Sarga 98
चित्रकूटप्रवेशः · Bharata Enters the Forest Toward Chitrakuta
अयोध्याकाण्ड
Setelah menempatkan bala tentara di posisi yang telah ditentukan, Bharata berketetapan untuk mendekati Śrī Rāma dengan berjalan kaki, menonjolkan kerendahan hati dan niat dharma sebagai putra, bukan kemegahan raja. Ia memerintahkan Śatrughna agar segera menyusuri hutan bersama kelompok orang dan para pemburu, sementara Guha—bersenjata dan ditemani seribu kerabat—mencari Rāma di rimba yang lebat. Bharata mengikrarkan rangkaian tekad suci: ia tidak akan memperoleh ketenteraman sebelum melihat Rāma, Lakṣmaṇa, dan Sītā; sebelum memandang wajah Rāma yang terang laksana bulan dengan mata bak teratai; sebelum menempatkan kaki Rāma yang bertanda kebesaran raja di atas kepalanya; dan sebelum menegakkan Rāma, pewaris sah kerajaan leluhur, melalui penobatan. Kisah lalu memuji Chitrakūṭa: tempat itu disebut penuh berkah, bagaikan raja di antara gunung-gunung, dan hutan di sana dipandang “sempurna” karena menjadi kediaman Rāma yang bercahaya dan memanggul senjata. Bharata melintasi lereng-lereng gunung dengan rimbun pepohonan berbunga, melihat panji asap yang menjulang dari api pertapaan, bersukacita bersama sanak keluarganya seperti orang yang mencapai seberang, lalu—dengan pasukan ditahan dari jauh—bergegas bersama Guha menuju āśrama suci di Chitrakūṭa.
Shlokas
Verse 1
निवेश्य सेनां तु विभुः पद्भ्यां पादवतां वरः ।अभिगन्तुं स काकुत्थ्समियेष गुरुवर्तकम् ॥१॥
Sesudah menempatkan pasukannya berkemah, Bharata sang penguasa—yang terbaik di antara manusia—bertekad berjalan kaki untuk menemui Kakutstha (Rāma), yang setia pada titah ayahanda.
Verse 2
निविष्टमात्रे सैन्ये तु यथोद्देशं विनीतवत् ।भरतो भ्रातरं वाक्यं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ॥२॥
Ketika pasukan baru saja selesai berkemah di tempat-tempat yang telah ditentukan dengan tertib, Bharata—dengan disiplin yang rapi—berkata demikian kepada saudaranya, Śatrughna.
Verse 3
क्षिप्रं वनमिदं सौम्य नरसङ्घै स्समन्ततः ।लुब्धैश्च सहितैरेभि स्त्वमन्वेषितुमर्हसि ॥३॥
Wahai Satrughna yang baik, segeralah menyusuri hutan ini ke segala arah, bersama rombongan orang-orang—dan sertakan pula para pemburu ini.
Verse 4
गुहो ज्ञातिसहस्रेण शरचापासिधारिणा ।समन्वेषतु काकुत्स्थमस्मिन् परिवृतस्स्वयम् ॥४॥
Biarlah Guha sendiri—dikelilingi seribu kerabat yang membawa anak panah, busur, dan pedang—mencari Rama, keturunan Kakutstha, di hutan ini.
Verse 5
अमात्यै स्सह पौरैश्च गुरुभिश्च द्विजातिभिः ।वनं सर्वं चरिष्यामि पद्भ्यां परिवृत स्स्वयम् ॥५॥
Aku sendiri akan menjelajahi seluruh hutan dengan berjalan kaki, dikelilingi para menteri, warga kota, para guru, dan para brahmana (dvija).
Verse 6
यावन्न रामं द्रक्ष्यामि लक्ष्मणं वा महाबलम् ।वैदेहीं च महाभागां न मे शान्तिर्भविष्यति ॥६॥
Selama aku belum melihat Rama, atau Laksmana yang mahaperkasa, serta Vaidehi (Sita) yang mulia dan berbahagia, tiada akan datang ketenteraman bagiku.
Verse 7
यावन्न चन्द्रसङ्काशं द्रक्ष्यामि शुभमाननम् ।भ्रातुः पद्मपलाशाक्षं न मे शान्तिर्भविष्यति ॥७॥
Selama aku belum memandang saudaraku—wajah sucinya bercahaya laksana bulan, matanya bak kelopak teratai—tiada akan datang ketenteraman bagiku.
Verse 8
यावन्न चरणौ भ्रातुः पार्थिवव्यञ्जनान्वितौ ।शिरसा धारयिष्यामि न मे शान्तिर्भविष्यति ॥८॥
Tiada akan ada damai bagiku sebelum aku menjunjung di atas kepala kedua kaki saudaraku, yang bertanda lambang-lambang kebesaran raja.
