Adhyaya 318

Verse 1

हि >> न (0) हि 7 आम पञ्चदशाधिकंत्रेशततमो< ध्याय: अज्ञातवासके लिये अनुमति लेते समय शोकाकुल हुए युधिष्ठिरको महर्षि धौम्यका समझाना, भीमसेनका उत्साह देना तथा आश्रमसे दूर जाकर पाण्डवोंका परस्पर परामर्शके लिये बैठना वैशम्पायन उवाच धर्मेण ते5भ्यनुज्ञाता: पाण्डवा: सत्यविक्रमा: । अज्ञातवासं वत्स्यन्त$छज्ना वर्ष त्रयोदशम्‌,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! धर्मराजकी अनुमति पाकर सत्यपराक्रमी पाण्डव तेरहवें वर्षमें छिपकर अज्ञातवास करनेकी इच्छासे एकत्र हो विचार-विमर्शके लिये आस-पास बैठे। वे सब-के-सब उत्तम व्रतका पालन करनेवाले और विद्वान थे। वनवासके समय जो तपस्वी ब्राह्मण पाण्डवोंके प्रति स्नेह होनेके कारण उनके साथ रहते थे, उनसे अज्ञातवासके हेतु आज्ञा लेनेके लिये व्रतधारी महात्मा पाण्डव हाथ जोड़कर खड़े हो इस प्रकार बोले--- / ५ 8 । (/) १ /€+। कर

Waiśampāyana berkata: “Wahai Janamejaya, setelah memperoleh izin sesuai dharma, para Pāṇḍava yang keberaniannya setia pada kebenaran berketetapan menjalani tahun ketiga belas dalam penyamaran, hidup tanpa dikenali. Dengan maksud itu mereka berkumpul di dekat sana dan duduk untuk bermusyawarah.”

Verse 2

उपोपविष्टा विद्वांस: सहिता: संशितव्रता: । ये तद्भक्ता वसन्ति सम वनवासे तपस्विन:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! धर्मराजकी अनुमति पाकर सत्यपराक्रमी पाण्डव तेरहवें वर्षमें छिपकर अज्ञातवास करनेकी इच्छासे एकत्र हो विचार-विमर्शके लिये आस-पास बैठे। वे सब-के-सब उत्तम व्रतका पालन करनेवाले और विद्वान थे। वनवासके समय जो तपस्वी ब्राह्मण पाण्डवोंके प्रति स्नेह होनेके कारण उनके साथ रहते थे, उनसे अज्ञातवासके हेतु आज्ञा लेनेके लिये व्रतधारी महात्मा पाण्डव हाथ जोड़कर खड़े हो इस प्रकार बोले---

Waiśampāyana berkata: “Orang-orang bijak itu duduk berdekatan, bersatu dan teguh dalam laku-janji yang telah terasah. Para pertapa yang, karena bakti dan kasih kepada mereka, tinggal bersama mereka selama pengasingan di hutan, juga hadir di sana.”

Verse 3

तानब्रुवन्‌ महात्मान: स्थिता: प्राजजलयस्तदा । अभ्यनुज्ञापयिष्यन्तस्तं निवासं धृतव्रता:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! धर्मराजकी अनुमति पाकर सत्यपराक्रमी पाण्डव तेरहवें वर्षमें छिपकर अज्ञातवास करनेकी इच्छासे एकत्र हो विचार-विमर्शके लिये आस-पास बैठे। वे सब-के-सब उत्तम व्रतका पालन करनेवाले और विद्वान थे। वनवासके समय जो तपस्वी ब्राह्मण पाण्डवोंके प्रति स्नेह होनेके कारण उनके साथ रहते थे, उनसे अज्ञातवासके हेतु आज्ञा लेनेके लिये व्रतधारी महात्मा पाण्डव हाथ जोड़कर खड़े हो इस प्रकार बोले---

Waiśampāyana berkata: Maka para mahātmā itu, teguh dalam tapa-janji mereka, berdiri dengan tangan terkatup dan berbicara—memohon izin mengenai tempat tinggal yang hendak mereka jalani, yakni kediaman tersembunyi dalam masa penyamaran (ajñātavāsa).

