Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे यज्ञप्रवर्त्तनं नाम त्रिशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच अत ऊर्द्धं प्रवक्ष्यामि द्वापरस्य विधिं पुनः / तत्र त्रेतायुगे क्षीणे द्वापरं प्रतिपद्यते

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian awal yang diucapkan Vāyu, pada anuṣaṅga-pāda kedua, bab ketiga puluh bernama “Yajña-pravartana”. Sūta berkata: Selanjutnya akan kujelaskan kembali tata cara Dvāpara; ketika Tretā-yuga meredup, Dvāpara pun mulai berlaku.

Verse 2

द्वापरादौ प्रजानां तु सिद्धिस्त्रेतायुगे तु या / परिवृत्ते युगे तस्मिंस्ततस्ताभिः प्रणश्यति

Pada awal Dvāpara, keberhasilan rohani yang dimiliki makhluk pada Tretā-yuga—ketika yuga itu beralih, keberhasilan itu pun kemudian lenyap.

Verse 3

ततः प्रवर्त्तते तासां प्रजानां द्वापरे पुनः / संभेदश्चैव वर्णानां कार्याणां च विपर्ययः

Kemudian pada Yuga Dvāpara, kecenderungan umat itu kembali berjalan; terjadi percampuran varṇa dan penyimpangan dalam tugas-tugasnya.

Verse 4

यज्ञावधारणं दण्डो मदो दंभः क्षमा बलम् / एषा रजस्तमोयुक्ता प्रवृत्तिर्द्वापरे स्मृता

Penetapan yajña secara lahiriah, hukuman, kesombongan, kemunafikan, serta ‘pemaafan’ yang bersandar pada kuasa—itulah kecenderungan Dvāpara yang bercampur rajas dan tamas.

Verse 5

आद्ये कृते यो धर्मो ऽस्ति स त्रेतायां प्रवर्त्तते / द्वापरे व्याकुलीभूत्वा प्रणश्यति कलौ युगे

Dharma yang ada pada Kṛta Yuga mula-mula, itu berjalan pada Tretā; pada Dvāpara ia menjadi gelisah dan merosot, lalu lenyap pada Kali Yuga.

Verse 6

वर्णानां विपरिध्वंसः संकीयत तथाश्रमाः / द्वैविध्यं प्रतिपद्येतेयुगे तस्मिञ्छ्रुति स्मृती

Dikatakan terjadi keruntuhan varṇa dan penyempitan āśrama; pada yuga itu, Śruti dan Smṛti pun menjadi dua arah (bercabang).

Verse 7

द्वैधात्तथा श्रुतिस्मृत्योर्निश्चयो नाधिगम्यते / अनिश्चयाधिगमनाद्धर्मतत्त्वं न विद्यते

Karena Śruti dan Smṛti menjadi dua arah, kepastian tak dapat dicapai; ketika terjerumus dalam ketidakpastian, hakikat dharma pun tak diketahui.

Verse 8

धर्मासत्त्वेन मित्राणां मतिभेदो भवेन्नृणाम् / परस्परविभिन्नैस्तैदृष्टीनां विभ्रमेण च

Karena tidak memahami hakikat dharma, bahkan di antara sahabat pun timbul perbedaan pendapat pada manusia; juga karena kebingungan dari pandangan yang saling berbeda.

Verse 9

अयं धर्मो ह्ययं नेति निश्चयो नाधिगम्यते / कारणानां च वैकल्प्यात्कार्याणां चाप्यनिश्चयात्

Tidak dapat dicapai kepastian ‘inilah dharma, ini bukan’, sebab pada sebab-sebab ada banyak kemungkinan dan pada akibat-akibat pun ada ketidakpastian.

Verse 10

मतिभेदेन तेषां वै दृष्टीनां विभ्रमो भवेत् / ततो दृष्टिविभन्नैस्तु कृतं शास्त्राकुलं त्विदम्

Karena perbedaan pendapat, timbul kebingungan dalam pandangan mereka; lalu oleh mereka yang beragam pandangan, ajaran-ajaran śāstra ini menjadi kacau dan ruwet.

Verse 11

एको वेदश्चतुष्पाद्धि त्रेतास्विह विधीयते / संक्षयादायुपश्चैव व्यस्यते द्वापरेषु च

Veda itu satu, namun pada Tretā-yuga ditetapkan sebagai berkaki empat (empat bagian); dan karena usia manusia menyusut, pada Dvāpara-yuga ia dipilah dan dibagi.

Verse 12

ऋषिमन्त्रात्पुनर्भेदाद्भिद्यते दृष्टिविभ्रमैः / मन्त्रब्राह्मणविन्यासैः स्वरवर्णविपर्ययैः

Karena perbedaan ṛṣi dan mantra, ia kembali terpecah oleh kekeliruan pandangan; melalui susunan bagian mantra dan brāhmaṇa, serta pertukaran nada (svara) dan aksara (varṇa).

Verse 13

संहिता ऋग्यजुःसाम्नां संपठ्यन्ते महर्षिभिः / सामान्या वैकृताश्चैव दृष्टिभिन्ने क्वचित्क्वचित्

Samhita Rg, Yajur, dan Sama dibaca bersama oleh para maharṣi; di beberapa tempat, karena perbedaan pandangan, tampak bentuk yang umum maupun yang menyimpang.

Verse 14

ब्राह्मणं कल्पसूत्राणि मन्त्रप्रवचनानि च / अन्ये ऽपि प्रस्थितास्तान्वै केचित्तान्प्रत्यवस्थिताः

Ada pula Brāhmaṇa, Kalpasūtra, dan penjelasan mantra; sebagian orang menempuh jalan-jalan itu, sementara sebagian lain tetap berpegang teguh padanya.

Verse 15

द्वापरेषु प्रवर्त्तन्ते निवर्त्तन्ते कलौ युगे / एकमाध्वर्यवं त्वासीत्पुनर्द्वैधमजायत

Pada Dvāpara-yuga hal itu berkembang, dan pada Kali-yuga ia mereda; dahulu Ādhvaryava hanya satu, lalu kembali lahir dalam bentuk ganda.

