Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकत्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच सुरापस्तु सुरां तप्तामग्निवर्णां स्वयं पिबेत् / तया स काये निर्दग्धे मुच्यते तु द्विजोत्तमः

Demikian, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, bagian akhir, berakhirlah bab ke-31. Vyāsa bersabda: “Adapun peminum arak hendaknya sendiri meminum arak yang dipanaskan, berwarna seperti api; ketika tubuhnya terbakar olehnya, sang dwija utama terbebas dari dosa.”

Verse 2

गोमूत्रमग्निवर्णं वा गोशकृद्रसमेव वा / पयो घृतं जलं वाथ मुच्यते पातकात् ततः

Dengan meminum air kencing sapi yang kemerahan seperti api, atau sari perasan kotoran sapi; atau juga susu, ghee, maupun air—sesudah itu ia dilepaskan dari dosa.

Verse 3

जलार्द्रवासाः प्रयतो ध्यात्वा नारायणं हरिम् / ब्रह्महत्याव्रतं चाथ चरेत् तत्पापशान्तये

Dengan mengenakan pakaian yang dibasahi air, dalam disiplin dan pengendalian diri, hendaknya ia bermeditasi pada Nārāyaṇa, Hari; lalu menjalankan vrata penebusan dosa brahmahatyā demi meredakan dosa itu.

Verse 4

सुवर्णस्तेयकृद् विप्रो राजानमभिगम्य तु / स्वकर्म ख्यापयन् ब्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

Seorang brāhmaṇa yang mencuri emas hendaknya mendatangi raja; sambil mengakui perbuatannya ia berkata, “Wahai Baginda, berilah aku hukuman/ajaran disiplin.”

Verse 5

गृहीत्वा मुसलं राजा सकृद् हन्यात् ततः स्वयम् / वधे तु शुद्ध्यते स्तेनो ब्राह्मणस्तपसैव वा

Raja hendaknya mengambil gada dan memukulnya sekali, lalu menuntaskan (hukuman) sendiri. Dengan dihukum mati pencuri menjadi suci; namun seorang brāhmaṇa (disucikan) hanya melalui tapa.

Verse 6

स्कन्धेनादाय मुसलं लकुटं वापि खादिरम् / शक्तिं चोभयतस्तीक्ष्णामायसं दण्डमेव वा

Dengan memanggul alu di bahu, atau membawa pentung dari kayu khadira; atau tombak yang tajam di kedua ujungnya, atau sekadar tongkat besi.

Verse 7

राजा तेन च गन्तव्यो मुक्तकेशेन धावता / आचक्षाणेन तत्पापमेवङ्कर्मास्मि शाधि माम्

Dengan membawa itu, berlari dengan rambut terurai menuju raja; sambil menyatakan dosa itu ia berkata, “Aku telah berbuat demikian; tuntunlah aku dan tetapkan penebusannya.”

Verse 8

शासनाद् वा विमोक्षाद् वा स्तेनः स्तेयाद् विमुच्यते / अशासित्वा तु तं राजास्तेनस्याप्नोति किल्बिषम्

Melalui hukuman atau melalui pembebasan yang sah, seorang pencuri terbebas dari dosa pencurian. Namun bila raja tidak menghukumnya, sang raja sungguh menanggung kesalahan si pencuri.

Verse 9

तपसापनुनुत्सुस्तु सुवर्णस्तेयजं मलम् / चीरवासा द्विजो ऽरण्ये चरेद् ब्रह्महणो व्रतम्

Seorang dwijati yang hendak membakar noda akibat mencuri emas dengan tapa, hendaknya mengenakan pakaian kulit kayu, tinggal di hutan, dan menjalankan kaul yang ditetapkan bagi pembunuh brāhmaṇa.

Verse 10

स्नात्वाश्वमेधावभृथे पूतः स्यादथवा द्विजः / प्रदद्याद् वाथ विप्रेभ्यः स्वात्मतुल्यं हिरण्यकम्

Dengan mandi pada avabhṛtha Aśvamedha, seorang dwijati menjadi suci; atau sebagai penebusan, hendaknya ia mempersembahkan kepada para vipra emas senilai tubuhnya sendiri dengan penuh śraddhā.

