Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वात्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच मनुष्याणां तु हरणं कृत्वा स्त्रीणां गृहस्य च / वापीकूपजलानां च शुध्येच्चान्द्रायणेन तु

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, bagian akhir, bab ke-33. Vyāsa bersabda: “Barangsiapa merampas manusia, perempuan, rumah tangga, serta air milik sumur dan telaga, ia menjadi suci dengan menjalankan penebusan Cāndrāyaṇa.”

Verse 2

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रं तन्निर्यात्यात्मशुद्धये

Jika seseorang mencuri barang-barang bernilai kecil dari rumah orang lain, hendaknya ia menjalankan tapa penebusan ‘Sāntapana Kṛcchra’; dengan itu dosa terhapus dan diri menjadi suci.

Verse 3

धान्यान्नधनचौर्यं तु कृत्वा कामाद् द्विजोत्तमः / स्वजातीयगृहादेव कृच्छ्रार्धेन विशुद्ध्यति

Namun bila seorang dvija-utama, karena dorongan nafsu, mencuri gandum/hasil panen, makanan, atau harta dari rumah orang yang sekelompok (se-jāti) dengannya, ia menjadi suci dengan menjalankan setengah dari tapa penebusan Kṛcchra.

Verse 4

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च / पुष्पमूलफलानां च पञ्चगव्यं विशोधनम्

Bila makanan yang layak dikunyah atau dimakan dirampas secara tidak benar, demikian pula kendaraan, ranjang, atau tempat duduk, serta bunga, akar, dan buah—cara penyuciannya adalah pañcagavya (lima unsur dari sapi).

Verse 5

तृणकाष्ठद्रुमाणां च शुष्कान्नस्य गुडस्य च / चैलचर्मामिषाणां च त्रिरात्रं स्यादभोजनम्

Dalam perkara rumput, kayu bakar dan pepohonan, juga bahan makanan kering dan gula merah, serta kain, kulit, dan daging—penebusannya ialah tidak makan selama tiga malam.

Verse 6

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च / अयः कांस्योपलानां च द्वादशाहं कणाशनम्

Untuk permata, mutiara, dan karang, juga tembaga dan perak, serta besi, logam lonceng, dan batu—hendaknya menjalani dua belas hari kaṇāśana, yakni makan butir-butir biji-bijian saja.

Verse 7

कार्पासकीटजोर्णानां द्विशफैकशफस्य च / पक्षिगन्धौषधीनां च रज्वाश्चैव त्र्यहं पयः

Untuk sisa yang dihasilkan ulat kapas/ulat sutra, bangkai hewan berkuku belah maupun berkuku satu, serta burung, wewangian, tumbuhan obat, dan tali—penyucian dilakukan dengan susu selama tiga hari.

Verse 8

नरमांसाशनं कृत्वा चान्द्रायणमथाचरेत् / काकं चैव तथा श्वानं जग्ध्वा हस्तिनमेव च / वराहं कुक्कुटं चाथ तप्तकृच्छ्रेण शुध्यति

Bila seseorang memakan daging manusia, hendaknya ia menjalankan tapa Cāndrāyaṇa. Namun bila memakan gagak, anjing, gajah, babi hutan, atau ayam jantan, ia disucikan dengan laku penebusan Taptakṛcchra.

Verse 9

क्रव्यादानां च मांसानि पुरीषं मूत्रमेव च / गोगोमायुकपीनां च तदेव व्रतमाचरेत् / उपोष्य द्वादशाहं तु कूष्माण्डैर्जुहुयाद् घृतम्

Bila seseorang memakan daging pemakan bangkai, atau kotoran dan air seni, ataupun benda najis yang terkait dengan sapi serta gomāyuka dan pīna, hendaklah ia menjalankan brata penebusan itu juga. Setelah berpuasa dua belas hari, persembahkan ahuti ghee dalam homa dengan kūṣmāṇḍa (labu) sebagai bahan persembahan.

Verse 10

नकुलोलूकमार्जारं जग्ध्वा सांतपनं चरेत् / श्वापदोष्ट्रखराञ्जग्ध्वा तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति / व्रतवच्चैव संस्कारं पूर्वेण विधिनैव तु

Setelah memakan luwak/mongoose, burung hantu, atau kucing, hendaknya menjalankan penebusan ‘Sāṃtapana’. Setelah memakan binatang buas pemangsa, unta, atau keledai, ia disucikan oleh tapa ‘Taptakṛcchra’. Dan upacara penutup (saṃskāra) hendaknya dilakukan seperti pada brata, tepat menurut tata cara yang telah disebut sebelumnya.

Verse 11

बकं चैव बलाकं च हंसं कारण्डवं तथा / चक्रवाकं प्लवं जग्घ्वा द्वादशाहमभोजनम्

Setelah memakan bangau, heron, angsa, kāraṇḍava, cakravāka, atau plava (burung air), hendaknya menjalani penebusan berupa dua belas hari tanpa makan.

Verse 12

कपोतं टिट्टिभं चैव शुकं सारसमेव च / उलूकं जालपादं च जग्ध्वाप्येतद् व्रतं चरेत्

Setelah memakan merpati, sandpiper, burung nuri, bangau besar (sārasa), burung hantu, atau burung air (jālapāda), hendaknya kemudian menjalankan brata penebusan ini.

Verse 13

शिशुमारं तथा चाषं मत्स्यमांसं तथैव च / जग्ध्वा चैव कटाहारमेतदेव चरेद् व्रतम्

Setelah memakan śiśumāra, cāṣa, dan juga daging ikan, lalu dengan hanya mengambil kaṭāhāra (makanan sangat sederhana dan terbatas), hendaknya ia menjalankan brata penebusan ini juga.

Verse 14

कोकिलं चैव मत्स्यांश्च मण्डुकं भुजगं तथा / गोमूत्रयावकाहारो मासेनैकेन शुद्ध्यति

Bila seseorang memakan burung koil, ikan, katak, atau ular, ia menjadi suci dalam satu bulan dengan hanya menyantap bubur jelai yang dicampur air kencing sapi.

Verse 15

जलेचरांश्च जलजान् प्रत्तुदान्नखविष्किरान् / रक्तपादांस्तथा जग्ध्वा सप्ताहं चैतदाचरेत्

Setelah memakan makhluk yang bergerak di air, yang lahir dari air, burung yang mematuk, hewan yang mengais dan menyebar makanan dengan cakar, serta burung berkaki merah, hendaknya ia menjalankan tapa-penebusan ini selama tujuh hari.

Verse 16

शुनो मांसं शुष्कमांसमात्मार्थं च तथा कृतम् / भुक्त्वा मासं चरेदेतत् तत्पापस्यापनुत्तये

Bila seseorang memakan daging anjing, daging kering, atau daging yang dimasak demi kenikmatan diri, hendaknya ia menjalankan laku penebusan ini selama sebulan untuk menghapus dosa itu.

Verse 17

वार्ताकं भुस्तृणं शिग्रुं खुखुण्डं करकं तथा / प्राजापत्यं चरेज्जग्ध्वा शङ्खं कुम्भीकमेव च

Setelah memakan terung, rumput bhustṛṇa, śigru (kelor), khukhuṇḍa, karaka, serta śaṅkha dan kumbhīka (jenis sayur tertentu), hendaknya ia menjalankan penebusan Prājāpatya.

Verse 18

पलाण्डुं लशुनं चैव भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् / नालिकां तण्डुलीयं च प्राजापत्येन शुद्ध्यति

Bila memakan bawang (palāṇḍu) dan bawang putih, hendaknya menjalankan tapa Cāndrāyaṇa; namun bila memakan nālikā dan taṇḍulīya (sayur hijau tertentu), ia disucikan dengan penebusan Prājāpatya.

Verse 19

अश्मान्तकं तथा पोतं तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति / प्राजापत्येन शुद्धिः स्यात् कक्कुभाण्डस्य भक्षणे

Jika seseorang memakan aśmāntaka atau pota, ia disucikan dengan menjalankan tapa-penitensi Taptakṛcchra; tetapi bila memakan kakkubhāṇḍa, penyucian dicapai melalui kaul Prājāpatya.