Verse 4

विदितं भवतां सर्व धार्तराष्ट्रैयथा वयम्‌ । छद्मना हृृतराज्याश्लानयाश्व बहुशः कृता:,“मुनिवरो! धृतराष्ट्रके पुत्रोंने जिस प्रकार छल करके हमारा राज्य हर लिया और हमपर बारंबार अत्याचार किया, वह सब आपलोगोंको विदित ही है

“Wahai para resi mulia! Kalian telah mengetahui semuanya—bagaimana putra-putra Dhṛtarāṣṭra merampas kerajaan kami dengan tipu daya, dan bagaimana berkali-kali mereka menimpakan ketidakadilan serta penindasan kepada kami.”

Verse 5

, ५ (१ ' १4. 8... -- उषिताश्च वने कृच्छे वयं द्वादश वत्सरान्‌ । अज्ञातवाससमयं शेषं वर्ष त्रयोदशम्‌,“हमलोग कष्टदायक वनमें बारह वर्षोतक रह लिये। अब अन्तिम तेरहवाँ वर्ष हमारे अज्ञातवासका समय है

“Kami telah tinggal di hutan selama dua belas tahun, menanggung kesukaran. Kini tahun ketiga belas yang tersisa adalah masa ajñātavāsa—masa hidup dalam penyamaran.”

Verse 6

तद्‌ वसामो वयं छजन्नास्तदनुज्ञातुमर्हथ । सुयोधनश्व दुष्टात्मा कर्णश्न सहसौबल:,“अतः इस वर्ष हम छिपकर रहना चाहते हैं। इसके लिये आपलोग हमें आज्ञा दें। दुष्टात्मा दुर्योधन, कर्ण और शकुनि हमसे अत्यन्त वैर रखते हैं। वे स्वयं तो हमारा पता लगानेको उद्यत हैं ही, उन्होंने गुप्तचर भी लगा रखे हैं। अतः यदि उन्हें हमारे रहनेका पता चल जायगा, तो वे हमसे सम्बन्ध रखनेवाले पुरजनों तथा स्वजनोंके साथ भी विषम (बुरा) बर्ताव कर सकते हैं

“Karena itu, tahun ini kami hendak tinggal dalam persembunyian; mohon kalian berkenan memberi izin. Sebab Suyodhana (Duryodhana) yang berhati jahat, bersama Karṇa dan Saubala (Śakuni), memendam permusuhan yang sangat terhadap kami.”

Verse 7

जानन्तो विषमं कुर्युरस्मास्वत्यन्तवैरिण: । युक्तचाराश्न युक्ताश्न पौरस्प स्‍्वजनस्य च,“अतः इस वर्ष हम छिपकर रहना चाहते हैं। इसके लिये आपलोग हमें आज्ञा दें। दुष्टात्मा दुर्योधन, कर्ण और शकुनि हमसे अत्यन्त वैर रखते हैं। वे स्वयं तो हमारा पता लगानेको उद्यत हैं ही, उन्होंने गुप्तचर भी लगा रखे हैं। अतः यदि उन्हें हमारे रहनेका पता चल जायगा, तो वे हमसे सम्बन्ध रखनेवाले पुरजनों तथा स्वजनोंके साथ भी विषम (बुरा) बर्ताव कर सकते हैं

“Bila mereka mengetahui tempat tinggal kami, para musuh yang tak terdamaikan itu akan bertindak kejam terhadap kami; dan dengan menempatkan para agen serta mata-mata, mereka dapat mencelakakan warga kota dan sanak-keluarga kami juga.”

Verse 8

अपि नस्तद्‌ भवेद्‌ भूयो यद्‌ वयं ब्राह्मणैः सह | समस्ता: स्वेषु राष्ट्रेषु स्वराज्यस्था भवेमहि,“क्या हमारे सामने फिर कभी ऐसा अवसर आयेगा, जब कि हम सब भाई ब्राह्मणोंके साथ अपने राष्ट्रमें रहेंगे--अपने राज्यपर प्रतिष्ठित होंगे”

Akankah saat itu datang lagi bagi kami—bahwa kami semua bersaudara, bersama para brāhmaṇa, dapat tinggal di kerajaan kami masing-masing dan teguh berdiri dalam kedaulatan yang semestinya?