Verse 11

चरेद् वा वत्सरं कृच्छ्रं ब्रह्मचर्यपरायणः / ब्राह्मणः स्वर्णहारी तु तत्पापस्यापनुत्तये

Seorang brāhmaṇa pencuri emas yang teguh dalam brahmacarya hendaknya menjalankan tapa-kṛcchra selama satu tahun penuh untuk melenyapkan dosa itu.

Verse 12

गुरोर्भार्यां समारुह्य ब्राह्मणः काममोहितः / अवगूहेत् स्त्रियं तप्तां दीप्तां कार्ष्णायसीं कृताम्

Seorang brāhmaṇa yang karena nafsu melanggar istri guru, sebagai penebusan hendaknya memeluk sosok perempuan dari besi hitam yang dipanaskan hingga menyala.

Verse 13

स्वयं वा शिश्नवृषणावुत्कृत्याधाय चाञ्चलौ / आतिष्ठेद् दक्षिणामाशामानिपातादजिह्मगः

Atau, dengan memotong penis dan buah zakarnya sendiri dan meletakkannya di tanah, ia harus berdiri menghadap ke arah selatan—tanpa membungkuk—sampai ia jatuh.

Verse 14

गुर्वर्थं वा हतः शुद्ध्येच्चरेद् वा ब्रह्महा व्रतम् / शाखां वा कण्टकोपेतां परिष्वज्याथ वत्सरम् / अधः शयीत नियतो मुच्यते गुरुतल्पगः

Jika seseorang terbunuh demi gurunya, ia menjadi suci dengan melakukan sumpah pembunuh Brahmana. Atau, memeluk dahan berduri, ia harus berbaring di bawahnya selama setahun dengan pengendalian diri yang ketat; dengan demikian pelanggar tempat tidur guru dibebaskan.

Verse 15

कृच्छ्रं वाब्दं चरेद् विप्रश्चीरवासाः समाहितः / अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुद्ध्यते नरः

Seorang Brahmana harus melakukan pertapaan Krcchra selama setahun, mengenakan pakaian kulit kayu dan tetap disiplin; atau, dengan mandi pada pemandian penutup (avabhrtha) dari pengorbanan Ashvamedha, seseorang menjadi suci.

Verse 16

काले ऽष्टमे वा भुञ्जानो ब्रह्मचारी सदाव्रती / स्थानासनाभ्यां विहरंस्त्रिरह्नो ऽभ्युपयन्नपः

Biarkan dia, yang mematuhi sumpah seumur hidup dan menjaga brahmacarya, makan hanya pada waktu kedelapan; bergerak hanya dengan berdiri dan duduk sebagai posturnya, biarkan dia meminum air tiga kali sehari.

Verse 17

अधः शायी त्रिभिर्वर्षैस्तद् व्यपोहति पातकम् / चान्द्रायणानि वा कुर्यात् पञ्च चत्वारि वा पुनः

Seseorang yang tidur di tanah kosong selama tiga tahun menghapus dosa itu. Atau, ia harus melakukan pertapaan Candrayana—lagi, baik lima kali atau empat kali.

Verse 18

पतितैः संप्रयुक्तानामथ वक्ष्यामि निष्कृतिम् / पतितेन तु संसर्गं यो येन कुरुते द्विजः / स तत्पापापनोदार्थं तस्यैव व्रतमाचरेत्

Kini akan kujelaskan penebusan dosa bagi mereka yang bersentuhan dengan orang yang jatuh (patita). Seorang dwija yang bergaul dengan patita dalam bentuk apa pun hendaknya, demi menghapus dosa dari pergaulan itu, menjalankan vrata (laku tapa) yang tepat sesuai dengannya.

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं चरेद् वाथ संवत्सरमतन्द्रितः / षाण्मासिके तु संसर्गे प्रायश्चित्तार्धमर्हति

Atau ia hendaknya menjalankan tapa ‘taptakṛcchra’ selama setahun penuh tanpa lalai. Namun bila hubungan terlarang itu terjadi setelah selang enam bulan, maka ia hanya layak menjalani setengah dari penebusan itu.

Verse 20

एभिर्व्रतैरपोहन्ति महापातकिनो मलम् / पुण्यतीर्थाभिगमनात् पृथिव्यां वाथ निष्कृतिः

Dengan vrata-vrata ini, bahkan pelaku mahāpātaka pun menyingkirkan noda dosanya. Demikian pula, dengan mengunjungi tīrtha-tīrtha suci di bumi, timbullah niṣkṛti, yakni pelepasan dari cela dosa.