Verse 20

अलाबुं किंशुकं चैव भुक्त्वा चैतद् व्रतं चरेत् / उदुम्बरं च कामेन तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

Setelah memakan alābu (labu botol) dan kiṃśuka (bunga palāśa), hendaknya ia menjalankan kaul ini. Namun bila karena nafsu ia memakan udumbara, ia disucikan dengan tapa Taptakṛcchra.

Verse 21

वृथा कृसरसंयावं पायसापूपसंकुलम् / भुक्त्वा चैवं विधं त्वन्नं त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

Bila seseorang tanpa alasan yang benar memakan hidangan kṛsara dan saṃyāva yang bercampur pāyasa serta āpūpa, maka setelah memakan makanan demikian ia menjadi suci dengan disiplin selama tiga malam.

Verse 22

पीत्वा क्षीराण्यपेयानि ब्रह्मचारी समाहितः / गोमूत्रयावकाहारो मासेनैकेन शुद्ध्यति

Seorang brahmacārī yang teguh dan terkendali, dengan meminum susu dan cairan lain yang diperkenankan, serta berpantang dengan makanan berupa urin sapi dan bubur jelai (yāvaka), menjadi suci dalam satu bulan.

Verse 23

अनिर्दशाहं गोक्षीरं माहिषं चाजमेव च / संधिन्याश्च विवत्सायाः पिबन् क्षीरमिदं चरेत्

Jangan meminum susu sapi yang masih dalam sepuluh hari setelah beranak; juga jangan meminum susu kerbau atau susu kambing. Bila seseorang meminum susu sapi yang sedang birahi (sandhinī) atau sapi yang kehilangan anaknya (vivat­sā), hendaknya ia menjalankan laku penebusan (vrata) ini.

Verse 24

एतेषां च विकाराणि पीत्वा मोहेन मानवः / गोमूत्रयावकाहारः सप्तरात्रेण शुद्ध्यति

Bila seseorang karena kebingungan meminum olahan dari (zat-zat najis) itu, maka dengan menjadikan air kencing sapi dan bubur yāvaka sebagai santapan, ia menjadi suci dalam tujuh malam.

Verse 25

भुक्त्वा चैव नवश्राद्धे मृतके सूतके तथा / चान्द्रायणेन शुद्ध्येत ब्राह्मणस्तु समाहितः

Jika seorang Brāhmaṇa makan pada masa śrāddha sembilan hari, atau pada masa ketidak-sucian karena kematian (mṛtaka) maupun kelahiran (sūtaka), maka dengan pengendalian diri ia hendaknya disucikan melalui tapa penebusan Cāndrāyaṇa.

Verse 26

यस्याग्नौ हूयते नित्यं न यस्याग्रं न दीयते / चान्द्रायणं चरेत् सम्यक् तस्यान्नप्राशने द्विजः

Seorang dwija tidak boleh menyantap makanan orang yang meski setiap hari melakukan persembahan api, namun tidak mempersembahkan bagian pertama (agra) dari makanan. Jika ia terlanjur memakannya, hendaknya ia menjalankan tapa Cāndrāyaṇa dengan benar.

Verse 27

अभोज्यानां तु सर्वेषां भुक्त्वा चान्नमुपस्कृतम् / अन्तावसायिनां चैव तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

Jika seseorang memakan salah satu dari makanan yang terlarang, atau memakan makanan yang disiapkan terkait dengan mereka yang disebut ‘antyāvasāyin’, maka ia disucikan melalui tapa penebusan Taptakṛcchra.

Verse 28

चाण्डालान्नं द्विजो भुक्त्वा सम्यक् चान्द्रायणं चरेत् / बुद्धिपूर्वं तु कृच्छ्राब्दं पुनः संस्कारमेव च

Jika seorang dwija memakan makanan seorang Caṇḍāla, hendaknya ia menjalankan Cāndrāyaṇa dengan semestinya. Namun bila ia melakukannya dengan sengaja, ia harus menjalani tapa Kṛcchra selama setahun, lalu melakukan penyucian ulang (saṁskāra) kembali.

Verse 29

असुरामद्यपानेन कुर्याच्चान्द्रायणव्रतम् / अभोज्यान्नं तु भुक्त्वा च प्राजापत्येन शुद्ध्यति

Bila meminum minuman keras yang bersifat asura, hendaknya menjalankan vrata Cāndrāyaṇa. Dan bila telah memakan makanan yang tidak layak dimakan, ia disucikan dengan penebusan Prājāpatya.

Verse 30

विण्मूत्रपाशनं कृत्वा रेतसश्चैतदाचरेत् / अनादिष्टेषु चैकाहं सर्वत्र तु यथार्थतः

Sesudah buang air kecil dan besar, demikian pula setelah keluarnya mani, hendaknya menjalankan aturan penyucian yang sama. Bila tidak ada ketentuan khusus, lakukan selama satu hari; itulah prinsip yang benar di mana pun.

Verse 31

विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः / प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

Bila seorang dwija memakan air kencing atau kotoran milik babi hutan, keledai, unta, sapi, serigala-jakal, monyet, atau gagak, hendaknya ia menjalankan tapa Cāndrāyaṇa sebagai penebusan.

Verse 32

अज्ञानात् प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च / पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः

Jika karena ketidaktahuan seorang dwija memakan kotoran atau air kencing, atau sesuatu yang tersentuh minuman keras, maka para dwija dari tiga varṇa layak menjalani saṃskāra penyucian kembali.

Verse 33

क्रव्यादां पक्षिणां चैव प्राश्य मूत्रपुरीषकम् / महासांतपनं मोहात् तथा कुर्याद् द्विजोत्तमः / भासमण्डूककुररे विष्किरे कृच्छ्रमाचरेत्

Bila seorang dwijottama karena kebingungan memakan air kencing atau kotoran burung pemakan daging, hendaknya ia menjalankan tapa Mahā-sāṃtapana. Dan bila ia memakan burung bhāsa, katak, burung kurara, atau burung viṣkira, hendaknya ia menjalankan tapa Kṛcchra.

Verse 34

प्राजापत्येन शुद्ध्येत ब्राहामणोच्छिष्टभोजने / क्षत्रिये तप्तकृच्छ्रं स्याद् वैश्ये चैवातिकृच्छ्रकम् / शूद्रोच्छिष्टं द्विजो भुक्त्वा कुर्याच्चान्द्रायणव्रतम्

Jika seseorang memakan sisa makanan seorang Brahmana, ia disucikan dengan melakukan penebusan Prajapatya. Jika sisa makanan itu milik Ksatria, ia harus melakukan Taptakrcchra; jika milik Waisya, Atikrcchra. Namun jika seorang dwija memakan sisa makanan Sudra, ia harus melakukan sumpah Candrayana.

Verse 35

सुराभाण्डोदरे वारि पीत्वा चान्द्रायणं चरेत् / शुनोच्छिष्टं द्विजो भुक्त्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गोमूत्रयावकाहारः पीतशेषं च रागवान्

Jika seseorang meminum air yang disimpan di dalam bejana minuman keras, ia harus melakukan penebusan Candrayana. Seorang dwija yang memakan sisa makanan anjing menjadi suci dalam tiga malam, hidup dengan bubur jelai yang dicampur dengan urin sapi.

Verse 36

अपो मूत्रपुरीषाद्यैर्दूषिताः प्राशयेद् यदा / तदा सांतपनं प्रोक्तं व्रतं पापविशोधनम्

Ketika air telah tercemar oleh urin, kotoran, dan sejenisnya, dan seseorang tetap meminumnya, maka diwajibkan melakukan sumpah Santapana, sebuah penebusan yang membersihkan dosa.

Verse 37

चाण्डालकूपभाण्डेषु यदि ज्ञानात् पिबेज्जलम् / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रं ब्राह्मणः पापशोधनम्

Jika seorang Brahmana secara sadar meminum air dari sumur atau bejana seorang Candala, ia harus melakukan Santapana-krcchra sebagai penebusan untuk penyucian dosa itu.