Verse 9

वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा दुःखशोकार्त: शुचिर्धर्मसुतस्तदा । सम्मूर्छितो5भवद्‌ राजा साश्रुकण्ठो युधिछ्िर:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! ऐसा कहकर पवित्र अन्तःकरणवाले धर्मनन्दन राजा युधिष्ठिर दु:ख और शोकसे आतुर होकर मूर्च्छित हो गये। उनके नेत्रोंसे आँसुओंकी धारा बह रही थी और कण्ठ अवरुद्ध हो गया था

Vaiśampāyana berkata: Setelah berkata demikian, Raja Yudhiṣṭhira—putra Dharma yang berhati suci—dilanda duka dan nestapa hingga pingsan. Tenggorokannya tersumbat oleh air mata; ia tak mampu berkata-kata.

Verse 10

तमथाश्वासयन्‌ सर्वे ब्राह्मणा भ्रातृभि: सह | अथ धौम्योडब्रवीद्‌ वाक्यं महार्थ नृपतिं तदा,उस समय उनके भाइयोंसहित समस्त ब्राह्मणोंने उन्हें आश्वासन दिया। तत्पश्चात्‌ महर्षि धौम्यने राजा युधिष्ठिरसे यह गम्भीर अर्थयुक्त वचन कहा--

Maka semua brāhmaṇa, bersama saudara-saudara beliau, menenangkan dirinya. Sesudah itu, resi Dhaumya menuturkan kepada sang raja kata-kata yang sarat makna dan bobot dharma.

Verse 11

“राजन्‌! आप विद्वान, मनको वशमें रखनेवाले, सत्यप्रतिज्ञ और जितेन्द्रिय हैं। आप- जैसे मनुष्य किसी भी आपत्तिमें मोहित नहीं होते अर्थात्‌ अपना धैर्य और विवेक नहीं खोते हैं

Wahai Raja, engkau berilmu, menguasai batin, teguh pada ikrar kebenaran, dan menaklukkan indria. Orang sepertimu tidak terperdaya bahkan dalam bencana; tidak kehilangan keteguhan maupun kejernihan budi.

Verse 12

देवैरप्यापद: प्राप्ता#छन्नैश्व बहुशस्तथा । तत्र तत्र सपत्नानां निग्रहार्थ महात्मभि:,“महामना देवताओंको भी जहाँ-तहाँ शत्रुओंके निग्रहके लिये अनेक बार छिपकर रहना और विपत्तियोंको भोगना पड़ा है

Wahai yang berhati agung, bahkan para dewa pun pernah ditimpa malapetaka; dan demi menundukkan musuh, para mahātmā itu berkali-kali harus bersembunyi di berbagai tempat serta menanggung kesukaran.

Verse 13

राजन विद्वान्‌ भवान्‌ दान्तः सत्यसंधो जितेन्द्रिय: । नैवंविधा: प्रमुहान्ते नरा: कस्याज्चिदापदि,इन्द्रेण निषधान प्राप्य गिरिप्रस्थाश्रमे तदा । छन्नेनोष्य कृतं कर्म द्विषतां च विनिग्रहे

Waiśaṃpāyana berkata: “Wahai Raja, engkau berilmu, terkendali, teguh pada kebenaran, dan menaklukkan indria. Orang seperti itu tidak kehilangan kejernihan dalam bencana apa pun. Dengan tuntunan Indra engkau mencapai Niṣadha; lalu engkau tinggal tersembunyi di pertapaan Giriprastha dan menuntaskan perbuatan itu—menundukkan para musuh.”

Verse 14

विष्णुनाश्वशिर: प्राप्प तथादित्यां निवत्स्यता | गर्भे वधार्थ दैत्यानामज्ञातेनोषितं चिरम्‌,“भगवान्‌ विष्णु भी दैत्योंका वध करनेके लिये हयग्रीवस्वरूप धारण करके अज्ञातभावसे अदितिके गर्भमें दीर्घकालतक रहे हैं

Waiśampāyana berkata: “Demi membinasakan para Daitya, Bhagavān Viṣṇu mengambil wujud Hayagrīva, memasuki Aditi, dan berdiam lama dalam rahimnya secara tersembunyi.”

Verse 15

प्राप्प वामनरूपेण प्रच्छन्न॑ ब्रह्म॒रूपिणा । बलेयथा हूतं राज्यं विक्रमैस्तच्च ते श्रुतम्‌

Dengan mengambil rupa Vāmana, menyamar sebagai brāhmaṇa dan menyembunyikan hakikat keilahian-Nya, Ia merampas kedaulatan Bali dengan tiga langkah-Nya—hal itu pun telah engkau dengar.

