Adhyaya 228
Vana ParvaAdhyaya 22821 Verses

Adhyaya 228

Duryodhana’s Departure toward Dvaītavana; Dhṛtarāṣṭra’s Caution and Śakuni’s Assurance

Upa-parva: Dvaītavana-gamana / Ghoṣa-smāraṇa Episode (Kaurava expedition toward Dvaītavana)

Vaiśaṃpāyana reports that the Kauravas approach and consult Dhṛtarāṣṭra, after which a herdsman (ballava) named Samaṅga informs the king about nearby cattle and the timing for herd-related procedures (including calf-marking). Karṇa and Śakuni then invite Dhṛtarāṣṭra to permit Duryodhana’s outing, framed as customary hunting and cattle inspection. Dhṛtarāṣṭra responds with a structured risk assessment: the Pandavas are nearby, disciplined by austerity, and potentially provoked; Yudhiṣṭhira may remain controlled, but Bhīma is intolerant of insult and Draupadī is fierce; arrogance could lead to offense and retaliation. He emphasizes Arjuna’s return from Indraloka with divine weapons, arguing that even a formerly unarmed Arjuna conquered widely, so a now-armed Arjuna would be formidable. He recommends delegating the task to suitable agents rather than going personally. Śakuni replies with procedural confidence that the Pandavas will adhere to the twelve-year exile vow and that the Kauravas intend no improper conduct or direct encounter. Persuaded, Dhṛtarāṣṭra grants reluctant permission. The narrative closes with a logistical panorama: Duryodhana departs with Karṇa, Duḥśāsana, Śakuni, many followers, chariots, elephants, infantry, horses, traders, entertainers, and hunting enthusiasts; the march produces a great roar, and the party proceeds toward Dvaītavana, camping at a measured distance before advancing.

Chapter Arc: मार्कण्डेय युधिष्ठिर को बताते हैं कि त्रिदिव के भयावह ग्रह-उपग्रह, ऋषि और मातृगण महासेन (स्कन्द) के चारों ओर घिरकर खड़े हैं—देवताओं के भीतर ही भीतर भय और असमंजस उमड़ रहा है। → इन्द्र, विजय की लालसा रखते हुए भी विजय को संदिग्ध देखता है; फिर भी ऐरावत पर चढ़कर, वज्र धारण कर, विचित्र ध्वज-धारण वाली देवसेना को उकसाता हुआ स्कन्द-वध के लिए बढ़ता है। दोनों पक्षों की गर्जनाएँ—इन्द्र का सिंहनाद और गुह (स्कन्द) की समुद्र-सी प्रतिध्वनि—आकाश को कंपा देती हैं। → भयानक शब्द-युद्ध और देव-गणों की आक्रामक चेष्टा के बीच, इन्द्र के भीतर भय निर्णायक बन जाता है; वह स्कन्द के तेज को देखकर हाथ जोड़कर शरण में जाता है—देवेश्वर का अहं टूटकर अभय-याचना में बदलता है। → स्कन्द, शरणागत इन्द्र सहित देवताओं को अभयदान देता है; देव-समाज में संतुलन लौटता है और स्कन्द का देवसेनापति-स्वरूप भय से नहीं, धर्म-रक्षा और करुणा से प्रतिष्ठित होता है। → देवताओं का संघर्ष टल गया, पर स्कन्द की महाशक्ति और उसके भावी कार्य—दैत्य-निग्रह तथा देव-व्यवस्था में उसकी भूमिका—अगले प्रसंगों के लिए उत्कंठा छोड़ते हैं।

Shlokas

Verse 1

हम >> () आन अप सप्तविशर्त्याधिकद्विशततमो< ध्याय: पराजित होकर शरणमें आये हुए इन्द्रसहित देवता ओंको स्कन्दका अभयदान मार्कण्डेय उवाच ग्रहा: सोपग्रहाश्वैव ऋषयो मातरस्तथा । हुताशनमुखाश्रैव दृप्ता: पारिषदां गणा:,मार्कण्डेयजी कहते हैं--राजन! ग्रह, उपग्रह, ऋषि, मातृकागण और मुखसे आग उगलनेवाले दर्पयुक्त पार्षदगण--ये तथा दूसरे बहुत-से भयंकर स्वर्गवासी प्राणी मातृकागणोंके साथ रहकर महासेनको सब ओरसे घेरे हुए उनकी रक्षाके लिये खड़े थे

Mārkaṇḍeya berkata: “Wahai Raja, para Graha dan Upagraha, para resi, para Ibu-Dewi (Mātṛ), serta rombongan parṣada yang pongah, bermulut menyemburkan api—semuanya hadir di sana.”

