Adhyaya 22

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकविशो ऽध्याय इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच गोमयेनोदकैर्भूमिं शोधयित्वा समाहितः / संनिपात्य द्विजान् सर्वान् साधुभिः संनिमन्त्रयेत्

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Saṃhitā enam ribu śloka, pada bagian akhir, bab kedua puluh satu. Vyāsa bersabda: Setelah menyucikan tanah dengan kotoran sapi dan air, dengan batin tenang, kumpulkan semua kaum dvija dan, bersama para sadhu, undanglah mereka menurut tata-ritus.

Verse 2

श्वो भविष्यति मे श्राद्धं पूर्वेद्युरभिपूज्य च / असंभवे परेद्युर्वा यथोक्तैर्लक्षणैर्युतान्

“Besok śrāddha-ku akan dilaksanakan”—maka pada hari sebelumnya hendaknya mengundang dan memuliakan (para brāhmaṇa) dengan hormat; bila tidak memungkinkan, maka pada hari sesudahnya pun, dengan memilih mereka yang memiliki tanda-tanda kelayakan menurut śāstra (hendaknya diundang).

Verse 3

तस्य ते पितरः श्रुत्वा श्राद्धकालमुपस्थितम् / अन्योन्यं मनसा ध्यात्वा संपतन्ति मनोजवाः

Mendengar bahwa waktu śrāddha-nya telah tiba, para Pitṛ-nya saling mengenali dalam batin, lalu turun dengan kecepatan secepat pikiran.

Verse 4

ब्राह्मणैस्ते सहाश्नन्ति पितरो ह्यन्तरिक्षगाः / वायुभूतास्तु तिष्ठन्ति भुक्त्वा यान्ति परां गतिम्

Para Pitṛ yang bergerak di alam antara (antarikṣa) turut menikmati persembahan bersama para brāhmaṇa. Mereka hadir dalam wujud angin; setelah puas, seusai menikmati, mereka berangkat menuju keadaan tertinggi.

Verse 5

आमन्त्रिताश्च ते विप्राः श्राद्धकाल उपस्थिते / वसेयुर्नियताः सर्वे ब्रह्मचर्यपरायणाः

Ketika waktu Śrāddha telah tiba, para brāhmaṇa yang diundang hendaknya semuanya tinggal di sana dengan disiplin, teguh dalam brahmacarya.

Verse 6

अक्रोधनो ऽत्वरो ऽमत्तः सत्यवादी समाहितः / भारं मैथुनमध्वानं श्राद्धकृद् वर्जयेज्जपम्

Orang yang melakukan japa hendaknya tanpa amarah, tidak tergesa, tidak mabuk, berkata benar, dan berbatin terpusat; saat japa hindari memikul beban berat, hubungan seksual, perjalanan jauh, dan ketika melaksanakan Śrāddha hendaknya menahan diri dari japa.

Verse 7

आमन्त्रितो ब्राह्मणो वा यो ऽन्यस्मै कुरुते क्षणम् / स याति नरकं घोरं सूकरत्वां प्रायाति च

Jika seorang brāhmaṇa yang telah diundang secara resmi, walau sesaat berpaling untuk melayani orang lain, ia jatuh ke neraka yang mengerikan dan kemudian terlahir sebagai babi pula.

Verse 8

आमन्त्रयित्वा यो मोहादन्यं चामन्त्रयेद् द्विजम् / स तस्मादधिकः पापी विष्ठाकीटो ऽभिजायते

Bila seseorang karena kebingungan telah mengundang satu brāhmaṇa lalu juga mengundang brāhmaṇa lain (sebagai pengganti), ia lebih berdosa daripada kesalahan itu; ia terlahir sebagai ulat di kotoran.

Verse 9

श्राद्धे निमन्त्रितो विप्रो मैथुनं यो ऽधिगच्छति / ब्रह्महत्यामवाप्नोति तिर्यग्योनौ च जायते

Seorang brāhmaṇa yang diundang untuk Śrāddha bila melakukan hubungan seksual, menanggung dosa brahma-hatyā dan kemudian terlahir dalam rahim hewan.

Verse 10

निमन्त्रितस्तु यो विप्रो ह्यध्वानं याति दुर्मतिः / भवन्ति पितरस्तस्य तं मासं पांशुभोजनाः

Jika seorang brāhmana yang telah diundang dengan semestinya pergi berpergian karena kebodohan, maka para leluhurnya (pitṛ) selama bulan itu hanya menerima debu sebagai santapan.

Verse 11

निमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे प्रकुर्यात् कलहं द्विजः / भवन्ति तस्य तन्मासं पितरो मलभोजनाः

Jika seorang dwija yang diundang ke upacara Śrāddha menimbulkan pertengkaran di sana, maka para pitṛ-nya selama bulan itu menerima persembahan yang najis bagaikan kotoran.

Verse 12

तस्मान्निमन्त्रितः श्राद्धे नियतात्मा भवेद् द्विजः / अक्रोधनः शौचपरः कर्ता चैव जितेन्द्रियः

Karena itu, dwija yang diundang ke Śrāddha hendaknya menahan diri—tanpa amarah, teguh dalam kesucian, cakap melaksanakan ritus, dan menaklukkan indria.

Verse 13

श्वोभूते दक्षिणां गत्वा दिशं दर्भान् समाहितः / समूलानाहरेद् वारि दक्षिणाग्रान् सुनिर्मलान्

Saat fajar, dengan batin terpusat pergi ke arah selatan, lalu ambil dengan air rumput darbha yang sangat suci—beserta akar, dengan ujung menghadap selatan.

