Ayodhya KandaPrakarana 1220 Verses

Prakarana 12

यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है—राज्य, सुख, और लोक-प्रतिष्ठा का स्वेच्छा-परित्याग करके ‘राम-आज्ञा’ को परम सत्य मानना। अयोध्या काण्ड में भक्ति का परिपाक करुण-रस के द्वारा होता है: वियोग, पछितावा, और लोक-हृदय का द्रवण—ये सब साधक को ‘गृह-आसक्ति’ से ‘वन-मार्ग’ (अन्तर्मार्ग) की ओर मोड़ते हैं। यहाँ राम का बनगमन केवल कथा-घटना नहीं; यह जीव का अहं-त्याग और ईश्वर-आदेश-स्वीकृति है—सीढ़ी का वह चरण जहाँ श्रद्धा ‘अनुभव-भक्ति’ बनती है।

{"summary_id": "Pusat rasa Ayodhyā Kāṇḍa adalah karuṇā, namun belas kasih ini bukan keputusasaan, melainkan belas kasih yang melahirkan vairāgya. Dalam bagian ini (sekitar Dohā 110, 119), 'masyarakat' merasa terpesona melihat darśana Rāma, Sītā, Lakṣmaṇa; ini adalah gelora bhakti kolektif, di mana tugas rumah tangga dilupakan dan mata menerima 'buah penglihatan.' Kemudian terjadi perubahan: masyarakat menyalahkan ratu dan raja, menyebut takdir kejam, reaksi manusiawi ini menunjukkan psikologi halus Tulasī. Namun dari ketidakseimbangan ini muncul sebuah prinsip: kepergian Rāma ke hutan adalah ideal ājñā-pālana dan dharma-sthitaprajñatā. Di sini permainan indah bentuk saguṇa (rūpa-mādhurī) dan kebenaran nirguṇa (perintah, maryādā, pelepasan) bertemu pada satu poros. Pada tahap ini sādhaka belajar bahwa bentuk tertinggi cinta adalah 'penyerahan taat bahkan dalam perpisahan.'"}

Verses

Chaupai 110.1-4

सुनत तीरवासी नर नारी।धाए निज निज काज बिसारी।।

लखन राम सिय सुन्दरताई।देखि करहिं निज भाग्य बड़ाई।।

अति लालसा बसहिं मन माहीं।नाउँ गाउँ बूझत सकुचाहीं।।

जे तिन्ह महुँ बयबिरिध सयाने।तिन्ह करि जुगुति रामु पहिचाने।।

सकल कथा तिन्ह सबहि सुनाई।बनहि चले पितु आयसु पाई।।

सुनि सबिषाद सकल पछिताहीं।रानी रायँ कीन्ह भल नाहीं।।

तेहि अवसर एक तापसु आवा।तेजपुंज लघुबयस सुहावा।।

कवि अलखित गति बेषु बिरागी।मन क्रम बचन राम अनुरागी।।

sunata tīravāsī nara nārī |dhāe nija nija kāja bisārī ||

lakhana rāma siya sundaratāī |dekhi karahiṁ nija bhāgya baṛāī ||

ati lālasā basahiṁ mana māhīṁ |nāũ gāũ būjhata sakucāhīṁ ||

je tinha mahũ bayabiridha sayāne |tinha kari juguti rāmu pahicāne ||

sakala kathā tinha sabahi sunāī |banahi cale pitu āyasu pāī ||

suni sabiṣāda sakala pachitāhīṁ |rānī rāyã kīnha bhala nāhīṁ ||

tehi avasara eka tāpasu āvā |tejapuṁja laghubayasa suhāvā ||

kavi alakhita gati beṣu birāgī |mana krama bacana rāma anurāgī ||

Mendengar tentang kedatangan mereka, para pria dan wanita yang tinggal di tepi sungai melupakan tugas masing-masing dan berlari. Melihat keindahan Lakshmana, Rama dan Sita, mereka memuji kebesaran nasib baik mereka sendiri. Kerinduan yang besar bersemayam dalam hati mereka, namun mereka segan menanyakan nama dan tempat asal para pengembara itu. Di antara mereka yang berusia lanjut dan bijaksana, dengan menggunakan akal mereka mengenali Rama. Mereka menceritakan seluruh kisah itu kepada semua orang: bagaimana Rama telah berangkat ke hutan atas perintah ayahnya. Mendengarnya, semua orang berdukacita dan menyesal: "Permaisuri dan raja tidak berbuat baik." Pada saat itu seorang pertapa datang, sinar yang bercahaya, muda usianya dan elok dipandang. Keadaan dan gerak-geriknya tidak dapat dilukiskan oleh penyair; ia mengenakan pakaian seorang pertapa, dan dalam pikiran, perbuatan dan perkataan ia berbakti kepada Rama.