Verse 2

एते चान्ये च बहवो घोरास्त्रिदिववासिन: । परिवार्य महासेनं स्थिता मातृगणै: सह,मार्कण्डेयजी कहते हैं--राजन! ग्रह, उपग्रह, ऋषि, मातृकागण और मुखसे आग उगलनेवाले दर्पयुक्त पार्षदगण--ये तथा दूसरे बहुत-से भयंकर स्वर्गवासी प्राणी मातृकागणोंके साथ रहकर महासेनको सब ओरसे घेरे हुए उनकी रक्षाके लिये खड़े थे

Mereka ini dan banyak penghuni surga lainnya yang mengerikan, bersama rombongan para Mātṛ, berdiri mengelilingi Mahāsena dari segala arah demi melindunginya.

Verse 3

संदिग्धं॑ विजयं दृष्टवा विजयेप्सु: सुरेश्वर: । आरुह्ैरावतस्कन्ध॑ प्रययौ दैवतै: सह

Melihat kemenangan masih meragukan, Sang Penguasa para dewa, Indra—yang mendambakan kemenangan—menaiki punggung Airāvata dan berangkat bersama bala dewa.

Verse 4

देवेश्वर इन्द्रको अपनी विजयके विषयमें संदेह ही दिखायी देता था, तो भी वे विजयकी अभिलाषासे ऐरावत हाथीपर आरुढ़ हो देवताओंके साथ आगे बढ़े ।। आदाय वज्ं बलवान सर्वैर्देवगणैर्वृत: । विजिधघांसुर्महासेनमिन्द्रस्तूर्णतरं ययौ,सब देवताओंसे घिरे हुए बलवान इन्द्र महासेनको मार डालनेकी इच्छासे हाथमें वज्र ले बड़े वेगसे अग्रसर हो रहे थे

Mārkaṇḍeya berkata: Walau Indra, penguasa para dewa, masih menyimpan sebersit ragu tentang hasil kemenangannya, namun hasrat untuk menang menguasainya. Ia pun naik ke punggung Airāvata, dikelilingi segenap bala dewa. Sang Indra yang perkasa mengangkat vajra (petirnya) dan, berniat menewaskan Mahāsena, melaju semakin cepat menuju pertempuran.

Verse 5

उग्र तं च महानादं देवानीकं॑ महाप्रभम्‌ | विचित्रध्वजसंनाहं नानावाहनकार्मुकम्‌,देवताओंकी सेना बड़ी भयानक थी। उसमें जोर-जोरसे विकट गर्जना हो रही थी। उसकी प्रभाका विस्तार महान्‌ था। उसके ध्वज संनाह (कवच) विचित्र थे। सभी सैनिकोंके वाहन और धुनष नाना प्रकारके दिखायी देते थे। सबने श्रेष्ठ वस्त्रोंस अपने शरीरको आच्छादित कर रखा था। सभी लोग श्रीसम्पन्न तथा विविध आभूषणोंसे विभूषित दिखायी देते थे। इन्द्रको अपने वधके लिये आते देख कुमारने भी उनपर धावा बोल दिया

Mārkaṇḍeya berkata: “Bala ilahi itu garang; gemuruhnya dahsyat dan sinarnya memancar agung. Panji-panji serta zirah mereka beraneka ragam; tunggangan dan busur para kesatria pun bermacam-macam.”

