Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं भूतानि सृष्टानि स्थावराणि चराणि च / यदा चास्य प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त धीमतः

Demikianlah, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, pada Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā bagian awal, berakhirlah bab ketujuh. Śrī Kūrma bersabda: “Begitulah makhluk dicipta, yang tak bergerak dan yang bergerak; namun ketika keturunannya tercipta, mereka tidak juga berkembang biak, walau ia bijaksana.”

Verse 2

तमोमात्रावृतो ब्रह्मा तदाशोचत दुः खितः / ततः स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम्

Diselubungi semata oleh tamas, Brahmā pun berduka dalam kesedihan. Lalu ia menampakkan buddhi, daya budi yang menuju penetapan makna dan tujuan secara pasti.

Verse 3

अथात्मनि समद्राक्षीत् तमोमात्रां नियामिकाम् / रजः सत्त्वं च संवृत्य वर्तमानां स्वधर्मतः

Lalu ia melihat di dalam Sang Diri prinsip pengendali yang tersusun dari tamas semata; ia menutupi rajas dan sattva, namun tetap bekerja menurut dharmanya sendiri.

Verse 4

तमस्तद् व्यनुदत् पश्चात् रजः सत्त्वेन संयुतः / तत् तमः प्रतिनुन्नं वै मिथुनं समजायत

Kemudian rajas yang bersatu dengan sattva menyingkirkan tamas itu. Ketika tamas itu terpukul mundur, sungguh muncullah sepasang (mithuna).

Verse 5

अधर्माचरणो विप्रा हिंसा चाशुभलक्षणा / स्वां तनुं स ततो ब्रह्मा तामपोहत भास्वराम्

Wahai para brāhmaṇa! Ketika laku adharma dan kekerasan bertanda malapetaka muncul, Brahmā menanggalkan dari dirinya wujud gelap itu dan mengenakan rupa yang bercahaya.

Verse 6

द्विधाकरोत् पुनर्देहमर्धेन पुरुषो ऽभवत् / अर्धेन नारी पुरुषो विराजमसृजत् प्रभुः

Kemudian Sang Tuhan membagi tubuh-Nya lagi menjadi dua: dengan satu bagian Ia menjadi laki-laki, dengan bagian lainnya Ia menjadi perempuan; dan Sang Purusha yang berdaulat itu melahirkan Virāj.

Verse 7

नारीं च शतरूपाख्यां योगिनीं ससृजे शुभाम् / सा दिवं पृथिवीं चैव महम्ना व्याप्य संस्थिता

Ia juga menciptakan yoginī yang suci bernama Śatarūpā, perempuan beraneka rupa; ia, dengan kemuliaannya, meliputi langit dan bumi serta tegak bersemayam di mana-mana.

Verse 8

योगैश्वर्यबलोपेता ज्ञानविज्ञानसंयुता / यो ऽभवत् पुरुषात् पुत्रो विराडव्यक्तजन्मनः

Berbekal keagungan Yoga dan kekuatan besar, serta dipenuhi pengetahuan dan kebijaksanaan yang terealisasi—ia menjadi putra yang lahir dari Purusha: Virāṭ, yang berasal dari Yang Tak Termanifest.

Verse 9

स्वायंभुवो मनुर्देवः सो ऽभवत् पुरुषो मुनिः / सा देवी शतरूपाख्या तपः कृत्वा सुदुश्चरम्

Svāyambhuva Manu—berhakikat ilahi—menjadi resi di antara manusia, seorang purusha sejati dalam laku. Dan Dewi bernama Śatarūpā menjalankan tapa yang amat berat.

Verse 10

भर्तारं ब्रह्मणः पुत्रं मनुमेवानुपद्यत / तस्माच्च शतरूपा सा पुत्रद्वयमसूयत

Śatarūpā menerima Manu, putra Brahmā, sebagai suaminya; dan darinya Śatarūpā melahirkan dua putra.

Verse 11

प्रियव्रतोत्तानपादौ कन्याद्वयमनुत्तमम् / तयोः प्रसूतिं दक्षाय मनुः कन्यां ददौ पुनः

Priyavrata dan Uttānapāda memiliki dua putri yang tiada banding; dari keduanya, Manu kembali menikahkan putrinya Prasūti dengan Dakṣa.

Verse 12

प्रजापतिरथाकूतिं मानसो जगृहे रुचिः / आकूत्यां मिथुनं जज्ञे मानसस्य रुचेः शुभम् / यज्ञश्च दक्षिणा चैव याभ्यां संवर्धितं जगत्

Kemudian Prajāpati Ruci yang lahir dari pikiran mengambil Ākūti sebagai istri. Dari Ākūti lahirlah pasangan suci bagi Ruci—Yajña dan Dakṣiṇā—yang olehnya dunia dipelihara dan berkembang.

Verse 13

यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे / यामा इति समाक्यता देवाः स्वायंभुवे ऽन्तरे

Dari Dakṣiṇā, permaisuri Yajña, lahirlah dua belas putra; pada Svāyambhuva Manvantara mereka dikenal sebagai para dewa bernama Yāma.

Verse 14

प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्त्रो विंशतिं तथा / ससर्ज कन्या नामानि तासां सम्यम् निबोधत

Dan dari Prasūti, Dakṣa memperanakkan dua puluh empat putri. Kini dengarkanlah, menurut urutan yang tepat, nama-nama para gadis itu.

