Adhyaya 111

Adhyaya 111 menjelaskan sebab wilayah Kṛṣṇā–Veṇī dan pertemuan (saṅgama) kedua sungai itu memiliki śakti yang luar biasa. Nārada menyatakan bahwa Sungai Kṛṣṇā bersifat Kṛṣṇa sendiri, dan Maheśvara bersemayam di Veṇī; karena itu persatuan keduanya tak terkatakan bahkan bagi Brahmā. Kisah lalu kembali ke masa Cākṣuṣa Manvantara: Brahmā menyiapkan yajña di Gunung Sahya bersama para dewa dan ṛṣi. Istri Viṣṇu, Svarā, dipanggil namun datang terlambat; demi menjaga saat yang mujur, Gāyatrī didudukkan di sisi kanan Brahmā dan dīkṣā pun dilangsungkan. Melihat Gāyatrī duduk bersama Brahmā, Svarā mengutuk para dewa dan keadaan; kutuk-balasan pun terjadi, dan kehadiran ilahi menjelma menjadi sungai-sungai melalui bagian-bagian (aṃśa). Viṣṇu menampakkan diri sebagai Kṛṣṇā, Śiva muncul dari kepangan rambut (veṇī) sebagai Veṇī, dan banyak sungai lahir dari Sahya; Gāyatrī dan Svarā mengalir ke barat sebagai Sāvitrī. Mendengar serta menyampaikan kisah ini memberi pahala setara dengan melihat dan mandi di tīrtha tersebut.