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Tripura Upanishad: Verse 10

त्रिविष्टपं त्रिमुखं विश्वमातुर्नवरेखाः स्वरमध्यं तदीले । पुरं हन्त्रीमुखं विश्वमातू रवे रेखा स्वरमध्यं तदेषा । बृहत्तिथिर्दशा पञ्चादि नित्या सा षोडशी पुरमध्यं बिभर्ति ॥१०॥

त्रि-विष्टपम् । त्रि-मुखम् । विश्व-मातुः । नव-रेखाः । स्वर-मध्यम् । तत् । ईले । पुरम् । हन्त्री-मुखम् । विश्व-मातुः । रवे । रेखाः । स्वर-मध्यम् । तत् । एषा । बृहत्-तिथिः । दशा । पञ्च-आदि । नित्या । सा । षोडशी । पुर-मध्यम् । बिभर्ति ।

Recitation with translationTripura Upanishad 10

triviṣṭapaṃ trimukhaṃ viśvamātur navarekhāḥ svaramadhyaṃ tadīle | puraṃ hantrīmukhaṃ viśvamātū rave rekhā svaramadhyaṃ tadeṣā | bṛhattithiḥ daśā pañcādi nityā sā ṣoḍaśī puramadhyaṃ bibharti ||10||

मैं त्रिपुरा की तारीफ करता हूँ। यह तीन दुनिया का स्वर्ग है। तीन चेहरा वाली है, दुनिया की माँ है। नौ लाइन्स है, बीच में स्वर है। यह शहर है जो बुरी चीज़ों को खत्म करता है। दुनिया की माँ का चेहरा है। रव में लाइन्स है, बीच में स्वर है। वो नित्या है, पंद्रह से शुरू होती है। सोलह वाली है, शहर के बीच में रहती है।

I praise that (Tripurā), the heaven of three (worlds), three-faced, the Mother of the universe, having nine lines, whose center is the ‘svara’ (the central point/sound). This is the city (pura) with the face of the slayer (of impurities), the Mother of the universe; in the ‘rava’ (resonance) are the lines; its center is the ‘svara’. She, the eternal one beginning with the fifteen (nityās), the great lunar day (tithi), the sixteenth, bears the center of the city.

triviṣṭapamthe three-heavened (world), heaven
triviṣṭapam:
TypeNoun
Roottriviṣṭapa (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
trimukhamthree-faced
trimukham:
TypeAdjective
Roottrimukha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
viśvamātuḥof the Mother of the universe
viśvamātuḥ:
TypeNoun
Rootviśvamātṛ (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी एकवचन
navarekhāḥnine lines
navarekhāḥ:
TypeNoun
Rootnavarekhā (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा बहुवचन
svaramadhyamhaving sound/tone as the middle
svaramadhyam:
TypeAdjective
Rootsvaramadhya (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
tatthat
tat:
TypePronoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया एकवचन
īleI praise
īle:
TypeVerb
Root√īḍ (ईड्) धातु
Formलट्, उत्तमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
puramthe city (mystic fort)
puram:
TypeNoun
Rootpura (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
hantrīmukhamhaving the slayer as its face
hantrīmukham:
TypeAdjective
Roothantrīmukha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
viśvamātuḥof the Mother of the universe
viśvamātuḥ:
TypeNoun
Rootviśvamātṛ (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी एकवचन
ravein the sun
rave:
TypeNoun
Rootravi (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी एकवचन
rekhāa line
rekhā:
TypeNoun
Rootrekhā (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
svaramadhyamhaving sound/tone as the middle
svaramadhyam:
TypeAdjective
Rootsvaramadhya (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
tatthat
tat:
TypePronoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया एकवचन
eṣāthis (she/this one)
eṣā:
TypePronoun
Rootetad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
bṛhattithiḥthe great tithi (lunar day)
bṛhattithiḥ:
TypeNoun
Rootbṛhattithi (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
daśāa tenfold series
daśā:
TypeNoun
Rootdaśā (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
pañcādibeginning with five
pañcādi:
TypeAdjective
Rootpañcādi (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया एकवचन (अव्ययवत् प्रयोगः)
nityāthe Nityā (eternal goddess)
nityā:
TypeNoun
Rootnityā (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
sāshe
sā:
TypePronoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
ṣoḍaśīṢoḍaśī (the sixteenfold goddess/mantra)
ṣoḍaśī:
TypeNoun
Rootṣoḍaśī (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
puramadhyamthe middle of the city (central part)
puramadhyam:
TypeAdjective
Rootpuramadhya (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया एकवचन
bibhartibears, holds
bibharti:
TypeVerb
Root√bhṛ (भृ) धातु
Formलट्, प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
  • viśvamātur → viśvamātuḥ (gen. sg.)
  • tadīle → tat + īle
  • tadeṣā → tat + eṣā. Other items are primarily compounds (dvigu/tatpuruṣa) rather than external sandhi
Śakti as Brahman (Tripurā/Śrīvidyā), nāda-bindu (sound-point) as the center of realizationMahavakya: Implicitly supports ‘Aham Brahmāsmi’/‘Tat tvam asi’ by identifying the central bindu (svaramadhya) with the ultimate reality realized inwardly; not a direct mahāvākya citation.AtharvaChandas: Prose / mixed tantric-upaniṣadic style (non-strict Vedic meter)

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