Verse 14

दक्षिणाप्रवणं स्निग्धं विभक्तं शुभलक्षणम् / शुचिं देशं विविक्तं च गोमयेनोपलेपयेत्

Siapkan tempat yang suci dan sunyi—miring lembut ke arah selatan, halus, tertata terpisah, bertanda baik—lalu lumuri tanah itu dengan kotoran sapi.

Verse 15

नदीतीरेषु तीर्थेषु स्वभूमौ चैव सानुषु / विविक्तेषु च तुष्यन्ति दत्तेन पितरः सदा

Para Pitṛ (roh leluhur) senantiasa berkenan oleh persembahan yang diberikan di tepi sungai, di tīrtha, di tanah sendiri, di lereng gunung, dan di tempat sunyi.

Verse 16

पारक्ये भूमिभागे तु पितॄणां नैव निर्वपेत् / स्वामिभिस्तद् विहन्येत मोहाद् यत् क्रियते नरैः

Jangan sekali-kali melakukan persembahan śrāddha bagi Pitṛ di tanah milik orang lain; apa pun yang dilakukan manusia karena kebodohan di sana menjadi sia-sia, dinetralisir oleh pemilik tempat itu.

Verse 17

अटव्यः पर्वताः पुण्यास्तीर्थान्यायतनानि च / सर्वाण्यस्वामिकान्याहुर्न हि तेषु परिग्रहः

Hutan suci, gunung yang penuh pahala, tīrtha, dan tempat suci (āyatana) semuanya dinyatakan tanpa kepemilikan pribadi; sebab di sana tidak ada klaim sah atas kepemilikan.

Verse 18

तिलान् प्रविकिरेत् तत्र सर्वतो बन्धयेदजान् / असुरोपहतं सर्वं तिलैः शुद्ध्यत्यजेन वा

Di sana hendaknya menaburkan biji wijen ke segala arah dan menambatkan kambing di sekeliling; segala sesuatu yang terkena pengaruh asura disucikan oleh wijen atau oleh kambing.

Verse 19

ततो ऽन्नं बहुसंस्कारं नैकव्यञ्जनमच्युतम् / चोष्यपेयसमृद्धं च यथाशक्त्या प्रकल्पयेत्

Kemudian, sesuai kemampuan, siapkan makanan yang diolah dengan banyak penyempurnaan, disertai beragam lauk, serta berlimpah hidangan kunyah dan minuman—untuk dipersembahkan kepada Acyuta, Tuhan Yang Tak Gugur.

Verse 20

ततो निवृत्ते मध्याह्ने लुप्तलोमनखान् द्विजान् / अभिगम्य यथामार्गं प्रयच्छेद् दन्तधावनम्

Kemudian, setelah tengah hari berlalu, mendekati para dwija yang telah memotong rambut dan kuku, hendaknya ia menyerahkan kayu pembersih gigi (danta-dhāvana) menurut tata cara yang benar.

Verse 21

तैलमभ्यञ्जनं स्नानं स्नानीयं च पृथग्विधम् / पात्रैरौदुम्बरैर्दद्याद् वैश्वदैवत्यपूर्वकम्

Hendaknya ia memberikan minyak untuk pengurapan, mandi itu sendiri, serta berbagai perlengkapan mandi secara terpisah; dan mempersembahkannya dalam bejana dari kayu udumbara, didahului oleh upacara Vaiśvadeva.

Verse 22

ततः स्नात्वा निवृत्तेभ्यः प्रत्युत्थायकृताञ्जलिः / पाद्यमाचमनीयं च संप्रयच्छेद् यथाक्रमम्

Kemudian, setelah mandi, hendaknya ia bangkit menyambut mereka yang telah kembali dengan tangan terkatup, lalu memberikan air untuk membasuh kaki dan air untuk ācamanā secara berurutan.

Verse 23

ये चात्र विश्वेदेवानां विप्राः पूर्वं निमन्त्रिताः / प्राङ्मुखान्यासनान्येषां त्रिदर्भोपहितानि च

Dan para vipra yang sebelumnya telah diundang ke sini untuk upacara Viśvedeva—hendaknya disediakan bagi mereka tempat duduk menghadap timur, serta dilengkapi tiga helai rumput darbha.

Verse 24

दक्षिणामुखयुक्तानि पितॄणामासनानि च / दक्षिणाग्रैकदर्भाणि प्रोक्षितानि तिलोदकैः

Hendaknya ia menata tempat duduk bagi para Pitṛ menghadap selatan; lalu meletakkan sehelai rumput kuśa/darbha dengan ujung mengarah ke selatan, dan memercikinya dengan air bercampur wijen.

Verse 25

तेषूपवेशयेदेतानासनं स्पृश्य स द्विजम् / आसध्वमिति संजल्पन् आसनास्ते पृथक् पृथक्

Di sana tuan rumah mendudukkan mereka, menyentuh alas duduk dan brahmana dengan hormat; sambil berkata “silakan duduk,” ia menata tempat duduk terpisah bagi masing-masing.

Verse 26

द्वौ दैवे प्राङ्मुखौ पित्र्ये त्रयश्चोदङ्मुखास्तथा / एकैकं वा भवेत् तत्र देवमातामहेष्वपि

Dalam upacara bagi para dewa, dudukkan dua brahmana menghadap timur; dalam upacara bagi leluhur, tiga menghadap utara. Atau, dalam ritus bagi dewa, ibu, dan kakek dari pihak ibu pun dapat ditetapkan masing-masing satu orang.

