Varaha Purana 80.8: Adhyaya 80, Shloka 8
Cosmographic Ordering of the Southern and Western Quarters: Valleys, Forest-Plateaus, and Sacred Sites
अथ पश्चिमदिग्भागे व्यवस्थिताः गिरिद्रोण्यः कीर्त्यन्ते । सुपार्श्वशिखिशैलयोर्मध्ये समन्ताद् योजनशतमेकेन भौमशिलातलं नित्यतप्तं दुःस्पर्शम् । तस्य मध्ये त्रिंशद् योजनविस्तीर्णं मण्डलं वह्निस्थानम् । स च सर्वकालमनिन्धनो भगवान् लोकक्षयकारी संवर्तको ज्वलते । अन्तरे च शैलवरयोः कुमुदाञ्जनयोः शतयोजनविस्तीर्णामातुलुङ्गस्थली सर्वसत्त्वानामगम्या । पीतवर्णैः फलैरावृताऽसती सा स्थली शोभते । तत्र च पुण्यो ह्रदः सिद्धैरुपेतः । बृहस्पतेस्तद्वनम् । तथा च शैलयोः पिञ्जरगौरयोरन्तरेण सरोद्रोणी ह्यनेकशतयोजनायता महद्भिश्च षट्पदोद्घुष्टैः कुमुदैरुपशोभिता ॥८॥
atha paścimadigbhāge vyavasthitā giridroṇyaḥ kīrtyante | supārśvaśikhiśailayor madhye samantād yojanaśatam ekena bhaumaśilātalaṁ nityataptaṁ duḥsparśam | tasya madhye triṁśadyojanavistīrṇaṁ maṇḍalaṁ vahnistānam | sa ca sarvakālam anindhano bhagavān lokakṣayakārī saṁvartako jvalate | antare ca śailavarayoḥ kumudāñjanayoḥ śatayojanavistīrṇām ātuluṅgasthalī sarvasattvānām agamyā | pītavarṇaiḥ phalair āvṛtā satī sā sthalī śobhate | tatra ca puṇyo hradaḥ siddhair upetaḥ | bṛhaspates tadvanam || tathā ca śailayoḥ piñjaragaurayor antareṇa sarodroṇī hy anekaśatayojanāyatā mahadbhiś ca ṣaṭpadodghuṣṭaiḥ kumudair upaśobhitā ||8||
अब पश्चिम की तरफ पहाड़ियों की बात करते हैं। सुपार्श्व और शिखि पहाड़ियों के बीच एक पत्थर का इलाका है। वो हमेशा गरम रहता है और छूना मुश्किल है। उसके बीच में अग्नि का स्थान है। वहाँ भगवान बिना लकड़ी के जलते हैं। वो दुनिया को खत्म करने वाला अग्नि है। कुमुद और अंजन पहाड़ियों के बीच एक इलाका है। वहाँ पीले फल हैं और कोई नहीं जा सकता। वहाँ एक पवित्र तालाब है जहाँ सिद्ध लोग आते हैं। यह बृहस्पति का वन है। पिंजरा और गौरा पहाड़ियों के बीच एक बड़ी झील है। वहाँ कमल के फूल हैं और भौंरे गुंजते हैं।
Varāha (default dialogue framework; speaker not explicit in fragment)
FAQs
It exemplifies Purāṇic cosmography by mapping named mountain ranges, plains, groves, and lakes using yojana-based measurements, reflecting how early Sanskrit compendia organized cultural geography and mythic topography into a coherent descriptive system.
The verse names multiple locales (Supārśva–Śikhi, Kumuda–Añjana, Piñjara–Gaura) and a ‘grove of Bṛhaspati’; these are best treated as Purāṇic toponyms within a cosmographic schema rather than securely identifiable modern sites without additional cross-textual evidence.
Rather than a direct injunction, the passage frames landscapes as structured, potent zones (inaccessible plains, sacred lakes, divine groves), encouraging a cultural-heritage reading that emphasizes reverent boundary-making and careful engagement with environments characterized as hazardous or protected.
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