Verse 21

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / कृत्वा तैश्चापि संसर्गं ब्राह्मणः कामकारतः

Seorang brāhmaṇa yang karena nafsu dan kehendak sendiri melakukan brahmahatyā, meminum minuman memabukkan, mencuri, atau menodai istri guru—bahkan yang dengan sadar bergaul dengan pelaku dosa-dosa itu—menanggung dosa besar yang berat.

Verse 22

कुर्यादनशनं विप्रः पुण्यतीर्थे समाहितः / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं ध्यात्वा देवं कपर्दिनम्

Seorang vipra, dengan batin terpusat di tīrtha suci, hendaknya menjalankan vrata puasa; atau, setelah bermeditasi pada Dewa Kapardin—Śiva berambut gimbal—ia bahkan dapat memasuki api yang menyala-nyala.

Verse 23

न ह्यन्या निष्कृतिर्दृष्टा मुनिभिर्धर्मवादिभिः / तस्मात् पुण्येषु तीर्थेषु दहेद् वापि स्वदेहकम्

Para resi pengajar Dharma tidak melihat penebusan lain selain ini; karena itu di tīrtha yang suci dan berpahala, seseorang hendaknya bahkan mempersembahkan tubuhnya sendiri ke dalam api.

Verse 24

गत्वा दुहितरं विप्रः स्वसारं वा स्नुषामपि / प्रविशेज्ज्वलनं दीप्तं मतिपूर्वमिति स्थितिः

Bila seorang brāhmaṇa mendekati putrinya sendiri, atau saudari kandungnya, bahkan menantunya, maka dengan tekad sadar ia harus memasuki api yang menyala-nyala; demikianlah ketetapannya.

Verse 25

मातृष्वसां मातुलानीं तथैव च पितृष्वसाम् / भागिनेयीं समारुह्य कुर्यात् कृच्छ्रातिकृच्छ्रकौ

Jika seseorang menodai bibi dari pihak ibu, istri paman (pihak ibu), bibi dari pihak ayah, atau putri saudari, maka ia harus menjalankan tapa-penebusan berat yang disebut Kṛcchra dan Atikṛcchra.

Verse 26

चान्द्रायणं च कुर्वोत तस्य पापस्य शान्तये / ध्यायन् देवं जगद्योनिमनादिनिधनं परम्

Untuk menenteramkan dosa itu, hendaknya ia juga menjalankan brata Cāndrāyaṇa, sambil bermeditasi pada Tuhan Tertinggi—rahim semesta, tanpa awal dan tanpa akhir.

Verse 27

भ्रातृभार्यां समारुह्य कुर्यात् तत्पापशान्तये / चान्द्रायणानि चत्वारि पञ्च वा सुसमाहितः

Jika seseorang menodai istri saudaranya, maka untuk menenteramkan dosa itu ia harus dengan konsentrasi penuh menjalankan empat—atau bahkan lima—brata Cāndrāyaṇa.

Verse 28

पैतृष्वस्त्रेयीं गत्वा तु स्वस्त्रेयां मातुरेव च / मातुलस्य सुतां वापि गत्वा चान्द्रायणं चरेत्

Jika seorang pria melakukan hubungan seksual dengan putri bibi dari pihak ayah, putri saudara perempuannya sendiri, putri bibi dari pihak ibu, atau putri paman dari pihak ibu, ia harus melakukan penebusan dosa Cāndrāyaṇa.

Verse 29

सखिभार्यां समारुह्य गत्वा श्यालीं तथैव च / अहोरात्रोषितो भूत्वा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

Jika seorang pria mendekati istri temannya secara seksual, atau saudara ipar perempuannya, maka—setelah berpuasa selama sehari semalam penuh—ia harus melakukan upacara penebusan dosa Taptakṛcchra.

Verse 30

उदक्यागमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुध्यति / चाण्डालीगमने चैव तप्तकृच्छ्रत्रयं विदुः / सह सांतपनेनास्य नान्यथा निष्कृतिः स्मृता

Jika seorang Brahmana berhubungan dengan wanita yang sedang haid, ia menjadi suci setelah tiga malam. Namun jika dengan wanita Candala, ia harus melakukan tiga kali Taptakṛcchra dan Sāṃtapana; tidak ada penebusan lain.