Verse 38

चाण्डालेन तु संस्पृष्टं पीत्वा वारि द्विजोत्तमः / त्रिरात्रेण विशुद्ध्येत पञ्चगव्येन चैव हि

Namun jika seorang dwija yang berperilaku sangat baik meminum air yang telah disentuh oleh seorang Candala, ia menjadi suci setelah tiga malam, dan juga dengan meminum pancagavya.

Verse 39

महापातकिसंस्पर्शे भुङ्क्ते ऽस्नात्वा द्विजो यदि / बुद्धिपूर्वं तु मूढात्मा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

Bila seorang dwija makan tanpa mandi setelah bersentuhan dengan pelaku mahāpātaka, dan ia melakukannya dengan sengaja meski batinnya tersesat, maka hendaknya ia menjalankan tapa-penebusan bernama Taptakṛcchra.

Verse 40

स्पृष्ट्वा महापातकिनं चाण्डालं वा रजस्वलाम् / प्रमादाद् भोजनं कृत्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

Jika karena lalai seseorang menyentuh pelaku mahāpātaka, seorang caṇḍāla, atau perempuan haid, lalu makan, maka ia menjadi suci setelah menjalani tiga malam laku penebusan.

Verse 41

स्नानार्हे यदि भुञ्जीत अहोरात्रेण शुद्ध्यति / बुद्धिपूर्वं तु कृच्छ्रेण भगवानाह पद्मजः

Jika seseorang makan pada saat seharusnya mandi, ia menjadi suci dalam satu siang dan satu malam; namun bila dilakukan dengan sengaja, penyucian hanya tercapai melalui tapa-penebusan Kṛcchra—demikian sabda Bhagavān Padmaja (Brahmā).

Verse 42

शुष्कपर्युषितादीनि गवादिप्रतिदूषितम् / भुक्त्वोपवासं कुर्वोत कृच्छ्रपादमथापि वा

Bila seseorang telah memakan makanan yang kering, basi, dan sejenisnya, atau nasi yang tercemar oleh sapi dan hewan lain, hendaknya ia berpuasa; atau dapat pula menjalankan laku penebusan yang disebut Kṛcchrapāda.

Verse 43

संवत्सरान्ते कृच्छ्रं तु चरेद् विप्रः पुनः पुनः / अज्ञातभुक्तशुद्ध्यर्थं ज्ञातस्य तु विशेषतः

Pada akhir tiap tahun, seorang brāhmaṇa hendaknya berulang kali menjalankan tapa-penebusan Kṛcchra, demi penyucian dari makanan yang termakan tanpa disadari (secara tidak suci/tidak patut); terlebih lagi bila pelanggaran itu diketahui.

Verse 44

व्रात्यानां यजनं कृत्वा परेषामन्त्यकर्म च / अभिचारमहीनं च त्रिभिः कृच्छ्रैर्विशुद्ध्यति

Setelah melakukan yajña bagi para vrātya, serta melaksanakan upacara terakhir bagi orang lain, dan bahkan melakukan abhicāra (sihir yang mencelakakan), seseorang disucikan dengan menjalani tiga tapa kṛcchra.

Verse 45

ब्राह्मणादिहतानां तु कृत्वा दाहादिकाः क्रियाः / गोमूत्रयावकाहारः प्राजापत्येन शुद्ध्यति

Namun untuk kasus kematian tidak suci seperti orang yang terbunuh oleh brāhmaṇa, setelah melakukan upacara kremasi dan ritus lainnya, ia disucikan dengan penebusan Prājāpatya, hidup dengan makanan berupa air kencing sapi dan bubur yāvaka.

Verse 46

तैलाभ्यक्तो ऽथवा कुर्याद् यदि मूत्रपुरीषके / अहोरात्रेण शुद्ध्येत श्मश्रुकर्म च मैथुनम्

Jika seseorang yang sedang berlumur minyak buang air kecil atau besar, ia menjadi suci setelah satu siang dan satu malam; demikian pula ada ketentuan penyucian setelah mencukur/merapikan janggut (śmaśru-karma) dan setelah bersetubuh.

Verse 47

एकाहेन विवाहाग्निं परिहार्य द्विजोत्तमः / त्रिरात्रेण विशद्ध्येत त्रिरात्रात् षडहं पुनः

Wahai yang terbaik di antara para dwija: bila api pernikahan (vivāhāgni) ditinggalkan selama satu hari, ia menjadi suci dalam tiga malam; dan setelah tiga malam itu, hendaknya menjalani lagi enam hari laku pengekangan/penyucian.

Verse 48

दशाहं द्वादशाहं वा परिहार्य प्रमादतः / कृच्छ्रं चान्द्रायणं कुर्यात् तत्पापस्यापनुत्तये

Bila karena kelalaian terjadi pelanggaran, setelah terlebih dahulu berpantang selama sepuluh atau dua belas hari, hendaknya ia menjalankan tapa Kṛcchra dan Cāndrāyaṇa untuk melenyapkan dosa itu.

Verse 49

पतिताद् द्रव्यमादाय तदुत्सर्गेण शुद्ध्यति / चरेत् सांतपनं कृच्छ्रमित्याह भगवान् प्रभुः

Barang yang diambil dari orang yang jatuh (patita) menjadi suci bila dilepaskan dengan penyerahan. Hendaklah menjalani tapa Sāntapana Kṛcchra—demikian sabda Bhagavān, Sang Penguasa Tertinggi.

Verse 50

अनाशकनिवृत्तास्तु प्रव्रज्यावसितास्तथा / चरेयुस्त्रीणि कृच्छ्राणि त्रीणि चान्द्रायणानि च

Mereka yang berhenti dari laku puasa, dan mereka yang gugur dari kaul pravrajyā, hendaknya sebagai penebus menjalani tiga Kṛcchra serta tiga Cāndrāyaṇa.

Verse 51

पुनश्च जातकर्मादिसंकारैः संस्कृता द्विजाः / शुद्ध्येयुस्तद् व्रतं सम्यक् चरेयुर्धर्मवर्धनाः

Kemudian para dvija yang disucikan oleh saṁskāra seperti jātakarma dan lainnya hendaknya menjadi murni; sebagai penumbuh dharma, mereka wajib menjalankan kaul itu dengan benar menurut tata cara.

Verse 52

अनुपासितसंध्यस्तु तदहर्यापको वसेत् / अनश्नन् संयतमना रात्रौ चेद् रात्रिमेव हि

Barangsiapa tidak melakukan pemujaan Sandhyā, hendaknya pada hari itu hidup dengan yāpaka (sekadar penopang). Dengan batin terkendali tanpa makan; bila kelalaian terjadi pada malam hari, berpuasalah pada malam itu juga.

Verse 53

अकृत्वा समिदाधानं शुचिः स्नात्वा समाहितः / गायत्र्यष्टसहस्रस्य जप्यं कुर्याद् विशुद्धये

Tanpa melakukan samidhādhāna, hendaknya ia menjadi suci, mandi, dan dengan batin terpusat melakukan japa Gāyatrī sebanyak delapan ribu kali demi penyucian sempurna.

Verse 54

उपासीत न चेत् संध्यां गृहस्थो ऽपि प्रमादतः / स्नात्वा विशुद्ध्यते सद्यः परिश्रान्तस्तु संयमात्

Jika seorang perumah tangga karena lalai tidak melakukan upāsanā Sandhyā, maka setelah mandi ia segera menjadi suci; namun yang letih oleh pengendalian diri hendaknya melakukannya setelah kembali mantap.

Verse 55

वेदोदितानि नित्यानि कर्माणि च विलोप्य तु / स्नातकव्रतलोपं तु कृत्वा चोपवसेद् दिनम्

Bila seseorang meniadakan karma harian yang diwajibkan oleh Weda dan juga melanggar tata-laku vrata seorang snātaka, hendaknya ia berpuasa selama satu hari.

