Gṛhastha-praveśa: Vivāha-bheda, Ācāra-śauca, Śrāddha-kāla, and Vaiṣṇava-lakṣaṇa

Verse 1

सनक उवाच । वेदग्रहणपर्यंतं शुश्रूषानियतो गुरोः । अनुज्ञातस्ततस्तेन कुर्यादग्निपरिग्रहम् ॥ १ ॥

Sanaka bersabda: Hingga tuntas menerima ajaran Weda, hendaknya seseorang disiplin dalam melayani guru. Setelah mendapat izin beliau, barulah ia menerima dan menegakkan api suci.

Verse 2

वेदाश्च धर्मशास्त्राणि वेदाङ्गान्यपि च द्विजः । अधीत्य गुरवे दत्त्वा दक्षिणां संविशेद्वृहम् ॥ २ ॥

Setelah mempelajari Weda, Dharmaśāstra, dan Vedāṅga, seorang dvija hendaknya mempersembahkan dakṣiṇā kepada guru, lalu memasuki kehidupan berumah tangga.

Verse 3

रुपलावण्यसंपन्नां सगुणां सुकुलोद्भवाम् । द्विजः समुद्वहेत्कन्यां सुशीलां धर्म चारिणीम् ॥ ३ ॥

Seorang dvija hendaknya menikahi gadis yang berparas elok dan anggun, berbudi luhur, lahir dari keluarga baik, berperilaku mulia, serta menapaki dharma.

Verse 4

मातृतः पंचमीं धीमान्पितृतः सप्तमीं तथा । द्विजः समुद्वहेत्कन्यथा गुरुतल्पराः ॥ ४ ॥

Seorang dwija yang bijaksana hendaknya menikahi gadis yang melampaui derajat kelima dari pihak ibu dan melampaui derajat ketujuh dari pihak ayah; jika tidak, ia tercela bagaikan pelanggar ranjang guru.

Verse 5

रोगिणीं चैव वृत्ताक्षीं सरोगकुलसंभवाम् । अतिकेशाममकेशां च वाचालां नोद्वहेद्वुधः ॥ ५ ॥

Orang bijaksana hendaknya tidak menikahi perempuan yang sakit, bermata bulat/menonjol, berasal dari keluarga yang dilanda penyakit, berambut terlalu lebat atau tanpa rambut, serta yang terlalu banyak bicara.

Verse 6

कोपानां वामनां चैव दीर्घदेहां विरुपिणीम् । न्यानाधिकाङ्गीमुन्मत्तां पिशुनां नोद्वहेद् बुधः ॥ ६ ॥

Orang bijaksana tidak patut mengambil sebagai pasangan perempuan yang pemarah, kerdil atau terlalu tinggi, berwujud buruk, anggota tubuhnya kurang atau berlebih, tidak waras, serta suka memfitnah.

Verse 7

स्थूलगुल्फां दीर्घजंघां तथैव पुरुषाकृतिम् । श्मश्रुव्यंजनसंयुक्तां कुब्जां चैवाद्वहेन्न च ॥ ७ ॥

Tidak patut menerima perempuan yang pergelangan kakinya tebal, pahanya panjang, berperawakan seperti laki-laki, memiliki janggut/bulu wajah atau tanda serupa, serta yang bungkuk.

Verse 8

वृथाहास्यमुखीं चैव सदान्यगृह वासिनीम् । विवादशीलां भ्रमितां निष्ठुरां नोद्वहेद्रुधः ॥ ८ ॥

Orang bijaksana tidak sepatutnya menikahi perempuan yang tersenyum tanpa sebab, selalu tinggal di rumah orang lain, gemar bertengkar, pikirannya gelisah dan mengembara, serta keras dalam ucapan dan perangai.

Verse 9

बह्वशिनीं स्थीलदंतां स्थूलोष्ठीं घुर्घुरस्वनाम् । अतिकृष्णां रक्तवर्णां धूर्तां नैवोद्वहे द्वुधः ॥ ९ ॥

Seorang pria bijaksana hendaknya tidak menikahi wanita yang makan berlebihan, bergigi kasar, berbibir tebal, bersuara parau, berkulit sangat gelap, berpenampilan kemerahan, dan penipu.

