
Sukta 2.30
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for much of Maṇḍala 2; exact for this sukta should be verified against a full Anukramaṇī)
Āpaḥ (Waters), with Savitṛ and Indra invoked
Triṣṭubh
This Triṣṭubh hymn praises the Waters (Āpaḥ) as orderly, life-bearing powers that move by day and night in accord with ṛta, delighting in Savitṛ who establishes cosmic order and in Indra who removes obstruction. It also widens into protective invocations—especially to Indra (and Soma) and finally to the Marut-host—seeking safety in fear, breadth of space, and prosperity rich in heroic strength and offspring.
Mantra 1
ऋतं देवाय कृण्वते सवित्र इन्द्रायाहिघ्ने न रमन्त आपः । अहरहर्यात्यक्तुरपां कियात्या प्रथमः सर्ग आसाम् ॥
पानी उस भगवान को पसंद करता है जो सही राह बनाता है, सवित्र को। और इंद्र को भी, जो बड़े दुश्मन को मारता है। दिन भर यह पानी चलता रहता है। रात को भी यह आगे बढ़ता है। यह पहला निकलना है इनका।
Mantra 2
यो वृत्राय सिनमत्राभरिष्यत्प्र तं जनित्री विदुष उवाच । पथो रदन्तीरनु जोषमस्मै दिवेदिवे धुनयो यन्त्यर्थम् ॥
जब कोई वृत्र पे वार करने वाला था, तब जनम देने वाली माँ ने ज्ञानी से बात की। वो रास्ते खोलने वाली शक्तियाँ उसकी बात मान के चलती हैं। रोज़-रोज़ वो अपना काम करती हैं और अपने गोल की तरफ जाती हैं।
Mantra 3
ऊर्ध्वो ह्यस्थादध्यन्तरिक्षेऽधा वृत्राय प्र वधं जभार । मिहं वसान उप हीमदुद्रोत्तिग्मायुधो अजयच्छत्रुमिन्द्रः ॥
इंद्र आसमान में खड़ा हुआ। उसने वृत्र को मारने के लिए हमला किया। बारिश की शक्ति उसके ऊपर थी, उसने जोर से दौड़ा। तेज़ हथियार से उसने दुश्मन को हरा दिया।
Mantra 4
बृहस्पते तपुषाश्नेव विध्य वृकद्वरसो असुरस्य वीरान् । यथा जघन्थ धृषता पुरा चिदेवा जहि शत्रुमस्माकमिन्द्र ॥
बृहस्पति, आग की तरह गरम करके असुर के वीरों को मार। जैसे पहले तुमने उनको हिम्मत से हराया था, वैसे ही अब भी हमारे दुश्मन को खत्म कर, इंद्र।
Mantra 5
अव क्षिप दिवो अश्मानमुच्चा येन शत्रुं मन्दसानो निजूर्वाः । तोकस्य सातौ तनयस्य भूरेरस्माँ अर्धं कृणुतादिन्द्र गोनाम् ॥
आसमान से पत्थर गिरा दे, जो इतना ऊँचा हो। उससे खुश होके दुश्मन को कुचल दे। हमारे बच्चों और परिवार के लिए, हमको भी उजियाली किरणों में हिस्सा दे, इंद्र।
Mantra 6
प्र हि क्रतुं वृहथो यं वनुथो रध्रस्य स्थो यजमानस्य चोदौ । इन्द्रासोमा युवमस्माँ अविष्टमस्मिन्भयस्थे कृणुतमु लोकम् ॥
तुम लोगों की सोच और समझ को बड़ा करते हो। यज्ञ करने वाले के काम में हेल्प करते हो। इंद्र और सोम, हमारी रक्षा करो। डर की जगह पे हमारे लिए सेफ दुनिया बना दो।
Mantra 7
न मा तमन्न श्रमन्नोत तन्द्रन्न वोचाम मा सुनोतेति सोमम् । यो मे पृणाद्यो ददद्यो निबोधाद्यो मा सुन्वन्तमुप गोभिरायत् ॥
कोई यह न कहे कि मैं थक गया, बूढ़ हो गया, सोम नहीं पीस रहा। जो मुझे देता है, जो जगाता है, जो मेरे पास आता है, मैं उसकी बात मानता हूँ।
Mantra 8
सरस्वति त्वमस्माँ अविड्ढि मरुत्वती धृषती जेषि शत्रून् । त्यं चिच्छर्धन्तं तविषीयमाणमिन्द्रो हन्ति वृषभं शण्डिकानाम् ॥
सरस्वती, हमारे लिए रास्ता बना। तू हिम्मत वाली है, दुश्मनों को हरा। जो भी ताकत जुटा के आता है, इंद्र उसे मारता है।
Mantra 9
यो नः सनुत्य उत वा जिघत्नुरभिख्याय तं तिगितेन विध्य । बृहस्पत आयुधैर्जेषि शत्रून्द्रुहे रीषन्तं परि धेहि राजन् ॥
जो हमारे पीछे पड़ के मारना चाहे, उसे पहचान कर मारो। बृहस्पति, तुम अपने हथियार से दुश्मन को हराओ। राजा, धोखेबाज़ के आस-पास दीवार बना दो।
Mantra 10
अस्माकेभिः सत्वभिः शूर शूरैर्वीर्या कृधि यानि ते कर्त्वानि । ज्योगभूवन्ननुधूपितासो हत्वी तेषामा भरा नो वसूनि ॥
हे वीर, हमारी ताकत से काम करो जो तुम करना जानते हो। दुश्मन को इतना मारो कि वो दब के रह जाए। उनको मार कर हमारे लिए धन लाओ।
Mantra 11
तं वः शर्धं मारुतं सुम्नयुर्गिरोप ब्रुवे नमसा दैव्यं जनम् । यथा रयिं सर्ववीरं नशामहा अपत्यसाचं श्रुत्यं दिवेदिवे ॥
मैं मरुत की सेना से नमस्ते कहता हूँ। उनकी दुआ से हम को ऐसा धन मिले जो हर तरह से पूरा हो। यह धन दिन भर सुनाई देता है, औलाद भी देता है।
It praises the Waters (Āpaḥ) as purifying, life-giving powers that move in an orderly way according to ṛta, and it asks the gods—especially Savitṛ and Indra—for protection and release from obstruction.
Savitṛ is invoked as the one who establishes and impels ṛta (cosmic order), while Indra is praised as the slayer of obstruction (ahi-ghna), who helps the waters—and our lives—flow freely without constriction.
It is a prayer for safety and inner freedom: when circumstances feel threatening, the hymn asks Indra and Soma to create an open, secure ‘world’ (uru loka)—a condition of protection, clarity, and room to act rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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