Verse 56

संवत्सरं चरेत् कृच्छ्रमग्न्युत्सादी द्विजोत्तमः / चान्द्रायणं चरेद् व्रात्यो गोप्रदानेन शुद्ध्यति

Seorang dvija utama yang menelantarkan api suci hendaknya menjalani tapa-penebusan Kṛcchra selama satu tahun. Dan yang telah menjadi vrātya hendaknya menjalankan vrata Cāndrāyaṇa; ia disucikan dengan persembahan seekor sapi.

Verse 57

नास्तिक्यं यदि कुर्वोत प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / देवद्रोहं गुरुद्रोहं तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति

Jika seorang dvija melakukan nāstikya (ingkar pada dharma), hendaknya ia menjalani penebusan Prājāpatya. Untuk permusuhan kepada para dewa dan kepada guru, ia disucikan dengan tapa Taptakṛcchra.

Verse 58

उष्ट्रयानं समारुह्य खरयानं च कामतः / त्रिरात्रेण विशुद्ध्येत् तु नग्नो वा प्रविशेज्जलम्

Jika seseorang dengan kehendaknya menaiki kendaraan unta atau kendaraan keledai, ia menjadi suci setelah tiga malam; atau ia hendaknya masuk ke air tanpa busana sebagai mandi penyucian.

Verse 59

षष्ठान्नकालतामासं संहिताजप एव च / होमाश्च शाकला नित्यमपाङ्क्तानां विशोधनम्

Bagi mereka yang menjadi ‘apāṅktya’ (tidak layak duduk dalam barisan bersama), penyucian ditetapkan dengan menjalankan tata waktu makan keenam selama sebulan, melantunkan japa Saṃhitā, serta senantiasa melakukan homa Śākala—itulah sarana pemurnian mereka.

Verse 60

नीलं रक्तं वसित्वा च ब्राह्मणो वस्त्रमेव हि / अहोरात्रोषितः स्नातः पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Jika seorang brāhmaṇa mengenakan pakaian biru atau merah, maka setelah menjalani pengekangan selama sehari semalam dan kemudian mandi, ia menjadi suci melalui pañcagavya.

Verse 61

वेदधर्मपुराणानां चण्डालस्य तु भाषणे / चान्द्रायणेन शुद्धिः स्यान्न ह्यन्या तस्य निष्कृतिः

Bila seorang Caṇḍāla melafalkan atau membacakan Weda, dharma-śāstra, atau Purāṇa, penyuciannya hanya melalui tapa Cāndrāyaṇa; baginya tiada penebusan lain.

Verse 62

उद्बन्धनादिनिहतं संस्पृश्य ब्राह्मणः क्वचित् / चान्द्रायणेन शुद्धिः स्यात् प्राजापत्येन वा पुनः

Jika seorang brāhmaṇa pada suatu waktu menyentuh orang yang mati karena gantung atau kematian keras sejenisnya, ia disucikan dengan tapa Cāndrāyaṇa, atau kembali dengan penebusan Prājāpatya.

Verse 63

उच्छिष्टो यद्यनाचान्तश्चाण्डालादीन् स्पृशेद् द्विजः / प्रमादाद् वै जपेत् स्नात्वा गायत्र्यष्टसहस्रकम्

Bila seorang dvija dalam keadaan ucchiṣṭa dan tanpa melakukan ācamana, karena lalai menyentuh Caṇḍāla dan sejenisnya, maka setelah mandi ia hendaknya menjapa Gāyatrī delapan ribu kali sebagai penebusan.

Verse 64

द्रुपदानां शतं वापि ब्रह्मचारी समाहितः / त्रिरात्रोपोषितः सम्यक् पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Sekalipun seorang brahmacārin yang disiplin menanggung seratus kesalahan ‘drupada’, bila ia menenangkan batin dan berpuasa tiga malam dengan benar, ia disucikan melalui upacara pañcagavya.

Verse 65

चण्डालपतितादींस्तु कामाद् यः संस्पृशेद् द्विजः / उच्छिष्टस्तत्र कुर्वोत प्राजापत्यं विशुद्धये

Bila seorang dwija karena nafsu menyentuh Caṇḍāla, orang jatuh (patita), dan semacamnya, ia menjadi tidak suci; karena itu hendaknya ia menjalankan penebusan Prājāpatya demi penyucian.

Verse 66

चाण्डालसूतकशवांस्तथा नारीं रजस्वलाम् / स्पृष्ट्वा स्नायाद् विशुद्ध्यर्थं तत्स्पृष्टं पतितिं तथा

Setelah menyentuh Caṇḍāla, orang yang terkena sūtaka, mayat, serta perempuan yang sedang haid, hendaknya mandi demi penyucian; dan benda yang mereka sentuh pun hendaknya disucikan demikian pula.

Verse 67

चाण्डालसूतकशवैः संस्पृष्टं संस्पृशेद् यदि / प्रमादात् तत आचम्य जपं कुर्यात् समाहितः

Jika karena kelengahan seseorang menyentuh benda yang telah disentuh Caṇḍāla, orang bersūtaka, atau mayat, maka setelah itu hendaknya ia melakukan ācamana dan, dengan batin terpusat, melakukan japa demi penyucian.

Verse 68

तत् स्पृष्टस्पर्शिनं स्पृष्ट्वा बुद्धिपूर्वं द्विजोत्तमः / आचमेत् तद् विशुद्ध्यर्थं प्राह देवः पितामहः

Seorang dwija utama yang dengan sadar menyentuh orang yang telah menyentuh pihak yang tidak suci, hendaknya melakukan ācamana demi penyucian—demikian dinyatakan oleh Dewa Pitāmaha, Brahmā.

Verse 69

भुञ्जानस्य तु विप्रस्य कदाचित् संस्त्रवेद् गुदम् / कृत्वा शौचं ततः स्नायादुपोष्य जुहुयाद् घृतम्

Jika saat makan seorang brāhmaṇa tiba-tiba mengalami keluarnya cairan dari dubur, hendaknya ia bersuci lalu mandi; kemudian berpuasa dan mempersembahkan ghee sebagai āhuti ke dalam api suci.

Verse 70

चाण्डालान्त्यशवं स्पृष्ट्वा कृच्छ्रं कुर्याद् विशुद्धये / स्पृष्ट्वाभ्यक्तस्त्वसंस्पृश्यमहोरात्रेण शुद्ध्यति

Setelah menyentuh Cāṇḍāla, orang hina, atau mayat, hendaknya menjalankan tapa Kṛcchra demi penyucian sempurna. Namun bila telah mandi dan mengurapi diri, lalu menyentuh yang ‘tak tersentuh’, ia menjadi suci dalam satu siang dan satu malam.

Verse 71

सुरां स्पृष्ट्वा द्विजः कुर्यात् प्राणायामत्रयं शुचिः / पलाण्डुं लशुनं चैव घृतं प्राश्य ततः शुचिः

Bila seorang dvija menyentuh minuman keras, setelah bersuci ia hendaknya melakukan tiga kali prāṇāyāma. Dan setelah makan bawang serta bawang putih, ia hendaknya meminum ghee; dengan itu ia menjadi suci.

Verse 72

ब्राह्मणस्तु शुना दष्टस्त्र्यहं सायं पयः पिबेत् / नाभेरूर्ध्वं तु दष्टस्य तदेव द्विगुणं भवेत्

Jika seorang brāhmaṇa digigit anjing, selama tiga hari ia hendaknya minum susu pada waktu senja. Namun bila gigitan berada di atas pusar, ketentuan itu menjadi dua kali lipat.

Verse 73

स्यादेतत् त्रिगुणं बाह्वोर्मूर्ध्नि च स्याच्चतुर्गुणम् / स्नात्वा जपेद् वा सावित्रीं श्वभिर्दष्टो द्विजोत्तमः

Bila gigitan pada lengan, laksanakan penebusan ini tiga kali lipat; bila pada kepala, empat kali lipat. Atau dvija utama yang digigit anjing hendaknya mandi lalu melantunkan japa Sāvitrī (Gāyatrī) untuk penyucian.

