Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (attributed within the Atharvan corpus; specific r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī tradition for this hymn).
Devata: Āyus (Long Life) / Varṇa (healthy complexion) as functional ‘deities’; implicitly the healing power resident in the charm.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant Atharvanic śloka-meter style)
Atharvaveda 1.22 adalah mantra penyembuhan singkat yang mengusir harimā́ ("kekuningan" yang sakit—penyakit kuning/kelemahan) dan memulihkan āyus (umur panjang) serta varṇa yang kemerahan dan mantap (rona sehat). Mantra ini bekerja melalui sihir pemindahan—memindahkan warna penyakit ke wadah-wadah tumbuhan dan media berwarna kuning—seraya menegakkan rona merah yang mujur mengelilingi pasien sebagai selubung pelindung
Mantras
Mantra 1
हृद्रोग-कामिला-नाशनम्। अनु॒ सूर्य॒मुद॑यतां हृद्दयो॒तो ह॑रि॒मा च॑ ते । गो रोहि॑तस्य॒ वर्णे॑न॒ तेन॑ त्वा॒ परि॑ दध्मसि
Sesudah Sang Surya, biarlah ia terbit: dari hatimu biarlah kekuningan itu keluar. Dengan warna sapi merah—dengan warna itulah kami melingkupimu dan menganugerahkannya kepadamu.
Mantra 2
परि॑ त्वा॒ रोहि॑तै॒र्वर्णै॑र्दीर्घायु॒त्वाय॑ दध्मसि । यथा॒यम॑र॒पा अस॒दथो॒ अह॑रितो॒ भुव॑त्
Di sekelilingmu dengan warna-warna kemerahan kami pasang (jampi ini) demi umur panjang; semoga orang ini tidak terluka, dan lagi semoga ia tidak menjadi pucat (atau menguning).
Mantra 3
या रोहि॑णीर्देव॒त्या॒३ गावो॒ या उ॒त रोहि॑णीः । रू॒पंरू॑पं वयो॑वय॒स्ताभि॑ष्ट्वा॒ परि॑ दध्मसि
Wahai sapi-sapi Rohiṇī yang dikuasai para dewa, dan sapi-sapi yang juga Rohiṇī—rupa demi rupa, usia demi usia—dengan mereka kami melingkupimu dari segala sisi.
Mantra 4
शुके॑षु ते हरि॒माणं॑ रोप॒णाका॑सु दध्मसि । अथो॒ हारि॑द्रवेषु ते हरि॒माणं॒ नि द॑ध्मसि
Pada tumbuhan śuká untukmu kami tempatkan Kekuningan; pada pertumbuhan ropāṇakā kami tanamkan itu. Dan lagi, pada balutan yang kuning-kunyit untukmu kami letakkan Kekuningan itu—diturunkan dan dijauhkan.
Frequently Asked Questions
It targets harimā́—‘yellowness’ associated with jaundice/weakness and inauspicious pallor—and seeks to restore a stable, healthy complexion and long life.
Yellow is treated as the disease-sign to be transferred out, while red (rohitá) is installed as the counter-sign of health and vitality, ritually ‘encircling’ the patient as protection.
The hymn uses transference: the practitioner symbolically deposits the patient’s harimā́ into plant receptacles and turmeric-yellow media, so the affliction leaves the body and is ‘laid down and away’ elsewhere.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