Verse 27

सत्क्रियां देशकालौ च शौचं ब्राह्मणसंपदम् / पञ्चैतान् विस्तरो हन्ति तस्मान्नेहेत विस्तरम्

Ritus yang benar, tempat dan waktu yang tepat, kesucian, serta kelayakan kehadiran para brahmana—lima hal ini rusak oleh perincian yang berlebihan; karena itu jangan mengejar kerumitan yang tak perlu dalam upacara.

Verse 28

अपि वा भोजयेदेकं ब्राह्मणं वेदपारगम् / श्रुतशीलादिसंपन्नमलक्षणविवर्जितम्

Atau, jamuilah makan walau hanya satu brahmana yang telah menuntaskan Veda, berhias dengan pengetahuan śruti dan budi pekerti, serta bebas dari cacat yang menggugurkan kelayakan.

Verse 29

उद्धृत्य पात्रे चान्नं तत् सर्वस्मात् प्रकृतात् पुनः / देवतायतने चास्मै निवेद्यान्यत्प्रवर्तयेत्

Kemudian, ambil kembali makanan yang telah dimasak itu dari hidangan umum dan letakkan dalam wadah yang suci; persembahkan sebagai naivedya kepada-Nya di tempat pemujaan dewa, lalu lanjutkan ritus yang tersisa.

Verse 30

प्रास्येदग्नौ तदन्नं तु दद्याद् वा ब्रह्मचारिणे / तस्मादेकमपि श्रेष्ठं विद्वांसं भोजयेद् द्विजम्

Makanan itu hendaknya dipersembahkan ke dalam api suci, atau diberikan kepada seorang brahmacārin. Karena itu, walau hanya satu orang yang diberi makan, berilah makan seorang dvija yang utama dan berilmu.

Verse 31

भिक्षुको ब्रह्मचारी वा भोजनार्थमुपस्थितः / उपविष्टेषु यः श्राद्धे कामं तमपि भोजयेत्

Bila seorang pengemis atau brahmacārin datang memohon makanan, maka meski para tamu telah duduk dalam upacara śrāddha, hendaknya ia pun diberi makan dengan rela hati.

Verse 32

अतिथिर्यस्य नाश्नाति न तच्छ्राद्धं प्रशस्यते / तस्मात् प्रयत्नाच्छ्राद्धेषु पूज्या ह्यतिथयो द्विजैः

Śrāddha yang di dalamnya tamu tidak ikut makan tidaklah dipuji. Karena itu, dalam upacara śrāddha para dvija hendaknya dengan sungguh-sungguh memuliakan para tamu.

Verse 33

आतिथ्यरहिते श्राद्धे भुञ्जते ये द्विजातयः / काकयोनिं व्रजन्त्येते दाता चैव न संशयः

Para dvija yang makan dalam śrāddha tanpa penghormatan kepada tamu akan jatuh ke kelahiran sebagai gagak; demikian pula sang pemberi—tanpa keraguan.

Verse 34

हीनाङ्गः पतितः कुष्ठी व्रणी पुक्कसनास्तिकौ / कुक्कुटाः शूकराः श्वानो वर्ज्याः श्राद्धेषु दूरतः

Dalam upacara śrāddha hendaknya dijauhkan: yang cacat anggota badan, yang jatuh dari dharma, penderita kusta, yang berlukakan, pukkasa dan nāstika; demikian pula ayam, babi, dan anjing harus dikecualikan dari jauh.

Verse 35

बीभत्सुमशुचिं नग्नं मत्तं धूर्तं रजस्वलाम् / नीलकाषायवसनं पाषण्डांश्च विवर्जयेत्

Seseorang harus menghindari orang yang menjijikkan, tidak suci, telanjang, mabuk, penipu, wanita yang sedang haid, serta mereka yang mengenakan pakaian biru atau oker, dan juga para pashanda (orang sesat).

Verse 36

यत् तत्र क्रियते कर्म पैतृकं ब्राह्मणान् प्रति / तत्सर्वमेव कर्तव्यं वैश्वदैवत्यपूर्वकम्

Apapun ritual leluhur yang dilakukan di sana sehubungan dengan para Brahmana, sesungguhnya semua itu harus dilakukan hanya setelah melakukan Vaisvadeva (persembahan kepada dewa-dewa semesta).

Verse 37

यथोपविष्टान् सर्वांस्तानलङ्कुर्याद् विभूषणः / स्त्रग्दामभिः शिरोवेष्टैर्धूपवासो ऽनुलेपनैः

Kemudian pelayan kehormatan harus menghiasi mereka semua, sebagaimana mereka duduk, dengan mempersembahkan karangan bunga, ikat kepala, dupa, pakaian halus, dan wewangian.

Verse 38

ततस्त्वावाहयेद् देवान् ब्राह्मणानामनुज्ञया / उदङ्मुखो यथान्यायं विश्वे देवास इत्यृचा

Kemudian, dengan izin para brahmana, ia harus memanggil para dewa—duduk menghadap ke utara—sesuai dengan aturan yang benar, dengan melafalkan himne Rgveda yang dimulai dengan, 'visve devasah...'.

Verse 39

द्वे पवित्रे गृहीत्वाथ भाजने क्षालिते पुनः / शं नो देव्या जलं क्षिप्त्वा यवो ऽसीति यवांस्तथा

Kemudian, dengan mengambil dua cincin penyuci (rumput pavitra), dan menggunakan bejana yang telah dicuci bersih, seseorang harus memercikkan air sambil melafalkan, 'Semoga Dewi memberikan keberuntungan'; dan juga menyucikan jelai dengan, 'Engkau adalah jelai.'