Verse 74

अनिर्वर्त्य महायज्ञान् यो भुङ्क्ते तु द्विजोत्तमः / अनातुरः सति धने कृच्छ्रार्धेन स शुद्ध्यति

Bila seorang dwija utama menikmati hasil penghidupan tanpa menunaikan mahāyajña, maka jika ia tidak dalam kesusahan dan memiliki harta, ia disucikan dengan menjalankan setengah tapa Kṛcchra.

Verse 75

आहिताग्निरुपस्थानं न कुर्याद् यस्तु पर्वणि / ऋतौ न गच्छेद् भार्यां वा सो ऽपि कृच्छ्रार्धमाचरेत्

Orang yang telah menegakkan api suci namun pada hari parvan tidak melakukan upasthāna kepada api, atau pada musim yang semestinya tidak mendatangi istrinya, hendaknya juga menjalankan setengah Kṛcchra.

Verse 76

विनाद्भिरप्सु नाप्यार्तः शरीरं सन्निवेश्य च / सचैलो जलमाप्लुत्य गामालभ्य विशुद्ध्यति

Jika seseorang dalam kesusahan sehingga tak mampu melakukan tata air yang ditetapkan, hendaknya ia menenangkan tubuh dan batin, lalu berendam dalam air meski masih berpakaian; kemudian dengan persembahan/dana seekor sapi ia menjadi suci.

Verse 77

बुद्धिपूर्वं त्वभ्युदितो जपेदन्तर्जले द्विजः / गायत्र्यष्टसहस्रं तु त्र्यहं चोपवसेद् व्रती

Dengan tekad sadar, sebelum matahari terbit sang dwija hendaknya berdiri di dalam air dan melakukan japa; sebagai pelaku vrata ia mengulang Gāyatrī delapan ribu kali serta berpuasa tiga hari.

Verse 78

अनुगम्येच्छया शूद्रं प्रेतीभूतं द्विजोत्तमः / गायत्र्यष्टसहस्रं च जप्यं कुर्यान्नदीषु च

Jika seorang śūdra karena kehendaknya sendiri mengikuti dwija utama yang sedang terkait keadaan preta (ketidak-sucian karena kematian), maka sang dwija hendaknya menebusnya dengan menjapa Gāyatrī delapan ribu kali sambil berdiri di sungai-sungai.

Verse 79

कृत्वा तु शपथं विप्रो विप्रस्य वधसंयुतम् / मृषैव यावकान्नेन कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम्

Jika seorang brahmana bersumpah dengan sumpah yang terkait pembunuhan brahmana lalu berkata dusta, hendaknya ia menjalankan tapa penebusan Cāndrāyaṇa dengan bersantap yāvaka (makanan jelai).

Verse 80

पङ्क्त्यां विषमदानं तु कृत्वा कृच्छ्रेण शुद्ध्यति / छायां श्वपाकस्यारुह्य स्नात्वा संप्राशयेद् घृतम्

Bila dalam jamuan barisan (paṅkti) seseorang membagi sedekah makanan secara tidak semestinya, ia disucikan dengan tapa Kṛcchra. Setelah memasuki bayang-bayang śvapāka (caṇḍāla), ia mandi lalu meneguk ghee secara ritual.

Verse 81

ईक्षेदादित्यमशुचिर्दृष्ट्वाग्निं चन्द्रमेव वा / मानुषं चास्थि संस्पृश्य स्नानं कृत्वा विशुद्ध्यति

Dalam keadaan āśauca, bila seseorang memandang Matahari, atau melihat api maupun Bulan, atau menyentuh tulang manusia, ia menjadi suci dengan mandi penyucian.

Verse 82

कृत्वा तु मिथ्याध्ययनं चरेद् भैक्षं तु वत्सरम् / कृतघ्नो ब्राह्मणगृहे पञ्च संवत्सरं व्रती

Bila seseorang menempuh studi palsu (bacaan/ajaran yang menipu atau tidak semestinya), hendaknya ia menjalani hidup dari sedekah selama setahun. Orang yang tidak tahu berterima kasih, sebagai pelaku tapa, hendaknya tinggal di rumah brahmana selama lima tahun dalam disiplin pelayanan.

Verse 83

हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वङ्कारं च गरीयसः / स्नात्वानश्नन्नहः शेषं प्रणिपत्य प्रसादयेत्

Jika seseorang berkata ‘huṅ’ dengan nada menghina kepada seorang brahmana, atau menyapa seorang yang lebih mulia dengan ‘tvaṃ’ secara lancang, maka setelah mandi ia hendaknya berpuasa hingga sisa hari berlalu, lalu bersujud hormat dan memohon ampun.

Verse 84

ताडयित्वा तृणेनापि कण्ठं बद्ध्वापि वाससा / विवादे वापि निर्जित्य प्रणिपत्य प्रसादयेत्

Sekalipun seseorang memukul orang lain hanya dengan sehelai rumput, atau mengikat lehernya dengan kain, atau mengalahkannya dalam perdebatan—hendaknya ia bersujud hormat dan menenangkannya.

Verse 85

अवगूर्य चरेत् कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं निपातने / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ कुर्वोत विप्रस्योत्पाद्य शोणितम्

Bila seseorang membunuh seorang brāhmaṇa, hendaknya ia menjalankan tapa-penebusan Kṛcchra dan Ati-kṛcchra; dan bila ia menumpahkan darah brāhmaṇa, hendaknya ia menunaikan keduanya, Kṛcchra serta Ati-kṛcchra.

Verse 86

गुरोराक्रोशमनृतं कृत्वा कुर्याद् विशोधनम् / एकरात्रं त्रिरात्रं वा तत्पापस्यापनुत्तये

Bila seseorang mencela gurunya dengan ucapan yang tidak benar, demi lenyapnya dosa itu hendaknya ia melakukan penyucian berupa puasa satu malam atau tiga malam.

Verse 87

देवर्षोणामभिमुखं ष्ठीवनाक्रोशने कृते / उल्मुकेन दहेज्जिह्वां दातव्यं च हिरण्यकम्

Jika seseorang meludah atau memaki dengan menghadap para dewa-ṛṣi, hendaknya ia menebusnya dengan menandai (secara simbolis) lidah dengan bara api, serta mempersembahkan dana emas.

Verse 88

देवोद्याने तु यः कुर्यान्मूत्रोच्चारं सकृद् द्विजः / छिन्द्याच्छिश्नं तु शुद्ध्यर्थं चरेच्चान्द्रायणं तु वा

Bila seorang dvija kencing walau sekali di taman suci (kebun bait suci), demi penyucian ia harus memotong kemaluannya—atau menjalankan tapa-penebusan Cāndrāyaṇa.

Verse 89

देवतायतने मूत्रं कृत्वा मोहाद् द्विजोत्तमः / शिश्नस्योत्कर्तनं कृत्वा चान्द्रायणमथाचरेत्

Bila seorang dwijottama karena kebingungan kencing di dalam tempat suci dewa, hendaklah ia menunaikan penebusan dengan pemotongan kemaluan lalu menjalankan tapa-vrata Cāndrāyaṇa.

Verse 90

देवतानामृषीणां च देवानां चैव कुत्सनम् / कृत्वा सम्यक् प्रकुर्वोत प्राजापत्यं द्विजोत्तमः

Setelah menebus dosa karena mencela para dewa, para resi, dan para dewata dengan tata cara yang semestinya, sang dwijottama hendaknya menjalankan tapa Prājāpatya dengan benar.

Verse 91

तैस्तु संभाषणं कृत्वा स्नात्वा देवान् समर्चयेत् / दृष्ट्वा वीक्षेत भास्वन्तं स्म्वत्वा विशेश्वरं स्मरेत्

Sesudah bercakap dengan mereka, hendaklah ia mandi lalu memuja para dewa dengan semestinya. Setelah memandang Surya yang bercahaya, hendaklah ia menatapnya dan, mengingat Viśeśvara (Tuhan Yang Mahatinggi), meneguhkan-Nya dalam hati.