Verse 10

सदा रोदनशीलां च पांडुराभां च कुत्सिताम् । तासश्वासादिसंयुक्तां निद्राशीलां च नोद्वहेत् ॥ १० ॥

Seseorang hendaknya tidak menikahi wanita yang selalu menangis, tampak pucat, berkelakuan tercela, menderita batuk dan sesak napas, serta terbiasa mengantuk.

Verse 11

अनर्थभाषिणीं चैव लोकद्वेष परायणाम् । परापवादनिरतां तस्कारां नोद्वहेद्वुधः ॥ ११ ॥

Orang bijak hendaknya tidak menikahi wanita yang berbicara hal-hal berbahaya, membenci orang lain, asyik memfitnah, dan bertingkah seperti pencuri.

Verse 12

दीर्घनासां च कितवां तनूरुहविभूषिगताम् । गर्वितां बकवृत्तिं च सर्वथा नोद्वहेद्वुधः ॥ १२ ॥

Orang bijak hendaknya tidak pernah menerima penipu berhidung panjang, yang sibuk menghiasi rambut tubuh, orang yang sombong, atau yang perilakunya seperti bangau (munafik).

Verse 13

बालभावादविज्ञातस्वभावामुद्वहेद्यदि । प्रगल्भां वाऽगुणां ज्ञात्वा सर्वथा तां परित्यजेत् ॥ १३ ॥

Jika karena ketidkmatangan masa muda seseorang menikahi wanita yang wataknya belum dipahami, lalu kemudian mendapatinya tidak tahu malu atau berakhlak buruk, ia harus meninggalkannya sepenuhnya.

Verse 14

भर्त्तृपुत्रेषु या नारी सर्वदा निष्ठुरा भवेत् । परानुकूलिनी या च सर्वथा तां परित्यजेत् ॥ १४ ॥

Seorang wanita yang selalu keras terhadap putra-putra suaminya, dan yang sepenuhnya condong kepada orang lain di luar keluarga, patut ditinggalkan dalam segala hal.

Verse 15

विवाहाश्चाष्टधा ज्ञेया ब्राह्माद्या मुनिसत्तम । पूर्वः पूर्वो वरो ज्ञेयः पूर्वाभावे परः परः ॥ १५ ॥

Wahai resi utama, pernikahan dipahami ada delapan macam, dimulai dari bentuk Brāhma. Setiap bentuk yang lebih awal dianggap lebih utama; bila tidak mungkin, ambillah yang berikutnya secara berurutan.

Verse 16

ब्राह्नो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथासुरः । गांधर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमो मतः ॥ १६ ॥

Bentuk Brāhma, Daiva, Ārṣa, Prājāpatya, dan Āsura; juga Gāndharva, Rākṣasa, serta Paiśāca—itulah delapan jenis pernikahan yang diakui.

Verse 17

ब्राह्मेण च विवाहेन वैवाह्यो वै द्विजोत्तमः । दैवेनाप्यथवा विप्र केचिदार्षं प्रचक्षते ॥ १७ ॥

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, melalui pernikahan Brāhma sang mempelai pria dinyatakan layak menikah menurut tata. Melalui bentuk Daiva juga, wahai brāhmaṇa; namun sebagian menyebutnya sebagai bentuk Ārṣa.

Verse 18

प्राजापत्यादयो विप्र विवाहाः पंचज गर्हिताः । अभावेषु तु पूर्वेषां कुर्यादेव परान्बुधः ॥ १८ ॥

Wahai brāhmaṇa, lima bentuk pernikahan yang dimulai dari Prājāpatya dinyatakan tercela. Namun bila bentuk-bentuk yang lebih utama sebelumnya tidak mungkin, orang bijak hendaknya mengambil pilihan berikutnya sesuai urutan.

