Taittiriya

Verse 1

ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः । नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि । ऋतं वदिष्...

ॐ। मित्र हम पे भला करें, वरुण भी भला करें। अर्यमन हम पे भला करें। इंद्र और बृहस्पति हम पे भला करें। विष्णु जो बड़े कदम लेता है, वो भी हम पे भला करें। ब्रह्मन को नमस्ते। वायु, तुम्हे नमस्ते। तुम ही सीधा ब्रह्मन हो जो सामने खड़ा है। मैं तुम्हे ही ब्रह्मन बोलूंगा। मैं सच बोलूंगा, मैं सत्य बोलूंगा। वो मुझे बचाए, वो जो बोल रहा है उसको बचाए। मुझे बचा ले, बोलने वाले को बचा ले। ॐ। शांति, शांति, शांति।

Verse 1

ॐ शीक्षां व्याख्यास्यामः । वर्णः स्वरः । मात्रा बलम् । साम सन्तानः । इत्युक्तः शीक्षाध्यायः ॥१॥

ॐ। अब हम शिक्षा समझाएंगे, यह सीखने का तरीका है। इसमें चीज़ें आती हैं। पहले वर्ण, मतलब आवाज़ और अक्षर। फिर स्वर, मतलब सुर। फिर मात्रा, मतलब कितना लंबा बोलना है। फिर बल, मतलब ज़ोर। फिर साम, मतलब बराबर रखना। फिर संतान, मतलब लगातार चलना। यह है शिक्षा का पूरा चैप्टर।

Verse 1

सह नौ यशः । सह नौ ब्रह्मवर्चसम् । अथातः संहिताया उपनिषदम् व्याख्यास्यामः । पञ्चस्वधिकरणेषु । अधिलोकम् अधिज्यौतिषम् अधिविद्यम् अधिप्रजम् अध्यात्मम् । ता महासंहिता इत्याचक्षते ॥१॥

हम दोनों मिलके नाम कमाएं, हम दोनों मिलके ब्रह्मा की चमक पाएं। अब हम संहिता का ज्ञान देंगे, यह जुड़ने का तरीका है। पाँच जगह यह काम करता है। पहला दुनिया के लिए, दूसरा तारे और रोशनी के लिए, तीसरा ज्ञान के लिए, चौथा बच्चों के लिए, पाँचवा आत्मा के लिए। इनको लोग महा-संहिता कहते हैं, बड़ी जुड़ावट।

Verse 2

अथाधिलोकम् । पृथिवी पूर्वरूपम् । द्यौरुत्तररूपम् । आकाशः सन्धिः । वायुः सन्धानम् । इत्यधिलोकम् ॥२॥

अब दुनिया का हिस्सा समझो। ज़मीन पहले वाला रूप है, आसमान बाद वाला रूप है। आकाश बीच में जुड़ता है, हवा सब को जोड़ती है। यह है दुनिया वाला हिस्सा।

Verse 3

अथाधिज्यौतिषम् । अग्निः पूर्वरूपम् । आदित्य उत्तररूपम् । आपः सन्धिः । वैद्युतः सन्धानम् । इत्यधिज्यौतिषम् ॥३॥

अब रोशनी का हिस्सा समझो। अग्नि पहले वाला रूप है, सूरज बाद वाला रूप है। पानी बीच में जुड़ता है, बिजली सब को जोड़ती है। यह है रोशनी वाला हिस्सा।

Verse 4

अथाधिविद्यम् । आचार्यः पूर्वरूपम् । अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनं सन्धानम् । इत्यधिविद्यम् ॥४॥

अब विद्या के बारे में समझो। गुरु पहले आता है, शिष्य बाद में आता है। इन दोनों के बीच विद्या है जो उन्हे जोड़ती है। पढ़ाई और बोलके समझाना, यह जोड़ने का तरीका है। यह विद्या का पूरा चक्र है।

Verse 5

अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् । पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननं सन्धानम् । इत्यधिप्रजम् ॥५॥