Verse 16

“उन्होंने ही ब्राह्मणवेषमें वामनरूप धारण करके अपने तीन पगोंद्वारा जिस प्रकार छिपे तौरपर राजा बलिका राज्य हर लिया था, वह सब तो तुमने सुना ही होगा ।। हुताशनेन यच्चाप: प्रविश्यच्छन्नमासता । विबुधानां कृतं कर्म तच्च सर्व श्रुतं त्वया,'अग्निने जलमें प्रवेश करके वहीं छिपे रहकर देवताओंका कार्य जिस प्रकार सिद्ध किया, वह सब कुछ भी तुम सुन चुके हो

Dan engkau pun telah mendengar bagaimana Hutaśana, Agni, memasuki air dan tinggal tersembunyi di sana, lalu menuntaskan tugas para dewa.

Verse 17

प्रच्छन्न॑ चापि धर्मज्ञ हरिणारिविनिग्रहे । वज्ज प्रविश्य शक्रस्य यत्‌ कृतं तच्च ते श्रुतम्‌,“धर्मज्ञ! भगवान्‌ श्रीहरिने शत्रुओंके विनाशके लिये छिपे तौरपर इन्द्रके वज्॒में प्रवेश करके जो कार्य किया, वह भी तुम्हारे कानोंमें पड़ा होगा

Wahai yang mengetahui dharma, engkau juga telah mendengar perbuatan itu demi membinasakan musuh-musuh Hari: bagaimana Ia secara tersembunyi memasuki vajra milik Śakra (Indra) dan menuntaskan maksud-Nya.

Verse 18

और्वेण वसता छन्नमूरौ ब्रह्मर्षिणा तदा । यत्‌ कृतं तात देवेषु कर्म तत्तेडनघ श्रुतम्‌,“तात! निष्पाप नरेश! ब्रह्मर्षि और्वने (माताके) ऊरुमें गुप्तरूपसे निवास करते हुए जो देवकार्य सिद्ध किया था, वह भी तुम्हारे सुननेमें आया ही होगा

Waiśaṃpāyana berkata: “Anakku, wahai raja tanpa noda! Engkau tentu telah mendengar perbuatan yang diselesaikan oleh Brahmarṣi Aurva bagi para dewa, ketika ia tinggal tersembunyi di dalam paha.”

Verse 19

एवं विवस्वता तात छतन्नेनोत्तमतेजसा । निर्दग्धा: शात्रवा: सर्वे वसता भुवि सर्वश:,“तात! इसी प्रकार महातेजस्वी भगवान्‌ सूर्यने भी पृथ्वीपर गुप्तरूपसे निवास करके समस्त शत्रुओंको दग्ध किया है

Waiśaṃpāyana berkata: “Demikian pula, wahai anakku, Vivasvān Sang Dewa Surya—bercahaya tiada tara—tinggal di bumi dalam wujud tersembunyi, dan dengan kehadiran yang tersamar itu membakar habis semua musuh di segala penjuru.”

Verse 20

विष्णुना वसता चापि गृहे दशरथस्य वै । दशग्रीवो हतश्छन्न॑ संयुगे भीमकर्मणा,“भयंकर पराक्रमी भगवान्‌ विष्णुने भी श्रीरामरूपसे दशरथके घरमें छिपे रहकर युद्धमें दशमुख रावणका वध किया था

Waiśaṃpāyana berkata: “Bahkan Viṣṇu pun—pelaku karya yang dahsyat—tinggal tersembunyi di rumah Daśaratha (dalam wujud Rāma) dan di medan perang membunuh Daśagrīva.”

Verse 21

एवमेव महात्मान: प्रच्छन्नास्तत्र तत्र ह अजयज्छात्रवान्‌ युद्धे तथा त्वमपि जेष्यसि,“इसी प्रकार कितने ही महामना वीर पुरुषोंने यत्र-तत्र छिपे रहकर युद्धमें शत्रुओंपर विजय पायी है। इसी प्रकार तुम भी विजयी होओगे”

Waiśaṃpāyana berkata: “Demikian pula, banyak pahlawan berhati agung, bersembunyi di sana-sini, telah meraih kemenangan atas musuh dalam pertempuran. Dengan cara yang sama, engkau pun akan menang.”