Verse 40

या दिव्या इति मन्त्रण हस्ते त्वर्घं विनिक्षिपेत् / प्रदद्याद् गन्धमाल्यानि धूपादीनि च शक्तितः

Sambil melafalkan mantra yang diawali “yā divyā…”, letakkan persembahan arghya pada tangan dewa/yang dipuja. Lalu, sesuai kemampuan, persembahkan wewangian, untaian bunga, dupa, dan upacara lainnya.

Verse 41

अपसव्यं ततः कृत्वा पितॄणां दक्षिणामुखः / आवाहनं ततः कुर्यादुशन्तस्त्वेत्यृचा बुधः

Kemudian kenakan benang suci dalam cara apasavya dan menghadap selatan bagi para Pitri. Orang bijak hendaknya melakukan pemanggilan mereka dengan ṛcā Ṛgveda yang diawali “uśantaḥ…”.

Verse 42

आवाह्य तदनुज्ञातो जपेदायन्तु नस्ततः / शं नो देव्योदकं पात्रे तिलो ऽसीति तिलांस्तथा

Setelah memanggil mereka dan memperoleh izin, ia hendaknya melafalkan “āyantu naḥ—semoga mereka datang kepada kami.” Lalu atas air dalam bejana: “śaṃ no devy udakam,” dan atas biji wijen: “tilo’si—engkau adalah wijen.”

Verse 43

क्षिप्त्वा चार्घं यथापूर्वं दत्त्वा हस्तेषु वै पुनः / संस्त्रवांश्च ततः सर्वान् पात्रे कुर्यात् समाहितः / पितृभ्यः स्थानमेतेन न्युब्जं पात्रं निधापयेत्

Setelah menuangkan arghya seperti sebelumnya dan kembali menaruh air pada kedua tangan, dengan pikiran terpusat ia mengumpulkan semua tetesan sisa ke dalam bejana. Dengan tindakan ini ia menetapkan tempat bagi para Pitri dan meletakkan bejana dalam keadaan terbalik.

Verse 44

अग्नौ करिष्येत्यादाय पृच्छत्यन्नं घृतप्लुतम् / कुरुष्वेत्यभ्यनुज्ञातो जुहुयादुपवीतवान्

Dengan mengambil makanan yang telah disiram ghee, ia bertanya, “Haruskah ini kupersembahkan ke dalam Agni?” Setelah diizinkan dengan kata “lakukanlah,” pelaku yang mengenakan benang suci dengan benar hendaknya mempersembahkan oblation ke dalam api suci.

Verse 45

यज्ञोपवीतिना होमः कर्तव्यः कुशपाणिना / प्राचीनावीतिना पित्र्यं वैश्वदेवं तु होमवत्

Homa hendaknya dilakukan dengan mengenakan yajñopavīta secara upavīta dan memegang rumput kuśa di tangan. Adapun upacara pitṛya dilakukan dengan prācīnāvīta; dan persembahan Vaiśvadeva dilaksanakan sebagaimana homa.

Verse 46

दक्षिणं पातयेज्जानुं देवान् परिचरन् पुमान् / पितृणां परिचर्यासु पातयेदितरं तथा

Saat melayani para dewa, seorang pria hendaknya menurunkan lutut kanan ke tanah; dan dalam pelayanan kepada para pitṛ, hendaknya menurunkan lutut yang lain, yakni kiri, dengan cara yang sama.

Verse 47

सोमाय वै पितृमते स्वधा नम इति ब्रुवन् / अग्नये कव्यवाहनाय स्वधेति जुहुयात् ततः

Sambil mengucap, “Bagi Soma yang sejalan dengan para Pitṛ—svadhā; hormat (namaḥ),” kemudian hendaknya mempersembahkan oblation dengan ucapan “svadhā” ke dalam Agni, sang pembawa persembahan leluhur (kavya-vāhana).

Verse 48

अग्न्यभावे तु विप्रस्य पाणावेवोपपादयेत् / महादेवान्तिके वाथ गोष्ठे वा सुसमाहितः

Bila seorang brāhmaṇa tidak memiliki api suci, hendaknya ia melakukannya pada kedua telapak tangannya yang ditekup. Atau, dengan batin yang tenang, ia boleh melaksanakannya di hadapan Mahādeva, ataupun di kandang sapi.

Verse 49

ततस्तैरभ्यनुज्ञातो गत्वा वै दक्षिणां दिशम् / गोमयेनोपतिप्योर्वों स्थानं कृत्वा तु सैकतम्

Kemudian, setelah memperoleh izin mereka, ia pergi ke arah selatan; dan setelah memplester tanah dengan kotoran sapi, ia menyiapkan tempat berpasir itu sebagai lokasi yang layak bagi upacara.

Verse 50

मण्डलं चतुरस्त्रं वा दक्षिणावनतं शुभम् / त्रिरुल्लिखेत् तस्य मध्यं दर्भेणैकेन चैव हि

Buatlah maṇḍala suci, bulat atau segi empat, yang baik dan sedikit miring ke arah selatan; lalu dengan sehelai rumput darbha, goreslah pusatnya tiga kali.

Verse 51

ततः संस्तीर्य तत्स्थाने दर्भान् वैदक्षिणाग्रकान् / त्रीन् पिण्डान् निर्वपेत् तत्र हविः शेषात्समाहितः

Kemudian, di tempat itu hamparkan rumput kuśa dengan ujung mengarah ke selatan; dengan pikiran terpusat, letakkan tiga piṇḍa di sana dari sisa havis.

