Opening the text

Rishi: Traditionally Indra-stuti material in AV 20 is largely Rigvedic in origin; r̥ṣi aligns with the RV source-hymn’s seer (to be specified by RV concordance).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra-stutis (exact meter to be confirmed by RV concordance).
AV 20.34 adalah Indra-stuti yang bersumber dari Rigveda, dibingkai sebagai kidung pelindung dan peraih kemenangan: ia menyatakan bahwa kemenangan, keteguhan, dan pemukulbalikan gerombolan musuh bergantung pada pertolongan Indra. Dengan mengingat kembali laku-heroik Indra yang arketipal—menumbangkan lawan, tidak memberi kelonggaran kepada para penyerang, dan tetap “tak tergoyahkan”—hymne ini dipakai untuk meneguhkan perkara sang pelindung, menangkis tekanan musuh, dan memastikan kemenangan yang menentukan
Mantra 1
यो जा॒त ए॒व प्र॑थ॒मो मन॑स्वान् दे॒वो दे॒वान् क्रतु॑ना प॒र्यभू॑षत्। यस्य॒ शुष्मा॒द् रोद॑सी॒ अभ्य॑सेतां नृ॒म्णस्य॑ म॒ह्ना स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang lahir bahkan sejak mula pertama—Dewa berhati bijak—dengan kekuatan tekad dan nasihat melampaui para Dewa; dari kedahsyatan dayanya kedua Dunia mundur gentar; oleh kebesaran daya kepahlawanan, Dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 2
यः पृ॑थि॒वीं व्यथ॑माना॒मदृं॑ह॒द् यः पर्व॑ता॒न् प्रकु॑पिताँ॒ अर॑म्णात्। यो अ॒न्तरि॑क्षं विम॒मे वरी॑यो॒ यो द्यामस्त॑भ्ना॒त् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang meneguhkan Bumi ketika ia berguncang; yang memantapkan gunung-gunung ketika mereka terguncang; yang mengukur ruang-antara (antarikṣa) menjadi lebih luas dan lapang; yang menyangga Langit—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 3
यो ह॒त्वा हि॒मरि॑णात् स॒प्त सिन्धू॒न् यो गा उ॒दाज॑दप॒धा व॒लस्य॑ । यो अश्म॑नोर॒न्तर॒ग्निं ज॒जान॑ सं॒वृक् स॒मत्सु॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang, setelah membunuh, membebaskan Tujuh Sungai; yang menghalau sapi-sapi keluar dari tempat persembunyian Vala; yang melahirkan Api dari antara batu-batu, sebagai kawan dalam pertempuran—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 4
येने॒मा विश्वा॒ च्यव॑ना कृ॒तानि॒ यो दासं वर्ण॒मध॑रं॒ गुहाकः॑ । श्व॒घ्नीव॒ यो जि॑गी॒वां ल॒क्षमाद॑द॒र्यः पु॒ष्टानि॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Oleh dia segala penumbangan ini dikerjakan; dia yang merendahkan golongan Dāsa, si penghuni gua; yang, bagaikan pembunuh anjing, merampas hadiah sang pemenang—dan kemakmuran kaum Ārya: dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 5
यं स्मा॑ पृ॒च्छन्ति॒ कुह॒ सेति॒ घो॒रमु॒तेमा॑हु॒र्नैषो अ॒स्तीत्ये॑नम्। सो अ॒र्यः पु॒ष्टीर्विज॑ इ॒वा मि॑नाति॒ श्रद॑स्मै धत्त॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Yang sungguh-sungguh ditanya orang: “Di manakah dia?”—yang mengerikan; dan tentang dia pula mereka berkata: “Ia tidak ada”—tentang dia itu. Dialah Tuhan mulia yang meruntuhkan kemakmuran umat, seakan-akan. Tegakkanlah imanmu kepadanya: dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 6