Verse 22

तथा धौम्येन धर्मज्ञो वाक्यै: सम्परितोषित: । शास्त्रबुद्धया स्वबुद्धया च न चचाल युधिछिर:,महर्षि धौम्यने जब इस प्रकार युक्तियुक्त वचनोंद्वारा धर्मज्ञ युधिष्ठिरको संतोष प्रदान किया, तब वे शास्त्रज्ञान और अपने बुद्धिबलके कारण (धर्मसे) विचलित नहीं हुए

Demikianlah, ketika resi Dhaumya menenteramkan Yudhiṣṭhira yang memahami dharma dengan kata-kata yang bernalar, Yudhiṣṭhira tidak goyah dari dharma—ditopang oleh kebijaksanaan śāstra dan oleh keteguhan akalnya sendiri.

Verse 23

अथाब्रवीन्महाबाहुर्भीमसेनो महाबल: । राजानं बलिनां श्रेष्ठो गिरा सम्परिहर्षयन्‌,तदनन्तर बलवानोंमें श्रेष्ठ महाबली महाबाहु भीमसेनने अपनी वाणीसे राजा युधिष्ठिरका हर्ष और उत्साह बढ़ाते हुए कहा--

Kemudian Bhimasena yang berlengan perkasa, sangat kuat dan terkemuka di antara para gagah, berbicara kepada sang raja; dengan kata-kata yang menggembirakan hati, ia membangkitkan semangat dan keteguhan Yudhisthira.

Verse 24

अवेक्षया महाराज तव गाण्डीवधन्वचना । धर्मानुगतया बुद्धया न किज्चित्‌ साहसं कृतम्‌,“महाराज! गाण्डीव धनुष धारण करनेवाले अर्जुनने आपके आदेशकी प्रतीक्षा तथा अपनी धर्मानुगामिनी बुद्धिके कारण ही अबतक कोई साहसका कार्य नहीं किया है

Wahai Maharaja, karena menanti titahmu dan karena pertimbangannya mengikuti dharma, Arjuna sang pemegang Gāṇḍīva hingga kini belum melakukan tindakan nekat sedikit pun.

Verse 25

सहदेवो मया नित्यं नकुलश्न निवारितौ । शक्तौ विध्वंसने तेषां शत्रूणां भीमविक्रमौ,“भयंकर पराक्रमी नकुल और सहदेव उन सब शत्रुओंका विध्वंस करनेमें समर्थ हैं। इन दोनोंको मैं ही सदा रोकता आया हूँ

Nakula dan Sahadeva—keduanya berdaya dahsyat—mampu membinasakan musuh-musuh itu; namun akulah yang senantiasa menahan mereka.

Verse 26

न वयं तत्‌ प्रहास्यामो यस्मिन्‌ योक्ष्यति नो भवान्‌ | भवान्‌ विधत्तां तत्‌ सर्व क्षिप्रं जेष्यामहे रिपून्‌,“आप हमें जिस कार्यमें लगा देंगे, उसे हमलोग पूरा किये बिना नहीं छोड़ेंगे। अतः आप युद्धकी सारी व्यवस्था कीजिये। हम शत्रुओंपर शीघ्र ही विजय पायेंगे”

Apa pun tugas yang engkau bebankan kepada kami, kami takkan berhenti sebelum menuntaskannya. Maka aturlah seluruh persiapan perang; kami akan segera menaklukkan musuh.

Verse 27

इत्युक्ते भीमसेनेन ब्राह्मणा: परमाशिषा । उक्त्वा चापच्छय भरतान्यथास्वान्स्वान्ययुग्गृहान्‌,भीमसेनके ऐसा कहनेपर सब ब्राह्मण पाण्डवोंको उत्तम आशीर्वाद देकर और उन भरतवंशियोंसे अनुमति लेकर अपने-अपने घरोंको चले गये

Setelah Bhimasena berkata demikian, para brāhmana menganugerahkan berkat yang paling luhur kepada para Pandawa; lalu, setelah berpamitan kepada para pahlawan keturunan Bharata itu, masing-masing pulang ke rumahnya.

Verse 28

सर्वे वेदविदो मुख्या यतयो मुनयस्तथा । आसेदुस्ते यथान्यायं पुनर्दर्शनकाड्क्षया,वेदोंके ज्ञाता समस्त प्रधान-प्रधान संन्यासी तथा मुनिलोग पाण्डवोंसे फिर मिलनेकी इच्छा रखकर न्यायानुसार अपने योग्य स्थानोंमें रहने लगे

Waiśampāyana berkata: Para ahli Weda yang terkemuka—para pertapa dan resi—duduk menurut tata dharma, masing-masing pada tempat yang layak, dengan kerinduan untuk kembali memandang para Pāṇḍava.