Doha 110

सजल नयन तन पुलकि निज इष्टदेउ पहिचानि।परेउ दंड जिमि धरनितल दसा न जाइ बखानि।।⁠110।।

sajala nayana tana pulaki nija iṣṭadeu pahicāni |pareu daṁḍa jimi dharanitala dasā na jāi bakhāni ||⁠110||

Dengan mata penuh air mata, tubuhnya bergetar dalam kegembiraan, ia mengenali dewa pilihannya; dan ia jatuh ke bumi bagaikan sebatang tongkat, keadaannya tak dapat diceritakan.

Chaupai 111.1-4

राम सप्रेम पुलकि उर लावा।परम रंक जनु पारसु पावा।।

मनहुँ प्रेमु परमारथु दोऊ।मिलत धरे तन कह सबु कोऊ।।

बहुरि लखन पायन्ह सोइ लागा।लीन्ह उठाइ उमगि अनुरागा।।

पुनि सिय चरन धूरि धरि सीसा।जननि जानि सिसु दीन्हि असीसा।।

कीन्ह निषाद दंडवत तेही।मिलेउ मुदित लखि राम सनेही।।

पिअत नयन पुट रूपु पियूषा।मुदित सुअसनु पाइ जिमि भूखा।।

ते पितु मातु कहहु सखि कैसे।जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।।

राम लखन सिय रूपु निहारी।होहिं सनेह बिकल नर नारी।।

rāma saprema pulaki ura lāvā |parama raṁka janu pārasu pāvā ||

manahũ premu paramārathu doū |milata dhare tana kaha sabu koū ||

bahuri lakhana pāyanha soi lāgā |līnha uṭhāi umagi anurāgā ||

puni siya carana dhūri dhari sīsā |janani jāni sisu dīnhi asīsā ||

kīnha niṣāda daṁḍavata tehī |mileu mudita lakhi rāma sanehī ||

piata nayana puṭa rūpu piyūṣā |mudita suasanu pāi jimi bhūkhā ||

te pitu mātu kahahu sakhi kaise |jinha paṭhae bana bālaka aise ||

rāma lakhana siya rūpu nihārī |hohiṁ saneha bikala nara nārī ||

Rama memeluknya dengan penuh kasih, dadanya bergetar kegembiraan, bagaikan seorang yang sangat miskin menemukan batu paras. Seolah-olah Cinta dan Kebaikan Tertinggi keduanya menjelma dalam raga dan bertemu, demikianlah kata semua orang. Kemudian sang Nishada bersujud di kaki Lakshmana, dan Lakshmana, dengan kasih sayang yang meluap, mengangkatnya. Lalu ia menempatkan debu kaki Sita di kepalanya, dan dia, menganggapnya seperti seorang ibu terhadap anaknya, memberkatinya. Sang Nishada bersujud sepenuh badan di sana, dan Lakshmana menemuinya dengan gembira, melihatnya sebagai yang dikasihi Rama. Meminum keindahan itu bagaikan nektar dengan cawan matanya, sang Nishada bersukacita, bagaikan seorang yang lapar mendapatkan hidangan yang baik. "Katakanlah, sahabat, bagaimanakah ayah dan ibu mereka, yang mengirim anak-anak yang demikian ke hutan?" Melihat keindahan Rama, Lakshmana, dan Sita, para pria dan wanita menjadi diliputi kasih sayang.

Doha 111

तब रघुबीर अनेक बिधि सखहि सिखावनु दीन्ह।राम रजायसु सीस धरि भवन गवनु तेंइँ कीन्ह।।⁠111।।

taba raghubīra aneka bidhi sakhahi sikhāvanu dīnha |rāma rajāyasu sīsa dhari bhavana gavanu teṁĩ kīnha ||⁠111||

Kemudian Tuhan para Raghu mengajari sahabatnya dengan berbagai cara; dan dengan memikul perintah Rama di atas kepalanya, ia berangkat menuju rumahnya.

