mendengar perbuatan-perbuatan-Mu, yang bodoh menjadi kebingungan, sedangkan yang bijaksana menjadi bahagia. Apa pun yang Engkau katakan dan lakukan adalah sepenuhnya benar; sebagaimana peran itu dikenakan, demikianlah tarian harus dilakukan.

Doha 127

Anda bertanya kepadaku di mana aku harus tinggal, dan aku segan untuk bertanya balik kepada Anda. Sebutkanlah tempat di mana Anda tidak berada, dan aku akan menunjukkan kepada Anda sebuah tempat di sana.

Chaupai 128.1-4

Mendengar kata-kata resi yang dipenuhi manisnya cinta, Rama merasa malu dan tersenyum dalam hatinya. Valmiki kemudian berkata lagi sambil tersenyum, dengan kata-kata yang manis dan diramu dengan nektar keabadian. Dengarlah, Rama; kini kuberitahukan tempat-tempat tinggal di mana engkau dapat bersemayam bersama Sita dan Lakshmana. Mereka yang telinganya bagaikan samudra, dan kisah-kisahmu bagaikan sungai-sungai yang indah dan beragam yang mengalir ke dalamnya, yang mengisinya tanpa henti namun tidak pernah penuh: di dalam hati mereka terdapat rumah yang indah untukmu. Mereka yang menjadikan matanya seperti burung chataka, senantiasa mendambakan penglihatanmu seperti mendambakan awan hujan, yang menganggap remeh sungai-sungai, lautan, dan danau-danau besar, dan menjadi bahagia hanya dengan setetes air dari keindahanmu: di dalam hati mereka, yang merupakan tempat tinggal pemberi kebahagiaan, bersemayamlah, wahai Tuhan para Raghu, bersama saudaramu dan Sita.

Doha 128

Kemasyhuran-Mu adalah danau Manasa yang murni, dan lidah orang yang memungut mutiara-mutiara segala kebajikan-Mu dari danau itu bagaikan angsa betina: dalam hatinya, wahai Rama, bersemayamlah Engkau.

Chaupai 129.1-4

Yang lubang hidungnya selalu dengan hormat menghirup wewangian murni dan indah dari prasada Tuhan. Yang hanya memakan makanan yang telah dipersembahkan kepada-Mu, dan memakai pakaian serta perhiasan yang merupakan prasada Tuhan. Yang menundukkan kepala ketika melihat dewa, guru, atau brahmana, dan menunjukkan kerendahan hati yang khusus dengan penuh kasih. Yang tangannya selalu melakukan pemujaan di kaki Rama, dan yang hatinya tidak memiliki kepercayaan lain selain Rama. Yang kakinya berjalan ke tempat-tempat suci Rama: Rama, bersemayamlah dalam pikiran mereka. Yang selalu mengulang nama-Mu, raja mantra, dan menyembah-Mu bersama keluarga mereka. Yang melakukan persembahan tarpan dan homa dengan berbagai cara, dan memberi makan brahmana serta memberi banyak pemberian. Yang menganggap guru dalam hati mereka lebih besar daripada-Mu, dan melayaninya dalam segala hal dengan penuh hormat.

Doha 129

Setelah melakukan segalanya, mereka memohon satu buah saja: semoga ada pengabdian kepada kaki Rama. Di dalam kuil hati mereka semoga kalian berdua berdiam, Sita dan Putra Raghu.