Verse 16

सामान्यविपरीतार्थैः कृतशास्त्राकुलं त्विदम् / आध्वर्यवस्य प्रस्थानैर्बहुधा व्याकुलीकृतैः

Ajaran ini menjadi kacau oleh śāstra yang memberi makna berlawanan dari makna umum; dan oleh banyaknya aliran (prasthāna) Ādhvaryava yang beragam, ia makin terserak.

Verse 17

तथैवाथर्वऋक्साम्नां विकल्पैश्चापि संज्ञया / व्याकुलेद्वापरे नित्यं क्रियते भिन्न दर्शनैः

Demikian pula bagi Atharva, Ṛg, dan Sāma ada berbagai pilihan dan penamaan; pada Dvāpara-yuga, oleh pandangan yang berbeda-beda, hal itu senantiasa dibuat kacau.

Verse 18

तेषां भेदाः प्रतीभेदा विकल्पाश्चापि संख्याया / द्वापरे संप्रवर्त्तते विनश्यन्ति ततः कलौ

Perbedaan, sub-perbedaan, dan berbagai pilihan dalam hitungan mereka mulai berlaku pada Yuga Dvapara; kemudian lenyap pada Yuga Kali.

Verse 19

तेषां विपर्ययोत्पन्ना भवन्ति द्वापरे पुनः / अवृष्टिर्मरणं चैव तथैव व्याध्युपद्रवाः

Di Yuga Dvapara, dari penyimpangan itu kembali timbul kekeringan, kematian, dan gangguan penyakit.

Verse 20

वाङ्मनः कर्मर्जेदुःखैर्निर्वेदो जायते पुनः / निर्वेदाज्जायते तेषां दुःखमोक्षविचारणा

Dari penderitaan yang lahir dari ucapan, pikiran, dan perbuatan, timbul kembali kejenuhan rohani; dari kejenuhan itu lahir perenungan tentang pembebasan dari duka.

Verse 21

विचारणाच्च वैराग्यं वैराग्याद्दोषदर्शनम् / दोषदर्शनतस्चैव द्वापरे ऽज्ञानसंभवः

Dari perenungan lahir vairagya; dari vairagya lahir penglihatan atas cela; dan dari penglihatan atas cela itulah, pada Dvapara, kebodohan rohani muncul.

Verse 22

तेषाम ज्ञानिनां पूर्वमाद्ये स्वायंभुवे ऽन्तरे / उत्पद्यन्ते हि शास्त्राणां द्वापरे परिपन्थिनः

Bagi mereka yang tidak berpengetahuan itu, bahkan sebelum Manvantara Svayambhuva yang pertama, pada Dvapara muncul golongan-golongan yang menentang śāstra.

Verse 23

आयुर्वेदविकल्पश्च ह्यगानां ज्योतिषस्य च / अर्थशास्त्रविकल्पाश्च हेतुशास्त्रविकल्पनम्

Dalam Ayurveda, Jyotisha, Arthaśāstra, dan Hetuśāstra pun muncul berbagai ragam perbedaan dan variasi ajaran.

Verse 24

प्रक्रियाकल्पसूत्राणां भाष्यविद्याविकल्पनम् / स्मृतिशास्त्रप्रभेदश्च प्रस्थानानि पृथक्पृथक्

Pada sūtra-sūtra kalpa tentang tata cara dan pada ilmu bhāṣya pun ada banyak ragam penafsiran; dalam Smṛti-śāstra juga terdapat perbedaan, dengan jalur-jalur ajaran yang terpisah.

Verse 25

द्वापरेष्वभिवर्त्तन्ते मतिभेदाश्रयान्नृणाम् / मनसा कर्मणा वाचा कृच्छ्राद्वार्ता प्रसिद्ध्यति

Pada zaman Dvāpara, karena manusia bersandar pada perbedaan pendapat, pertentangan pun meningkat; dengan pikiran, perbuatan, dan ucapan, percakapan hanya tersohor dengan susah payah.

Verse 26

द्वापरे सर्वभूतानां कायक्लेशपुरस्कृता / लोभो वृत्तिर्वणिक्पूर्वा तत्त्वानामविनिश्चयः

Pada Dvāpara, cara hidup semua makhluk mendahulukan kepayahan jasmani; ketamakan menjadi tabiat pedagang, dan kebenaran hakiki (tattva) tak lagi dipastikan.

Verse 27

वेदशास्त्रप्रणयनं धर्माणां संकरस्तथा / वर्णाश्रमपरिध्वंसः कामक्रोधौ तथैव च

Disusunlah gubahan baru atas Veda dan śāstra; dharma-dharma menjadi bercampur; tatanan varṇa-āśrama runtuh, dan nafsu serta amarah pun meningkat.

Verse 28

द्वापरेषु प्रवर्त्तन्ते रागो लोभो वधस्तथा / वेदं व्यासश्चतुर्द्धा तु व्यस्यते द्वापरादिषु

Pada Yuga Dvapara, nafsu, keserakahan, dan pembunuhan mulai merajalela. Pada masa Dvapara dan seterusnya, Bhagawan Vyasa membagi Weda menjadi empat bagian.

Verse 29

निःशेषे द्वापरे तस्मिंस्तस्य संध्या तु यादृशी / प्रतिष्ठते गुणैर्हीनो धर्मो ऽसौ द्वापरस्य तु

Ketika Yuga Dvapara itu berakhir sepenuhnya, demikianlah masa senjanya. Dharma pada Dvapara ini berdiri, namun telah kehilangan kebajikannya.

Verse 30

तथैव संध्या पादेन ह्यङ्गः संध्या इतीष्यते / द्वापरस्यावशेषेण तिष्यस्य तु निबोधत

Demikian pula, seperempat bagian dari masa senja disebut ‘anga-sandhya’. Dari sisa Dvapara, pahamilah hakikat Tishya (Kali).