Chaupai 112.1-4

पुनि सियँ राम लखन कर जोरी।जमुनहि कीन्ह प्रनामु बहोरी।।

चले ससीय मुदित दोउ भाई।रबितनुजा कइ करत बड़ाई।।

पथिक अनेक मिलहिं मग जाता।कहहिं सप्रेम देखि दोउ भ्राता।।

राज लखन सब अंग तुम्हारें।देखि सोचु अति हृदय हमारें।।

मारग चलहु पयादेहि पाएँ।ज्योतिषु झूठ हमारें भाएँ।।

अगमु पंथ गिरि कानन भारी।तेहि महँ साथ नारि सुकुमारी।।

करि केहरि बन जाइ न जोई।हम सँग चलहि जो आयसु होई।।

जाब जहाँ लगि तहँ पहुँचाई।फिरब बहोरि तुम्हहि सिरु नाई।।

puni siyã rāma lakhana kara jorī |jamunahi kīnha pranāmu bahorī ||

cale sasīya mudita dou bhāī |rabitanujā kai karata baṛāī ||

pathika aneka milahiṁ maga jātā |kahahiṁ saprema dekhi dou bhrātā ||

rāja lakhana saba aṁga tumhāreṁ |dekhi socu ati hṛdaya hamāreṁ ||

māraga calahu payādehi pāẽ |jyotiṣu jhūṭha hamāreṁ bhāẽ ||

agamu paṁtha giri kānana bhārī |tehi mahã sātha nāri sukumārī ||

kari kehari bana jāi na joī |hama sãga calahi jo āyasu hoī ||

jāba jahā̃ lagi tahã pahũcāī |phiraba bahori tumhahi siru nāī ||

Kemudian Sita, Rama, dan Lakshmana dengan tangan terkatup, kembali memberi hormat kepada Yamuna. Kedua saudara itu berangkat dengan gembira bersama Sita, sambil memuji putri Sang Surya dalam perjalanan. Banyak musafir yang mereka temui di sepanjang jalan, dan melihat kedua saudara itu, mereka berkata dengan penuh kasih. "Tanda-tanda kerajaan terlihat pada setiap anggota tubuh kalian, dan melihatnya hati kami sangat tergugat." "Kalian menempuh jalan dengan berjalan kaki tanpa alas kaki. Menurut kami, ilmu nujum yang meramalkan kerajaan itu adalah dusta." "Jalan itu sukar dilalui, dengan gunung-gunung dan hutan belantara yang luas, dan bersama kalian ada seorang wanita muda yang lembut." "Hutan dengan gajah dan singanya menakutkan untuk dipandang. Jika kalian mengizinkan, kami akan ikut bersama kalian." "Kami akan menemani kalian sejauh kalian pergi, mengantarkan kalian dengan selamat ke tujuan, lalu menundukkan kepala kepada kalian dan kembali."

Doha 112

एहि बिधि पूँछहिं प्रेम बस पुलक गात जलु नैन।कृपासिंधु फेरहि तिन्हहि कहि बिनीत मृदु बैन।।⁠112।।

ehi bidhi pū̃chahiṁ prema basa pulaka gāta jalu naina |kṛpāsiṁdhu pherahi tinhahi kahi binīta mṛdu baina ||⁠112||

Dengan demikian mereka bertanya, dikuasai oleh cinta, tubuh mereka bergetar kegembiraan dan mata mereka penuh air mata; dan Samudra Belas Kasih mengantarkan mereka kembali, berkata dengan kata-kata yang lembut dan penuh kerendahan hati.

