Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted without a single named ṛṣi for brief bhaiṣajya charms in AVŚ 1); attributed generically to Atharvan/Angiras lineages in later indices.
Devata: Parjanya (Rain), as releasing/effusive power.
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic irregularities/extended cadence in the closing).
Bhaiṣajya-sūkta ini adalah mantra penyembuhan yang terfokus untuk mūtra-mocana—melepaskan kencing yang tertahan/tersumbat dengan memanggil teladan kosmis dari curahan bebas (terutama hujan Parjanya) dan mengarahkan “aliran” tubuh ke luar, tercurah ke bumi. Melalui rumus-pengetahuan yang diulang (“vidmá…”) dan bahasa pelepasan yang tegas (“bhínadmi… vartrám”), kidung ini memperlakukan retensi sebagai ikatan/sumbat yang harus dibelah agar saluran terbuka dan pengeluaran berlangsung wajar.
Mantras
Mantra 1
मूत्रमोचनम्। वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ प॒र्जन्यं॑ श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
Pelepasan air kencing. Kami mengetahui Parjanya, Bapa bagi buluh (śara), yang berdaya kejantanan seratus kali ganda. Dengan daya itu, demi tubuhmu, aku menjadikan kesegaran/pemulihan: di atas bumi biarlah curahanmu mengalir—ke luar bagimu—demikianlah (bal.).
Mantra 2
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ मि॒त्रं श॒तवृ॑ष्ण्यम् । ते॑ना ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
Kami mengetahui Bapa Śara, Mitra, yang berdaya seratus kali. Dengan itu, demi tubuhmu, kami mendatangkan kesejahteraan; di atas bumi, biarlah percikan/curahanmu keluar darimu—di luar (tubuhmu) adanya; ‘bāl’ demikianlah.
Mantra 3
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॒ वरु॑णं श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
Kami mengetahui Bapa buluh/tebu (reed), Varuṇa, yang berdaya seratus kali. Dengan itu, demi tubuhmu, kami mendatangkan kesejahteraan; di atas bumi, biarlah curahanmu keluar darimu—di luar (tubuhmu) adanya; ‘bāl’ demikianlah.
Mantra 4
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ च॒न्द्रं श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
Kami mengenal Bapa Śarás: Sang Bulan, yang berdaya kejantanan seratus lipat. Dengan itu, bagi tubuhmu aku menegakkan kesejahteraan: di atas Bumi biarlah percikanmu terjadi—biarlah itu berada di luar dirimu—(demikianlah), “bāliti”.
Mantra 5
वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॒ सूर्यं॑ श॒तवृ॑ष्ण्यम् । तेना॑ ते त॒न्वे॒३ शं क॑रं पृथि॒व्यां ते॑ नि॒षेच॑नं ब॒हिष्टे॑ अस्तु॒ बालिति॑
Kami mengetahui Bapa dari buluh, Surya, yang berdaya seratus kali. Dengan itu, demi tubuhmu, kami menjadikan kesejahteraan: di atas bumi biarlah ada siramanmu; biarlah itu berada di luar dirimu—bāliti.
Mantra 6
यदा॒न्त्रेषु॑ गवी॒न्योर्यद्व॒स्तावधि॒ संश्रु॑तम् । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
Bila di dalam usus, pada dua saluran, dan bila di kandung kemih ada sesuatu yang telah mengendap dan memadat—demikianlah, bagimu, biarlah air kencing terlepas; keluarlah semuanya, dengan seruan ‘bāl!’
Mantra 7
प्र ते॑ भिनद्मि॒ मेह॑नं॒ वर्त्रं॑ वेश॒न्त्या इ॑व । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
Untukmu aku membelah jalan kencing, sumbat penghalang itu, seperti orang membuka jalan bagi seorang perempuan yang hendak masuk. Demikianlah, semoga kencingmu terlepas—mengalir ke luar, memancar deras, seluruhnya.
Mantra 8
विषि॑तं ते वस्तिबि॒लं स॑मु॒द्रस्यो॑द॒धेरि॑व । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
Semoga lubang keluarnya kandung kemihmu terbuka, laksana muara samudra dan laut. Demikianlah, semoga kencingmu terbuang—mengalir ke luar, dan seluruh sumbatan terhempas keluar.
Mantra 9
यथे॑षु॒का प॒राप॑त॒दव॑सृ॒ष्टाधि॒ धन्व॑नः । ए॒वा ते॒ मूत्रं॑ मुच्यतां ब॒हिर्बालिति॑ सर्व॒कम्
Seperti anak panah kecil yang dilepaskan dari busur melesat pergi,—demikianlah biarlah urinemu terlepas, mengalir ke luar, seluruhnya, dengan seruan “bāl!”.
Frequently Asked Questions
It is recited to relieve difficulty or blockage in urination, treating the condition as an obstruction to be loosened and sent outward.
Parjanya embodies the power of releasing waters. The hymn uses rain as the cosmic model to compel the body’s retained fluid to pour out freely.
The text primarily works through mantra and simple rite: directing the flow outward and using water-sprinkling and earth-contact as symbols of discharge. A reed (śara) may be used as an emblem, but no specific drug is required by the verses cited.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.