Verse 31

द्वापरस्याशसेषण प्रतिपत्तिः कलेरपि / हिंसासूयानृतं माया वधश्चैव तपस्विनाम्

Dari sisa Dvapara, tampak pula kemunculan Kali. Kekerasan, iri dengki, dusta, tipu daya, dan pembunuhan para pertapa—itulah tanda-tandanya.

Verse 32

एते स्वभावास्तिष्यस्य साधयन्ति च वै प्रजाः / एष धर्मः कृतः कृत्स्नो धर्मश्च परिहीयते

Inilah watak Tishya (Kali) yang dijalankan oleh umat manusia. Dharma pada Krita Yuga dahulu sempurna, namun dharma kini berangsur menyusut.

Verse 33

मनसा कर्मणा स्तुत्या वार्ता सिध्यति वा न वा / कलौ प्रमारकी रोगः सततं क्षुद्भयानि च

Dengan pikiran, perbuatan, dan pujian, urusan bisa berhasil atau tidak; pada Kali Yuga ada penyakit mematikan serta ketakutan akan lapar yang terus-menerus.

Verse 34

अनावृष्टिभयं घोरं देशानां च विपर्ययः / न प्रमाणं स्मृतेरस्ति तिष्ये लोकेषु वै युगे

Ketakutan akan kemarau sangat mengerikan dan negeri-negeri mengalami kekacauan; pada Tisya (Kali) Yuga, di dunia tiada lagi ukuran yang sah bagi Smrti.

Verse 35

गर्भस्थो म्रियते कश्चिद्यौव नस्थस्तथापरः / स्थविराः के ऽपि कौमारे म्रियन्ते वै कलौ प्रजाः

Ada yang mati ketika masih dalam kandungan, ada pula saat muda; bahkan ada yang telah tua namun mati di masa kanak—demikianlah rakyat pada Kali Yuga wafat.

Verse 36

दुरिष्टैर्दुरधीतैश्च दुष्कृतैश्च दुरागमैः / विप्राणां कर्मदोषैस्तैः प्रजानां जायते भयम्

Yajña yang buruk, pelajaran yang menyimpang, perbuatan jahat, dan ajaran yang sesat—dari noda karma para vipra itulah timbul ketakutan di tengah rakyat.

Verse 37

हिंसा माया तथेर्ष्या च क्रोधो ऽसूया क्षमा नृषु / तिष्ये भवन्ति जन्तूनां रागो लोभश्च सर्वशः

Pada Tisya (Kali) Yuga, di antara manusia ada kekerasan, tipu daya, iri, amarah, dengki, dan kemaafan (yang memudar); pada semua makhluk, nafsu dan loba merajalela.

Verse 38

संक्षोभो जायते ऽत्यथै करिमासाद्य वै युगम् / पूर्णे वर्षसहस्रे वै परमायुस्तदा नृणाम्

Pada yuga itu timbul keguncangan yang sangat besar; dan ketika yuga (Kari-kala) itu tiba, usia tertinggi manusia menjadi genap seribu tahun.

Verse 39

नाधीयते तदा वेदान्न यजं ते द्विजातयः / उत्सीदन्ति नराश्चैव क्षत्रियाश्च विशः क्रमात्

Saat itu Weda tidak lagi dipelajari dan kaum dwija tidak melaksanakan yajña; berangsur-angsur manusia, para ksatria, dan kaum waisya pun merosot dan lenyap.

Verse 40

शूद्राणामन्त्ययोनेस्तु संबन्धा ब्राह्मणैः सह / भवन्तीह कलौ तस्मिञ्छयनासनभोजनैः

Dalam Kali-yuga itu, kaum śūdra dan mereka yang lahir dari golongan rendah menjalin hubungan dengan brāhmaṇa melalui tidur bersama, duduk bersama, dan makan bersama.

Verse 41

राजानः शूद्रभूयिष्ठाः पाखण्डानां प्रवर्त्तकाः / गुणहीनाः प्रजाश्चैव तदा वै संप्रवर्त्तते

Saat itu para raja didominasi sifat śūdra dan menjadi penggerak pākhaṇḍa; rakyat pun tanpa kebajikan, dan keadaan demikian meluas.

Verse 42

आयुर्मेधा बलं रूपं कुलं चैव प्रणश्यति / शूद्राश्च ब्राह्मणाचाराः शूद्राचाराश्च ब्राह्मणाः

Usia, kecerdasan, kekuatan, rupa, dan garis keturunan pun lenyap; śūdra menjalankan laku brāhmaṇa, dan brāhmaṇa meniru laku śūdra.

Verse 43

राजवृत्ताः स्थिताश्चोरा श्चोराचाराश्च पार्थिवाः / भृत्या एते ह्यसुभृतो युगान्ते समवस्थिते

Pada akhir Yuga, pencuri akan bertingkah laku seperti raja, dan raja seperti pencuri. Para pelayan hanya akan mementingkan diri sendiri.

Verse 44

अशीलिन्यो ऽनृताश्चैव स्त्रियो मद्यामिषप्रियाः / मायाविन्यो भविष्यन्ति युगान्ते मुनिसत्तम

Wahai Resi yang agung, pada akhir Yuga, wanita akan menjadi tidak bermoral, pembohong, gemar anggur dan daging, serta penuh tipu daya.

Verse 45

एकपत्न्यो न शिष्यन्ति युगान्ते मुनिसत्तम / श्वापदप्रबलत्वं च गवां चैव ह्युपक्षयः

Wahai Resi yang agung, pada akhir Yuga, tidak akan ada lagi istri yang setia. Binatang buas akan merajalela, dan sapi-sapi akan binasa.