अब बच्चे के बारे में सोचो। माँ पहले आती है, बाप बाद में आता है। बच्चा इन दोनों को जोड़ता है। बच्चा पैदा करना ही जोड़ने का काम है। यह बच्चे का पूरा चक्र है।

Verse 6

अथाध्यात्मम् । अधराहनुः पूर्वरूपम् । उत्तराहनूत्तररूपम् । वाक्सन्धिः । जिह्वासन्धानम् । इत्यध्यात्मम् ॥६॥

अब शरीर के बारे में समझो। नीचे वाला जबड़ा पहले आता है, ऊपर वाला बाद में। बोलना इन दोनों को जोड़ता है। जीभ से बोलते हैं, वही जोड़ने का तरीका है। यह शरीर का पूरा चक्र है।

Verse 7

इतीमामहासंहिताः । य एवमेता महासंहिता व्याख्याता वेद । सन्धीयते प्रजया पशुभिः । ब्रह्मवर्चसेनान्नाद्येन सुवर्ग्येण लोकेन ॥७॥

यह सब बड़े जोड़ हैं। जो इंसान इन जोड़ों को समझता है, उसके पास सब कुछ आता है। बच्चे, पैसा, खाना, सब मिलता है। भगवान की कृपा भी मिलती है। अच्छे लोग उसकी तारीफ करते हैं।

Verse 1

यश्छन्दसामृषभो विश्वरूपः । छन्दोभ्योऽध्यमृतात्सम्बभूव । स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु । अमृतस्य देव धारणो भूयासम् । शरीरं मे विचर्षणम् । जिह्वा मे मधुमत्तमा । कर्णाभ्यां भूरिविश्रुवम् । ब्रह्मणः कोशोऽसि म...

जो सबसे बड़ा है और सब कुछ उसमे है, वो अमर है। इंद्र मुझे बुद्धि दे। भगवान, मुझे भी अमर बना दे। मेरा शरीर तगड़ा हो, मेरी जीभ मीठी हो, मेरे कान से अच्छी बातें सुनाई दें। जो मैंने सुना है उसे मेरे पास रख।

Verse 2

आवहन्ती वितन्वाना । कुर्वाणाऽचीरमात्मनः । वासांसि मम गावश्च । अन्नपाने च सर्वदा । ततो मे श्रियमावह । लोमशां पशुभिः सह स्वाहा ॥२॥

यह मंत्र कहता है कि सब कुछ मेरे पास आके जमा हो। कपड़े मेरे लिए, गायें मेरे लिए, और खाना-पानी हमेशा मिले। फिर मुझे समृद्धि लाके दे, और पशु भी साथ में आएँ। यह सब स्वाहा के साथ पूरा हो।

Verse 3

आमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । विमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । प्रमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । दमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा । शमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा ॥३॥

ब्रह्मचारी लोग मेरे पास आएँ, स्वाहा। अलग-अलग तरह से आएँ, स्वाहा। भारी संख्या में आएँ, स्वाहा। अपने आप को संभाल के आएँ, स्वाहा। शांत रहते हुए आएँ, स्वाहा।

Verse 4

यशो जनेऽसानि स्वाहा । श्रेयान् वस्यसोऽसानि स्वाहा । तं त्वा भग प्रविशानि स्वाहा । स मा भग प्रविश स्वाहा । तस्मिन् सहस्रशाखे । निभगाऽहं त्वयि मृजे स्वाहा ॥४॥

लोगों में मेरा नाम अच्छा हो, स्वाहा। मैं अमीर लोगों से भी बड़ा बनूँ, स्वाहा। भगवान, मैं तुम्हें में समिल हो जाऊँ, स्वाहा। भगवान, तुम मुझमें आ जाओ, स्वाहा। उस हज़ारों डालों वाले पेड़ में, मैं तुम्हें में अपने आप को साफ करता हूँ, स्वाहा।

Verse 5

यथाऽऽपः प्रवताऽऽयन्ति । यथा मासा अहर्जरम् । एवं मां ब्रह्मचारिणः । धातरायन्तु सर्वतः स्वाहा । प्रतिवेशोऽसि प्रमाभाहि प्रमापद्यस्व ॥५॥