यो र॒ध्रस्य॑ चोदि॒ता यः कृ॒शस्य॒ यो ब्र॒ह्मणो॒ नाध॑मानस्य की॒रेः । यु॒क्तग्रा॑व्णो॒ योऽवि॒ता सु॑शि॒प्रः सु॒तसो॑मस्य॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang menggerakkan yang papa, dia yang menguatkan yang lemah; dia yang menegakkan doa sang penyanyi yang terhimpit. Dia yang batu pemerasnya telah disiapkan, sang penolong—berbibir elok—bagi Soma yang diperas: dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 7
यस्याश्वा॑सः प्र॒दिशि॒ यस्य॒ गावो॒ यस्य॒ ग्रामा॒ यस्य॒ विश्वे॒ रथा॑सः । यः सूर्यं॒ य उ॒षसं॑ ज॒जान॒ यो अ॒पां ने॒ता स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Yang kuda-kudanya menjelajah ke segala penjuru; yang sapi-sapinya; yang desa-desanya; yang seluruh kereta perangnya. Yang melahirkan Surya (Matahari), yang melahirkan Ushas (Fajar); yang menjadi pemimpin perairan: dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 8
यं क्रन्द॑सी संय॒ती वि॒ह्वये॑ते॒ परेऽव॑रे उ॒भया॑ अ॒मित्राः॑ । स॒मा॒नं चि॒द् रथ॑मातस्थि॒वांसा॒ नाना॑ हवेते॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang diseru oleh dua bala yang mengaum, ketika bertemu dalam serbuan—kedua pihak, para musuh, yang jauh dan yang dekat; meski menaiki kereta yang sama, mereka memanggil-Nya dengan cara yang berbeda-beda: Dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 9
यस्मा॒न्न ऋ॒ते वि॒जय॑न्ते॒ जना॑सो॒ यं युध्य॑माना॒ अव॑से॒ हव॑न्ते । यो विश्व॑स्य प्रति॒मानं॑ ब॒भूव॒ यो अ॑च्युत॒च्युत् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Tanpa Dia manusia tak meraih kemenangan—Dia yang, ketika bertempur, mereka seru untuk pertolongan; yang menjadi ukuran bagi seluruhnya; yang Tak-Tergoyahkan, ya sungguh Tak-Tergoyahkan: Dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 10
यः शश्व॑तो॒ मह्येनो॒ दधा॑ना॒नम॑न्यमानां॒छर्वा॑ ज॒घान॑ । यः शर्ध॑ते॒ नानु॒ददा॑ति शृ॒ध्यां यो दस्यो॑र्ह॒न्ता स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang menumbangkan pembawa dosa besar yang tak berkesudahan, yang menyangka diri paling benar; dia yang tidak mengalah kepada gerombolan yang memusuhi, dan tidak memberi jalan kepada penyerang; dia yang membunuh Dasyu—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 11
यः शम्ब॑रं॒ पर्व॑तेषु क्षि॒यन्तं॑ चत्वारिं॒श्यां श॒रद्य॒न्ववि॑न्दत्। ओ॒जा॒यमा॑नं॒ यो अहिं॑ ज॒घान॒ दानुं॒ शया॑नं॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang menjejak Śambara yang berdiam di pegunungan, pada tahun keempat puluh, pada musim gugur, lalu menemukannya; dia yang membunuh Ular ketika kekuatannya sedang bertambah, dan Dānu yang terbaring—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 12
यः शम्ब॑रं प॒र्यत॑र॒त् कसी॑भि॒र्योऽचा॑रुका॒स्नापि॑बत् सु॒तस्य॑ । अ॒न्तर्गि॒रौ यज॑मानं ब॒हुं जनं॒ यस्मि॒न्नामू॑र्छ॒त् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang dengan dayanya menaklukkan Śambara; yang bermulut elok meminum Soma yang diperas; di dalam gunung—yaitu yajamāna (yang berkurban) dan banyak orang—pada siapa tidak jatuh pingsan; dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 13