Verse 19

यज्ञोपवीतद्वितयं सोत्तरीयं च धारयेत् । सुवर्णकुंडले चैव धौतवस्त्रद्वयं तथा ॥ १९ ॥

Ia hendaknya mengenakan dua benang suci (yajñopavīta) beserta kain atas; juga memakai anting emas serta sepasang pakaian yang baru dicuci.

Verse 20

अनुलेपनलित्पांगः कृत्तकेशनखः शुचिः । धारयेद्वैणवं दंडं सोदकं च कमंडलुम् ॥ २० ॥

Dengan tubuh terolesi wewangian, rambut dan kuku dipangkas, serta tetap suci, ia hendaknya membawa tongkat Vaiṣṇava dan kamaṇḍalu berisi air.

Verse 21

उष्णीषममलं छत्रं पादुके चाप्युपानहौ । धारयेत्पुष्पमाल्ये च सुगंधं प्रियदर्शनः ॥ २१ ॥

Sang bhakta yang elok dipandang hendaknya mengenakan sorban yang tak bernoda dan membawa payung; memakai sandal dan alas kaki, serta mengenakan rangkaian bunga dan wewangian.

Verse 22

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्याद्यथाचारं समाचरेत् । परान्नं नैव भुञ्जीत परवादं च वर्जयेत् ॥ २२ ॥

Ia hendaknya senantiasa tekun dalam svādhyāya dan berperilaku sesuai tata laku yang benar. Jangan memakan makanan pemberian orang lain, dan jauhilah mencela orang lain.

Verse 23

पादेन नाक्रमेत्पादमुच्छिष्टं नैव लंघयेत् । न संहताभ्यां हस्ताभ्यां कंडूयेदात्मनः शिरः ॥ २३ ॥

Jangan menginjak kaki orang lain dengan kaki sendiri; jangan melangkahi sesuatu yang najis atau sisa. Jangan menggaruk kepala dengan kedua tangan yang dirapatkan.

Verse 24

पूज्यं देवालयं चैव नापसव्यं व्रजेद्दिजः । देवार्चाचमनस्नानव्रतश्राद्धक्रियादिषु ॥ २४ ॥

Seorang dwija hendaknya tidak mengelilingi orang yang mulia maupun mandir dengan arah apasavya (ke kiri/berlawanan jarum jam). Aturan ini berlaku dalam pemujaan dewa, ācaman, mandi suci, tapa-brata, śrāddha, dan upacara sejenis.

Verse 25

न भवेन्मुक्तकेशश्च नैकवस्त्रधरस्तथा । नारोहेदुष्ट्रयानं च शुष्कवादं च वर्जयेत् ॥ २५ ॥

Jangan membiarkan rambut terurai, dan jangan pula hanya mengenakan satu helai pakaian. Jangan menunggang unta, serta jauhilah pembicaraan kering yang sia-sia.

Verse 26

अन्य स्त्रियं न गच्छेच्च पैशुन्यं परिवर्जयेत् । नापसव्यं व्रजेद्विप्र गोश्चत्थानलपर्वतान् ॥ २६ ॥

Jangan mendekati istri orang lain, dan tinggalkanlah paiśunya (adu-domba/fitnah). Wahai brāhmaṇa, jangan mengitari sapi, pohon aśvattha, api, dan gunung dengan arah apasavya.

Verse 27

चतुष्पथं चैत्यवृक्षं र्देवखातं नृपं तथा । असूयां मत्सरत्वं च दिवास्वापं च वर्जयेत् ॥ २७ ॥

Hendaknya menghindari perilaku tak patut di perempatan, di bawah pohon caitya, di devakhāta (kolam suci mandir), dan juga di hadapan raja. Jauhilah pula mencela, iri-dengki, dan tidur pada siang hari.

Verse 28

न वदेत्परपापानि स्वपुण्यं न प्रकाशयेत् । स्वकं नाम स्वनक्षत्रं मानं चैवातिगोपयेत् ॥ २८ ॥

Jangan menyebut dosa orang lain, dan jangan memamerkan kebajikan diri. Nama sendiri, nakṣatra kelahiran, serta kehormatan dan kedudukan pun hendaknya dijaga rapat-rapat.