जैसे पानी नीचे की तरफ बहता है, जैसे महीने दिन घटाते रहते हैं, वैसे ही ब्रह्मचारी लोग मुझे चारों तरफ से आते रहें, स्वाहा। तू मेरा आश्रय है, मुझे रोशन कर, मुझे ताकत और ज्ञान दे।

Verse 1

भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः । तासामुहस्मै तां चतुर्थीम् । माहाचमस्यः प्रवेदयते । मह इति । तद्ब्रह्म । स आत्मा । अङ्गान्यन्या देवताः ॥१॥

भूर्भुवः स्वः, यह तीन शब्द हैं जो बोलते हैं। महाचमस्य ने एक और चौथा शब्द बताया, मह। यह ब्रह्मा है, यह आपका आत्मा है। बाकी सारी देवी-देवता इसके अंग हैं।

Verse 2

भूरिति वा अयं लोकः । भुव इत्यन्तरिक्षम् । सुवरित्यसौ लोकः । मह इत्यादित्यः । आदित्येन वाव सर्वे लोकाः महीयन्ते ॥२॥

भू का मतलब यह धरती है। भुव का मतलब आसमान है। सुव का मतलब वो ऊपर वाली दुनिया है। मह का मतलब सूरज है। सूरज की वजह से सारी दुनिया बड़ी और ताकतवर बनती है।

Verse 3

भूरिति वा अग्निः । भुव इति वायुः । सुवरित्यादित्यः । मह इति चन्द्रमाः । चन्द्रमसा वाव सर्वाणि ज्योतीꣳषि महीयन्ते ॥३॥

भू का मतलब अग्नि है। भुव का मतलब हवा है। सुव का मतलब सूरज है। मह का मतलब चाँद है। चाँद की वजह से सारी रोशनी बड़ी और चमकदार बनती है।

Verse 4

भूरिति वा ऋचः । भुव इति सामानि । सुवरिति यजूꣳषि । मह इति ब्रह्म । ब्रह्मणा वाव सर्वे वेदा महीयन्ते ॥४॥

भू का मतलब ऋग्वेद के श्लोक हैं। भुव का मतलब सामवेद के गाने हैं। सुव का मतलब यजुर्वेद के मंतर हैं। मह का मतलब ब्रह्म ज्ञान है। ब्रह्म ज्ञान की वजह से सारे वेद बड़े और इम्पोर्टेंट बनते हैं।

Verse 5

भूरिति वै प्राणः । भुव इत्यपानः । सुवरिति व्यानः । मह इत्यन्नम् । अन्नेन वाव सर्वे प्राणाः महीयन्ते ॥५॥

भू का मतलब साँस लेना है। भुव का मतलब साँस छोड़ना है। सुव का मतलब साँस जो पूरी बॉडी में फैलती है। मह का मतलब खाना है। खाने की वजह से सारी साँस चलती रहती है।

Verse 6

ता वा एताश्चतस्रश्चतुर्धा । चतस्रश्चतस्रो व्याहृतयः । ता यो वेद । स वेद ब्रह्म । सर्वेऽस्मै देवा बलिमावहन्ति ॥६॥

यह चार चीज़ें चार तरह से समझी जाती हैं। इन्को कहते हैं चार महावाक्य। जो यह जानता है वो ब्रह्म को जानता है। सारे देवता उस्को पूजा और सम्मान देते हैं।

Verse 1

स य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः । तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः । अमृतो हिरण्मयः ॥१॥

दिल के अंदर एक आकाश है, एक खाली जगह है। उस जगह में वो पुरुष रहता है जो मन से बना है। वो अमर है, और उसमें सोना जैसी चमक है।

Verse 2

अन्तरेण तालुके । य एष स्तन इवावलम्बते । सेन्द्रयोनिः । यत्रासौ केशान्तो विवर्तते । व्यपोह्य शीर्षकपाले ॥२॥

मुँह के ऊपर के दो हिस्सों के बीच में एक चीज़ लटकी है, जैसे निप्पल लटका होता है। यह इंद्र की जन्म-स्थिति है। यहाँ सर के बाल घूमें घुमाते हैं, जैसे सर का ऊपर वाला हिस्सा अलग हो गया हो।