Chaupai 113.1-4

जे पुर गाँव बसहिं मग माहीं।तिन्हहि नाग सुर नगर सिहाहीं।।

केहि सुकृतीं केहि घरीं बसाए।धन्य पुन्यमय परम सुहाए।।

जहँ जहँ राम चरन चलि जाहीं।तिन्ह समान अमरावति नाहीं।।

पुन्यपुंज मग निकट निवासी।तिन्हहि सराहहिं सुरपुरबासी।।

जे भरि नयन बिलोकहिं रामहि।सीता लखन सहित घनस्यामहि।।

जे सर सरित राम अवगाहहिं।तिन्हहि देव सर सरित सराहहिं।।

जेहि तरु तर प्रभु बैठहिं जाई।करहिं कलपतरु तासु बड़ाई।।

परसि राम पद पदुम परागा।मानति भूमि भूरि निज भागा।।

je pura gā̃va basahiṁ maga māhīṁ |tinhahi nāga sura nagara sihāhīṁ ||

kehi sukṛtīṁ kehi gharīṁ basāe |dhanya punyamaya parama suhāe ||

jahã jahã rāma carana cali jāhīṁ |tinha samāna amarāvati nāhīṁ ||

punyapuṁja maga nikaṭa nivāsī |tinhahi sarāhahiṁ surapurabāsī ||

je bhari nayana bilokahiṁ rāmahi |sītā lakhana sahita ghanasyāmahi ||

je sara sarita rāma avagāhahiṁ |tinhahi deva sara sarita sarāhahiṁ ||

jehi taru tara prabhu baiṭhahiṁ jāī |karahiṁ kalapataru tāsu baṛāī ||

parasi rāma pada paduma parāgā |mānati bhūmi bhūri nija bhāgā ||

Kota-kota dan desa-desa yang terletak di sepanjang jalan itu dicemburui oleh kota para Naga dan para dewa. Mereka berkata, 'Oleh orang berjasa mana, dan pada saat keberuntungan mana, tempat-tempat ini dihuni? Diberkati, penuh merit, dan amat indah sekali.' Ke mana pun kaki Rama melangkah, tidak ada bandingannya bahkan Amaravati, kota Indra. Mereka yang tinggal di dekat jalan adalah tumpukan merit, dan para penghuni kota para dewa memuji mereka. Mereka yang memandangi Rama yang gelap awan, bersama Sita dan Lakshmana, hingga mata puas, dipuji oleh para penghuni kota para dewa. Kolam-kolam dan sungai-sungai tempat Rama mandi, dipuji oleh kolam dan sungai para dewa. Pohon tempat Tuhan pergi dan duduk di bawahnya, pohon pengabul keinginan di surga memuliakan kebesarannya. Bersentuhan dengan debu teratai kaki Rama, bumi menganggap keberuntungannya amat besar.

Doha 113

छाँह करहि घन बिबुधगन बरषहि सुमन सिहाहिं।देखत गिरि बन बिहग मृग रामु चले मग जाहिं।।⁠113।।

chā̃ha karahi ghana bibudhagana baraṣahi sumana sihāhiṁ |dekhata giri bana bihaga mṛga rāmu cale maga jāhiṁ ||⁠113||

Awan memberi naungan, dan kumpulan para dewa menurunkan hujan bunga dengan penuh kegembiraan. Rama berjalan menyusuri jalan, memandang bukit-bukit, hutan, burung-burung, dan rusa.

Chaupai 114.1-4

सीता लखन सहित रघुराई।गाँव निकट जब निकसहिं जाई।।

सुनि सब बाल बृद्ध नर नारी।चलहिं तुरत गृहकाजु बिसारी।।

राम लखन सिय रूप निहारी।पाइ नयनफलु होहिं सुखारी।।

सजल बिलोचन पुलक सरीरा।सब भए मगन देखि दोउ बीरा।।

बरनि न जाइ दसा तिन्ह केरी।लहि जनु रंकन्ह सुरमनि ढेरी।।

एकन्ह एक बोलि सिख देहीं।लोचन लाहु लेहु छन एहीं।।

रामहि देखि एक अनुरागे।चितवत चले जाहिं सँग लागे।।

एक नयन मग छबि उर आनी।होहिं सिथिल तन मन बर बानी।।

sītā lakhana sahita raghurāī |gā̃va nikaṭa jaba nikasahiṁ jāī ||

suni saba bāla bṛddha nara nārī |calahiṁ turata gṛhakāju bisārī ||

rāma lakhana siya rūpa nihārī |pāi nayanaphalu hohiṁ sukhārī ||

sajala bilocana pulaka sarīrā |saba bhae magana dekhi dou bīrā ||

barani na jāi dasā tinha kerī |lahi janu raṁkanha suramani ḍherī ||

ekanha eka boli sikha dehīṁ |locana lāhu lehu chana ehīṁ ||

rāmahi dekhi eka anurāge |citavata cale jāhiṁ sãga lāge ||

eka nayana maga chabi ura ānī |hohiṁ sithila tana mana bara bānī ||

Ketika Tuhan para Raghu, bersama Sita dan Lakshmana, berjalan melewati dekat sebuah desa, mendengar hal itu, semua orang, muda dan tua, laki-laki dan perempuan, melupakan pekerjaan rumah mereka dan segera berlari keluar. Memandang keindahan Rama, Lakshmana, dan Sita, mereka memperoleh buah mata mereka dan menjadi bahagia. Dengan mata berair dan tubuh bergetar karena sukacita, mereka semua larut dalam cinta melihat kedua pahlawan itu. Keadaan mereka tidak dapat dilukiskan; seakan-akan orang miskin menemukan tumpukan permata surgawi. Mereka memanggil satu sama lain dan menasihati: "Perolehlah seluruh manfaat mata kalian pada saat ini juga." Beberapa di antaranya, melihat Rama, dipenuhi cinta, dan berjalan mengikuti beliau sambil memandang. Yang lain, membawa keindahannya ke dalam hati melalui jalan mata mereka, menjadi lemah dalam tubuh, pikiran, dan ucapan.

Doha 114

एक देखिं बट छाँह भलि डासि मृदुल तृन पात।कहहिं गवाँइअ छिनुकु श्रमु गवनब अबहिं कि प्रात।।⁠114।।

eka dekhiṁ baṭa chā̃ha bhali ḍāsi mṛdula tṛna pāta |kahahiṁ gavā̃ia chinuku śramu gavanaba abahiṁ ki prāta ||⁠114||

Seorang melihat naungan yang baik di bawah pohon beringin, lalu menghamparkan rumput dan daun yang lembut di sana, dan berkata: 'Beristirahatlah sebentar dan hilangkanlah kelelahanmu, lalu engkau boleh berangkat, baik sekarang maupun nanti pagi.'