Verse 6

प्रवराम्बरसंवीतं श्रिया जुष्टमलड्कृतम्‌ । विजिघांसुं तमायान्तं कुमार: शक्रमन्वयात्‌,देवताओंकी सेना बड़ी भयानक थी। उसमें जोर-जोरसे विकट गर्जना हो रही थी। उसकी प्रभाका विस्तार महान्‌ था। उसके ध्वज संनाह (कवच) विचित्र थे। सभी सैनिकोंके वाहन और धुनष नाना प्रकारके दिखायी देते थे। सबने श्रेष्ठ वस्त्रोंस अपने शरीरको आच्छादित कर रखा था। सभी लोग श्रीसम्पन्न तथा विविध आभूषणोंसे विभूषित दिखायी देते थे। इन्द्रको अपने वधके लिये आते देख कुमारने भी उनपर धावा बोल दिया

Mārkaṇḍeya berkata: Berbalut busana mulia, dipenuhi kemakmuran dan berhias gemilang, Indra maju dengan niat membunuh. Melihat Śakra datang untuk menjemput kematiannya, Sang Kumāra pun menerjang untuk menyongsongnya di medan laga.

Verse 7

विनदन्‌ पार्थ देवेशो द्रुतं याति महाबल: । संहर्षयन्‌ देवसेनां जिघांसु: पावकात्मजम्‌,युधिष्ठिर! महाबली देवराज इन्द्र अग्निनन्दन स्कन्दको मार डालनेकी इच्छासे देवताओंकी सेनाका हर्ष बढ़ाते हुए तीव्र गतिसे विकट गर्जनाके साथ आगे बढ़ रहे थे

Mārkaṇḍeya berkata: “Wahai Pārtha! Sang penguasa para dewa, Indra yang maha perkasa, melaju cepat sambil mengaum menggetarkan. Berniat membunuh putra Api (Skanda), ia membangkitkan semangat bala dewa dan menggiring mereka menuju pertempuran.”

Verse 8

सम्पूज्यमानस्त्रिदशैस्तथैव परमर्षिभि: । समीपमथ सम्प्राप्त: कार्तिकेयस्थ वासव:,उस समय सम्पूर्ण देवता और महर्षि उनका बड़ा सम्मान कर रहे थे। जब देवराज इन्द्र कुमार कार्तिकेयके निकट पहुँचे, तब उन्होंने देवताओंके साथ सिंहके समान गर्जना की। उनका वह सिंहनाद सुनकर कुमार कार्तिकेय भी समुद्रके समान भयंकर गर्जना करने लगे

Mārkaṇḍeya berkata: Saat itu para Tridaśa (dewa-dewa) dan para resi tertinggi memuliakan Indra sebagaimana mestinya. Kemudian Vāsava (Indra) pun mendekati Kārttikeya.

Verse 9

सिंहनादं ततकश्नक्रे देवेश: सहित: सुरै: । गुहो5पि शब्दं त॑ श्रुत्वा व्यनदत्‌ सागरो यथा,उस समय सम्पूर्ण देवता और महर्षि उनका बड़ा सम्मान कर रहे थे। जब देवराज इन्द्र कुमार कार्तिकेयके निकट पहुँचे, तब उन्होंने देवताओंके साथ सिंहके समान गर्जना की। उनका वह सिंहनाद सुनकर कुमार कार्तिकेय भी समुद्रके समान भयंकर गर्जना करने लगे

Maka Dewa, Indra, bersama para dewa, mengaum laksana singa. Mendengar suara itu, Guha—Kumāra Kārttikeya—pun mengaum membalas, dahsyat dan dalam bagaikan samudra.

Verse 10

तस्य शब्देन महता समुद्धूतोदधिप्रभम्‌ । बश्राम तत्र तत्रेव देवसैन्यमचेतनम्‌,देवताओंकी सेना उमड़ते हुए समुद्रके समान जान पड़ती थी। परंतु स्कन्दकी भारी गर्जनासे अचेत-सी होकर वहीं चक्कर काटने लगी

Oleh raungannya yang dahsyat—yang mengguncang laksana samudra bergelora—pasukan para dewa di tempat itu juga seakan kehilangan kesadaran, terhuyung dan berputar dalam kebingungan.

