Sungai Krishna

Sebagian tinggal di tepi Kṛṣṇaveṇī; sebagian dekat Tuṅgabhadrā. Ada yang menetap di bantaran Upaveṇī, dan ada pula di dekat sungai Śaktyāpagā—demikianlah manusia tersebar di banyak tepi sungai suci.

Setelah melihat sungai yang disebut Malāpahā (‘Penghapus Dosa’), ia melanjutkan perjalanan dalam kegembiraan yang diberkahi; kemudian ia mencapai sungai utama Kṛṣṇaveṇī.

Di sana, bagi mereka yang disucikan oleh mandi di pertemuan dua sungai, sungai itu bersatu dengan Bhavanāśinī, yang menyucikan, seperti Kṛṣṇaveṇī (sungai Kṛṣṇā).

Wahai raja, ketika Guru para dewa Brihaspati berada di zodiac Leo, orang yang mandi di Godavari memperoleh buah mandi suci, dan ketika Guru memasuki zodiac Virgo, dengan berendam di Krishnaveni ia memperoleh buah yang sama.

Yamunā, juga Kāverī, Kṛṣṇaveṇī dan sungai Nimnagā; Tuṅgabhadrā yang berarus dahsyat, serta sungai Godāvarī pula.

Ia menyebut sungai Dṛṣadvatī dan Vitastā; Vipāpā yang tebingnya berpasir jernih; sungai Vetravatī; serta Kṛṣṇā dan Veṇī—semua aliran yang mengalir ke hilir itu dipuji.

Sungai Tāpi, Payoṣṇī, Sarayū, Kāverī, dan Gomatī; juga Godāvarī, Bhīmarathī, Kṛṣṇaveṇī, serta Mahānadī.

Kṛṣṇaveṇī, Bhīmarathī, Gaṇḍakī, dan Irāvatī—serta tīrtha suci bernama Bindusaras—semuanya amat suci, sebab itulah air luhur yang tersentuh kaki Śrī Viṣṇu.

Indra-tīrtha dan Kurukṣetra—tempat Sarasvatī mengalir ke arah timur; juga sungai-sungai suci Tāpī, Payoṣṇī, Nirvindhyā, serta Malaya dan Kṛṣṇaveṇikā—semuanya termasyhur sebagai tīrtha.

Bhīmeśvara, Kṛṣṇa–Veṇā, Kāverī, sungai Kuḍmalā, dan sungai bernama Godāvarī—semuanya adalah tīrtha yang unggul, terutama dimuliakan untuk pemujaan pada tiga sandhyā harian.

Kāverī, Kṛṣṇaveṇī, Narmadā, dan Yamunā; juga Godāvarī dan Vitastā; serta Candrabhāgā dan Irāvatī—semua ini adalah sungai-sungai suci yang patut diingat dan dihormati.