Chaupai 115.1-4

एक कलस भरि आनहिं पानी।अँचइअ नाथ कहहिं मृदु बानी।।

सुनि प्रिय बचन प्रीति अति देखी।राम कृपाल सुसील बिसेषी।।

जानी श्रमित सीय मन माहीं।घरिक बिलंबु कीन्ह बट छाहीं।।

मुदित नारि नर देखहिं सोभा।रूप अनूप नयन मनु लोभा।।

एकटक सब सोहहिं चहुँ ओरा।रामचंद्र मुख चंद चकोरा।।

तरुन तमाल बरन तनु सोहा।देखत कोटि मदन मनु मोहा।।

दामिनि बरन लखन सुठि नीके।नख सिख सुभग भावते जी के।।

मुनिपट कटिन्ह कसें तूनीरा।सोहहिं कर कमलिनि धनु तीरा।।

eka kalasa bhari ānahiṁ pānī |ãcaia nātha kahahiṁ mṛdu bānī ||

suni priya bacana prīti ati dekhī |rāma kṛpāla susīla biseṣī ||

jānī śramita sīya mana māhīṁ |gharika bilaṁbu kīnha baṭa chāhīṁ ||

mudita nāri nara dekhahiṁ sobhā |rūpa anūpa nayana manu lobhā ||

ekaṭaka saba sohahiṁ cahũ orā |rāmacaṁdra mukha caṁda cakorā ||

taruna tamāla barana tanu sohā |dekhata koṭi madana manu mohā ||

dāmini barana lakhana suṭhi nīke |nakha sikha subhaga bhāvate jī ke ||

munipaṭa kaṭinha kaseṁ tūnīrā |sohahiṁ kara kamalini dhanu tīrā ||

Seorang membawa kendi penuh air dan berkata dengan kata-kata lembut, 'Berkumurlah, tuanku.' Mendengar kata-kata penuh kasih dan melihat kasih sayang mereka yang besar, Rama yang penuh belas kasihan dan berbudi luhur melampaui segalanya, tergerak hatinya. Menyadari dalam hatinya bahwa Sita telah letih, ia beristirahat sejenak di bawah naungan pohon beringin. Para wanita dan pria memandang dengan gembira keindahannya; mata dan pikiran mereka terpukau oleh rupa yang tiada bandingnya. Semua mereka memandang tanpa berkedip dari segala penjuru, bagai burung chakora di sekeliling bulan yang adalah wajah Ramachandra. Tubuhnya yang berwarna gelap bagai pohon tamala muda bersinar indah; melihatnya, pikiran jutaan dewa cinta terbuai. Lakshmana dengan kulit bagai kilat nampak amat rupawan; dari ujung kepala hingga ujung kaki ia elok dan dicintai hati. Dengan pakaian dari kulit kayu dan tabung panah terikat erat di pinggang, busur dan anak panah berkilau di tangan mereka bagai teratai.

Doha 115

जटा मुकुट सीसनि सुभग उर भुज नयन बिसाल।सरद परब बिधु बदन बर लसत स्वेद कन जाल।।⁠115।।

jaṭā mukuṭa sīsani subhaga ura bhuja nayana bisāla |sarada paraba bidhu badana bara lasata sveda kana jāla ||⁠115||

Pada kepala mereka, jalinan rambut terikat sebagai mahkota yang anggun, dan dada, lengan, serta mata mereka lebar dan besar. Wajah-wajah mereka yang elok, bagaikan bulan purnama di musim gugur, bersinar dengan jaringan titik-titik keringat yang berkilauan.