यः स॒प्तर॑श्मिर्वृष॒भस्तुवि॑ष्मान॒वासृ॑ज॒त् सर्त॑वे स॒प्त सिन्धू॑न्। यो रौ॑हि॒णमस्फु॑र॒द् वज्र॑बाहु॒र्द्यामा॒रोह॑न्तं॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang bertali-kendali tujuh, Sang Banteng, yang dahsyat; yang melepaskan Tujuh Sungai agar mengalir; yang berlengan vajra (petir), memukul Rohiṇa ketika ia hendak naik ke langit—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 14
द्यावा॑ चिदस्मै पृथि॒वी न॑मेते॒ शुष्मा॑च्चिदस्य॒ पर्व॑ता भयन्ते । यः सो॑म॒पा नि॑चि॒तो वज्र॑बाहु॒र्यो वज्र॑हस्तः॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Bahkan langit dan bumi pun menunduk kepadanya; bahkan karena kedahsyatan dayanya gunung-gunung gemetar. Dia peminum Soma, teguh berdiri, berlengan vajra; dia yang bertangan vajra—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 15
यः सु॒न्वन्त॒मव॑ति॒ यः पच॑न्तं॒ यः शंस॑न्तं॒ यः श॑शमा॒नमू॒ती। यस्य॒ ब्रह्म॒ वर्ध॑नं॒ यस्य॒ सोमो॒ यस्ये॒दं राधः॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang melindungi pemeras Soma, yang menolong si pemasak (persembahan), yang menolong penyanyi pujian, yang dengan pertolongan penyelamat menegakkan penyembah yang tekun; yang doanya menumbuhkan, yang memiliki Soma, yang memiliki anugerah ini—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 16
जा॒तो व्यख्यत् पि॒त्रोरु॒पस्थे॒ भुवो॒ न वे॑द जनि॒तुः पर॑स्य । स्त॒वि॒ष्यमा॑णो॒ नो यो अ॒स्मद् व्र॒ता दे॒वानां॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Terlahir, ia menampakkan dirinya di pangkuan kedua orang tuanya; ia belum mengenal dunia-dunia, pun Sang Pencipta Tertinggi. Namun, ketika ia layak dipuji—dia yang melindungi kami dari pelanggaran terhadap tata-aturan (vrata) kami dan (tata-aturan) para dewa—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 17
यः सोम॑कामो॒ हर्य॑श्वः सू॒रिर्यस्मा॒द् रेज॑न्ते॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । यो ज॒घान॒ शम्ब॑रं॒ यश्च॒ शुष्णं॒ य ए॑कवी॒रः स ज॑नास॒ इन्द्रः॑
Dia yang mencintai Soma, berkereta kuda kuning keemasan, sang dermawan agung; darinya semua dunia gemetar. Dia yang membunuh Śambara dan yang (membunuh) Śuṣṇa; dia sang pahlawan tunggal—dialah, wahai manusia, Indra.
Mantra 18
यः सु॑न्व॒ते पच॑ते दु॒ध्र आ चि॒द् वाजं॒ दर्द॑र्षि॒ स किला॑सि स॒त्यः । व॒यं त॑ इन्द्र वि॒श्वह॑ प्रि॒यासः॑ सु॒वीरा॑सो वि॒दथ॒मा व॑देम
Engkau yang, bahkan menembus rintangan yang keras kepala, menampakkan hadiah kemenangan bagi dia yang memeras (Soma) dan bagi dia yang memasak (persembahan)—engkau sungguh benar. Kami, wahai Indra, senantiasa adalah yang kaukasihi; kaya akan para pahlawan yang baik, semoga kami menyampaikan kata-kata dalam upacara-perhimpunan (vidatha).
It is used as an Indra-praise charm to secure victory, strengthen resolve, and repel hostile forces—especially when facing opposition, conflict, or competitive trials.
Because the hymn presents Indra as the steadfast support that does not slip under pressure; invoking ‘acyuta’ ritually transfers that stability to the patron’s cause.
No specific substances are required by the text. It can be recited as a stand-alone stuti; optional simple offerings (like ghee in fire or water libation) may be added as customary supports.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.