Verse 52

न्युप्य पिण्डांस्तु तं हस्तं निमृज्याल्लेपभागिनाम् / तेषु दर्भेष्वथाचम्य त्रिरायम्य शनैरसून् / तदन्नं तु नमस्कुर्यात् पितॄनेव च मन्त्रवित्

Sesudah menempatkan piṇḍa, ia menyeka tangan yang terkena lepa bagi para penerima sisa. Lalu di atas darbha ia melakukan ācamana dan tiga kali perlahan mengatur napas. Setelah itu, sang pemaham mantra memberi hormat pada persembahan makanan itu seakan memberi hormat kepada para Pitṛ.

Verse 53

उदकं निनयेच्छेषं शनैः पिण्डान्तिके पुनः / अवजिघ्रेच्च तान् पिण्डान् यथान्युप्तान् समाहितः

Lalu, dengan tenang, bawalah sisa air perlahan kembali mendekati piṇḍa; dan dengan pikiran terkumpul, hiruplah lembut persembahan piṇḍa itu sebagaimana diletakkan.

Verse 54

अथ पिण्डावशिष्टान्नं विधिना भोजयेद् द्विजान् / मांसान्यपूपान् विविधान् दद्यात् कृसरपायसम्

Kemudian, sesuai tata cara, berilah makan para dvija dengan makanan yang tersisa setelah piṇḍa; dan berikan pula aneka daging dan kue apūpa, serta kṛsara dan pāyasa.

Verse 55

सूपशाकफलानीक्षून् पयो दधि घृतं मधु / अन्नं चैव यथाकामं विविधं भक्ष्यपेयकम्

Ia hendaknya mempersembahkan sup, sayur matang, buah-buahan, dan tebu; juga susu, dadih, ghee, dan madu—serta makanan sesuai kehendak, dalam beragam santapan dan minuman.

Verse 56

यद् यदिष्टं द्विजेन्द्राणां तत्सर्वं विनिवेदयेत् / धान्यांस्तिलांश्च विविधान् शर्करा विविधास्तथा

Apa pun yang diinginkan para dwija utama, semuanya hendaknya dipersembahkan: aneka biji-bijian, berbagai wijen, dan juga gula dalam bermacam jenis.

Verse 57

उष्णमन्नं द्विजातिभ्यो दातव्यं श्रेय इच्छता / अन्यत्र फलमूलेभ्यः पानकेभ्यस्तथैव च

Ia yang menginginkan śreyas (kesejahteraan rohani) hendaknya memberi para dwijati makanan hangat yang baru dimasak; kecuali untuk buah dan umbi, serta minuman (pānaka), yang boleh diberikan dengan cara lain.

Verse 58

नाश्रूणि पातयेज्जातु न कुप्येन्नानृतं वदेत् / न पादेन स्पृशेदन्नं न चैतदवधूनयेत्

Jangan sekali-kali meneteskan air mata, jangan marah, dan jangan berkata dusta. Jangan menyentuh makanan dengan kaki, dan jangan mengguncang atau memperlakukannya dengan hina.

Verse 59

क्रोधेन चैव यत् दत्तं यद् भुक्तं त्वरया पुनः / यातुधाना विलुम्पन्ति जल्पता चोपपादितम्

Apa yang diberikan dalam amarah, apa yang dimakan kembali dengan tergesa-gesa, dan apa yang dipersembahkan sambil berbicara serta beralasan—semuanya dirampas oleh yātudhāna; pahalanya lenyap.

Verse 60

स्विन्नगात्रो न तिष्ठेत सन्निधौ तु द्विजन्मनाम् / न चात्र श्येनकाकादीन् पक्षिणः प्रतिषेधयेत् / तद्रूपाः पितरस्तत्र समायान्ति बुभुक्षवः

Jangan berdiri di hadapan para dwija ketika tubuh masih basah oleh keringat. Dalam upacara ini jangan mengusir burung seperti elang dan gagak; sebab para Pitri datang di sana dengan mengambil rupa itu, mencari santapan.

Verse 61

न दद्यात् तत्र हस्तेन प्रत्यक्षलवणं तथा / न चायसेन पात्रेण न चैवाश्रद्धया पुनः

Dalam tindakan memberi itu, jangan menyerahkan garam secara langsung dengan tangan telanjang. Jangan pula memberikannya dalam bejana besi; dan jangan pernah memberi tanpa श्रद्धा (iman).

Verse 62

काञ्चनेन तु पात्रेण राजतौदुम्बरेण वा / दत्तमक्षयतां याति खड्गेन च विशेषतः

Sedekah yang dipersembahkan dalam bejana emas—atau dalam bejana perak কিংবা bejana kayu udumbara—mencapai pahala yang tak binasa; terlebih lagi bila disertai persembahan pedang.

Verse 63

पात्रे तु मृण्मये यो वै श्राद्धे भोजयते पितन् / स याति नरकं घोरं भोक्ता चैव पुरोधसः

Siapa yang dalam upacara Śrāddha memberi santapan kepada para Pitri dengan bejana tanah liat, ia menuju neraka yang mengerikan; demikian pula pendeta pemimpin yang turut menyantapnya.

Verse 64

न पङ्क्त्यां विषमं दद्यान्न याचेन्न च दापयेत् / याचिता दापिता दाता नरकान् यान्ति दारुणान्

Dalam barisan jamuan, jangan membagikan pemberian secara tidak seimbang. Jangan meminta-minta, dan jangan pula menekan orang lain agar memberi. Si peminta, si yang dipaksa memberi, dan si pemberi karena diminta—semuanya menuju neraka yang mengerikan.