Verse 29

सह धौम्येन विद्वांसस्तथा पञ्च च पाण्डवा: । उत्थाय प्रययुर्वीरा: कृष्णामादाय धन्विन:,धौम्यसहित विद्वान्‌ एवं वीर पाँचों पाण्डव द्रौपदीको साथ लिये धनुष धारण किये वहाँसे उठकर चल दिये

Waiśampāyana berkata: Lalu kelima Pāṇḍava—bijaksana dan gagah—bangkit dan berangkat bersama Dhaumya, membawa Kṛṣṇā (Draupadī) serta menggenggam busur mereka.

Verse 30

क्रोशमात्रमुपागम्य तस्माद्‌ देशान्निमित्तत: । श्वोभूते मनुजव्याप्राश्छन्नवासार्थमुद्यता:,किसी कारणवश उस स्थानसे एक कोस दूर जाकर वे नरश्रेष्ठ ठहर गये और आगामी दूसरे दिनसे अज्ञातवास आरम्भ करनेके लिये उद्यत हो परस्पर सलाह करनेके निमित्त आस-पास बैठ गये। वे सभी पृथक्‌-पृथक्‌ शास्त्रोंके ज्ञाता, मन्त्रणा करनेमें कुशल तथा संधि-विग्रह आदिके अवसरको जाननेवाले थे

Karena suatu sebab, mereka bergerak kira-kira satu krośa dari tempat itu dan berhenti di sana. Dengan hari esok di hadapan, mereka bersiap memulai masa penyamaran dan duduk berdekatan untuk bermusyawarah tentang langkah mereka.

Verse 31

पृथक्छास्त्रविद: सर्वे सर्वे मन्त्रविशारदा: । संधिविग्रहकालज्ञा मन्त्राय समुपाविशन्‌,किसी कारणवश उस स्थानसे एक कोस दूर जाकर वे नरश्रेष्ठ ठहर गये और आगामी दूसरे दिनसे अज्ञातवास आरम्भ करनेके लिये उद्यत हो परस्पर सलाह करनेके निमित्त आस-पास बैठ गये। वे सभी पृथक्‌-पृथक्‌ शास्त्रोंके ज्ञाता, मन्त्रणा करनेमें कुशल तथा संधि-विग्रह आदिके अवसरको जाननेवाले थे

Waiśampāyana berkata: Mereka semua, masing-masing, terpelajar dalam berbagai śāstra; semuanya mahir bermusyawarah; dan memahami saat yang tepat untuk persekutuan maupun pertikaian. Maka mereka duduk bersama untuk berunding.

Verse 53

“देवराज इन्द्र शत्रुओंका दमन करनेके लिये गुप्तरूपसे निषधदेशमें गये और गिरिप्रस्थाश्रममें छिपे रहकर उन्होंने अपना कार्य सिद्ध किया

Waiśampāyana berkata: Untuk menundukkan musuh-musuhnya, raja para dewa, Indra, pergi menyamar ke negeri Niṣadha. Dengan tetap tersembunyi di pertapaan Giriprastha, ia berhasil menuntaskan maksudnya.

Verse 314

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत आरणेयपर्वमें नकल आदिके जीवित होने आदि वरोंकी प्राप्तिविषयक तीन सौ चौदहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata pada Vana Parva, di bagian Āraṇeya, berakhirlah bab ke-314 yang membahas perolehan anugerah—seperti kembalinya hidup Nakula dan yang lainnya.

Verse 315

इति श्रीमहाभारते शतसाहस्रयां संहितायां वैयासिक्यां वनपर्वणि आरणेयपर्वणि अज्ञातवासमन्त्रणे पज्चदशाधिकत्रिशततमो<5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत--व्यासनिर्मित शतयाहसी संहिताके वनपर्वके अन्तर्गत आरणेयपर्वमें अज्ञातवासके लिये मन्त्रणाविषयक तीन सौ पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Mahābhārata suci—kompendium seratus ribu śloka karya Vyāsa—pada Vana Parva, di bagian Āraṇeya, berakhirlah bab ke-315 yang membahas musyawarah untuk menjalani hidup secara incognito (ajñātavāsa).