Verse 92

यः सर्वभूताधिपतिं विश्वेशानं विनिन्दति / न तस्य निष्कृतिः शक्या कर्तुं वर्षशतैरपि

Barangsiapa mencela Viśveśa, Penguasa seluruh makhluk dan Tuhan semesta, baginya tiada penebusan yang dapat disempurnakan bahkan dalam ratusan tahun.

Verse 93

चान्द्रायणं चरेत् पूर्वं कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रकम् / प्रपन्नः शरणं देवं तस्मात् पापाद् विमुच्यते

Pertama-tama jalankanlah vrata Cāndrāyaṇa, serta tapa Kṛcchra dan Atikṛcchra. Dengan berserah diri dan berlindung pada Sang Deva, ia terbebas dari dosa itu.

Verse 94

सर्वस्वदानं विधिवत् सर्वपापविशोधनम् / चान्द्रायणं चविधिना कृच्छ्रं चैवातिकृच्छ्रकम्

Memberi sedekah seluruh harta milik dengan tata cara yang benar adalah penyuci segala dosa; demikian pula, bila dijalankan menurut aturan, tapa Cāndrāyaṇa, penebusan Kṛcchra, dan Ati-kṛcchra juga melenyapkan dosa.

Verse 95

पुण्यक्षेत्राभिगमनं सर्वपापविनाशनम् / देवताभ्यर्चनं नॄणामशेषाघविनाशनम्

Mengunjungi kṣetra suci dan tempat ziarah melenyapkan segala dosa; dan bagi manusia, pemujaan kepada para dewa menghapus seluruh noda perbuatan salah.

Verse 96

अमावस्यां तिथिं प्राप्य यः समाराधयेच्छिवम् / ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

Pada hari Amāvasyā, siapa yang dengan bhakti memuja Śiva dan kemudian menjamu para Brāhmaṇa dengan makanan, ia terbebas dari segala dosa.

Verse 97

कृष्णाष्टम्यां महादेवं तथा कृष्णचतुर्दशीम् / संपूज्य ब्राह्मणमुखे सर्वपापैः प्रमुच्यते

Dengan memuja Mahādeva secara benar pada Kṛṣṇāṣṭamī dan juga pada Kṛṣṇa-caturdaśī, serta mempersembahkan pemujaan itu melalui brāhmaṇa sebagai penerima terhormat, seseorang terbebas dari segala dosa.

Verse 98

त्रयोदश्यां तथा रात्रौ सोपहारं त्रिलोचनम् / दृष्ट्वेशं प्रथमे यामे मुच्यते सर्वपातकैः

Pada malam hari tithi ketiga belas, siapa yang memandang Īśa, Tuhan Bermata Tiga, dengan persembahan—dan melihat-Nya pada jaga pertama malam—ia terbebas dari segala dosa.

Verse 99

उपोषितश्चतुर्दश्यां कृष्णपक्षे समाहितः / यमाच धर्मराजाय मृत्यवे चान्तकाय च

Pada hari keempat belas paruh gelap, setelah berpuasa dengan batin teguh dan terkendali, hendaknya ia memuja Yama—Dharmarāja—juga sebagai Mṛtyu (Maut) dan Antaka (Pengakhir).

Verse 100

वैवस्वताय कालाय सर्वभूतक्षयाय च / प्रत्येकं तिलसंयुक्तान् दद्यात् सप्तोदकाञ्जलीन् / स्नात्वा नद्यां तु पूर्वाह्ने मुच्यते सर्वपातकैः

Bagi Vaivasvata (Yama), bagi Kāla (Waktu), dan bagi lenyapnya semua makhluk, hendaknya ia mempersembahkan tujuh kali anjali air, tiap kali bercampur wijen. Setelah mandi di sungai pada pagi menjelang siang, ia terbebas dari segala dosa.

Verse 101

ब्रह्मचर्यमधः शय्यामुपवासं द्विजार्चनम् / व्रतेष्वेतेषु कुर्वोत शान्तः संयतमानसः

Hendaknya ia menjalankan brahmacarya, tidur di tanah, berpuasa, dan memuja para dvija (Brahmana terpelajar). Dalam laku tapa ini, ia hendaknya tenang, dengan batin terkendali.

Verse 102

अमावस्यायां ब्रह्माणं समुद्दिश्य पितामहम् / ब्राह्मणांस्त्रीन् समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः

Pada hari bulan baru, dengan mempersembahkan niat kepada Brahmā, Sang Pitāmaha, dan memuja tiga Brahmana dengan hormat, ia terbebas dari segala dosa.

Verse 103

षष्ठ्यामुपोषितो देवं शुक्लपक्षे समाहितः / सप्तम्यामर्चयेद् भानुं मुच्यते सर्वपातकैः

Pada hari keenam paruh terang, setelah berpuasa dengan batin terpusat, hendaknya pada hari ketujuh ia memuja Bhānu, Dewa Surya; dengan itu ia terbebas dari segala dosa.

Verse 104

भरण्यां च चतुर्थ्यां च शनैश्चरदिने यमम् / पूजयेत् सप्तजन्मोत्थैर्मुच्यते पातकैर्नरः

Pada hari nakṣatra Bharaṇī, pada tithi Caturthī, dan pada hari Śanaiścara (Sabtu), hendaknya seseorang memuja Yama; dengan itu ia terbebas dari dosa yang terkumpul selama tujuh kelahiran.

Verse 105

एकादश्यां निराहारः समभ्यर्च्य जनार्दनम् / द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य महापापैः प्रमुच्यते

Berpuasa tanpa makan pada Ekādaśī dan memuja Janārdana dengan tata cara yang benar; pada Dvādaśī di paruh terang ia dilepaskan dari dosa-dosa besar.

Verse 106

तपो जपस्तीर्थसेवा देवब्राह्मणपूजनम् / ग्रहणादिषु कालेषु महापातकशोधनम्

Tapa, japa, pelayanan di tīrtha, serta pemujaan para dewa dan brāhmaṇa—bila dilakukan pada waktu seperti gerhana—menjadi sarana penyucian bahkan bagi dosa besar (mahāpātaka).

Verse 107

यः सर्वपापयुक्तो ऽपि पुण्यतीर्थेषु मानवः / नियमेन त्यजेत् प्राणान् स मुच्येत् सर्वपातकैः

Walau seseorang dipenuhi segala dosa, bila di tīrtha yang suci ia melepaskan nyawa dengan disiplin sesuai aturan, ia terbebas dari semua perbuatan yang menjatuhkan rohani.

Verse 108

ब्रह्मघ्नं वा कृतघ्नं वा महापातकदूषितम् / भर्तारमुद्धरेन्नारी प्रविष्टा सह पावकम्

Walau suaminya pembunuh brāhmaṇa, seorang yang tidak tahu budi, atau ternoda mahāpātaka, seorang istri dapat menebus suaminya dengan memasuki api penyuci bersamanya.

Verse 109

एतदेव परं स्त्रीणां प्रायश्चित्तं विदुर्बुधाः / सर्वपापसमुद्भूतौ नात्र कार्या विचारणा

Para bijak mengetahui inilah penebusan (prāyaścitta) tertinggi bagi para wanita. Karena ini menjadi penawar bagi segala dosa, tiada perlu pertimbangan lebih lanjut di sini.

Verse 110

पतिव्रता तु या नारी भर्तृशुश्रूषणोत्सुका / न तस्या विद्यते पापमिह लोके परत्र च

Namun wanita yang teguh dalam dharma pativratā, giat berbakti melayani suaminya—tiada dosa baginya, baik di dunia ini maupun di alam seberang.

Verse 111

पतिव्रता धर्मरता रुद्राण्येव न संशयः / नास्याः पराभवं कर्तुं शक्नोतीह जनः क्वचित्

Wanita pativratā yang teguh dalam dharma, tanpa ragu ia laksana Rudrāṇī sendiri. Tiada seorang pun di dunia ini mampu menjatuhkan atau mempermalukannya.