Verse 31

मातृगोत्रां समासाद्य समानप्रवरां तथा / चाद्रायणेन शुध्येत प्रयतात्मा समाहितः

Jika seseorang telah mendekati wanita dari gotra ibunya, atau yang memiliki pravara yang sama, maka—dengan menahan diri dan tenang—ia harus menyucikan dirinya dengan melakukan upacara Cāndrāyaṇa.

Verse 32

ब्राह्मणो ब्राह्मणीं गत्वा गृच्छ्रमेकं समाचरेत् / कन्यकां दूषयित्वा तु चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

Jika seorang Brahmana berhubungan dengan seorang wanita Brahmana, ia harus melakukan satu penebusan dosa Kṛcchra; tetapi jika ia menodai seorang gadis perawan, ia harus melakukan sumpah Cāndrāyaṇa.

Verse 33

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु / रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं सान्तपनं चरेत्

Jika seorang pria menumpahkan air mani pada makhluk bukan manusia, wanita yang sedang haid, tempat yang tidak semestinya, atau di dalam air, ia harus melakukan penebusan dosa Kṛcchra dan Sāntapana.

Verse 34

बन्धकीगमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गवि भथुनमासेव्य चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

Jika seorang Brahmana berhubungan badan dengan wanita tuna susila, ia menjadi suci dengan berpuasa selama tiga malam. Namun jika ia berhubungan badan dengan sapi, ia harus melakukan sumpah Cāndrāyaṇa.

Verse 35

अजावी मैथुनं कृत्वा प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / पतितां च स्त्रियं गत्वा त्रिभिः कृच्छ्रै र्विशुद्ध्यति

Setelah berhubungan badan dengan kambing atau domba betina, seorang dwija harus melakukan penebusan dosa Prājāpatya. Jika ia pergi ke wanita yang jatuh (hina), ia menjadi suci dengan melakukan tiga penebusan dosa Kṛcchra.

Verse 36

पुल्कसीगमने चैव क्रच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् / नटीं शैलूषकीं चैव रजकीं वेणुजीविनीम् / गत्वा चान्द्रायणं कुर्यात् तथा चर्मोपजीविनीम्

Jika seseorang berhubungan badan dengan wanita Pulkasī, ia harus melakukan penebusan dosa Kr̥cchra dan Cāndrāyaṇa. Demikian pula, setelah berhubungan dengan penari, aktris, tukang cuci, wanita pengrajin bambu, atau pengrajin kulit, ia harus melakukan penebusan dosa Cāndrāyaṇa.

Verse 37

ब्रहामचारी स्त्रियं गच्छेत् कथञ्चित्काममोहितः / सप्तगारं चरेद् भैक्षं वसित्वा गर्दभाजिनम्

Jika seorang brahmacārin, yang terpedaya oleh nafsu, pergi ke seorang wanita, maka dengan mengenakan kulit keledai ia harus hidup dari sedekah, mengemis dari tujuh rumah.

Verse 38

उपस्पृशेत् त्रिषवणं स्वपापं परिकीर्तयन् / संवत्सरेण चैकेन तस्मात् पापात् प्रमुच्यते

Barangsiapa melakukan ācaman pada tiga waktu sandhyā sambil mengakui dan melantunkan dosa dirinya, ia terbebas dari dosa itu dalam satu tahun.

Verse 39

ब्रह्महत्याव्रतं वापि षण्मासानाचरेद् यमी / मुच्यते ह्यवकीर्णो तु ब्राह्मणानुमते स्थितः

Atau, orang yang mengekang diri hendaknya menjalankan vrata penebusan untuk brahmahatyā selama enam bulan; bahkan yang ternoda oleh pelanggaran berat pun bebas bila tetap menurut persetujuan para Brāhmaṇa.

Verse 40

सप्तरात्रमकृत्वा तु भैक्षचर्याग्निपूजनम् / रेतसश्च समुत्सर्गे प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Namun bila selama tujuh malam tidak menjalankan hidup dari sedekah dan pemujaan api suci, lalu terjadi pula keluarnya mani, hendaknya ia melaksanakan prāyaścitta sesuai ketentuan.

Verse 41

ओङ्कारपूर्विकाभिस्तु महाव्याहृतिभिः सदा / संवत्सरं तु भुञ्जानो नक्तं भिक्षाशनः शुचिः

Hendaknya ia senantiasa melafalkan Mahāvyāhṛti yang didahului Oṃ; selama setahun hidup suci, ia makan sekali pada malam hari, bersandar pada makanan sedekah.