Verse 29

न दुर्जनैः सह वसे न्नाशास्त्रं श्रृणुयात्तथा । आसवद्यूतगीतेषु द्विजस्तु न रर्तिं चरेत् ॥ २९ ॥

Seorang dwija hendaknya tidak tinggal bersama orang jahat, tidak mendengarkan ajaran yang tidak sesuai śāstra; dan tidak melekat pada minuman keras, perjudian, serta nyanyian yang membangkitkan nafsu.

Verse 30

आर्द्रास्थि च तथोच्छिष्टं शूद्रं च पतितं तथा । सर्पं च भषणं स्पृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत् ॥ ३० ॥

Setelah menyentuh tulang yang basah, sisa makanan, seorang Śūdra, orang jatuh (patita), ular, atau perhiasan, hendaknya mandi dengan tetap mengenakan pakaian demi pemulihan kesucian.

Verse 31

चितिं च चितिकाष्टं च यूपं चांडालमेव च । स्पृष्ट्वा देवलकं चैव सवासा जलमाविशेत् ॥ ३१ ॥

Setelah menyentuh tempat pembakaran jenazah, kayu untuk pembakaran, tiang kurban (yūpa), seorang Caṇḍāla, atau devalaka, hendaknya segera masuk ke air dan mandi dengan pakaian demi penyucian.

Verse 32

दीपखट्वातनुच्छायाकेशवस्रकटोदकम् । अजामार्जंनिमार्जाररेणुर्द्दैवं शुभं हरेत् ॥ ३२ ॥

Pelita, ranjang, bayangan yang halus, rambut, kain, air dari kendi, kambing, kucing, alat pembersih, debu yang terangkat oleh kucing, serta pertanda baik yang bersifat ilahi—semua ini hendaknya diterima sebagai pertanda suci dan mujur.

Verse 33

शूर्प्पवातं प्रेतधूमं तथा शूद्रान्नभोजनम् । वृषलीपतिसङ्गं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ ३३ ॥

Hembusan angin dari tampah penampi, asap upacara kematian, memakan makanan milik Śūdra, serta bergaul dengan suami seorang vṛṣalī—semuanya hendaknya dijauhi dari jauh.

Verse 34

असच्छास्त्र्रार्थमननं खादनं नखकेशयोः । तथैव नग्नशयनं सर्वदा परिवर्जयेत् ॥ ३४ ॥

Hendaknya selalu menghindari merenungkan makna kitab-kitab yang sesat, menggigit kuku dan rambut, serta tidur tanpa busana.

Verse 35

शिरोभ्यंगावशिष्टेन तैलेनांगं न लेपयेत् । तांबूलमशुचिं नाद्यात्तथा सुप्तं न बोधयेत् ॥ ३५ ॥

Jangan mengolesi tubuh dengan minyak sisa setelah pijat kepala. Saat tidak suci jangan makan sirih; dan jangan membangunkan orang yang sedang tidur.

Verse 36

नाशुद्धोऽग्निं परिचरेत्पूजयेद्गुरुदेवताः । न वामहस्तेनैकेन पिबेद्वक्रेण वा जलम् ॥ ३६ ॥

Dalam keadaan tidak suci jangan merawat api suci, dan jangan memuja Guru serta para dewa. Jangan minum air hanya dengan tangan kiri, atau dengan mulut menyamping secara tidak sopan.

Verse 37

न चाक्रमेद्गुरोश्छायां तदाज्ञां च मुनीश्वर । न निंदेद्योगिनो विप्रान्व्रतिनोऽपि यतींस्तथा ॥ ३७ ॥

Wahai penguasa para resi, jangan melangkahi bayangan Guru dan jangan melanggar perintahnya. Jangan mencela para yogi, brahmana suci, para pelaku tapa-vrata, maupun para yati (pertapa).

