Sukta 16
Rishi: Atharvanic tradition (seer not securely individualized for this single verse in common indices)
Devata: Lead as apotropaic power (material devatā) under the authority of Varuṇa, Agni, and Indra; functional devatā: yātucātana (expulsion of yātu).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh with minor irregularities possible)
AV 1.16 adalah kidung apotropaik yang ringkas, yang “mempersenjatai” timah (sīsa) sebagai medium bermuatan mantra untuk mengusir yātu—sihir permusuhan dan gangguan demonik. Kidung ini menempatkan kewibawaan jimat itu di bawah otoritas Varuṇa, Agni, dan Indra, serta menegaskan bahwa “ini” (idam)—jimat/ramuan yang telah disiapkan—mengalahkan Viṣkandha, para pemangsa (attriṇ), dan kawanan Piśāca. Penutupnya berupa ancaman protektif: makhluk apa pun yang mencelakai sapi, kuda, atau manusia harus secara ritual “ditusuk/ditembus” dengan timah, agar ia tidak menjadi pembunuh para pahlawan.
Mantras
Mantra 1
शत्रुबाधनम्। येऽमावा॒स्यां॒३ रात्रि॑मु॒दस्थु॑र्व्रा॒जम॒त्त्रिणः॑ । अ॒ग्निस्तु॒रीयो॑ यातु॒हा सो अ॒स्मभ्य॒मधि॑ ब्रवत्
Penghancur musuh. Siapa pun yang pada malam bulan baru bangkit—para pemangsa—melawan kandang ternak: Agni, yang Keempat, pembunuh yātu (sihir), dialah yang telah menetapkan titahnya atas kami.
Mantra 2
सीसा॒याध्या॑ह॒ वरु॑णः॒ सीसा॑या॒ग्निरुपा॑वति । सीसं॑ म॒ इन्द्रः॒ प्राय॑च्छ॒त् तद॒ङ्ग या॑तु॒चात॑नम्
Dengan timah Varuṇa telah mengucapkannya; dengan timah Agni mendekat untuk menolong. Timah Indra telah menganugerahkannya kepadaku: itulah, sungguh, pengusir yātu (sihir/tenung jahat).
Mantra 3
इ॒दं विष्क॑न्धं सहत इ॒दं बा॑धते अ॒त्त्रिणः॑ । अ॒नेन॒ विश्वा॑ ससहे॒ या जा॒तानि॑ पिशा॒च्याः
Ini menundukkan Viṣkandha; ini menghalau para Pemangsa. Dengan ini aku telah menaklukkan mereka semua—segala keturunan yang lahir dari Piśāca, apa pun yang telah terlahir.
Mantra 4
यदि॑ नो॒ गां हंसि॒ यद्यश्वं॒ यदि॒ पूरु॑षम्। तं त्वा॒ सीसे॑न विध्यामो॒ यथा॒ नोऽसो॒ अवी॑रहा
Jika engkau memukul sapi kami, jika kuda kami, jika seorang dari kami,—engkau akan kami tikam dengan timah, agar engkau, hai engkau, jangan menjadi pembunuh para pahlawan kami.
Frequently Asked Questions
It is used to repel yātu—hostile sorcery and spirit-attack—and to protect cattle, horses, and people from afflictions like Viṣkandha and Piśāca-type ‘devourers.’
Lead is treated as a sealing, protective material that can be mantra-empowered into an amulet and, ritually, into a ‘piercing’ counter-force that blocks and drives away harmful agencies.
The verses foreground lead rather than naming a specific plant; the practical tradition typically uses a mantra-charged object (‘idam’) as the medium, with lead as the primary substance.
Ask anything about Sukta 16 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