Verse 42

सावित्रीं च जपेच्चैव नित्यं क्रोधविवर्जितः / नदीतीरेषु तीर्थेषु तस्मात् पापाद् विमुच्यते

Dengan bebas dari amarah, hendaknya ia setiap hari menjapa Sāvitrī (Gāyatrī); melakukannya di tīrtha pada tepi sungai membuatnya terbebas dari dosa itu.

Verse 43

हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / अकामतो वै षण्मासान् दद्यान् पञ्चशतं गवाम्

Jika seorang brahmana membunuh seorang kṣatriya, hendaknya ia menjalankan vrata penebusan sebagaimana bagi pembunuh brahmana. Bila terjadi tanpa niat, hendaknya ia melakukannya selama enam bulan dan mempersembahkan sedekah lima ratus ekor sapi.

Verse 44

अब्दं चरेत नियतो वनवासी समाहितः / प्राजापत्यं सान्तपनं तप्तकृच्छ्रं तु वा स्वयम्

Dengan disiplin dan pengendalian diri, tinggal di hutan dengan batin terpusat, hendaknya menjalankan vrata selama satu tahun; atau melaksanakan sendiri tapa penebusan Prājāpatya, Sāntapana, কিংবা Taptakṛcchra.

Verse 45

प्रमाप्याकामतो वैश्यं कुर्यात् संवत्सरद्वयम् / गोसहस्रं सपादं च दद्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ वा कुर्याच्चान्द्रायणमथावि वा

Bila tanpa sengaja menyebabkan kematian seorang vaiśya, hendaknya menjalankan penebusan selama dua tahun. Sesuai tata cara vrata pembunuh brahmana, hendaknya ia menyedekahkan seribu sapi beserta anaknya; atau melakukan tapa Kṛcchra dan Ati-kṛcchra, কিংবা menjalankan vrata Cāndrāyaṇa.

Verse 46

संवत्सरं व्रतं कुर्याच्छूद्रं हत्वा प्रमादतः / गोसहस्रार्धपादं च दद्यात् तत्पापशान्तये

Jika karena kelalaian membunuh seorang śūdra, hendaknya menjalankan vrata penebusan selama satu tahun; dan untuk menenteramkan dosa itu, hendaknya menyedekahkan setengah dari seribu, yakni lima ratus ekor sapi.

Verse 47

अष्टौ वर्षाणि षट् त्रीणि कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / हत्वा तु क्षत्रियं वैश्यं शूद्रं चैव यथाक्रमम्

Vrata penebusan bagi pembunuh brahmana adalah delapan tahun; dan bila membunuh kṣatriya, vaiśya, तथा śūdra, maka berturut-turut enam, tiga, dan satu tahun, sesuai urutannya.

Verse 48

निहत्य ब्राह्मणीं विप्रस्त्वष्टवर्षं व्रतं चरेत् / राजन्यां वर्षषट्कं तु वैश्यां संवत्सरत्रयम् / वत्सरेण विशुद्ध्येत शूद्रां हत्वा द्विजोत्तमः

Setelah membunuh seorang wanita Brahmana, seorang Brahmana harus melakukan sumpah penebusan dosa selama delapan tahun. Untuk wanita Ksatria enam tahun, wanita Waisya tiga tahun, dan wanita Sudra satu tahun.

Verse 49

वैश्यां हत्वा प्रमादेन किञ्चिद् दद्याद् द्विजातये / अन्त्यजानां वधे चैव कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम् / पराकेणाथवा शुद्धिरित्याह भगवानजः

Jika membunuh wanita Waisya karena kelalaian, seseorang harus memberikan sumbangan kepada Brahmana. Namun untuk pembunuhan kaum Antyaja, harus melakukan sumpah Candrayana atau puasa Paraka, demikian sabda Tuhan Brahma.

Verse 50

मण्डूकं नकुलं काकं दन्दशूकं च मूषिकम् / श्वानं हत्वा द्विजः कुर्यात् षोडशांशं व्रतं ततः

Setelah membunuh katak, luwak, gagak, ular, tikus, atau anjing, seorang dwija harus melakukan sumpah penebusan dosa seperenam belas dari penebusan penuh.

