Tripura

Verse 1

ॐ तिस्रः पुरास्त्रिपथा विश्वचर्षणा अत्राकथा अक्षराः सन्निविष्टाः । अधिष्ठायैना अजरा पुराणी महत्तरा महिमा देवतानाम् ॥१॥

ॐ। तीन किले हैं और तीन रास्ते हैं जो सब लोगों को संभालते हैं। यहाँ वो बातें हैं जो बोल के नहीं समझा जा सकता, जो कभी खत्म नहीं होती। इन सब पे एक शक्ति बैठी है जो पुरानी है, बुढ़ी नहीं होती। यह शक्ति देवताओं में सबसे बड़ी है।

Verse 2

नवयोनिर्नवचक्राणि दधिरे नवैव योगा नव योगिन्यश्च । नवानां चक्रा अधिनाथाः स्योना नव मुद्रा नव भद्रा महीनाम् ॥२॥

नौ गर्भ हैं जहाँ से नौ चक्के निकले हैं। नौ तरह के योग हैं और नौ योगिनियाँ हैं। इन नौ चक्कों के लिए अधिपति हैं और अच्छे स्थान हैं। नौ मुद्राएँ हैं और नौ शक्तियाँ हैं जो दुनिया के लिए अच्छी हैं।

Verse 3

एका सा आसीत् प्रथमा सा नवासीदासो नवविंशादासो नत्रिंशत् । चत्वारिंशादथ तिस्रः समिधा उशतीरिव मातरो मा विशन्तु ॥३॥

पहले वो एक थी। फिर नौ बन गई। नौ से उन्नीस बन गई। उन्नीस से तीस बन गई। तीस से चालीस बन गई। अब तीन लकड़ियाँ जो माँ जैसी प्यार करती हैं, मेरे अंदर आएँ।

Verse 4

ऊर्ध्वज्वलज्वलनं ज्योतिरग्रे तमो वै तिरश्श्चीनमजरं तद्रजोऽभूत् । आनन्दनं मोदनं ज्योतिरिन्दो रेता उ वै मण्डला मण्डयन्ति॥४॥

शुरू में एक रोशनी थी जो ऊपर की तरफ जल रही थी। अंधेरा भी था, वो कभी खत्म नहीं होता। वो अंधेरा धूल बन गया। चाँद की रोशनी खुशी देती है। गोले, जैसे चाँद और सूरज, अपनी रोशनी से चमकते हैं।

Verse 5

तिस्रश्च रेखाः सदनानि भूमेस्त्रिविष्टपास्त्रिगुणास्त्रिप्रकाराः । एतत्पुरं पूरकं पूरकाणामत्र प्रथते मदनो मदन्या॥५॥

धरती के ऊपर तीन लाइन हैं, तीन स्थान हैं। तीन स्वर्ग हैं, तीन गुण हैं, तीन तरह के रूप हैं। यह शहर सबकी इच्छा पूरी करता है। यहाँ प्यार और इच्छा फैली हुई है।

Verse 6

मदन्तिका मानिनी मङ्गला च सुभगा च सा सुन्दरी सिद्धिमत्ता । लज्जा मतिस्तुष्टिरिष्टा च पुष्टा लक्ष्मीरुमा ललिता लालपन्ती॥६॥

उनका नाम मदन्तिका, मानिनी और मंगला है। सुभगा भी उन्हीं का नाम है। वो बहुत सुंदर है और सिद्धियों वाली है। वो शर्म, समझ और संतुष्टि है। जो लोग चाहते हैं वो वो है, जो पोषण करती है वो है। लक्ष्मी, उमा, ललिता, यह सब उन्हीं के रूप हैं जो प्यार से रक्षा करती हैं।

Verse 7

इमां विज्ञाय सुधया मदन्ती परिसृता तर्पयन्तः स्वपीठम् । नाकस्य पृष्ठे वसन्ति परं धाम त्रैपुरं चाविशन्ति ॥७॥

जब लोग त्रिपुरा की बात समझ लेते हैं, तो ऐसे लगता है जैसे अमृत पी रहे हो। अपने अंदर एक जगह बना के, वहीं सेटल हो जाते हैं। फिर वो स्वर्ग के ऊपर रहते हैं। त्रिपुरा की हाइएस्ट स्टेट में जाते हैं।

Verse 8

कामो योनिः कामकला व्रजपाणिर्गुहा हसा मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः । पुनर्गुहा सकला मायया च पूरूच्येषा विश्वमातादिविद्या ॥८॥

इच्छा ही सबका मेन सोर्स है। कामकला भी यही है। वज्र हाथ वाली, गुफा, हंसना, यह सब उसके रूप हैं। इंद्र और बादल भी उसमें हैं। फिर गुफा, पूरा जगत और माया, यह सब भी उसमें हैं। यह सब दुनिया की माँ है, सबसे पुरानी ज्ञान।

Verse 9

षष्ठं सप्तममथ वह्निसारथिमस्या मूलत्रिक्रमा देशयन्तः । कथ्यं कविं कल्पकं काममीशं तुष्टुवांसो अमृतत्वं भजन्ते ॥९॥

वो छठा और सातवाँ पॉइंट दिखाते हैं। फिर अग्नि रथ वाली देवी का भी बताते हैं। तीन स्टेप्स का रूट भी बताते हैं। फिर वो उसकी प्रार्थना करते हैं, जो कवि है, जो सब बनाता है, जो इच्छा है, जो भगवान है। ऐसे वो अमृत पा लेते हैं।