Verse 46

साधूनां विनिवृत्तिं च विद्यास्तस्मिन्युगक्षये / तदा धर्मो महोदर्के दुर्लभो दानमूलवान्

Ketahuilah bahwa orang-orang suci akan menghilang pada akhir Yuga itu. Saat itu Dharma akan menjadi langka, hanya berakar pada sedekah.

Verse 47

चातुराश्रमशैथिल्यो धर्मः प्रविचरिष्यति / तदा ह्यल्पफला भूमिः क्वचिच्चापि महाफला

Dharma akan berlaku dengan longgarnya empat tahapan kehidupan (Ashrama). Saat itu bumi akan menghasilkan sedikit buah, meski di beberapa tempat mungkin melimpah.

Verse 48

न रक्षितारो बोक्तारो बलिभागस्य पार्थिवाः / युगान्ते च भविष्यन्ति स्वरक्षणपरायणाः

Pada akhir zaman, para raja duniawi bukan lagi pelindung rakyat, bukan pula penikmat bagian upeti; mereka hanya sibuk menjaga diri sendiri.

Verse 49

अरक्षितारो राजानो विप्राः शूद्रोपजीविनः / शूद्राभिवादिनः सर्वे युगान्ते द्विजसत्तमाः

Pada akhir zaman, para raja tidak lagi menjadi pelindung; bahkan para brahmana utama pun akan hidup bergantung pada śūdra dan memberi hormat kepada śūdra.

Verse 50

अदृशूला जनपदाः शिवशूला द्विजास्तथा / प्रमदाः केशशूलाश्च युगान्ते समुपस्थिते

Saat akhir yuga mendekat, negeri-negeri akan tertusuk ‘tombak tak terlihat’; para dvija oleh ‘tombak Śiva’; dan para wanita oleh ‘tombak rambut’, gelisah karenanya.

Verse 51

तपोयज्ञफलानां च विक्रेतारो द्विजोत्तमाः / यतयश्च भविष्यन्ति बहवो ऽस्मिन्कलौ युगे

Dalam Kali Yuga ini akan ada banyak pertapa; namun para dvija utama menjadi penjual buah tapa dan hasil yajña.

Verse 52

चित्रवर्षी यदा देवस्तदा प्राहुर्युगक्षयम् / सर्वे वाणिजकाश्चा पि भविष्यन्त्यधमे युगे

Ketika dewa menurunkan hujan yang ganjil, itulah yang disebut kemusnahan yuga; dan pada yuga yang hina itu semua orang akan menjadi pedagang.

Verse 53

भूयिष्ठं कूटमानैश्च पण्यं विक्रीणते जनाः / कुशीलचर्यापाखण्डैर्व्याधरूपैः समावृतम्

Kebanyakan orang akan menjual barang dengan takaran palsu; dunia akan tertutup oleh perilaku jahat, kemunafikan, dan rupa seperti orang sakit.

Verse 54

पुरुषाल्पं बहुस्त्रीकं युगान्ते समुपस्थिते / बाहुयाचनको लोको भविष्यति परस्परम्

Saat akhir zaman mendekat, laki-laki akan sedikit dan perempuan banyak; orang-orang akan saling menadahkan tangan meminta-minta.

Verse 55

अव्याकर्ता क्रूरवाक्या नार्जवो नानसूयकः / न कृते प्रतिकर्त्ता च युगे क्षीणे भविष्यति

Saat yuga merosot, orang-orang menjadi tak menjawab, bertutur kejam, tanpa kelurusan hati, dan penuh iri; tiada yang membalas kebaikan dengan kebaikan.

Verse 56

अशङ्का चैव पतिते युगान्ते तस्य लक्षणम् / ततः शून्य वसुमती भविष्यति वसुन्धरा

Tanda runtuhnya akhir zaman ialah lenyapnya rasa takut dan waswas; lalu bumi ini, Vasumati, akan menjadi sunyi dan kosong.

Verse 57

गोप्तारश्चाप्यगोप्तारः प्रभविष्यन्ति शासकाः / हर्त्तारः पररत्नानां परदारविमर्शकाः

Para penguasa yang disebut pelindung namun tak melindungi akan berkuasa; mereka perampas permata orang lain dan pelanggar kehormatan istri orang.

Verse 58

कामात्मानो दुरात्मानो ह्यधमाः साहसप्रियाः / प्रनष्टचेष्टना धूर्त्ता मुक्तकेशास्त्त्वशूलिनः

Mereka akan dikuasai nafsu, berhati jahat, hina, dan menyukai kekerasan; daya upaya mereka lenyap, mereka licik, berambut terurai, serta memanggul trisula.

Verse 59

ऊनषोडशवर्षाश्च प्रजा यन्ते युगक्षये / शुक्लदन्ता जिताक्षाश्च मुण्डाः काषायवाससः

Pada akhir yuga, rakyat akan berusia kurang dari enam belas tahun; bergigi putih, menaklukkan indera, berkepala gundul, dan mengenakan jubah oker (kāṣāya).

Verse 60

शूद्रा धर्मं चरिष्यति युगान्ते समुपस्थिते / सस्यचोरा भविष्यन्ति तथा चैलापहारिणः

Saat yuga mendekati akhir, śūdra pun akan menjalankan dharma; namun akan ada pencuri hasil panen dan perampas pakaian.

Verse 61

चोराच्चोराश्च हर्त्तारो हर्तुर्हर्त्ता तथापरः / ज्ञानकर्मम्युपरते लोके निष्क्रियतां गते

Akan ada pencuri yang mencuri dari pencuri, perampas yang merampas perampas, dan penjarah atas penjarah; ketika di dunia pengetahuan dan laku berhenti, dan kelambanan merajalela.

Verse 62

कीटमूषकसर्पाश्च धर्षयिष्यन्ति मानवान् / अभीक्ष्णं क्षेममारोग्यं सामर्थ्यं दुर्लभं तथा

Serangga, tikus, dan ular akan mengganggu manusia; dan berulang kali keselamatan, kesehatan, serta daya kemampuan pun menjadi langka.