Verse 65

भुञ्जीरन् वाग्यताः शिष्टा न ब्रूयुः प्राकृतान् गुणान् / तावद्धि पितरो ऽश्नन्ति यावन्नोक्ता हविर्गुणाः

Biarlah para hadirin yang beradab makan dengan pengendalian ucapan dalam keheningan, dan jangan membicarakan perkara duniawi yang kasar. Sebab para Pitṛ hanya menikmati persembahan selama keutamaan dan sifat suci dari havi sedang dilantunkan.

Verse 66

नाग्रासनोपविष्टस्तु भुञ्जोत प्रथमं द्विजः / बहूनां पश्यतां सो ऽज्ञः पङ्क्त्या हरति किल्बिषम्

Seorang dwija jangan makan sambil duduk di ambang pintu; hendaknya ia makan terlebih dahulu sesuai tata-aturan. Bila dengan kebodohan ia makan di barisan (paṅkti) di hadapan banyak orang, ia menimpakan dosa pada barisan jamuan itu.

Verse 67

न किञ्चिद् वर्जयेच्छ्राद्धे नियुक्तस्तु द्विजोत्तमः / न मांसं प्रतिषेधेत न चान्यस्यान्नमीक्षयेत्

Seorang dwija utama yang ditunjuk dalam upacara Śrāddha tidak boleh menolak apa pun yang dipersembahkan menurut aturan; hendaknya menerima semuanya. Ia tidak boleh melarang daging (bila ditetapkan), dan jangan memandang makanan orang lain.

Verse 68

यो नाश्नाति द्विजो मांसं नियुक्तः पितृकर्मणि / स प्रेत्य पशुतां याति संभवानेकविंशतिम्

Seorang dwija yang telah ditunjuk menurut tata-aturan dalam pitṛkarma namun tidak memakan daging yang ditetapkan, setelah wafat jatuh ke kelahiran sebagai hewan dan mengalami dua puluh satu kelahiran berturut-turut.

Verse 69

स्वाध्यायं श्रावयेदेषां धर्मशास्त्राणि चैव हि / इतिहासपुराणानि श्राद्धकल्पांश्च शोभनान्

Hendaknya diperdengarkan bagi mereka pembacaan suci (svādhyāya); juga Dharma-śāstra, serta Itihāsa dan Purāṇa, dan kitab-kitab kalpa yang indah mengenai tata-ritus śrāddha.

Verse 70

ततो ऽन्नमुत्सृजेद् भुक्ते अग्रतो विकिरन् भुवि / पृष्ट्वा तृप्ताः स्थ इत्येवं तृप्तानाचामयेत् ततः

Sesudah santap selesai, hendaklah ia menyisihkan sebagian makanan dan menaburkannya di tanah di depan sebagai persembahan. Lalu bertanya, “Apakah kalian telah puas? Tinggallah dalam ketenteraman,” kemudian mempersilakan para tamu yang puas melakukan ācamanā (menyeruput air suci).

Verse 71

आचान्ताननुजानीयादभितो रम्यतामिति / स्वधास्त्विति च तं ब्रूयुर्ब्राह्मणास्तदनन्तरम्

Setelah mereka melakukan ācamanā, ia hendaklah mempersilakan mereka pergi dengan hormat sambil berkata, “Semoga kalian berbahagia di segala penjuru.” Segera sesudah itu para brāhmaṇa menjawab, “Svadhā astu!”

Verse 72

ततो भुक्तवतां तेषामन्नशेषं निवेदयेत् / यथा ब्रूयुस्तथा कुर्यादनुज्ञातस्तु वै द्विजैः

Kemudian setelah mereka selesai makan, hendaklah ia mempersembahkan dengan hormat sisa makanan kepada mereka. Setelah mendapat izin dari para dvija, ia harus bertindak tepat sebagaimana mereka perintahkan.

Verse 73

पित्र्ये स्वदित इत्येव वाक्यं गोष्ठेषु सूनृतम् / संपन्नमित्यभ्युदये दैवे रोचत इत्यपि

Dalam upacara bagi para Pitṛ, ucapkan kata yang lembut dan benar: “svaditam”—yakni “telah dinikmati dengan baik”; dalam pertemuan pun demikianlah tutur yang manis. Pada saat kemakmuran ucapkan “saṃpannam”, dan dalam ritus ilahi ucapkan pula “rocat[e]” (berkenan).

Verse 74

विसृज्य ब्राह्मणांस्तान् वै दैवपूर्वं तु वाग्यतः / दक्षिणां दिशमाकाङ् क्षन्याचेतेमान् वरान् पितॄन्

Setelah melepas para brāhmaṇa itu dengan semestinya, dengan ucapan yang terlebih dahulu ditujukan kepada para Deva, kemudian ia menaruh kerinduan ke arah selatan dan memohon kepada para Pitṛ yang mulia ini.

Verse 75

दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः संततिरेव च / श्रद्धा च नो मा व्यगमद् बहुदेयं च नोस्त्त्विति

Semoga para dermawan kami bertambah dan makmur; semoga Weda dan garis keturunan kami pun lestari. Semoga śraddhā kami tak pernah sirna, dan semoga kami selalu memiliki kelimpahan untuk berdāna—tathāstu.