Verse 112

यथा रामस्य सुभगा सीता त्रैलोक्यविश्रुता / पत्नी दाशरथेर्देवी विजिग्ये राक्षसेश्वरम्

Sebagaimana Sītā, kekasih Rāma yang termasyhur di tiga dunia—permaisuri ilahi putra Daśaratha—telah menaklukkan raja para Rākṣasa.

Verse 113

रामस्य भार्यां विमलां रावणो राक्षसेश्वरः / सीतां विशालनयनां चकमे कालचोदितः

Didorong oleh kuasa Waktu (Kāla), Rāvaṇa, penguasa para Rākṣasa, menaruh hasrat pada Sītā—istri Rāma yang suci, bermata lebar.

Verse 114

गृहीत्वा मायया वेषं चरन्तीं विजने वने / समाहर्तुं मतिं चक्रे तापसः किल कामिनीम्

Dengan māyā ia mengenakan samaran dan mengembara di hutan sunyi; sang pertapa—demikian dikisahkan—menetapkan niat untuk mendekati dan memperoleh wanita memesona itu.

Verse 115

विज्ञाय सा च तद्भावं स्मृत्वा दाशरथिं पतिम् / जगाम शरणं वह्निमावसथ्यं शुचिस्मिता

Mengetahui maksudnya dan mengingat suaminya, putra Daśaratha, Sītā yang tersenyum suci pergi berlindung pada api suci di pelataran yajña.

Verse 116

उपतस्थे महायोगं सर्वदोषविनाशनम् / कृताञ्जली रामपत्नी शाक्षात् पतिमिवाच्युतम्

Dengan kedua telapak tangan bersatu, Sītā istri Rāma memuja Mahāyoga, pemusnah segala cela; ia mendekati Acyuta seakan-akan suaminya hadir di hadapannya.

Verse 117

नमस्यामि महायोगं कृतान्तं गहनं परम् / दाहकं सर्वभूतानामीशानं कालरूपिणम्

Aku bersujud kepada Mahāyoga—Kṛtānta sendiri, Yang Mahatinggi dan tak terselami; pembakar semua makhluk, Īśāna yang berwujud Kāla (Waktu).

Verse 118

नमस्ये पावकं देवं साक्षिणं विश्वतोमुखम् / आत्मानं दीप्तवपुषं सर्वभूतहृदी स्थितम्

Aku bersujud kepada Pāvaka, Dewa Api—Saksi yang bermuka ke segala arah; kepada Sang Ātman bercahaya, yang bersemayam di hati setiap makhluk.

Verse 119

प्रपद्ये शरणं वह्निं ब्रह्मण्यं ब्रह्मरूपिणम् / भूतेशं कृत्तिवसनं शरण्यं परमं पदम्

Aku berlindung pada Agni—Api Suci yang teguh pada Brahman dan berwujud Brahman; Penguasa makhluk, berselimut kulit, perlindungan tertinggi dan tujuan puncak.

Verse 120

ॐ प्रपद्ये जगन्मूर्तिं प्रभवं सर्वतेजसाम् / महायोगेश्वरं वह्निमादित्यं परमेष्ठिनम्

Om. Aku berlindung pada Dia yang berwujud semesta, sumber segala cahaya dan kemuliaan—Mahāyogeśvara, Api Ilahi, Āditya, Sang Pengatur Tertinggi.

Verse 121

प्रपद्ये शरणं रुद्रं महाग्रासं त्रिशूलिनम् / कालाग्निं योगिनामीशं भोगमोक्षफलप्रदम्

Aku berlindung pada Rudra—Sang Pelahap Agung, pemegang trisula; Ia sendiri Api-Waktu, Tuhan para yogin, pemberi buah kenikmatan duniawi dan moksha.

Verse 122

प्रपद्ये त्वां विरूपाक्षं भुर्भुवः स्वः स्वरूपिणम् / हिरण्यमये गृहे गुप्तं महान्तममितौजसम्

Aku berlindung kepada-Mu, wahai Virūpākṣa—yang berwujud tiga loka: Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ; tersembunyi dalam kediaman keemasan (hati bercahaya), Engkau Mahabesar, bercahaya tak terukur.

Verse 123

वैश्वानरं प्रपद्ये ऽहं सर्वभूतेष्ववस्थितम् / हव्यकव्यवहं देवं प्रपद्ये वह्निमीश्वरम्

Aku berlindung pada Vaiśvānara, Api kosmis yang bersemayam dalam semua makhluk. Aku berlindung pada Agni Īśvara, Dewa pembawa persembahan havya dan kavya bagi para dewa dan leluhur.

Verse 124

प्रपद्ये तत्परं तत्त्वं वरेण्यं सवितुः स्वयम् / भर्गमग्निपरं ज्योती रक्ष मां हव्यवाहन

Aku berlindung pada Tattva Tertinggi yang termulia, Savitṛ sendiri; sinar pemurninya adalah cahaya tertinggi yang berpusat pada Agni. Wahai Havyavāhana, lindungilah aku.

Verse 125

इति वह्न्यष्टकं जप्त्वा रामपत्नी यशस्विनी / ध्यायन्ती मनसा तस्थौ राममुन्मीलितेक्षणा

Setelah melantunkan Vahny-aṣṭaka demikian, istri Rama yang termasyhur (Sītā) berdiri teguh sambil bermeditasi dalam batin; Rama memandang dengan mata terbuka lebar.

Verse 126

अथावसथ्याद् भगवान् हव्यवाहो महेश्वरः / आविरासीत् सुदीप्तात्मा तेजसा प्रदहन्निव

Kemudian, dari tempat tinggal itu, Bhagavān Havyavāhana—Mahēśvara—menampakkan diri; batinnya menyala gemilang, seakan membakar segalanya dengan sinarnya.

Verse 127

स्वष्ट्वा मायामयीं सीतां स रावणवधेप्सया / सीतामादाय धर्मिष्ठां पावको ऽन्तरधीयत

Demi terlaksananya pembinasaan Rāvaṇa, Agni membentuk Sītā yang bersifat māyā; lalu membawa Sītā yang paling teguh dalam dharma dan menghilang dari pandangan.

Verse 128

तां दृष्ट्वा तादृशीं सीतां रावणो राक्षसेश्वरः / समादाय ययौ लङ्कां सागरान्तरसंस्थिताम्

Melihat Sītā dalam keadaan demikian, Rāvaṇa, penguasa para rākṣasa, merenggutnya dan pergi ke Laṅkā yang terletak di seberang samudra.

Verse 129

कृत्वाथ रावणवधं रामो लक्ष्मणसंयुतः / मसादायाभवत् सीतां शङ्काकुलितमानसः

Kemudian setelah membunuh Rāvaṇa, Śrī Rāma bersama Lakṣmaṇa mendekati Sītā, hatinya gelisah oleh keraguan.

Verse 130

सा प्रत्ययाय भूतानां सीता मायामीय पुनः / विवेश पावकं दीप्तं ददाह ज्वलनो ऽपि ताम्

Lalu demi meneguhkan keyakinan semua makhluk, Sītā kembali mengenakan daya māyā-nya dan memasuki api yang menyala cemerlang; bahkan Dewa Agni pun (secara tampak) membakarnya.

Verse 131

दग्ध्वा मायामयीं सीतां भगवानुग्रदीधितिः / रामायादर्शयत् सीतां पावको ऽभूत् सुरप्रियः

Setelah membakar Sītā yang berupa māyā, Bhagavān Pāvaka yang bercahaya dahsyat memperlihatkan Sītā sejati kepada Rāma; demikianlah Agni menjadi kesayangan para dewa.

Verse 132

प्रगृह्य भर्तुश्चरणौ कराभ्यां सा सुमध्यमा / चकार प्रणतिं भूमौ रामाय जनकात्मजा

Lalu Sītā putri Janaka yang berpinggang ramping memegang kedua kaki suaminya dengan kedua tangan, dan bersujud di tanah kepada Rāma.