Verse 10

त्रिविष्टपं त्रिमुखं विश्वमातुर्नवरेखाः स्वरमध्यं तदीले । पुरं हन्त्रीमुखं विश्वमातू रवे रेखा स्वरमध्यं तदेषा । बृहत्तिथिर्दशा पञ्चादि नित्या सा षोडशी पुरमध्यं बिभर्ति ॥१०॥

मैं त्रिपुरा की तारीफ करता हूँ। यह तीन दुनिया का स्वर्ग है। तीन चेहरा वाली है, दुनिया की माँ है। नौ लाइन्स है, बीच में स्वर है। यह शहर है जो बुरी चीज़ों को खत्म करता है। दुनिया की माँ का चेहरा है। रव में लाइन्स है, बीच में स्वर है। वो नित्या है, पंद्रह से शुरू होती है। सोलह वाली है, शहर के बीच में रहती है।

Verse 11

यद्वा मण्डलाद्वा स्तनबिम्बमेकं मुखं चाधस्त्रीणि गुहा सदनानि । कामी कलां काम्यरूपां विदित्वा नरो जायते कामरूपश्च काम्यः ॥११॥

मंडल से या स्तनबिंब से, एक मुँह है। उसके नीचे तीन गुहा हैं, यह सब का घर है। जो शक्ति इच्छा करती है, उसकी शक्ति को जान लो। वो शक्ति जो ऐसी है जो सब चाहते हैं। ऐसा आदमी इच्छा का रूप बन जाता है। फिर वो खुद भी सबकी इच्छा बन जाता है।

Verse 12

परिसृतं झषमाद्यं फलं च भक्तानि योनीः सुपरिष्कृताश्च । निवेदयन्देवतायै महत्यै स्वात्मीकृते सुकृते सिद्धिमेति ॥१२॥

देवी को बड़ा भोग लगाओ। पानी चढ़ाओ, मछली जैसी चीज़ें, फल, और अच्छे से तैयार किया हुआ योनि का भोग। जो अपना अच्छा करम अंदर तक कर लेता है, वो सिद्धि पा लेता है।

Verse 13

सृण्येव सितया विश्वचर्षणिः पाशेनैव प्रतिबध्नात्यभीकाम् । इषुभिः पञ्चभिर्धनुषा च विध्यत्यादिशक्तिररुणा विश्वजन्या ॥१३॥

जैसे चमकीला हल चलता है, वैसे ही वो सब को संभालनेवाला अपनी पसंद का इंसान को फाँस से बाँध देता है। फिर वो पहली शक्ति, जो लाल है और दुनिया को जन्म देती है, पाँच तीर और एक धनुष से उन्हें छेद देती है।

Verse 14

भगः शक्तिर्भगवान्काम ईश उभा दाताराविह सौभगानाम् । समप्रधानौ समसत्त्वौ समोजौ तयोः शक्तिरजरा विश्वयोनिः ॥ परिस्रुता हविषा भावितेन प्रसङ्कोचे गलिते वैमनस्कः । शर्वः सर्वस्य जगतो विधाता धर्ता हर्ता विश्वर...

भग शक्ति है। भगवान कामेश्वर है। दोनों यहाँ अच्छे भाग देते हैं। दोनों बराबर हैं, दोनों में एक जैसी ताकत है। इन दोनों में शक्ति कभी बुढ़ी नहीं होती, वो दुनिया की जननी है। जब भोग के पानी से भावित हो के चढ़ाया जाता है, और जब वो गलन में पिघल जाता है, तब मन से इच्छा चली जाती है। शर्व, जो पूरे जग का कर्ता-धर्ता है, वो देता है और वापस लेता है। वो सब का रूप बन जाता है।

Verse 15

भगः शक्तिर्भगवान्काम ईश उभा दाताराविह सौभगानाम् । समप्रधानौ समसत्त्वौ समोजौ तयोः शक्तिरजरा विश्वयोनिः ॥ परिस्रुता हविषा भावितेन प्रसङ्कोचे गलिते वैमनस्कः । शर्वः सर्वस्य जगतो विधाता धर्ता हर्ता विश्वर...

भग शक्ति है। भगवान कामेश्वर है। दोनों यहाँ अच्छे भाग देते हैं। दोनों बराबर हैं, दोनों में एक जैसी ताकत है। इन दोनों में शक्ति कभी बुढ़ी नहीं होती, वो दुनिया की जननी है। जब भोग के पानी से भावित हो के चढ़ाया जाता है, और जब वो गलन में पिघल जाता है, तब मन से इच्छा चली जाती है। शर्व, जो पूरे जग का कर्ता-धर्ता है, वो देता है और वापस लेता है। वो सब का रूप बन जाता है।

Verse 16

इयं महोपनिषत् त्रैपुर्या यामक्षरं परमो गीर्भिर् ईट्टे । एषा ऋग्यजुः परमेतच्च सामायम् अथर्वेयम् अन्याच विद्या ॥ ॐ ह्रीम् । ॐ ह्रीम् इत्युपनिषत् ॥१६॥

यह त्रिपुरा की बड़ी उपनिषद है। इसमें वो सबसे बड़ा भगवान की बात है जो कभी खत्म नहीं होता। लोग इसको ओम के शब्द से गाते हैं। यह बात रिग और यजु दोनों में सबसे ऊपर की चीज़ है। यह साम भी है और अथर्व भी। यह एक अलग ही ज्ञान है जो ऊपर वाली बात बताता है। ओम ह्रीम, ओम ह्रीम, यह इस उपनिषद का सीधा शब्द है।