Verse 76

पिण्डांस्तु गो ऽजविप्रेभ्यो दद्यादग्नौ जले ऽपि वा / मध्यमं तु ततः पिण्डमद्यात् पत्नी सुतार्थिनी

Piṇḍa hendaknya diberikan kepada sapi, kambing, dan para brāhmaṇa; atau dipersembahkan ke dalam api maupun ke air. Sesudah itu, istri yang mendambakan putra hendaknya memakan piṇḍa yang di tengah.

Verse 77

प्रक्षाल्य हस्तावाचम्य ज्ञातीन् शेषेण तोषयेत् / ज्ञातिष्वपि चतुष्टेषु स्वान् भृत्यान् भोजयोत् ततः / पश्चात् स्वयं च पत्नीभिः शेषमन्नं समाचरेत्

Setelah membasuh tangan dan melakukan ācamanā, hendaknya ia memuaskan para kerabat dengan sisa hidangan. Walau empat golongan kerabat telah dilayani dengan patut, sesudah itu hendaknya ia memberi makan para tanggungan dan pelayan. Akhirnya, bersama para istri, ia sendiri menyantap sisa makanan itu menurut tata-krama.

Verse 78

नोद्वासयेत् तदुच्छिष्टं यावन्नास्तङ्गतो रविः / ब्रह्मचारी भवेतां तु दम्पती रजनीं तु ताम्

Jangan membuang sisa (ucchiṣṭa) itu selama matahari belum terbenam. Dan pada malam itu, suami-istri hendaknya menjalani brahmacarya (menahan diri).

Verse 79

दत्त्वा श्राद्धं तथा भुक्त्वा सेवते यस्तु मैथुनम् / महारौरवमासाद्य कीटयोनिं व्रजेत् पुनः

Barangsiapa setelah mempersembahkan śrāddha lalu makan, kemudian melakukan persetubuhan, ia mencapai neraka Mahāraurava dan jatuh kembali lahir sebagai cacing/serangga.

Verse 80

शुचिरक्रोधनः शान्तः सत्यवादी समाहितः / स्वाध्यायं च तथाध्वानं कर्ता भोक्ता च वर्जयेत्

Seseorang hendaknya suci, bebas dari amarah, tenteram, berkata benar, dan batinnya terpusat. Ia menekuni swādhyāya dan dhyāna, serta meninggalkan anggapan ‘akulah pelaku’ dan ‘akulah penikmat’.

Verse 81

श्राद्धं भुक्त्वा परश्राद्धं भुञ्जते ये द्विजातयः / महापातिकिभिस्तुल्या यान्ति ते नरकान् बहून्

Para dwija yang setelah makan di satu śrāddha lalu pergi makan lagi di śrāddha orang lain disamakan dengan mahāpātakin; mereka menuju banyak neraka.

Verse 82

एष वो विहितः सम्यक् श्राद्धकल्पः सनातनः / आमेन वर्तयेन्नित्यमुदासीनो ऽथ तत्त्ववित्

Demikianlah bagi kalian telah ditetapkan sepenuhnya tata cara śrāddha yang benar dan abadi. Maka sang pengetahu kebenaran hendaknya menaatinya setiap hari sesuai aturan, dengan batin lepas dan seimbang.

Verse 83

अनग्निरध्वगो वापि तथैव व्यसनान्वितः / आमश्राद्धं द्विजः कुर्याद् विधिज्ञः श्रद्धयान्वितः / तेनाग्नौ करणं कुर्यात् पिण्डांस्तेनैव निर्वपेत्

Walau seorang dwija tidak memiliki api suci, sedang bepergian, atau tertimpa kesusahan, ia—yang mengetahui tata cara dan penuh śraddhā—hendaknya melakukan āma-śrāddha. Dengan upacara itu ia mempersembahkan āhuti ke dalam api dan dengan itu pula mempersembahkan piṇḍa.

Verse 84

यो ऽनेन विधिना श्राद्धं कुर्यात् संयतमानसः / व्यपेतकल्पषो नित्यं योगिनां वर्तते पदम्

Siapa yang dengan batin terkendali melakukan śrāddha menurut tata cara ini, ia senantiasa bebas dari noda dan terus menetap pada kedudukan yang dicapai para yogin.

Verse 85

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं कुर्याद् द्विजोत्तमः / आराधितो भवेदीशस्तेन सम्यक् सनातनः

Karena itu, sang dwija yang utama hendaknya dengan segenap upaya melaksanakan upacara Śrāddha; dengan itu Tuhan Yang Kekal (Īśa) dipuja dengan benar dan menjadi sepenuhnya berkenan.

Verse 86

अपि मूलैर्फलैर्वापि प्रकुर्यान्निर्धनो द्विजः / तिलोदकैस्तर्पयेद् वा पितॄन् स्नात्वा समाहितः

Bahkan dwija yang miskin pun hendaknya melakukan Śrāddha dengan umbi-umbian atau buah-buahan; atau setelah mandi dan menenangkan batin, ia menarpi para leluhur dengan air bercampur wijen.

Verse 87

न जीवत्पितृको दद्याद्धोमान्तं चाभिधीयते / येषां वापि पिता दद्यात् तेषां चैके प्रचक्षते

Seseorang yang ayahnya masih hidup tidak boleh memberikan (pemberian) semacam itu—ketentuan ini dikatakan berlaku hingga penutupan homa; namun sebagian otoritas menyatakan bahwa bila ayah sendiri memberi atau mengizinkan, maka hal itu diperbolehkan bagi mereka.

Verse 88

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः / यो यस्य म्रियते तस्मै देयं नान्यस्य तेन तु

Baik ayah, kakek, maupun buyut—persembahan Śrāddha hendaknya diberikan hanya kepada dia yang memang menjadi kerabat yang wafat; jangan diberikan karena alasan orang lain.