Verse 15

श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिर्मेधा क्रिया तथा / बुद्धिर्लज्जावपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी

Śraddhā (iman), Lakṣmī (kemakmuran), keteguhan, kepuasan, pemeliharaan, kecerdasan, dan tindakan benar; juga kebijaksanaan, rasa malu, keelokan, kedamaian, keberhasilan, dan kemasyhuran—itulah tiga belas sifat suci.

Verse 16

पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः शुभाः / ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः

Demi memperoleh istri, Dharma menerima putri-putri suci Dakṣa (Dākṣāyaṇī); dan dari mereka, pada garis yang lebih muda, lahirlah sebelas putri yang berbudi dan bermata elok.

Verse 17

ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा / संततिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा

Khyāti, juga Satī; Saṃbhūti; Smṛti; Prīti; dan Kṣamā; demikian pula Saṃtati dan Anasūyā; serta Ūrjā, Svāhā, dan Svadhā.

Verse 18

भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः / पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः परमधर्मवित्

Bhṛgu, Bhava, dan Marīci; demikian pula resi Aṅgiras; Pulastya dan Pulaha; serta Kratu—semuanya adalah mahatahu Dharma.

Verse 19

अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम् / ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो मुनिसत्तमाः

Atri, Vasiṣṭha, Vahni (Agni), dan para Pitṛ, menurut urutan, mengambil para gadis mulai dari Khyāti sebagai istri; para resi itu adalah yang terbaik di antara para pertapa.

Verse 20

श्रद्धाया आत्मजः कामो दर्पो लक्ष्मीसुतः स्मृतः / धृत्यास्तु नियमः पुत्रस्तुष्ट्याः संतोष उच्यते

Dari Śraddhā lahir Kāma; Darpa dikenang sebagai putra Lakṣmī. Dari Dhṛti lahir Niyama sebagai putra; dan dari Tuṣṭi dinyatakan muncul Saṃtoṣa.

Verse 21

पुष्ट्या लाभः सुतश्चापि मेधापुत्रः श्रुतस्तथा / क्रियायाश्चाभवत् पुत्रो दण्डः समय एव च

Dari Puṣṭi lahir putra bernama Lābha; dari Medhā lahir Śruta (pengetahuan dari mendengar). Dari Kriyā lahir dua putra: Daṇḍa dan Samaya.

Verse 22

बुद्ध्या बोधः सुतस्तद्वदप्रमादो व्यजायत / लज्जाया विनयः पुत्रो वपुषो व्यवसायकः

Dari Buddhi lahir Bodha; demikian pula muncul Apramāda (kewaspadaan). Dari Lajjā lahir Vinaya (kerendahan budi); dan dari Vapuṣ lahir Vyavasāya (tekad dan usaha mantap).

Verse 23

क्षेमः शान्तिसुतश्चापि सुखं सिद्धिरजायत / यशः कीर्तिसुतस्तद्वदित्येते धर्मसूनवः

Dari Śānti lahir Kṣema sebagai putra; lalu lahir pula Sukha dan Siddhi. Demikian juga dari Kīrti lahir Yaśas; semuanya disebut putra-putra Dharma.

Verse 24

कामस्य हर्षः पुत्रो ऽभूद् देवानन्दो व्यजायत / इत्येष वै सुखोदर्कः सर्गो धर्मस्य कीर्तितः

Dari Kāma lahir putra bernama Harṣa, dan darinya muncul Devānanda. Demikianlah silsilah ciptaan Dharma ini dipuji, yang berujung pada kebahagiaan dan buah yang mujur.

Verse 25

जज्ञे हिंसा त्वधर्माद् वै निकृतिं चानृतं सुतम् / निकृत्यनृतयोर्जज्ञे भयं नरक एव च

Dari Adharma lahirlah Hiṃsā (kekerasan), dan putra-putranya ialah Nikṛti (kelicikan dalam kejahatan) serta Anṛta (dusta). Dari Nikṛti dan Anṛta kemudian lahir Bhaya (ketakutan) dan Naraka (neraka).

Verse 26

माया च वेदना चैव मिथुनं त्विदमेतयोः / भयाज्जज्ञे ऽथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम्

Māyā dan Vedanā menjadi sepasang pasangan. Lalu dari rasa takut, Māyā melahirkan Mṛtyu—maut, perenggut makhluk hidup.

Verse 27

वेदना च सुतं चापि दुः खं जज्ञे ऽथ रौरवात् / मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे

Dari Raurava muncullah Vedanā, dan darinya lahir pula putra bernama Duḥkha (derita). Dari Mṛtyu lahir penyakit, usia tua, duka, dahaga-keinginan, dan amarah.

Verse 28

दुः खोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः / नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

Mereka semua dikenang sebagai berakhir dalam derita dan bertanda Adharma. Mereka tiada beristri dan tiada berputra; semuanya adalah ūrdhvaretas, daya benihnya berbalik ke atas.

Verse 29

इत्येष तामसः सर्गो जज्ञे धर्मनियामकः / संक्षेपेण मया प्रोक्ता विसृष्टिर्मुनिपुङ्गवा

Demikianlah lahir penciptaan tāmasa, yang menjadi pengatur dan pengekang dharma. Wahai yang utama di antara para resi, secara ringkas telah kuuraikan proses emanasi ini.