Verse 3

भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति । भुव इति वायौ । सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि ॥३॥

भुः शब्द अग्नि में है। भुवः शब्द हवा में है। सुवः शब्द सूरज में है। और महः शब्द ब्रह्मा में है।

Verse 4

आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति ॥४॥

इन सबको जानने वाला अपने आप का मालिक बन जाता है। वो अपने मन का मालिक हो जाता है। वो बोलने का मालिक है, देखने का मालिक है, सुनने का मालिक है, समझने का मालिक है। इससे यह सब मिलता है।

Verse 5

आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् । इति प्राचीनयोग्योपास्व ॥५॥

ब्रह्मा का शरीर आकाश जैसा है। उसका असली रूप सच है। वो प्राणों में खुश रहता है। उसका मन आनंद में है। वो शांति से भरा है, और अमर है। पुराने रिशि-मुनि ऐसे ही ब्रह्मा को जानते थे और ऐसे ही उसकी पूजा करते थे।

Verse 1

पृथिव्यन्तरिक्षं द्यौर्दिशोऽवान्तरदिशाः । अग्निर्वायुरादित्यश्चन्द्रमा नक्षत्राणि । आप ओषधयो वनस्पतय आकाश आत्मा । इत्यधिभूतम् ॥१॥

अब बाहर की दुनिया की बात करते हैं। धरती, आसमान, और बीच का स्पेस। चारों दिशाएं और उनके बीच के डायरेक्शन्स। अग्नि, हवा, सूरज, चाँद, और तारे। पानी, घास-पत्थर, और पेड़। आकाश और आत्मा। यह सब बाहर की दुनिया है।

Verse 2

अथाध्यात्मम् । प्राणो व्यानोऽपान उदानः समानः । चक्षुः श्रोत्रं मनो वाक् त्वक् । चर्म मांसं स्नावास्थि मज्जा ॥२॥

अब अंदर की बात करते हैं। साँस चलती है, फैलती है, नीचे जाती है, ऊपर जाती है, और बराबर रहती है। आँख, कान, दिमाग, बोलना, और त्वचा। और फिर चमड़ी, मांस, नसों, हड्डी, और मज्जा। यह सब अंदर है।

Verse 3

एतदधिविधाय ऋषिरवोचत् । पाङ्क्तं वा इदं सर्वम् । पाङ्क्तेनैव पाङ्क्तं स्पृणोतीति ॥३॥

रिशि ने यह सब देख के बोला। पूरी दुनिया पाँच हिस्सों में बनती है। पाँच चीज़ें ही पूरा करती हैं। पाँच चीज़ें ही सब कुछ लाती हैं। यह पाँच का चक्कर है जो सब संभालता है।

Verse 1

ॐ इति ब्रह्म । ॐ इति इदं सर्वम् । ॐ इति एतद् अनुकृतिः । ह स्म वा अपि योऽश्रावयेत् इति आश्रावयन्ति । ॐ इति सामानि गायन्ति । ॐ शोम् इति शस्त्राणि शंसन्ति । ॐ इति अध्वर्युः प्रतिगरं प्रतिगृणाति । ॐ इति ब...

ॐ शब्द ही ब्रह्मा है। ॐ शब्द ही सब कुछ है। जब कोई हाँ बोलता है, ॐ कहता है। यह एक तरह का जवाब है। कोई बोलता है बताओ, तो लोग ॐ से बताते हैं। गाने वाले ॐ गाते हैं। पाठ वाले ॐ पढ़ते हैं। पुजारी ॐ से परमिशन देता है। अग्निहोत्र ॐ से शुरू होता है। जो पढ़ाना चाहता है वो ॐ बोलके बोलता है, मैं ब्रह्मा पाऊँगा। वो सच में ब्रह्मा पाता है।

Verse 1

ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च । तपश्च स्वाध्यायप्रवचने च । दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्नयश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च ...