Chaupai 116.1-4

बरनि न जाइ मनोहर जोरी।सोभा बहुत थोरि मति मोरी।।

राम लखन सिय सुंदरताई।सब चितवहिं चित मन मति लाई।।

थके नारि नर प्रेम पिआसे।मनहुँ मृगी मृग देखि दिआ से।।

सीय समीप ग्रामतिय जाहीं।पूँछत अति सनेहँ सकुचाहीं।।

बार बार सब लागहिं पाएँ।कहहिं बचन मृदु सरल सुभाएँ।।

राजकुमारि बिनय हम करहीं।तिय सुभायँ कछु पूँछत डरहीं।।

स्वामिनि अबिनय छमबि हमारी।बिलगु न मानब जानि गवाँरी।।

राजकुअँर दोउ सहज सलोने।इन्ह तें लही दुति मरकत सोने।।

barani na jāi manohara jorī |sobhā bahuta thori mati morī ||

rāma lakhana siya suṁdaratāī |saba citavahiṁ cita mana mati lāī ||

thake nāri nara prema piāse |manahũ mṛgī mṛga dekhi diā se ||

sīya samīpa grāmatiya jāhīṁ |pū̃chata ati sanehã sakucāhīṁ ||

bāra bāra saba lāgahiṁ pāẽ |kahahiṁ bacana mṛdu sarala subhāẽ ||

rājakumāri binaya hama karahīṁ |tiya subhāyã kachu pū̃chata ḍarahīṁ ||

svāmini abinaya chamabi hamārī |bilagu na mānaba jāni gavā̃rī ||

rājakuãra dou sahaja salone |inha teṁ lahī duti marakata sone ||

Pasangan yang memikat itu tidak dapat dilukiskan; keindahan mereka sangat besar, dan akalku terlalu kecil. Semua memandang keindahan Rama, Lakshmana dan Sita, memusatkan seluruh pikiran, hati dan akal pada mereka. Para pria dan wanita berdiri terpaku, dahaga akan cinta, bagaikan rusa dan rusa betina yang menatap lampu. Para wanita desa mendekati Sita, namun saat mereka bertanya kepadanya, mereka malu karena terlalu penuh kasih. Berkali-kali mereka semua menyentuh kakinya, dan berkata dengan kata-kata lembut dengan cara mereka yang sederhana dan alami. "Putri raja, kami ingin memohon sesuatu; namun sebagai wanita, kami takut untuk menanyakan sesuatu kepadamu." "Tuan putri, ampuni keberanian kami, dan janganlah menganggapnya salah, karena kami hanyalah wanita desa." "Kedua pangeran ini secara alami begitu anggun dan menawan; dari merekalah zamrud dan emas memperoleh kilau mereka."

Doha 116

स्यामल गौर किसोर बर सुंदर सुषमा ऐन।सरद सर्बरीनाथ मुखु सरद सरोरुह नैन।।⁠116।।

syāmala gaura kisora bara suṁdara suṣamā aina |sarada sarbarīnātha mukhu sarada saroruha naina ||⁠116||

Yang satu gelap dan yang lain cerah, dua pemuda utama, indah, bagaikan tambang keindahan; wajah mereka seperti rembulan musim gugur, dan mata mereka seperti teratai musim gugur.

Chaupai 117.1-4

कोटि मनोज लजावनिहारे।सुमुखि कहहु को आहिं तुम्हारे।।

सुनि सनेहमय मंजुल बानी।सकुची सिय मन महुँ मुसुकानी।।

तिन्हहि बिलोकि बिलोकति धरनी।दुहुँ सकोच सकुचित बरबरनी।।

सकुचि सप्रेम बाल मृग नयनी।बोली मधुर बचन पिकबयनी।।

सहज सुभाय सुभग तन गोरे।नामु लखनु लघु देवर मोरे।।

बहुरि बदनु बिधु अंचल ढाँकी।पिय तन चितइ भौंह करि बाँकी।।

खंजन मंजु तिरीछे नयननि।निज पति कहेउ तिन्हहि सियँ सयननि।।

भइ मुदित सब ग्रामबधूटीं।रंकन्ह राय रासि जनु लूटीं।।

koṭi manoja lajāvanihāre |sumukhi kahahu ko āhiṁ tumhāre ||

suni sanehamaya maṁjula bānī |sakucī siya mana mahũ musukānī ||

tinhahi biloki bilokati dharanī |duhũ sakoca sakucita barabaranī ||

sakuci saprema bāla mṛga nayanī |bolī madhura bacana pikabayanī ||

sahaja subhāya subhaga tana gore |nāmu lakhanu laghu devara more ||

bahuri badanu bidhu aṁcala ḍhā̃kī |piya tana citai bhauṁha kari bā̃kī ||

khaṁjana maṁju tirīche nayanani |nija pati kaheu tinhahi siyã sayanani ||

bhai mudita saba grāmabadhūṭīṁ |raṁkanha rāya rāsi janu lūṭīṁ ||

"Engkau yang membuat jutaan Kamadeva malu, katakanlah kepada kami, wanita berwajah cantik, siapakah kedua pria ini bagimu?" Mendengar kata-kata mereka yang penuh cinta dan memikat, Sita menjadi malu, namun tersenyum dalam hatinya. Ia menatap para wanita itu, lalu menatap tanah; wanita berkulit cerah itu menjadi semakin malu oleh rasa malu yang berlipat ganda. Dengan rasa malu namun penuh cinta, Sita yang bermata seperti rusa, yang suaranya seperti burung kukuk, mengucapkan kata-kata yang manis. "Yang berwatak anggun secara alami, dengan tubuh yang cerah dan indah, bernama Lakshmana; ia adalah adik iparku." Lalu ia menutup wajahnya yang seperti bulan dengan ujung kerudungnya, memandang kekasihnya, dan mengangkit alisnya. Dengan matanya yang indah, melirik menyamping seperti burung wagtail, Sita memberi tahu mereka dengan isyarat bahwa ia adalah suaminya sendiri. Semua wanita desa dipenuhi kegembiraan, seperti orang miskin yang telah menjarah tumpukan harta seorang raja.

