Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn; specific r̥ṣi not supplied in the input)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
AV 19.30 menguduskan rumput darbha sebagai “zirah” (varman) yang hidup dan ilahi untuk dikenakan, demi perlindungan menyeluruh, umur panjang, serta penjagaan tatanan sosial. Himne ini menyamakan darbha dengan daya pelindung tertinggi—varman milik Brahmaṇaspati dan varman Indra sendiri—serta meneguhkan kemanjurannya melalui mitos asal-usul kosmogonis: darbha lahir dari gemuruh samudra dan kilat Parjanya.
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
Jimat Darbha (darbha-maṇi). Karena bagimu, wahai Darbha, Usia-dan-Kematian (jarā-mṛtyu) adalah baju zirah di antara seratus lapis zirah—dengan itu, setelah menjadikan orang ini berzirah, hantamlah para musuh dengan daya kepahlawananmu.
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
Seratus baju zirah milikmu, wahai Darbha; seribu kekuatan kepahlawanan milikmu. Engkau telah dianugerahkan oleh semua Dewa agar orang ini memakainya—demi usia tua, menuju umur panjang.
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
Engkau disebut “zirah ilahi”; engkau, wahai Darbha, disebut “Tuan daya suci (Brahmaṇaspati)”. Engkau disebut “zirah Indra”; engkau menjaga kerajaan-kerajaan.
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
Wahai Darbha, pembinasa musuh, yang membakar hati si pembenci—jimat, penambah kekuasaan, pelindung tubuh—aku membuatnya bagimu.
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
Ketika Samudra mengaum keras, dan Parjanya bersama kilat-kilatnya menyertainya, dari sana muncullah tetes emas; dari sana Darbha dilahirkan.
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.