सही रास्ता और पढ़ाई-लिखाई। सच और पढ़ाई-लिखाई। तपस्या और पढ़ाई-लिखाई। खुद को संभालना और पढ़ाई-लिखाई। मन को शांत रखना और पढ़ाई-लिखाई। अग्नि और पढ़ाई-लिखाई। अग्निहोत्र और पढ़ाई-लिखाई। मेहमान और पढ़ाई-लिखाई। लोगों का काम और पढ़ाई-लिखाई। बच्चे और पढ़ाई-लिखाई। बच्चे पैदा करना और पढ़ाई-लिखाई। खानदान चलाना और पढ़ाई-लिखाई। एक रिशि बोलता है, सच सबसे ज़रूरी है। दूसरा रिशि बोलता है, तपस्या सबसे ज़रूरी है। तीसरा रिशि बोलता है, पढ़ाई-लिखाई ही सब कुछ है। वही तपस्या है, वही सब कुछ है।

Verse 1

अहं वृक्षस्य रेरिवा । कीर्तिः पृष्ठं गिरेरिव । ऊर्ध्वपवित्रो वाजिनीव स्वमृतमस्मि । द्रविणं सवर्चसम् । सुमेधा अमृतोक्षितः । इति त्रिशङ्कोर्वेदानुवचनम् ॥१॥

मैं पेड़ को हिलाने वाला हूँ, जैसे हवा पेड़ को हिला देती है। मेरा नाम पहाड़ की रिज की तरह ऊँचा है। मैं ऊपर की तरफ साफ हो गया हूँ, तेज घोड़े की तरह। मैं खुद अपना सच हूँ। मुझे ऐसा पैसा मिला है जो चमकता है। मेरा दिमाग साफ है, और मैं अमृत से भीग गया हूँ। यह त्रिशंकु की वैदिक प्रार्थना है।

Verse 1

वेदमनूच्याचार्योऽन्तेवासिनमनुशास्ति । सत्यं वद । धर्मं चर । स्वाध्यायान्मा प्रमदः । आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः । सत्यान्न प्रमदितव्यम् । धर्मान्न प्रमदितव्यम् । कुशलान्न प्...

गुरु ने वेद पढ़ा दिया, अब वो शिष्य को समझा रहे हैं। सच बोलो। धरम फॉलो करो। अपनी पढ़ाई छोड़ना नहीं। गुरु को जो गिफ्ट देना है वो ले कर जाओ, औलाद की लाइन मत तोड़ना। सच को हल्का मत लो। धरम को हल्का मत लो। अच्छी बातें और काम हल्का मत लो। तरक्की को हल्का मत लो। पढ़ाई और पढ़ाना दोनों को हल्का मत लो।

Verse 2

देवपितृकार्याभ्यां न प्रमदितव्यम् । मातृदेवो भव । पितृदेवो भव । आचार्यदेवो भव । अतिथिदेवो भव । यान्यनवद्यानि कर्माणि । तानि सेवितव्यानि । नो इतराणि । यान्यस्माकं सुचरितानि । तानि त्वयोपास्यानि ॥२॥

भगवान के काम और पुरखे के काम हल्का मत लो। माँ के साथ ऐसा बनो जैसे वो भगवान हों। बाप के साथ ऐसा बनो जैसे वो भगवान हों। गुरु के साथ ऐसा बनो जैसे वो भगवान हों। मेहमान के साथ ऐसा बनो जैसे वो भगवान हों। जो काम साफ हैं, वो करो, दूसरे नहीं। हमने जो अच्छे काम किए हैं, उनको फॉलो करो।

Verse 3

नो इतराणि। ये के चारुमच्छ्रेयांसो ब्राह्मणाः। तेषां त्वयाऽऽसनेन प्रश्वसितव्यम्। श्रद्धया देयम्। अश्रद्धयाऽदेयम्। श्रिया देयम्। ह्रिया देयम्। भिया देयम्। संविदा देयम्। अथ यदि ते कर्मविचिकित्सा वा वृत्त...

