Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (Āpas-hymn complex; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for AV 19)
Devata: Āpas (Waters)
Chandas: Anuṣṭubh (mixed/irregular in AV 19; close to anuṣṭubh cadence)
AV 19.2 adalah kidung penyembuhan–pemurnian yang menguduskan “Air-Airan” dalam segala wujud alaminya—air yang diberi makan salju, air yang lahir dari mata air, air yang menggenang, air yang lahir dari hujan, dan air yang mengalir—sebagai pembawa universal śam (kesejahteraan) dan bhaiṣajya (obat/penawar). Dengan memuji kedalaman, kejernihan, dan arusnya yang cepat, himne ini menjadikan pembasuhan dan pencucian sebagai tindakan terapeutik yang sarat daya, menyingkirkan kenajisan, kelemahan, dan penyakit, serta memulihkan daya hidup (vāja). Kekuatan himne terletak pada pemahaman bahwa air itu sendiri adalah tabib tertinggi, dipanggil melalui ujaran dan diaktifkan lewat ritus pembasuhan.
Mantras
Mantra 1
आपः। शं त॒ आपो॑ हैमव॒तीः शमु॑ ते सन्तू॒त्स्याः । शं ते॑ सनि॒ष्यदा॒ आपः॒ शमु॑ ते सन्तु व॒र्ष्याः
Wahai Air (Āpaḥ)—jadilah kesejahteraan bagimu: sejahtera bagimu dari air yang lahir dari salju (haimavatī); sejahtera, ya, bagimu dari air yang memancar (utsyā). Sejahtera bagimu dari air yang menggenang/diam (saniṣyadā); sejahtera, ya, bagimu dari air yang lahir dari hujan (varṣyā).
Mantra 2
शं त॒ आपो॑ धन्व॒न्याः॒३ शं ते॑ सन्त्वनू॒प्याः । शं ते॑ खनि॒त्रिमा॒ आपः॒ शं याः कु॒म्भेभि॒राभृ॑ताः
Sejahtera bagimu dari air di tanah tandus; sejahtera bagimu dari air rawa. Sejahtera bagimu dari air yang digali; sejahtera dari air yang dibawa dalam tempayan.
Mantra 3
अ॒न॒भ्रयः॒ खन॑माना॒ विप्रा॑ गम्भी॒रे अ॒पसः॑ । भि॒षग्भ्यो॑ भि॒षक्त॑रा॒ आपो॒ अच्छा॑ वदामसि
Tanpa awan, ketika digali—air yang bijak, pekerjaan yang dalam; air yang lebih menyembuhkan daripada para tabib—kepada air itulah kami berseru, “datanglah kemari,” dengan panggilan yang membawa restu.
Mantra 4
अ॒पामह॑ दि॒व्याऽनाम॒पां स्रो॑त॒स्याऽनाम्। अ॒पामह॑ प्र॒णेज॒नेऽश्वा॑ भवथ वा॒जिनः॑
Lihatlah, dari Air—dari Air surgawi, dari arus-aliran yang mengalir milik Air: lihatlah, dari Air; pada saat pembasuhan, jadilah kalian kuda-kuda, kuat dan tangkas.
Mantra 5
ता अ॒पः शि॒वा अ॒पोऽय॑क्ष्मं॒कर॑णीर॒पः । यथै॒व तृ॑प्यते॒ मय॒स्तास्त॒ आ द॑त्त भेष॒जीः
Wahai Air-Air itu—Air yang jinak dan membawa kesejahteraan, Air yang menjadikan bebas dari penyakit yang mengikis; sebagaimana rasa segar memuaskan, demikianlah semoga Air-Air itu menganugerahkan kepadamu obat-obat penyembuhnya.
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate water for healing and purification—especially for bathing, washing, sprinkling, or sipping—to remove pollution and support recovery and well-being.
To claim the blessing of Āpaḥ everywhere: whichever form of water is available becomes a valid carrier of welfare (śam) and remedy when invoked.
It is a poetic way of stating that the Waters themselves are treated as a primary divine medicine: their purity, depth, and flow are invoked to restore health beyond ordinary means.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.