Verse 11

जिघांसूनुपसम्प्राप्तान्‌ देवान्‌ दृष्टवा स पावकि: । विससर्ज मुखात्‌ क्रुद्धः प्रवृद्धा: पावकार्चिष:,अग्निकुमार स्कन्द यह देखकर कि देवतालोग मेरा वध करनेकी इच्छासे यहाँ एकत्र हुए हैं, कुपित हो उठे और अपने मुँहसे आगकी बढ़ती हुई लपटें छोड़ने लगे

Melihat para dewa mendekat dengan niat membunuhnya, Sang Putra Api (Skanda) menyala dalam murka dan dari mulutnya memuntahkan lidah-lidah api yang kian membesar.

Verse 12

अदहदू देवसैन्यानि वेपमानानि भूतले । ते प्रदीप्तशिरोदेहा: प्रदीप्तायुधवाहना:,इस प्रकार उन्होंने देवताओंकी सेनाको जलाना प्रारम्भ किया। सारे सैनिक पृथ्वीपर गिरकर छटपटाने लगे। किसीका शरीर जल गया, किसीका सिर, किसीके आयुध जल गये और किसीके वाहन

Ia mulai membakar bala tentara para dewa yang gemetar di atas bumi. Para kesatria itu—kepala dan tubuh mereka menyala, senjata serta tunggangan pun terbakar—jatuh ke tanah dalam derita.

Verse 13

प्रच्युता: सहसा भान्ति व्यस्तास्तारागणा इव | दह्ामाना: प्रपन्नास्ते शरणं पावकात्मजम्‌,वे सब-के-सब सहसा तितर-बितर हो आकाशमें बिखरे हुए तारोंके समान जान पड़ते थे। इस तरह जलते हुए देवता वज्रधारी इन्द्रका साथ छोड़कर अग्निनन्दन स्कन्दकी ही शरणमें आये, तब उन्हें शान्ति मिली। देवताओंके त्याग देनेपर इन्द्रने स्कन्दपर अपने वज्रका प्रहार किया

Seketika mereka tercerai-berai, tampak seperti gugus bintang yang terserak di langit. Dalam keadaan terbakar, para dewa itu meninggalkan Indra dan berlindung pada Skanda, putra Agni; dan dengan berserah kepadanya, mereka memperoleh ketenteraman.

Verse 14

देवा वज्रधरं त्यक्त्वा ततः शान्तिमुपागता: । त्यक्तो देवैस्तत: स्कन्दे वज्॑ शक्रो न्‍्यपातयत्‌,वे सब-के-सब सहसा तितर-बितर हो आकाशमें बिखरे हुए तारोंके समान जान पड़ते थे। इस तरह जलते हुए देवता वज्रधारी इन्द्रका साथ छोड़कर अग्निनन्दन स्कन्दकी ही शरणमें आये, तब उन्हें शान्ति मिली। देवताओंके त्याग देनेपर इन्द्रने स्कन्दपर अपने वज्रका प्रहार किया

Mārkaṇḍeya berkata: Para dewa, meninggalkan Indra sang pemegang vajra, lalu memperoleh ketenteraman. Ketika ditinggalkan para dewa, Śakra (Indra) melemparkan vajranya kepada Skanda.

Verse 15

तद्विसृष्टं जघानाशु पार्श्व स्कन्दस्य दक्षिणम्‌ | बिभेद च महाराज पार्श्न तस्य महात्मन:

Mārkaṇḍeya berkata: Vajra yang dilempar itu seketika menghantam lambung kanan Skanda dan, wahai raja agung, menembus sisi sang mahātman itu.