Verse 89

भोजयेद् वापि जीवन्तं यथाकामं तु भक्तितः / न जीवन्तमतिक्रम्य ददाति श्रूयते श्रुतिः

Seseorang hendaknya dengan bhakti memberi makan orang yang masih hidup sesuai keinginannya; Śruti menyatakan bahwa jangan mengabaikan yang hidup lalu memberi persembahan di tempat lain.

Verse 90

द्व्यामुष्यायणिको दद्याद् बीजिक्षेत्रिकयोः समम् / ऋक्यादर्धं समादद्यान्नियोगोत्पादितो यदि

Putra dvyāmuṣyāyaṇika hendaknya membagi warisan sama antara bījī (ayah biologis) dan kṣetrika (suami sah/pemilik ladang). Namun bila ia lahir melalui niyoga, ia hanya mengambil setengah dari bagian ahli waris utama.

Verse 91

अनियुक्तः सुतो यश्च शुल्कतो जायते त्विह / प्रदद्याद् बीजिने पिण्डं क्षेत्रिणे तु ततो ऽन्यथा

Putra yang lahir tanpa penunjukan niyoga, dan putra yang lahir melalui tata cara śulka (mahar/tebusan pengantin), hendaknya mempersembahkan piṇḍa kepada bījī (ayah biologis). Namun bagi putra kṣetrija, sebaliknya—piṇḍa dipersembahkan kepada kṣetrin (suami).

Verse 92

द्वौ पिण्डौ निर्वपेत् ताभ्यां क्षेत्रिणे बीजिने तथा / कीर्तयेदथ चैकस्मिन् बीजिनं क्षेत्रिणं ततः

Hendaknya dipersembahkan dua piṇḍa: satu kepada kṣetrin (suami sah) dan satu kepada bījin (ayah biologis). Lalu dalam satu piṇḍa, keduanya dipanggil bersama—mula-mula menyebut bījin, kemudian kṣetrin.

Verse 93

मृताहनि तु कर्तव्यमेकोदिष्टं विधानतः / अशौचे स्वे परिक्षीणे काम्यं वै कामतः पुनः

Pada hari kematian itu juga, śrāddha ekoddiṣṭa hendaknya dilakukan menurut ketentuan. Setelah masa aśauca pribadi berakhir, upacara kāmya boleh dikerjakan kembali sesuai kehendak.

Verse 94

पूर्वाह्ने चैव कर्तव्यं श्राद्धमभ्युदयार्थिना / देववत्सर्वमेव स्याद् यवैः कार्या तिलक्रिया

Orang yang menghendaki abhyudaya (kemakmuran) hendaknya melakukan śrāddha pada waktu forenoon. Segala tata cara di dalamnya hendaknya seperti upacara bagi para dewa; dan prosesi tilakriyā dilakukan dengan jelai (yava).

Verse 95

दर्भाश्च ऋजवः कार्या युग्मान् वै भोजयेद् द्विजान् / नान्दीमुखास्तु पितरः प्रीयन्तामिति वाचयेत्

Susunlah rumput darbha (kuśa) yang lurus, lalu jamulah para brāhmaṇa berpasangan. Sambil itu ucapkan: “Semoga Pitṛ Nāndīmukha berkenan.”

Verse 96

मातृश्राद्धं तु पूर्वं स्यात् पितॄणां स्यादनन्तरम् / ततो मातामहानां तु वृद्धौ श्राद्धत्रयं स्मृतम्

Śrāddha untuk ibu hendaknya dilakukan terlebih dahulu, kemudian śrāddha bagi para leluhur pihak ayah. Sesudah itu juga bagi kakek dari pihak ibu—pada usia lanjut—dikenal urutan tiga śrāddha.

Verse 97

दवपूर्वं प्रदद्याद् वै न कुर्यादप्रदक्षिणम् / प्राङ्मुखो निर्वपेत् पिण्डानुपवीती समाहितः

Pertama-tama persembahkan dengan darbha yang suci; jangan lakukan tanpa tata urut pradakṣiṇa (searah kanan). Menghadap timur, dengan upavīta terpasang dan batin tenang, letakkan piṇḍa sesuai aturan.

Verse 98

पूर्वं तु मातरः पूज्या भक्त्या वै सगणेश्वराः / स्थण्डिलेषु विचित्रेषु प्रतिमासु द्विजातिषु

Pertama-tama para Mātṛ hendaknya dipuja dengan bhakti, bersama Gaṇeśvara. Mereka dihormati pada maṇḍala tanah suci yang dihias, melalui arca, dan melalui para dvija (pendeta).

Verse 99

पुष्पेर्धूपैश्च नैवेद्यैर्गन्धाद्यैर्भूषणैरपि / पूजयित्वा मातृगणं कूर्याच्छ्राद्धत्रयं बुधः

Setelah memuja kelompok Mātṛ dengan bunga, dupa, naivedya, wewangian dan lainnya, bahkan dengan perhiasan, orang bijak hendaknya kemudian melaksanakan tiga rangkaian śrāddha.

Verse 100

अकृत्वा मातृयागं तु यः श्राद्धं परिवेषयेत् / तस्य क्रोधसमाविष्टा हिंसामिच्छन्ति मातरः

Barangsiapa menyelenggarakan dan menyajikan Śrāddha tanpa terlebih dahulu melakukan mātṛyāga, para Mātṛ yang diliputi murka menghendaki celaka baginya.