Verse 38

परस्परस्य मर्माणि न कदापि वदेद्द्विजः । दर्शे च पौर्णमास्यां च यागं कुर्याद्यथाविधि ॥ ३८ ॥

Seorang dwija jangan pernah mengungkap marman (rahasia cela dan kelemahan) satu sama lain. Pada hari Darśa dan Paurṇamāsī hendaknya ia melaksanakan yajña sesuai tata-aturan.

Verse 39

उपसनं च होतव्यं सायं प्रातर्द्विजातिभिः । उपासनपरित्यागी सुरापीत्युच्यते बुधैः ॥ ३९ ॥

Pada petang dan pagi, kaum dwija hendaknya senantiasa melakukan upāsanā sandhyā. Siapa yang meninggalkan ibadah harian itu, oleh para bijak disebut setara dengan peminum arak.

Verse 40

अयने विषुवे चैव युगादिषु चतुर्ष्वपि । दर्शे च प्रेतपक्षे च श्राद्धं कुर्याद्गृही द्विजः ॥ ४० ॥

Pada ayana, viṣuva, keempat hari yugādi, pada darśa (bulan baru), dan pada pretapakṣa, seorang dwija berumah tangga hendaknya melaksanakan śrāddha.

Verse 41

मन्वादिषु मृदाहे च अष्टकासु च नारद । नावधान्ये समायाते गृही श्राद्धं समाचरेत् ॥ ४१ ॥

Wahai Nārada, pada hari-hari manvādi, pada hari mṛdāha, pada hari-hari aṣṭakā, dan ketika musim navadhānya tiba, seorang perumah tangga hendaknya melaksanakan śrāddha dengan semestinya.

Verse 42

श्रोत्रिये गृहमायाते ग्रहणे चंद्रसूर्योः । पुण्यक्षेत्रेषु तीर्थेषु गृही श्राद्धं समाचरेत् ॥ ४२ ॥

Ketika seorang brāhmaṇa śrotriya datang ke rumah, pada saat gerhana bulan atau matahari, serta ketika berada di wilayah suci dan tīrtha, seorang perumah tangga hendaknya melaksanakan śrāddha dengan semestinya.

Verse 43

यज्ञो दानं तपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा भवति तत्सर्वमूर्द्धपुंड्रं विना कृतम् ॥ ४३ ॥

Yajña, dāna, tapa, homa, svādhyāya, dan tarpaṇa bagi para leluhur—bila dilakukan tanpa ūrdhva-puṇḍra, semuanya menjadi sia-sia.

Verse 44

उर्द्धपुंड्रं च तुलसीं श्राद्धे नेच्छंति केचन । वृथाचारः परित्याज्यस्तस्माच्छ्रेयोऽर्थिभिर्द्विजैः ॥ ४४ ॥

Sebagian orang tidak menyetujui pemakaian ūrdhva-puṇḍra dan pemuliaan tulasī dalam upacara śrāddha. Karena itu, para dvija yang mendambakan kebaikan tertinggi hendaknya meninggalkan kebiasaan sia-sia yang tanpa dasar itu.

Verse 45

इत्येवमादयो धर्माः स्मृतिमार्गप्रचोदिताः । कार्याद्विजातिभिः सम्यक्सर्वकर्मफलप्रदाः ॥ ४५ ॥

Demikian pula kewajiban-kewajiban lain yang ditetapkan oleh jalan Smṛti hendaknya dijalankan dengan benar oleh para dvija; semuanya menganugerahkan buah dari segala perbuatan dharma.

Verse 46

सदा चारपरा ये तु तेषां विष्णुः प्रसीदति । विष्णौ प्रसन्नतां याते किमसाध्यं द्विजोत्तम ॥ ४६ ॥

Mereka yang senantiasa teguh dalam tata laku yang benar, kepada merekalah Śrī Viṣṇu berkenan. Bila Viṣṇu telah berkenan, wahai yang terbaik di antara dvija, apa yang tidak dapat dicapai?