Doha 117

अति सप्रेम सिय पायँ परि बहुबिधि देहिं असीस।सदा सोहागिनि होहु तुम्ह जब लगि महि अहि सीस।।⁠117।।

ati saprema siya pāyã pari bahubidhi dehiṁ asīsa |sadā sohāgini hohu tumha jaba lagi mahi ahi sīsa ||⁠117||

Dengan penuh kasih sayang para wanita desa bersujud di kaki Sita dan memberkati-Nya dengan berbagai cara: 'Semoga engkau senantiasa menjadi istri yang berbahagia selama bumi masih berada di atas kepala ular.'

Chaupai 118.1-4

पारबती सम पतिप्रिय होहू।देबि न हम पर छाड़ब छोहू।।

पुनि पुनि बिनय करिअ कर जोरी।जौं एहि मारग फिरिअ बहोरी।।

दरसनु देब जानि निज दासी।लखीं सीयँ सब प्रेम पिआसी।।

मधुर बचन कहि कहि परितोषीं।जनु कुमुदिनीं कौमुदीं पोषीं।।

तबहिं लखन रघुबर रुख जानी।पूँछेउ मगु लोगन्हि मृदु बानी।।

सुनत नारि नर भए दुखारी।पुलकित गात बिलोचन बारी।।

मिटा मोदु मन भए मलीने।बिधि निधि दीन्ह लेत जनु छीने।।

समुझि करम गति धीरजु कीन्हा।सोधि सुगम मगु तिन्ह कहि दीन्हा।।

pārabatī sama patipriya hohū |debi na hama para chāṛaba chohū ||

puni puni binaya karia kara jorī |jauṁ ehi māraga phiria bahorī ||

darasanu deba jāni nija dāsī |lakhīṁ sīyã saba prema piāsī ||

madhura bacana kahi kahi paritoṣīṁ |janu kumudinīṁ kaumudīṁ poṣīṁ ||

tabahiṁ lakhana raghubara rukha jānī |pū̃cheu magu loganhi mṛdu bānī ||

sunata nāri nara bhae dukhārī |pulakita gāta bilocana bārī ||

miṭā modu mana bhae malīne |bidhi nidhi dīnha leta janu chīne ||

samujhi karama gati dhīraju kīnhā |sodhi sugama magu tinha kahi dīnhā ||

"Semoga engkau sekasihi pada suamimu seperti Parwati kepada Siwa. Wahai dewi, jangan menarik kelembutanmu dari kami. Berulang-ulang kami memohon dengan tangan terkatup: jika engkau kembali lagi melalui jalan ini, anggaplah kami sebagai pelayan-pelayanmu sendiri dan berilah kami pandanganmu." Sita melihat bahwa mereka semua merindukan kasih sayang. Ia menghibur mereka dengan berkata-kata manis berulang kali, bagaikan cahaya bulan yang menyuburkan bunga teratai. Maka Lakshmana, memahami kehendak Rama, menanyakan jalan kepada orang-orang dengan suara lembut. Mendengar hal itu, para wanita dan pria menjadi sedih; tubuh mereka bergetar dan mata mereka penuh air mata. Kegembiraan mereka lenyap dan hati mereka menjadi muram, seolah-olah Takdir telah memberi mereka harta lalu merampasnya kembali. Merenungkan jalannya takdir, mereka menguatkan hati; mereka meneliti jalan dan menunjukkan kepada mereka jalan yang mudah.

Doha 118

लखन जानकी सहित तब गवनु कीन्ह रघुनाथ।फेरे सब प्रिय बचन कहि लिए लाइ मन साथ।।⁠118।।

lakhana jānakī sahita taba gavanu kīnha raghunātha |phere saba priya bacana kahi lie lāi mana sātha ||⁠118||

Lalu Raghunath berangkat bersama Lakshmana dan Janaki. Beliau mengirim kembali semua orang dengan kata-kata penuh kasih, namun membawa mereka bersama dalam hatinya.