जो पंडित लोग अच्छे हैं और सही बात करते हैं, उनको बैठने की जगह दो। दान ईमान से दो, बिना ईमान के मत दो। खुल के दो, शरम से दो, डर के साथ दो, समझ के दो। अगर तुम्हे कोई काम करने में डाउट हो या कैसे रहना है उसमें डाउट हो।

Verse 4

ये तत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः। युक्ता आयुक्ताः। अलूक्षा धर्मकामाः स्युः। यथा ते तत्र वर्तेरन् तथा तत्र वर्तेथाः। अथाभ्याख्यातेषु। ये तत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः। युक्ता आयुक्ताः। अलूक्षा धर्मकामाः स्युः।...

जिन पंडित लोग वहाँ हैं, जो सोच समझ के बात करते हैं, जो धरम के पीछे लगे हैं, जैसे वो वहाँ रहते हैं वैसे तुम भी रहना। जिन पर इलज़ाम लगा हो, उनके साथ भी वैसे ही रहना जैसे वो लोग रहते हैं। यह हैं गुरु का आदेश। यह हैं उपदेश। यह हैं वेद का राज़। यह हैं अनुशासन। ऐसे ही रहना, ऐसे ही फॉलो करना।

Verse 1

शं नो मित्रः शं वरुणः। शं नो भवत्वर्यमा। शं न इन्द्रो बृहस्पतिः। शं नो विष्णुरुरुक्रमः। नमो ब्रह्मणे। नमस्ते वायो। त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि। त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम्। ऋतमवादिषम्। सत्यमवादि...

मित्र हमारे लिए अच्छा हो। वरुण हमारे लिए अच्छा हो। अर्यमा हमारे लिए अच्छा हो। इंद्र और बृहस्पति हमारे लिए अच्छा हो। विष्णु जो बड़े कदम रखते हैं, वो हमारे लिए अच्छा हो। ब्रह्मन को नमस्ते। वायु, तुम्हे नमस्ते। तुम ही सामने वाला ब्रह्मन हो। मैंने तुम्हे ही सामने वाला ब्रह्मन बताया है। मैंने सही बात कही है। मैंने सच बात कही है। यह मुझे बचाए। यह बोलने वाले को बचाए। यह मुझे बचा लिया है। यह बोलने वाले को बचा लिया है। ॐ। शांति, शांति, शांति।

Verse 1

ॐ ब्रह्मविद् आप्नोति परम् । तद् एषा अभ्युक्ता । सत्यं ज्ञानम् अनन्तं ब्रह्म । यो वेद निहितं गुहायां परमे व्योमन् । सोऽश्नुते सर्वान् कामान् सह । ब्रह्मणा विपश्चिता इति ॥१॥

जो ब्रह्मन को जानता है, वो सबसे बड़े पद को पा लेता है। इस बारे में यह बात कही गई है। ब्रह्मन सच है, ज्ञान है, जिसका कोई एंड नहीं है। जो इस्को दिल की गुफा में छुपा हुआ जानता है, वो ऊपर आसमान में है। वो ब्रह्मन के साथ सारी इच्छाएं पूरी करता है। ब्रह्मन सब कुछ जानता है।

Verse 2

तस्माद् वा एतस्माद् आत्मन आकाशः सम्भूतः । आकाशाद् वायुः । वायोर् अग्निः । अग्नेर् आपः । अद्भ्यः पृथिवी । पृथिव्या ओषधयः । ओषधीभ्यः अन्नम् । अन्नात् पुरुषः । स वा एष पुरुषोऽन्नरसमयः । तस्येदमेव शिरः । ...

इस आत्मा से आसमान बना। आसमान से हवा बनी। हवा से आग बनी। आग से पानी बना। पानी से धरती बनी। धरती से पेड़-पौधे बने। पेड़-पौधों से खाना बना। खाने से इंसान बना। यह इंसान खाने से बना है। इसका सिर यह है। दाहिनी तरफ यह है। बाईं तरफ यह है। यह शरीर है। यह पीछे वाला हिस्सा है जो इसे संभालता है। इसके बारे में एक श्लोक भी कहा गया है।

Verse 1

अन्नाद् वै प्रजाः प्रजायन्ते । याः काश्च पृथिवीं श्रिताः । अथो अन्नेनैव जीवन्ति । अथैनद् अपि यन्त्यन्ततः । अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम् । तस्मात् सर्वौषधम् उच्यते । सर्वं वै तेऽन्नम् आप्नुवन्ति । येऽन्न...