Verse 16

महाराज! इन्द्रके छोड़े हुए उस वज्ने शीघ्र ही कुमार कार्तिकेयकी दायीं पसलीपर गहरी चोट पहुँचायी और उन महामना स्कन्दके पार्श्रभागको क्षत-विक्षत कर दिया ।। वज्प्रहारात्‌ स्कन्दस्य संजात: पुरुषो5पर: । युवा काञ्चनसंनाह: शक्तिधृग्‌ दिव्यकुण्डल:,वज्रका प्रहार होनेपर स्कन्दके (उस दक्षिण पार्श्वसे) एक दूसरा वीर पुरुष प्रकट हुआ, जिसकी युवावस्था थी। उसने सुवर्णमय कवच धारण कर रखा था। उसके एक हाथमें शक्ति चमक रही थी और कानोंमें दिव्य कुण्डल झलमला रहे थे

Mārkaṇḍeya berkata: Wahai raja agung, vajra yang dilepaskan Indra dengan cepat menghantam sisi kanan Kumāra Kārttikeya, merobek dan mencabik lambung Skanda yang berhati luhur. Dari hantaman vajra itu pula, muncullah seorang pahlawan lain dari Skanda—muda, berzirah emas, menggenggam senjata śakti, dan berkilau dengan anting-anting ilahi.

Verse 17

यद्धज़विशनाज्जातो विशाखस्तेन सो5भवत्‌ | संजातमपरं दृष्टवा कालानलसमपद्युतिम्‌

Mārkaṇḍeya berkata: Karena ia lahir dari “Viśana”, maka ia dikenal sebagai Viśākha. Lalu, ketika melihat satu wujud lain muncul—bercahaya laksana api Kala pada akhir zaman—ia memahami kedahsyatan daya yang menampakkan diri.

Verse 18

तस्याभयं ददौ स्कनन्‍्द: सह सैन्यस्य सत्तम: । ततः प्रद्ृष्टास्त्रिदशा वादित्राण्यभ्यवादयन्‌,तब सत्पुरुषोंमें श्रेष्ठ कुमार स्कन्दने सेनासहित इन्द्रको अभयदान दिया। इससे प्रसन्न होकर सब देवता (हर्षसूचक) बाजे बजाने लगे

Mārkaṇḍeya berkata: Skanda, yang utama di antara insan berbudi, menganugerahkan rasa aman kepada Indra beserta bala tentaranya. Maka para dewa, bersukacita atas apa yang mereka saksikan, membunyikan alat-alat musik perayaan.

Verse 173

भयादिनन्‍्द्रस्तु तं स्कन्दं प्राउजलि: शरणं गत: । वज्के प्रविष्ट होनेसे उसकी उत्पत्ति हुई थी, इसलिये वह विशाख नामसे प्रसिद्ध हुआ। प्रलयकालकी अग्निके समान अत्यन्त तेजस्वी उस द्वितीय वीरको प्रकट हुआ देख इन्द्र भयसे थर्रा उठे और हाथ जोड़कर उन स्कन्ददेवकी शरणमें आये

Dilanda ketakutan, Indra mendekati Skanda dengan kedua tangan terkatup dan memohon perlindungan. Melihat sang pahlawan kedua itu menyala dengan cahaya laksana api pralaya, Mahendra gemetar, menanggalkan kesombongan, lalu berlindung pada Skanda.

Verse 226

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें आंड्रियोपाख्यानके प्रसंगर्ें स्कन्‍्दकी उत्पत्तिविषयक दो सौ छब्बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, pada Vana Parva—di bagian Markandeya Samasya—dalam rangka kisah Āṇḍriya, berakhirlah bab ke-226 yang membahas kelahiran/asal-usul Skanda.

Verse 227

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि आज्धिरसे इन्द्रस्कन्दसमागमे सप्तविंशत्यधिकद्धिशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें आंगिरसोपाख्यानके प्रसंगमें इन्द्र-स्कन्दसमागमविषयक दो सौ सत्ताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, pada Vana Parva—di bagian Mārkaṇḍeya-samāsya—dalam rangka kisah Āṅgirasa, berakhirlah bab ke-227 tentang pertemuan Indra dan Skanda.

Frequently Asked Questions

The risk of converting a lawful, routine expedition (hunting/cattle oversight) into an unethical provocation through pride or misconduct—triggering retaliatory action and wider political fallout.

Sound policy prefers restraint and delegation over display: avoid unnecessary contact with capable adversaries, recognize their enhanced capacities, and prevent minor errors from escalating into irreversible conflict.

No explicit phalaśruti appears in this unit; the meta-function is narrative-structural—foreshadowing confrontation by documenting counsel, consent, and the material scale of mobilization.