Verse 63

कौशिकान्प्रतिवत्स्यन्ति देशाः क्षुद्भयपीडिताः / दुःखेनाभिप्लुतानां च परमायुः शतं तदा

Menuju negeri Kaushika, wilayah-wilayah yang terhimpit lapar dan takut akan kembali; dan bagi mereka yang tenggelam dalam duka, usia tertinggi saat itu seratus tahun.

Verse 64

दृश्यन्ते च न दृश्यन्ते वेदा कलियुगे ऽखिलाः / तत्सीदन्ते तथा यज्ञाः केवलाधर्मपीडिताः

Pada Kali Yuga, seluruh Weda kadang tampak dan kadang tak tampak; demikian pula yajña akan merosot, semata-mata terhimpit oleh adharma.

Verse 65

काषायिणो ऽथ निर्ग्रन्था तथा कापालिकाश्च ह / वेदविक्रयिमश्चन्ये तीर्थविक्रयिणो ऽपरे

Saat itu akan ada para pemakai jubah kunyit, para nirgrantha, dan kaum kapālika; sebagian memperjualbelikan Weda, dan sebagian lagi memperjualbelikan tīrtha.

Verse 66

वर्णाश्रमाणां ये चान्ये पाखण्डाः परिपन्थिनः / उत्पद्यन्ते तदा ते वै संप्राप्ते तु कलौ युगे

Ketika Kali Yuga tiba, akan muncul pula berbagai aliran pākhaṇḍa dan jalan-jalan menyimpang yang menentang tatanan varṇa-āśrama.

Verse 67

अधीयते तदा वेदाञ्छूद्रा धर्मार्थ कोविदाः / यजन्ते चाश्वमेधेन राजानः शूद्रयोनयः

Saat itu kaum śūdra pun akan mempelajari Weda, mahir dalam dharma dan artha; dan raja-raja yang lahir dari śūdra-yoni akan melaksanakan yajña Aśvamedha.

Verse 68

स्त्रीबालगोवधं कृत्वा हत्वान्ये च परस्परम् / अपहत्य तथान्योन्यं साधयन्ति तदा प्रजाः

Dengan membunuh perempuan, anak, dan sapi, serta saling membunuh; lalu saling merampas, saat itu rakyat mengejar kepentingan diri.

Verse 69

दुःखप्रवचनाल्पायुर्देहाल्पायुश्च रोगतः / अधर्माभिनिवेशित्वात्तमोवृत्तं कलौ स्मृतम्

Karena ucapan yang penuh duka, umur menjadi pendek; karena penyakit, usia tubuh pun menyusut; sebab terpaut pada adharma, Kali Yuga dikenang sebagai laku kegelapan.

Verse 70

प्रजासु भ्रूणहत्या च तदा वैरात्प्रवर्त्तते / तस्मादायुर्बलं रूपं कलिं प्राप्य प्रहीयते

Saat itu di tengah rakyat, karena permusuhan, pembunuhan janin pun terjadi; maka ketika Kali Yuga datang, umur, kekuatan, dan rupa merosot.

Verse 71

तदा चाल्पेन कालेन सिद्धिं गच्छन्ति मानवाः / धन्या धर्मं चरिष्यन्ति युगान्ते द्विजसत्तमाः

Saat itu manusia mencapai kesempurnaan dalam waktu singkat; wahai dwija terbaik, pada akhir yuga orang-orang yang berbahagia akan menempuh dharma.

Verse 72

श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं ये चरन्त्यनसूयकाः / त्रेतायामाब्दिको धर्मो द्वापरे मासिकः स्मृतः

Mereka yang tanpa iri hati menjalankan dharma yang dinyatakan dalam Śruti dan Smṛti; di Tretā dharma dikenang bersifat tahunan, di Dvāpara bersifat bulanan.

Verse 73

यथाशक्ति चरन्प्राज्ञस्तदह्ना प्राप्नुयात्कलौ / एषा कलियुगावस्था संध्यांशं तु निबोधत

Di Kali Yuga, orang bijak yang berperilaku sesuai kemampuannya dapat memperoleh buahnya pada hari itu juga. Inilah keadaan Kali Yuga; pahamilah bagian senja (sandhyāṃśa).

Verse 74

युगेयुगे तु हीयन्ते त्रित्रिपादास्तु सिद्धयः / युगस्वभावात्संध्यासु तिष्ठन्तीह तु यादृशः

Dari yuga ke yuga, kesempurnaan rohani (siddhi) makin berkurang; siddhi yang bertumpu pada tiga ‘pada’ pun menyusut. Karena watak tiap yuga, pada masa sandhyā ia tetap sebagaimana adanya.

Verse 75

संध्यास्वभावाः स्वांशेषु पादशेषाः प्रतिष्ठिताः / एवं संध्यांशके काले संप्राप्ते तु युगान्तिके

Dalam bagian-bagian yang bersifat sandhyā, sisa ‘pada’ tetap tegak. Demikian, ketika masa sandhyāṃśa tiba, akhir yuga pun mendekat.

Verse 76

तेषां शास्ता ह्यसाधूनां भृगूणां निधनोत्थितः / गोत्रेण वै चन्द्र मसो नाम्ना प्रमतिरुच्यते

Penghukum bagi para Bhṛgu yang tidak saleh itu akan bangkit dari kehancuran mereka. Ia berasal dari gotra Candramas dan disebut bernama Pramati.

Verse 77

माधवस्य तु सोंऽशेन पूर्वं स्वायंभुवे ऽन्तरे / समाः सविंशतिः पूर्णाः पर्यटन्वै वसुंधराम्

Sebagai satu bagian (aṃśa) dari Mādhava, dahulu pada Manvantara Svāyaṃbhuva, ia mengembara di bumi selama dua puluh tahun penuh.