Chaupai 119.1-4

फिरत नारि नर अति पछिताहीं।देअहि दोषु देहिं मन माहीं।।

सहित बिषाद परसपर कहहीं।बिधि करतब उलटे सब अहहीं।।

निपट निरंकुस निठुर निसंकू।जेहिं ससि कीन्ह सरुज सकलंकू।।

रूख कलपतरु सागरु खारा।तेहिं पठए बन राजकुमारा।।

जौं पे इन्हहि दीन्ह बनबासू।कीन्ह बादि बिधि भोग बिलासू।।

ए बिचरहिं मग बिनु पदत्राना।रचे बादि बिधि बाहन नाना।।

ए महि परहिं डासि कुस पाता।सुभग सेज कत सृजत बिधाता।।

तरुबर बास इन्हहि बिधि दीन्हा।धवल धाम रचि रचि श्रमु कीन्हा।।

phirata nāri nara ati pachitāhīṁ |deahi doṣu dehiṁ mana māhīṁ ||

sahita biṣāda parasapara kahahīṁ |bidhi karataba ulaṭe saba ahahīṁ ||

nipaṭa niraṁkusa niṭhura nisaṁkū |jehiṁ sasi kīnha saruja sakalaṁkū ||

rūkha kalapataru sāgaru khārā |tehiṁ paṭhae bana rājakumārā ||

jauṁ pe inhahi dīnha banabāsū |kīnha bādi bidhi bhoga bilāsū ||

e bicarahiṁ maga binu padatrānā |race bādi bidhi bāhana nānā ||

e mahi parahiṁ ḍāsi kusa pātā |subhaga seja kata sṛjata bidhātā ||

tarubara bāsa inhahi bidhi dīnhā |dhavala dhāma raci raci śramu kīnhā ||

Sambil berbalik, para pria dan wanita menyesal dengan sangat, dan dalam hati mereka menyalahkan Takdir serta meletakkan kesalahan padanya. Dengan penuh kesedihan mereka berkata satu sama lain, "Perbuatan Sang Pencipta semuanya terbalik. Dia sama sekali tidak terkendali, kejam dan tanpa takut, dia yang membuat bulan menjadi sakit-sakitan dan berbintik. Dia menjadikan pohon pengabul keinginan menjadi pohon biasa dan samudra menjadi asin; dan dialah yang mengutus para pangeran ini ke hutan. Jika dia telah memberikan kedua pangeran ini kehidupan di hutan, maka Sang Pencipta telah menciptakan kesenangan dan kemewahan dengan sia-sia. Jika mereka mengembara di jalan tanpa alas kaki, maka Sang Pencipta telah membuat berbagai jenis kendaraan dengan sia-sia. Jika mereka berbaring di tanah, membentangkan rumput kusha dan daun, mengapa Sang Pencipta membuat tempat tidur yang indah? Jika Sang Pencipta telah memberikan mereka tempat tinggal di pohon-pohon besar, maka sia-sialah ia bersusah payah membangun istana putih demi istana putih.

Doha 119

जौं ए मुनि पट धर जटिल सुंदर सुठि सुकुमार।बिबिध भाँति भूषन बसन बादि किए करतार।।⁠119।।

jauṁ e muni paṭa dhara jaṭila suṁdara suṭhi sukumāra |bibidha bhā̃ti bhūṣana basana bādi kie karatāra ||⁠119||

Jika kedua pertapa yang sangat tampan dan begitu halus ini harus mengenakan pakaian kulit kayu para resi dan rambut gimbal, maka Sang Pencipta telah membuat berbagai macam pakaian dan perhiasan dengan sia-sia.

Frequently Asked Questions

परम्परा में इस खंड का फल ‘दर्शन-लालसा से भक्ति-वृद्धि’ माना जाता है: राम-सीता-लखन के रूप-स्मरण से चित्त शीतल होता है, गृहासक्ति ढीली पड़ती है, और ‘आज्ञा-पालन’ की दृढ़ता आती है। विशेषतः दोहा 111–113 के भाव (प्रेम, विनय, चरण-पराग) का पाठ ‘सत्संग-रस’ और करुणा-परिष्कार का साधन कहा जाता है।

सामान्य राम-नाम सम्पुट: “श्रीराम जय राम जय जय राम” (या “राम राम” नाम-जप) का प्रयोग अनेक पाठ-परम्पराओं में किया जाता है। वनगमन-प्रसंग में ‘आज्ञा-समर्पण’ भाव बढ़ाने हेतु “रघुपति राघव राजा राम” भजन-धुन भी कुछ सत्संगों में जोड़ी जाती है (स्थानीय परम्परा-आधारित)।

Ask anything about Prakarana 12 of the Ramcharitmanas

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Ramcharitmanas in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play