खाने से सब जीव पैदा होते हैं जो धरती पर रहते हैं। खाने से ही जीते हैं। और आखिर में खाने में ही वापस जाते हैं। खाना सब जीवों में सबसे बड़ा है। इसलिए इसे सबसे बड़ी दवाई कहा जाता है। जो लोग खाने को ब्रह्मन मान के पूजा करते हैं, उनको सारा खाना मिलता है।

Verse 2

अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम् । तस्मात् सर्वौषधम् उच्यते । अन्नाद् भूतानि जायन्ते । जातान्यन्नेन वर्धन्ते । अद्यतेऽत्ति च भूतानि । तस्मादन्नं तदुच्यत इति ॥२॥

खाना सब जीवों में सबसे बड़ा है। इसलिए इसे सबसे बड़ी दवाई कहा जाता है। खाने से सब जीव पैदा होते हैं। पैदा होने के बाद खाने से बड़े होते हैं। जीव खाना खाते हैं और खाना जीवों को खाता है। इसलिए इसे खाना कहा जाता है।

Verse 3

तस्माद्वा एतस्मादन्नरसमयात् । अन्योऽन्तर आत्मा प्राणमयः । तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव । तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः । तस्य प्राण एव शिरः । व्यानो दक्षिणः पक्षः । अपान उत्तरः पक्षः । आक...

खाने के स्वाद से बना इंसान के अंदर एक और आत्मा है, प्राण से बनी हुई। यह प्राण वाली आत्मा उससे भरी हुई है। यह भी इंसान की तरह दिखती है। इसका सिर प्राण है। दाहिनी तरफ का पंख व्यान है। बाईं तरफ का पंख अपान है। इसका शरीर आकाश है। धरती इसकी पूंछ है, यह इसका आधार है। इसके बारे में एक श्लोक है।

Verse 1

प्राणं देवा अनु प्राणन्ति । मनुष्याः पशवश्च ये । प्राणो हि भूतानामायुः । तस्मात् सर्वायुषम् उच्यते । सर्वमेव त आयुर्यन्ति । ये प्राणं ब्रह्मोपासते ॥१॥

देवता लोग प्राण के हिसाब से सांस लेते हैं। इंसान और जानवर भी वैसे ही सांस लेते हैं। प्राण ही सब जानवरों की ज़िन्दगी है। इसलिए इसे सबकी ज़िन्दगी कहते हैं। जो लोग प्राण को ब्रह्मा मान के पूजा करते हैं, वो पूरी ज़िन्दगी उसमें सम जाते हैं।

Verse 2

प्राणो हि भूतानामायुः । तस्मात् सर्वायुषमुच्यत इति । तस्यैष एव शारीर आत्मा । यः पूर्वस्य ॥२॥

प्राण ही सब जानवरों की ज़िन्दगी है। इसलिए इसे सबकी पूरी उम्र कहते हैं। उस प्राण वाली आत्मा का यह शरीर वाला रूप है। यह पिछले लेयर का हिस्सा है।

Verse 3

तस्माद्वा एतस्मात् प्राणमयात् । अन्योऽन्तर आत्मा मनोमयः । तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव । तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः । तस्य यजुरेव शिरः । ऋग्दक्षिणः पक्षः । सामोत्तरः पक्षः । आदेश आत्मा...