Verse 78

अनुकर्षन्स वै सेनां सवाजिरथकुञ्जराम् / प्रगृहीतायुधैर्विप्रैः शतशो ऽथ सहस्रशः

Ia menarik maju bala tentara lengkap dengan kuda, kereta, dan gajah; para brahmana bersenjata menyertainya beratus-ratus dan beribu-ribu.

Verse 79

स तदा तैः परिवृतो म्लेच्छान्हन्ति स्मसर्वशः / सह वा सर्वशश्चैव राज्ञस्ताञ्छूद्रयोनिजान्

Saat itu, dikelilingi mereka, ia membinasakan kaum mleccha di segala penjuru; dan bersama sang raja ia pun menumpas mereka yang lahir dari golongan śūdra.

Verse 80

पारवण्डास्तु ततः सर्वान् निः शेषं कृतवान्विभुः / नात्यर्थ धार्मिका ये च तान्सर्वान्हन्ति सर्वशः

Sesudah itu, Paravaṇḍa yang perkasa menumpas semuanya hingga tak bersisa; dan mereka yang tidak sungguh-sungguh dharmika pun dibinasakannya di segala penjuru.

Verse 81

वर्णव्यत्यासजाताश्च ये च ताननुजीविनः / उदीच्यान्मध्यदेश्यांश्च पवतीयांस्तथैव च

Mereka yang lahir dari percampuran varṇa dan para pengikut yang bergantung pada mereka; juga orang-orang Utara, Madhyadeśa, dan kaum Pavatīya.

Verse 82

प्राच्यान्प्रतीच्यांश्च तथा विन्ध्यपृष्ठचरानपि / तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह

Orang-orang Timur dan Barat, juga mereka yang berkeliaran di lereng belakang Vindhya; demikian pula kaum Draviḍa dari Selatan bersama orang Siṃhala.

Verse 83

गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्यव नाञ्शकान् / तुषारान्बर्बरांश्चीनाञ्छूलिकान्दरदान् खशान्

Ia menyebut bangsa Gandhāra, Pārada, Pahlava, Yavana, dan Śaka; juga Tuṣāra, Barbara, Cina, Śūlika, Darada, serta Khaśa.

Verse 84

लंपाकारान्सकतकान्किरातानां च जातयः / प्रवृत्तचक्रो बलवान्म्लेच्छानामन्तकृत्प्रभुः

Kaum Lampāka, Sakataka, dan berbagai suku Kirāta—terhadap mereka Sang Penguasa yang perkasa menggerakkan cakra, menjadi pemusnah para mleccha.

Verse 85

अदृष्टः सर्वभूतानां चचाराथ वसुन्धराम् / माधवस्य तु सोंऽशेन देवस्येह विजज्ञिवान्

Tak terlihat oleh semua makhluk, ia pun menjelajahi bumi; dan diketahui bahwa di sini ia lahir sebagai bagian (aṃśa) dari Dewa Mādhava.

Verse 86

पूर्वजन्मनि विख्यातः प्रमतिर्न्नाम वीर्यवान् / गोत्रतो वै चन्द्रमसः पूर्वे कलियुगे प्रभुः

Dalam kelahiran terdahulu ia termasyhur dengan nama Pramati, seorang yang gagah; menurut garis gotra ia berasal dari wangsa Candra, dan pada Kali-yuga dahulu ia laksana seorang penguasa.

Verse 87

द्वात्रिंशे ऽभ्युदिते वर्षे प्रक्रान्तो विंशतीः समाः / विनिघ्नन्सर्वभूतानि मानवानेव सर्वशः

Ketika tahun ketiga puluh dua telah terbit, ia maju selama dua puluh tahun; dan di mana-mana ia membinasakan manusia—seakan membinasakan semua makhluk—tanpa kecuali.

Verse 88

कृत्वा बीजावशेषं तु पृथ्व्यां कूरेण कर्मणा / परस्पर निमित्तेन कोपेनाकस्मिकेन तु

Di bumi ia berbuat dengan tindakan kejam hingga tak tersisa benih sedikit pun; karena sebab saling-menyaling, amarah mendadak pun menyala.

Verse 89

सुसाधयित्वा वृषलान्प्रायशस्तानधर्मिकान् / गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्तः सहानुगः

Setelah menundukkan para vṛṣala yang kebanyakan adharma, ia bersama para pengikutnya mencapai keteguhan di wilayah antara Gangga dan Yamuna.

Verse 90

ततो व्यतीते कल्पे तु सामान्ये सहसैनिकः / उत्साद्य पार्थिवान्सर्वान्मलेच्छांश्चैव सहस्रशः

Kemudian, setelah kalpa yang biasa berlalu, ia bangkit dengan bala tentara, memusnahkan semua raja serta ribuan mleccha.

Verse 91

तत्र संध्यांशके काले संप्राप्ते तु युगान्तके / स्थितास्वल्पावशिष्टासु प्रजास्विह क्वचित्क्वचित्

Di sana, ketika masa senja menjelang akhir yuga tiba, hanya sedikit rakyat yang tersisa, terpencar di sana-sini.

Verse 92

अपग्रहास्ततस्ता वै लोभाविष्टास्तु वृन्दशः / उपहिसंति चान्योन्यं पोथयन्तः परस्परम्

Lalu, dikuasai loba, gerombolan apagraha menyerbu satu sama lain, saling menginjak dan melukai.

Verse 93

अराजके युगवशात्संक्षये समुपस्थिते / प्रजास्ता वै ततः सर्वाः परस्परभयार्द्दिताः

Ketika tiada raja dan kemerosotan dharma zaman mendekat, seluruh rakyat pun diliputi takut satu sama lain.

Verse 94

व्याकुलाश्च परिभ्रान्तास्त्यक्त्वा दारान्गृहाणि च / स्वान्प्रणाननपेक्षन्तो निष्कारणसुदुःखिताः

Mereka gelisah dan tersesat, meninggalkan istri serta rumah; tak menghiraukan nyawa sendiri, mereka bersedih amat tanpa sebab.