Verse 51

पयः पिबेत् त्रिरात्रं तु श्वानं हत्वा सुयन्त्रितः / मार्जारं वाथ नकुलं योजनं वाध्वनो व्रजेत् / कृच्छ्रं द्वादशरात्रं तु कुर्यादश्ववधे द्विजः

Setelah membunuh anjing, seseorang harus hidup dengan minum susu selama tiga malam. Jika membunuh kucing atau luwak, harus berjalan sejauh satu yojana. Jika membunuh kuda, harus melakukan tapa krcchra selama dua belas malam.

Verse 52

अभ्रीं कार्ष्णायसीं दद्यात् सर्पं हत्वा द्विजोत्तमः / पलालभारं षण्डं च सैसकं चैकमाषकम्

Setelah membunuh ular, seorang Brahmana utama harus menyumbangkan cangkul besi, seikat jerami, seekor banteng, dan timah seberat satu masaka.

Verse 53

धृतकुम्भं वराहं च तिलद्रोणं च तित्तिरिम् / शुकं द्विहायनं वत्सं क्रौञ्चं हत्वा त्रिहायनम्

Membunuh burung dhṛtakumbha, babi hutan (varāha), burung tiladroṇa, burung puyuh (tittiri), burung nuri (śuka), anak sapi berumur dua tahun, serta burung krauñca berumur tiga tahun—menjadikan seseorang wajib menjalani prāyaścitta menurut śāstra.

Verse 54

हत्वा हंसं बलाकां च बकं बर्हिणमेव च / वानरं श्येनभासौ च स्पर्शयेद् ब्राह्मणाय गाम्

Membunuh angsa (haṃsa), burung balākā (bangau), burung baka (kuntul), merak (barhiṇa), monyet, serta elang (śyena) dan burung pemangsa bhāsa—hendaknya menebusnya dengan menghadiahkan seekor sapi kepada seorang brāhmaṇa.

Verse 55

क्रव्यादांस्तु मृगान् हत्वा धेनुं दद्यात् पयस्विनीम् / अक्रव्यादान् वत्सतरीमुष्ट्रं हत्वा तु कृष्णलम्

Bila membunuh satwa liar pemakan daging (kravyāda), hendaknya mendanakan seekor sapi perah yang kaya susu. Bila membunuh hewan bukan pemakan daging (akravyāda), hendaknya mendanakan seekor sapi muda; dan bila membunuh unta, hendaknya memberikan kṛṣṇala (takaran kecil emas) sebagai penebusan.

Verse 56

किञ्चिदेव तु विप्राय दद्यादस्थिमतां वधे / अनस्थ्नां चैव हिंसायां प्राणायामेन शुध्यति

Untuk pembunuhan makhluk yang bertulang, hendaknya memberikan suatu sedekah kepada seorang brāhmaṇa. Namun untuk menyakiti makhluk tak bertulang, penyucian diperoleh melalui disiplin prāṇāyāma.

Verse 57

फलदानां तु वृक्षाणां छेदने जप्यमृक्शतम् / गुल्मवल्लीलतानां तु पुष्पितानां च वीरुधाम्

Bila menebang pohon yang berbuah, hendaknya melakukan japa seratus mantra Ṛk. Demikian pula, bila memotong semak berbunga, sulur, tanaman merambat, dan tumbuhan berbunga, japa yang sama ditetapkan sebagai penebusan.

Verse 58

अन्येषां चैव वृक्षाणां सरसानां च सर्वशः / फलपुष्पोद्भवानां च घृतप्राशो विशोधनम्

Bagi pohon-pohon lain dan semua tumbuhan yang berair—terutama yang muncul sebagai buah dan bunga—cara penyucian yang ditetapkan ialah ghṛta-prāśana, yakni meminum/menyantap ghee (mentega suci).

Verse 59

हस्तिनां च वधे दृष्टं तप्तकृच्छ्रं विशोधनम् / चान्द्रायणं पराकं वा गां हत्वा तु प्रमादतः / मतिपूर्वं वधे चास्याः प्रायश्चित्तं न विद्यते

Untuk pembunuhan gajah, penebusan penyucian yang ditetapkan ialah tapa ‘Taptakṛcchra’. Jika seekor sapi terbunuh karena lalai, hendaknya menjalankan laku ‘Cāndrāyaṇa’ atau ‘Parāka’; tetapi bila sapi dibunuh dengan sengaja, di sini tidak dinyatakan adanya penebusan bagi perbuatan itu.