प्राण वाली आत्मा के अंदर एक और आत्मा है, मन से बनी हुई। यह मन वाली आत्मा उससे भरी हुई है। यह भी इंसान की तरह दिखती है। इसका सिर यजुर वेद है। दाहिनी तरफ का पंख ऋग वेद है। बाईं तरफ का पंख साम वेद है। इसका शरीर उपदेश है। अथर्व वेद इसकी पूंछ है, यह इसका आधार है। इसके बारे में भी एक श्लोक है।

Verse 1

यतो वाचो निवर्तन्ते । अप्राप्य मनसा सह । आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् । न बिभेति कदाचनेति । तस्यैष एव शारीर आत्मा । यः पूर्वस्य ॥१॥

जहां से शब्द वापस आ जाते हैं, मन भी वहां नहीं पहुंच पाता। जो इंसान ब्रह्मा के सुख को जान लेता है, वो कभी डरता नहीं। उस आत्मा का यह शरीर वाला रूप है। यह पिछले लेयर का हिस्सा है।

Verse 2

तस्माद्वा एतस्मान्मनोमयात् अन्योऽन्तर आत्मा विज्ञानमयः। तेनैष पूर्णः। स वा एष पुरुषविध एव। तस्य पुरुषविधताम् अन्वयं पुरुषविधः। तस्य श्रद्धैव शिरः। ऋतं दक्षिणः पक्षः। सत्यमुत्तरः पक्षः। योग आत्मा। महः ...

मन के अंदर एक और चीज़ है, ज्ञान। यह ज्ञान पूरा मन भर देता है। यह भी इंसान जैसा है, बिल्कुल हमारी शकल। इसका सिर है श्रद्धा। दाई बाजू है सही काम, बाई बाजू है सच्चाई। बीच में योग है, और पीछे ब्रह्मन है जो सब संभालता है। इसके बारे में एक श्लोका है।

Verse 1

विज्ञानं यज्ञं तनुते। कर्माणि तनुतेऽपि च। विज्ञानं देवाः सर्वे ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते। विज्ञानं ब्रह्म चेद्वेद तस्माच्चेन्न प्रमाद्यति। शरीरे पाप्मनो हित्वा सर्वान्कामान् समश्नुते इति। तस्यैष एव शारीर ...

ज्ञान से ही यज्ञ बड़ा होता है, और सारे कर्म भी ज्ञान से बड़े होते हैं। सारे देवता ज्ञान को सबसे बड़ा मानके पूजा करते हैं। जो इंसान ज्ञान को ब्रह्मन समझता है, वो कभी गलती नहीं करता। वो शरीर के सारे पाप छोड़ देता है और सारी इच्छाएं पा लेता है। यह वही शरीर वाला आत्मा है जो पहले था।

Verse 2

तस्माद्वा एतस्माद्विज्ञानमयात् अन्योऽन्तर आत्माऽऽनन्दमयः। तेनैष पूर्णः। स वा एष पुरुषविध एव। तस्य पुरुषविधताम् अन्वयं पुरुषविधः। तस्य प्रियमेव शिरः। मोदो दक्षिणः पक्षः। प्रमोद उत्तरः पक्षः। आनन्द आत्म...

ज्ञान के अंदर एक और चीज़ है, खुशी। यह खुशी पूरा ज्ञान भर देती है। यह भी इंसान जैसा है। इसका सिर है प्यार, दाई बाजू है खुशी, बाई बाजू है ज़्यादा खुशी। बीच में आनंद है, और पीछे ब्रह्मन है जो सब संभालता है। इसके बारे में भी एक श्लोका है।

Verse 1

असन्नेव स भवति । असद्ब्रह्मेति वेद चेत् । अस्ति ब्रह्मेति चेद्वेद । सन्तमेनं ततो विदुरिति । तस्यैष एव शारीर आत्मा । यः पूर्वस्य ॥१॥

जो यह समझे कि ब्रह्मन नहीं है, वो खुद भी नहीं रहता। जो समझे कि ब्रह्मन है, वो सच में है, इसलिए लोग उसे सच मानते हैं। यह भी वही शरीर वाला आत्मा है, जैसे पहले बताया गया है।

Verse 2

अथातोऽनुप्रश्नाः । उताविद्वानमुं लोकं प्रेत्य कश्चन गच्छति । आहो विद्वानमुं लोकं प्रेत्य कश्चित्समश्नुता उ ॥२॥

अब सवाल उठते हैं। क्या कोई अनजान इंसान मरने के बाद उस दुनिया में पहुँचता है? या कोई ज्ञानी इंसान मरने के बाद सच में वहाँ पहुँचता है?