Verse 95

नष्टे श्रौते स्मृतौ धर्मे परस्परहतास्तदा / निर्मर्यादा निराक्रन्दा निःस्नेहा निरपत्रपाः

Saat dharma Śruti dan Smṛti lenyap, mereka saling membunuh; tanpa batas, tanpa ratap, tanpa kasih, dan tanpa malu.

Verse 96

नष्टे धर्मे प्रतिहता ह्रस्वकाः पञ्चविंशतिम् / हित्वा पुत्रांश्च दारांश्च विषादव्याकुलेद्रियाः

Saat dharma lenyap, mereka merosot menjadi berumur pendek, hanya dua puluh lima tahun; meninggalkan putra dan istri, indera mereka diguncang duka.

Verse 97

अनावृष्टिहताश्चैव वार्त्तामुत्सृज्य दुःखिताः / प्रत्यन्तांस्ता निषेवन्ते हित्वा जनपदान्स्वकान्

Mereka pun terpukul oleh ketiadaan hujan; meninggalkan mata pencaharian dengan sedih, mereka meninggalkan negeri sendiri dan menetap di daerah perbatasan.

Verse 98

सरितः सागरानूपान्सेवन्ते पर्वतांस्तथा / मांसैर्मूलफलैश्चैव वर्तयन्तः सुदुःखिताः

Mereka berlindung di tepi sungai, pesisir samudra, dan rawa-rawa, serta mengembara di pegunungan; dengan daging, umbi-umbian, dan buah-buahan saja mereka bertahan hidup, sangat menderita.

Verse 99

चीरपत्राचिनधरा निष्क्रिया निष्परिग्रहाः / वर्णाश्रमपरिभ्रष्टाः संकरं घोरमास्थिताः / एतां काष्ठामनुप्राप्ता अल्पशेषाः प्रजास्ततः

Mereka mengenakan kain compang-camping, daun, dan kulit kayu; menjadi tanpa laku dan tanpa kepemilikan. Menyimpang dari dharma varna-ashrama, mereka jatuh ke dalam campuran yang mengerikan. Maka rakyat mencapai puncak kemerosotan itu, dan hanya sedikit yang tersisa.

Verse 100

जराव्याधिक्षुधा विष्टा दुःखान्निर्वेदमागमन् / विचारणा तु निर्वेदात्साम्यावस्था विचारणात्

Dihimpit usia tua, penyakit, dan lapar, mereka sampai pada nirveda (kejenuhan rohani) karena derita; dari nirveda lahir perenungan, dan dari perenungan lahir keadaan seimbang (samya).

Verse 101

साम्यावस्थात्मको बोधः संबोधाद्धर्मशीलता / तासूपशमयुक्तासु कलिशिष्टासु वै स्वयम्

Kesadaran yang berwujud keseimbangan (samya) pun muncul; dari pencerahan itu lahir watak hidup menurut dharma. Dan di antara sisa umat pada Kali-yuga yang berjiwa teduh (upashama), hal itu tampak dengan sendirinya.

Verse 102

अहोरात्रं तदा तासां युगान्ते परिवर्त्तिनि / चित्तसंमोहनं कृत्वा तासां वै सुप्तमत्तवत्

Saat akhir yuga, ketika siang dan malam silih berganti, batin mereka dipukau; dan mereka menjadi seperti orang tertidur atau mabuk.

Verse 103

भाविनोर्ऽथस्य च बलात्ततः कृतमवर्त्तत / प्रवृत्ते तु ततस्तस्मिन्पूते कृतयुगे तु वै

Karena kekuatan tujuan yang akan datang, maka Kṛtayuga pun mulai berputar. Dan ketika Kṛtayuga yang suci itu berlangsung, sungguh ia tegak adanya.

Verse 104

उत्पन्नाः कलिशिष्टासु प्रजाः कार्तयुगास्तदा / तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धा अदृष्टा विचरन्ति च

Saat itu, makhluk yang lahir dari sisa-sisa Kali menjadi berwatak Kṛtayuga. Dan para siddha yang ada di sini tinggal pula, serta berkelana tanpa terlihat.

Verse 105

सह सप्तर्षिभिश्चैव तत्र ते च व्यवस्थिताः / ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थं ये स्मृता इह

Mereka pun menetap di sana bersama para Saptarṣi. Dan brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra—di sini dikenang sebagai ‘benih’ bagi kelangsungan.

Verse 106

कलिजैः सह ते संति निर्विशेषास्तदाभवन् / तेषां सप्तर्षयो धर्मं कथयन्तीतरेषु च

Mereka juga bersama orang-orang yang lahir pada Kali, dan saat itu menjadi tanpa pembedaan. Di antara mereka, para Saptarṣi menuturkan dharma kepada yang lain.

Verse 107

वर्णाश्रमाचारयुक्तः श्रौतः स्मार्त्तो द्विधा तु सः / ततस्तेषु क्रियावत्सु वर्तन्ते वै प्रजाः कृते

Dharma itu selaras dengan tata varṇa-āśrama, dan ada dua macam: śrauta dan smārta. Lalu, di antara mereka yang tekun berkarma, pada Kṛtayuga makhluk hidup berjalan menurutnya.

Verse 108

श्रौतस्मार्त्ते कृतानां च धर्मे सप्तर्षिदर्शिते / केचिद्धर्मव्यवस्थार्थं तिष्ठन्तीहायुगक्षयात्

Dalam dharma śrauta‑smārta yang ditunjukkan oleh Saptaṛṣi, sebagian resi tinggal di sini demi menegakkan tatanan dharma hingga akhir suatu yuga.

Verse 109

मन्वन्तराधिकारेषु तिष्ठन्ति मुनयस्तु वै / यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह तपेन तु

Pada masa kewenangan manvantara, para resi sungguh menetap; bagaikan rumput yang hangus oleh kebakaran hutan, di sini tumbuh kembali oleh daya tapa.

