Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgiras lineages for royal rites; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition)
Devata: Indra (as adhírāja and kṣatra-dātṛ)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (editional metrical assignment may vary)
Himne Atharvanik singkat untuk upacara kerajaan ini menobatkan Indra sebagai adhírāja (raja di atas para raja) dan memohon agar Ia menegakkan ajara kṣatra—kedaulatan yang tak menua dan tak terkalahkan—bagi sang pelindung. Himne ini menyakralkan supremasi politik dengan menempatkan kekuasaan raja di bawah daya kemenangan Indra, meluaskan wilayah kuasa ke segala penjuru, serta menjamin kepatuhan dan kesetiaan para klan dan para penguasa saingan.
Mantra 1
अजरं क्षत्रम्। इन्द्रो॑ जयाति॒ न परा॑ जयाता अधिरा॒जो राज॑सु राजयातै । च॒र्कृत्य॒ ईड्यो॒ वन्द्य॑श्चोप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽभवे॒ह
Semoga kuasa ksatria (kṣatra) tetap tak menua. Indra menaklukkan; ia tidak ditaklukkan dalam kekalahan: sebagai raja-di-atas para raja, semoga ia memerintah di antara para raja. Termasyhur—layak dipuji, dihormati, didekati, dan disembah—semoga ia menjadi demikian di sini.
Mantra 2
त्वमि॑न्द्राधिरा॒जः श्र॑व॒स्युस्त्वं भू॑र॒भिभू॑ति॒र्जना॑नाम्। त्वं दैवी॒र्विश॑ इ॒मा वि रा॒जायु॑ष्मत् क्ष॒त्रम॒जरं॑ ते अस्तु
Engkau, Indra, adalah Raja-di-atas-raja, pencari dan pemberi kemasyhuran; engkau adalah kuasa yang menundukkan atas bangsa-bangsa. Engkau pimpinlah kaum-kaum ilahi ini dengan nyata; bagimu semoga ada kedaulatan ksatria (kṣatra) yang berdaya-hidup, tak menua, tak lapuk.
Mantra 3
प्राच्या॑ दि॒शस्त्वमि॑न्द्रासि॒ राजो॒तोदी॑च्या दि॒शो वृ॑त्रहन्छत्रु॒होऽसि । यत्र॒ यन्ति॑ स्रो॒त्यास्तज्जि॒तं ते॑ दक्षिण॒तो वृ॑ष॒भ ए॑षि॒ हव्यः॑
Di penjuru timur engkau, wahai Indra, adalah raja; dan di penjuru utara engkau adalah pembunuh Vṛtra, pembinas a musuh. Ke mana aliran-aliran yang mengalir itu menuju—di sanalah kemenanganmu; dari selatan, laksana banteng, engkau maju, engkau yang layak menerima persembahan (havya).
It means “unaging royal power”—sovereignty that does not decay with time, defeat, or internal weakening, envisioned as a durable, divinely sanctioned kṣatra.
Primarily for royal empowerment and stability (rājakarma/paustika). It can be applied before campaigns for victory, at enthronement for legitimacy, or after success to consolidate rule.
The verses themselves do not require substances. In practice, a priest may add a simple Indra-offering (e.g., ghee) or use royal emblems, but the mantra’s intent is the main instrument.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.