Verse 133

दृष्ट्वा हृष्टमना रामो विस्मयाकुललोचनः / ननाम वह्निं सिरसा तोषयामास राघवः

Melihat itu, Rāma yang bersukacita dan matanya dipenuhi takjub menundukkan kepala kepada Agni; demikianlah Rāghava menyenangkan Dewa Api.

Verse 134

उवाच वह्नेर्भगवान् किमेषा वरवर्णिनी / दग्धा भगवता पूर्वं दृष्टा मत्पार्श्वमागता

Bhagavan bersabda kepada Agni: “Siapakah wanita berparas elok dan berkulit cerah ini? Dahulu ia telah dibakar oleh Bhagavan; kini setelah terlihat, ia datang ke sisiku.”

Verse 135

तमाह देवो लोकानां दाहको हव्यवाहनः / यथावृत्तं दाशरथिं भूतानामेव सन्निधौ

Kemudian Havyavahana, dewa Agni pembakar dunia, menuturkan kepada Dasarathi (Rama) kejadian itu persis sebagaimana terjadi, di hadapan semua makhluk yang berkumpul.

Verse 136

इयं सा मिथिलेशेन पार्वतीं रुद्रवल्लभाम् / आराध्य लब्धा तपसा देव्याश्चात्यन्तवल्लभा

Inilah wanita itu; penguasa Mithila memperolehnya melalui tapa, setelah memuja Parvati, kekasih Rudra; dan ia menjadi yang amat dikasihi Sang Dewi.

Verse 137

भर्तुः शुश्रूषणोपेता सुशीलेयं पतिव्रता / भवानीपार्श्वमानीता मया रावणकामिता

Ia berbakti melayani suaminya, berbudi luhur dan setia sebagai pativrata; namun aku—Ravana yang dikuasai nafsu—menginginkannya dan membawanya mendekat kepada Bhavani (Parvati).

Verse 138

या नीता राक्षसेशेन सीता भगवताहृता / मया मायामयी सृष्टा रावणस्य वधाय सा

Sita yang dibawa pergi oleh raja para raksasa itu sesungguhnya telah diambil oleh Bhagavan; dan demi pembinasaan Ravana, aku menciptakan Sita yang bersifat maya.

Verse 139

तदर्थं भवता दुष्टो रावणो राक्षसेश्वरः / मयोपसंहृता चैव हतो लोकविनाशनः

Untuk tujuan itu pula, aku menundukkan dan membinasakan Rāvaṇa, raja para Rākṣasa—dia perusak dunia-dunia.

Verse 140

गृहाण विमलामेनां जानकीं वचनान्मम / पश्य नारायणं देवं स्वात्मानं प्रभवाव्ययम्

Terimalah Jānakī yang suci ini atas ucapanku. Pandanglah Nārāyaṇa, Tuhan Ilahi—Dia adalah Diri sejati milikmu, sumber segala, namun tak binasa.

Verse 141

इत्युक्त्वा भगवांश्चण्डो विश्चार्चिर्विश्वतोमुखः / मानितो राघवेणाग्निर्भूतैश्चान्तरधीयत

Setelah berkata demikian, Bhagavān Agni—ganas, menyala dengan cahaya semesta, menghadap ke segala arah—setelah dihormati oleh Rāghava, lenyap dari pandangan bersama para makhluk unsurannya.

Verse 142

एतते पतिव्रतानां वैं माहात्म्यं कथितं मया / स्त्रीणां सर्वाघशमनं प्रायश्चित्तमिदं स्मृतम्

Demikianlah telah kukatakan kemuliaan para pativratā. Bagi para wanita, ini dikenang sebagai prāyaścitta yang menenangkan dan menghapus segala dosa.

Verse 143

अशेषपापयुक्तस्तु पुरुषो ऽपि सुसंयतः / स्वदेहं पुण्यतीर्थेषु त्यक्त्वा मुच्येत किल्बिषात्

Bahkan seorang pria yang dipenuhi segala dosa—bila ia sungguh terkendali—dengan melepaskan tubuhnya di tīrtha suci, dikatakan terbebas dari noda dan pelanggaran.

Verse 144

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा पुण्येषु वा द्विजः / मुच्यते पातकैः सर्वैः समस्तैरपि पूरुषः

Seorang dwija yang mandi di semua tirtha di bumi—atau bahkan mandi di salah satu tempat suci yang penuh pahala—terbebas dari segala dosa; sungguh, manusia dilepaskan dari seluruh pelanggaran yang terkumpul.

Verse 145

व्यास उवाच इत्येष मानवो धर्मो युष्माकं कथितो मया / महेशाराधनार्थाय ज्ञानयोगं च शाश्वतम्

Vyāsa berkata: “Demikianlah telah kuuraikan kepadamu dharma manusia yang universal, beserta Yoga Pengetahuan yang kekal, demi pemujaan dan perkenanan Maheśa (Śiva).”

Verse 146

यो ऽनेन विधिना युक्तं ज्ञानयोगं समाचरेत् / स पश्यति महादेवं नान्यः कल्पशतैरपि

Siapa yang, dengan disiplin menurut tata cara ini, menekuni Yoga Pengetahuan, ia menyaksikan Mahādeva secara langsung; yang lain tidak meraih penglihatan itu bahkan dalam ratusan kalpa.

Verse 147

स्थापयेद् यः परं धर्मं ज्ञानं तत्पारमेश्वरम् / न तस्मादधिको लोके स योगी परमो मतः

Ia yang menegakkan Dharma tertinggi—yakni pengetahuan yang bersumber pada Parameśvara—tiada seorang pun di dunia yang melebihinya; dialah yogin tertinggi, demikianlah dipandang.

Verse 148

य संस्थापयितुं शक्तो न कुर्यान्मोहितो जनः / स योगयुक्तो ऽपि मुनिर्नात्यर्थं भगवत्प्रियः

Seseorang yang mampu menegakkan (tatanan suci) namun karena delusi tidak melakukannya—meski ia seorang muni yang berdaya yoga—ia tidak menjadi sangat dikasihi oleh Bhagavān.

Verse 149

तस्मात् सदैव दातव्यं ब्राह्मणेषु विशेषतः / धर्मयुक्तेषु शान्तेषु श्रद्धया चान्वितेषु वै

Karena itu hendaknya selalu bersedekah—terutama kepada para brāhmaṇa yang teguh dalam dharma, berperilaku tenang, dan dipenuhi śraddhā (iman suci).

Verse 150

यः पठेद् भवतां नित्यं संवादं मम चैव हि / सर्वपापविनिर्मुक्तो गच्छेत परमां गतिम्

Siapa yang setiap hari melantunkan dialogku ini demi kebaikan kalian, ia terbebas dari segala dosa dan mencapai keadaan tertinggi.

Verse 151

श्राद्धे वा दैविके कार्ये ब्राह्मणानां च सन्निधौ / पठेत नित्यं सुमनाः श्रोतव्यं च द्विजातिभिः

Pada upacara Śrāddha atau laku keagamaan yang bersifat ilahi, serta di hadapan para brāhmaṇa, hendaknya dibaca setiap hari dengan hati tenang; dan para dvija pun patut mendengarkannya.

Verse 152

योर्ऽथं विचार्य युक्तात्मा श्रावयेद् ब्राह्मणान् शुचीन् / स दोषकञ्चुकं त्यक्त्वा याति देवं महेश्वरम्

Setelah merenungkan maknanya, orang yang berjiwa terdisiplin hendaknya memperdengarkan ajaran ini kepada brāhmaṇa yang suci; ia menanggalkan selubung cela dan menuju Dewa Mahēśvara.

Verse 153

एतावदुक्त्वा भगवान् व्यासः सत्यवतीसुतः / समाश्वास्य मुनीन् सूतं जगाम च यथागतम्

Setelah mengatakan sekadar ini, Bhagavān Vyāsa putra Satyavatī menenteramkan para resi dan menasihati Sūta; lalu ia berangkat kembali melalui jalan semula.