Verse 9
यावन्न राज्ये राज्यार्हः पितृपैतामहे स्थितः ।अभिषेकजलक्लिन्नो न मे शान्तिर्भविष्यति ॥९॥
Aku takkan memperoleh damai sebelum yang layak atas kerajaan ditegakkan di negeri warisan ayah dan leluhur, setelah dimandikan oleh air abhiseka penobatan.
Verse 10
सिद्धार्थः खलु सौमित्रिर्यश्चन्द्रविमलोपमम् ।मुखं पश्यति रामस्य राजीवाक्षं महाद्युति ॥१०॥
Sungguh berbahagialah Saumitrī (Lakṣmaṇa), sebab ia memandang wajah Rāma—bercahaya dengan kemuliaan agung, laksana bulan yang bening tanpa noda, dengan mata bagaikan teratai merah.
Verse 11
कृतकृत्या महाभागा वैदेही जनकात्मजा ।भर्तारं सागरान्तायाः पृथिव्या यानुगच्छति ॥११॥
Vaidehī, putri Janaka yang mulia, sungguh telah menunaikan tugasnya: ia mengikuti suaminya, penguasa bumi yang dibatasi samudra.
Verse 12
सुभगश्चित्रकूटोऽसौ गिरिराजोपमो गिरिः ।यस्मिन्वसति काकुत्स्थः कुबेर इव नन्दने ॥१२॥
Berbahagialah Gunung Citrakūṭa ini, laksana raja segala gunung; sebab di sinilah Kakutstha (Śrī Rāma) bersemayam, sebagaimana Dewa Kubera berdiam di Nandana.
Verse 13
कृतकार्यमिदं दुर्गं वनं व्यालनिषेवितम् ।यदध्यास्ते महातेजा राम श्शस्त्रभृतां वरः ॥१३॥
Rimba yang sukar ditembus ini—yang didatangi binatang buas—telah mencapai tujuannya, karena Rāma yang maha-bercahaya, terbaik di antara para pemanggul senjata, kini bersemayam di sini.
Verse 14
एवमुक्त्वा महातेजा भरतः पुरषर्षभः ।पद्भ्यामेव महाबाहुः प्रविवेश महाद्वनम् ॥१४॥
Setelah berkata demikian, Bharata yang maha-bercahaya, banteng di antara manusia, yang berlengan perkasa, memasuki rimba besar itu dengan berjalan kaki.
Verse 15
स तानि द्रुमजालानि जातानि गिरिसानुषु ।पुष्पिताग्राणि मध्येन जगाम वदतां वरः ॥१५॥
Ia, yang terbaik di antara para penutur, berjalan di tengah rimbun gugusan pepohonan yang tumbuh di lereng-lereng gunung, dengan pucuk-pucuknya bermekaran bunga.
Verse 16
स गिरेश्चित्रकूटस्य सालमासाद्य पुष्पितम् ।रामाश्रमगतस्याग्नेर्ददर्श ध्वजमुच्छ्रितम् ॥१६॥
Setibanya di bawah pohon śāla yang sedang berbunga di Gunung Citrakūṭa, ia melihat tiang asap yang menjulang tinggi bagaikan panji, naik dari api di āśrama Rāma.
Verse 17
तं दृष्ट्वा भरत श्रीमान्मुमोद सह बान्धवः ।अत्र राम इति ज्ञात्वा गतः पारमिवाम्भसः ॥१७॥
Melihat itu, Bharata yang mulia bersukacita bersama para kerabatnya; ketika mengetahui, “Rama ada di sini,” hatinya seakan telah mencapai seberang setelah menyeberangi samudra air.
Verse 18
स चित्रकूटे तु गिरौ निशम्यव रामाश्रमं पुण्यजनोपपन्नम् ।गुहेन सार्धं त्वरितो जगाम पुनर्निवेश्यैव चमूं महात्मा ॥१८॥
Setelah mendengar tentang pertapaan Rama di Gunung Citrakūṭa—yang didatangi para insan suci—Bharata yang berhati luhur menempatkan kembali pasukannya (di kejauhan) lalu bergegas maju bersama Guha.
Inside Sarga 98
Voices in this sarga
- Bharata
Frequently Asked Questions
The central action is Bharata’s deliberate renunciation of coercive or royal entitlement: he approaches Rāma on foot, keeps the army at a distance, and frames his mission as restoration of rightful succession—rejecting any benefit derived from the contested transfer of power.
The chapter teaches that legitimacy in governance depends on inner restraint and public-spirited dharma: Bharata’s repeated “no peace until…” vows convert political authority into moral accountability, presenting kingship as service to righteousness rather than possession.
Chitrakūṭa is highlighted as a sacral landscape; the visible smoke rising like a banner from the hermitage fire functions as a navigational and symbolic landmark, while references to Nandana and Kubera elevate the hermitage setting into a culturally resonant image of blessed habitation.
Ask anything about Sarga 98 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