Verse 110

वनानां प्रथमं वृष्ट्या तेषां मूलेषु संभवः / तथा कार्तयुगानां तु कलिजष्विह संभवः

Hutan mula‑mula tumbuh karena hujan pada akar‑akarnya; demikian pula benih Kṛtayuga pun muncul di sini bahkan di dalam Kaliyuga.

Verse 111

एवं युगो युगस्येह संतानस्तु परस्परम् / वर्त्तते ह्यव्यवच्छेदाद्यावन्मन्वन्तरक्षयः

Demikianlah yuga demi yuga saling bersambung sebagai garis keturunan; tanpa terputus, arus ini berlangsung hingga berakhirnya manvantara.

Verse 112

सुखमायुर्बलं रूपन्धर्मोर्ऽथः काम एव च / युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रित्रिपादाः क्रमेण च

Kebahagiaan, usia, kekuatan, keelokan, dharma, artha, dan kāma—di tiap yuga semuanya berkurang bertahap, menyusut tiga‑tiga bagian secara berurutan.

Verse 113

ससंध्याशेषु हीयन्ते युगानान्धर्मसिद्धयः / इत्येष प्रतिसंधिर्यः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः

Pada sisa masa sandhyā tiap yuga, pencapaian dharma makin menyusut. Wahai para dvija, inilah yang kusebut ‘pratisandhi’.

Verse 114

चतुर्युगानां सर्वेषामेतेनैव प्रसाधनम् / एषा चतुर्युगावृत्तिरासहस्रद्गुणीकृता

Dengan inilah tatanan seluruh caturyuga ditetapkan. Putaran caturyuga ini disebut menjadi seribu kali lipat.

Verse 115

ब्रह्मणस्तदहः प्रोक्तं रात्रिश्चैतावती स्मृता / अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात्

Inilah yang disebut ‘siang’ Brahmā, dan sebesar itu pula ‘malam’-Nya diingat. Di sini, karena lenyapnya yuga, makhluk menjadi polos dan beku (tumpul).

Verse 116

एतदेव तु सर्वेषां युगानां लक्षणं स्मृतम् / एषा चतुर्युगानां च गुणिता ह्येकसप्ततिः

Inilah yang diingat sebagai ciri semua yuga. Dan untuk caturyuga, ini bila digandakan disebut menjadi ekasaptati (71).

Verse 117

क्रमेण परिवृत्ता तुमनोरन्तरमुच्यते / चतुर्युगे यथैकस्मिन्भवतीह यथा तु यत्

Yang berputar secara berurutan itulah yang disebut ‘manvantara’. Sebagaimana dalam satu caturyuga apa pun terjadi di sini, demikianlah ketentuannya.

Verse 118

तथा चान्येषु भवति पुनस्तद्वद्यथाक्रमम् / सर्गे सर्गे तथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु

Demikian pula pada ciptaan-ciptaan lain, menurut urutan, hal yang sama terjadi kembali; pada tiap-tiap sarga perbedaan-perbedaan pun lahir demikian adanya.

Verse 119

पञ्चत्रिंशत्परिमिता न न्यूना नाधिकाः स्मृताः / तथा कल्पा युगैः मार्द्धं भवन्ति सह लक्षणैः / मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम्

Jumlahnya ditetapkan tiga puluh lima—tidak kurang dan tidak lebih. Demikian pula kalpa terjadi bersama yuga-yuga, lengkap dengan ciri-cirinya; inilah tanda bagi semua manvantara.

Verse 120

यथा युगानां परिवर्त्तनानि चिरप्रवृत्तानि युगस्वभावात् / तथा न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः

Sebagaimana pergiliran yuga telah berlangsung lama karena kodrat yuga, demikian pula alam makhluk hidup tidak pernah tetap; ia berputar oleh lenyap dan bangkit.

Verse 121

इत्येत ल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः

Demikianlah ciri-ciri yuga telah dinyatakan secara ringkas.

Verse 122

अतीतानागतानां हि सर्वमन्वन्तरोष्विह / मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै

Di sini, dalam semua manvantara yang lampau dan yang akan datang, melalui satu manvantara saja, semua sela (antara) lainnya pun dapat dipahami.

Verse 123

ख्यातानीह विजानीध्वं कल्पं कल्पेन चैव ह / अनागतेषु तद्वच्च तर्कः कार्यो विजानता

Ketahuilah apa yang termasyhur di sini—pahamilah satu kalpa dengan membandingkannya dengan kalpa yang lain. Demikian pula pada masa yang akan datang, orang bijak hendaknya menimbang dengan nalar yang jernih.

Verse 124

मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह / तुल्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत

Dalam semua manvantara—yang lampau maupun yang akan datang—semua memiliki rasa keakuan yang serupa; mereka tampil melalui perbedaan nama dan rupa.

Verse 125

देवा ह्यष्टविधा ये वा इह मन्वन्तरेश्वराः / ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्याः प्रयोजनैः

Para dewa penguasa manvantara di sini ada delapan macam; demikian pula para resi dan para Manu—semuanya setara dalam tujuan-tujuannya.

Verse 126

एवं वर्णाश्रमाणां तु प्रविभागं पुरा युगे / युगस्वभावांश्च तथा विधत्ते वै सदा प्रभुः

Demikianlah Sang Prabhu senantiasa, dari yuga ke yuga, menetapkan pembagian varna dan asrama, serta sifat-sifat tiap yuga.

Verse 127

वर्णाश्रमविभागाश्च युगानि युगसिद्धयः / अनुषङ्गात्समाख्याताः सृष्टिसर्गं निबोधत / विस्तरेणानुपूर्व्या च स्थितिं वक्ष्ये युगेष्विह

Pembagian varna-asrama, yuga, dan kesempurnaan tiap yuga telah disebutkan sebagai bagian dari uraian. Kini pahamilah penciptaan alam; di sini akan kujelaskan keadaan pada tiap yuga secara berurutan dan terperinci.