
Rishi: Traditionally aligned with Ṛgvedic provenance in AV 20 (late appendix); specific seer uncertain without full anukramaṇī context.
Devata: Agni/Svadhā (functional focus on fire and svadhā-power; Pitṛ-oriented efficacy).
Chandas: Likely Anuṣṭubh or related (requires full pada count verification).
AV 20.40 adalah triad singkat yang diturunkan dari RV, yang memasangkan ketakgentaran bercorak Indra dan kilau kemegahan ritual dengan suatu tindakan api yang menghadap Pitṛ, di mana Svadhā dibuat “menyala/terbakar berurutan”, memulihkan kesinambungan melalui citra penjelmaan-kembali. Daya himne ini terletak pada penyatuan kekuatan ritual yang menang dan tanpa cela (makha yang ditopang oleh gaṇa-gaṇa Indra) dengan daya transformatif Agni dan Svadhā, sehingga ritus menjadi sekaligus pelindung dan penghasil kesinambungan. Dalam tiga sapuan, ia bergerak dari kehadiran yang nyata dan pancaran bersama, menuju kurban yang mengatasi, lalu ke pembakaran yang menentukan yang menegakkan kembali “Nama kurban” yang berdaya guna.
Mantra 1
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा। म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
Dengan Indra sungguh engkau dinyatakan nyata, berhimpun bersama yang tak gentar—wahai daya yang menggembirakan—dengan kilau yang setara.
Mantra 2
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
Dengan daya-daya yang tanpa cela dan menundukkan, Yajña (Korban-Suci) yang perkasa mengangkat nyanyiannya—oleh kelompok-kelompok Indra yang diidamkan, pemberi hasrat dan pengabul harapan.
Mantra 3
आदह॑ स्व॒धामनु॒ पुन॑र्गर्भ॒त्वमे॑रि॒रे। दधा॑ना॒ नाम॑ य॒ज्ञिय॑म्
Menyala teruslah, menurut tata-urut, daya Svadhā; sekali lagi mereka menggerakkan kembalinya keadaan-janin, sambil menegakkan Nama yajñiya (sakral-kurban).
For paustika aims: strengthening prosperity and continuity by making the rite powerful and faultless, granting fearlessness and radiance, and sealing Pitṛ-facing efficacy through Agni and Svadhā.
Indra supplies victorious protection and shared splendour that stabilizes the practitioner and rite, while Svadhā (carried by Agni) supplies ancestral authorization and continuity-power—together they make success both protective and generative.
It is renewal imagery: a ‘return to embryo-state’ as a ritual way of speaking about reconstitution—restoring embodied continuity, identity, and efficacy—sealed by establishing the yajñiya (sacrificial) Name.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.