Sukta 107
Sukta 10.107
Dakṣiṇā (personified sacred giving) / Pūrtí (completed offering) theme
This hymn praises Dakṣiṇā—the sacred, rightly directed gift that completes sacrifice (pūrtí) and brings the worshipper from darkness into a wide, luminous path. It presents giving not as mere charity but as a consecrated power that perfects the priestly functions, sustains social order, and yields protection, prosperity, and victory.
Mantras
Mantra 1
आविरभून्महि माघोनमेषां विश्वं जीवं तमसो निरमोचि । महि ज्योतिः पितृभिर्दत्तमागादुरुः पन्था दक्षिणाया अदर्शि ॥
देने वालों के लिए बड़ी ताकत आ गई है। सारे जीव अंधेर से आज़ाद हो गए। बड़ा उजाला आया है, जो पुरखों ने दिया था। सही देना का एक चौड़ा रास्ता दिख गया है।
Mantra 2
उच्चा दिवि दक्षिणावन्तो अस्थुर्ये अश्वदाः सह ते सूर्येण । हिरण्यदा अमृतत्वं भजन्ते वासोदाः सोम प्र तिरन्त आयुः ॥
जो लोग दान में शामिल होते हैं, वो आसमान में ऊँचा स्थान पाते हैं। जो अश्व दान करते हैं, वो सूर्य के साथ चलते हैं। जो सोना देते हैं, वो अमरत्व पाते हैं। जो कपड़े देते हैं, उनकी उम्र बढ़ जाती है, सोम की कृपा से।
Mantra 3
दैवी पूर्तिर्दक्षिणा देवयज्या न कवारिभ्यो नहि ते पृणन्ति । अथा नरः प्रयतदक्षिणासोऽवद्यभिया बहवः पृणन्ति ॥
दान करना भगवान की तरफ जाने का रास्ता है। कंजूस लोग इस्से नहीं भरते, यह उनके बस की बात नहीं। पर जो लोग सच्चे दिल से दान करते हैं, वो बुराई से डर के बहुत कुछ देते हैं।
Mantra 4
शतधारं वायुमर्कं स्वर्विदं नृचक्षसस्ते अभि चक्षते हविः । ये पृणन्ति प्र च यच्छन्ति संगमे ते दक्षिणां दुहते सप्तमातरम् ॥
यह लोग हवा और सूर्य को अपनी नज़र से देखते हैं। जो लोग मिलके दान करते हैं, वो इस दान से बहुत कुछ पाते हैं। यह दान उनको सात माओं जैसा पोषण देता है।
Mantra 5
दक्षिणावान्प्रथमो हूत एति दक्षिणावान्ग्रामणीरग्रमेति । तमेव मन्ये नृपतिं जनानां यः प्रथमो दक्षिणामाविवाय ॥
जो दान करता है, वो बुलाए जाने पर सबसे पहले आता है। वो आगे बढ़ता है और सबसे बड़ा लीडर बनता है। मैं उसी को असली राजा मानता हूँ जो पहले दान शुरू किया।
Mantra 6
तमेव ऋषिं तमु ब्रह्माणमाहुर्यज्ञन्यं सामगामुक्थशासम् । स शुक्रस्य तन्वो वेद तिस्रो यः प्रथमो दक्षिणया रराध ॥
लोग उसे रिशि कहते हैं, उसे ब्रह्मन कहते हैं। वो यज्ञ करने वाला है, गाने वाला है, सबसे बड़ा ज्ञानी है। उसको तेज की तीन चीज़ें पता हैं, क्योंकि उसने पहले दान से यह सब पाया।
Mantra 7
दक्षिणाश्वं दक्षिणा गां ददाति दक्षिणा चन्द्रमुत यद्धिरण्यम् । दक्षिणान्नं वनुते यो न आत्मा दक्षिणां वर्म कृणुते विजानन् ॥
दक्षिणा एक ऐसी शक्ति है जो तेज़ घोड़ा देती है, गाय देती है, चाँद देती है, और सोना देती है। जो इस्से समझ के अपने आप को इसमें लपेट लेता है, उसे खाना मिलता है। यह उसकी सुरक्षा करता है।
Mantra 8
न भोजा मम्रुर्न न्यर्थमीयुर्न रिष्यन्ति न व्यथन्ते ह भोजाः । इदं यद्विश्वं भुवनं स्वश्चैतत्सर्वं दक्षिणैभ्यो ददाति ॥
भोज लोग कभी खत्म नहीं होते। उनका काम व्यर्थ नहीं जाता। उन्हे तकलीफ नहीं होती, वो कभी हिचकिचाते नहीं हैं। यह पूरी दुनिया और स्वर्ग भी, दक्षिणा सब उन्हे दे देती है।
Mantra 9
भोजा जिग्युः सुरभिं योनिमग्रे भोजा जिग्युर्वध्वं या सुवासाः । भोजा जिग्युरन्तःपेयं सुराया भोजा जिग्युर्ये अहूताः प्रयन्ति ॥
भोज लोगों ने खुशबू वाली जगह जीती। उन्होंने सुंदर कपड़े वाली दुल्हन जीती। उन्होंने वो प्याला जीती जो अंदर से खुश करती है। भोज लोग ऐसे हैं जो बिना बुलाए भी चले आते हैं।
Mantra 10
भोजायाश्वं सं मृजन्त्याशुं भोजायास्ते कन्या शुम्भमाना । भोजस्येदं पुष्करिणीव वेश्म परिष्कृतं देवमानेव चित्रम् ॥
भोज के लिए तेज़ घोड़ा तैयार किया जाता है। भोज के लिए लड़की सज-दज के बैठी है। भोज का घर कमल वाले ताल जैसा है, सुंदर, चमकदार, जैसे कोई देवता का घर हो।
Mantra 11
भोजमश्वाः सुष्ठुवाहो वहन्ति सुवृद्रथो वर्तते दक्षिणायाः । भोजं देवासोऽवता भरेषु भोजः शत्रून्त्समनीकेषु जेता ॥
अच्छे घोड़े भोज को ले के चलते हैं। दक्षिणा की रथ आराम से चलती है। देवता भोज की लड़ाई में मदद करते हैं। भोज दुश्मनों को हरा देता है जब वो सामने आते हैं।
Frequently Asked Questions
Here Dakṣiṇā is more than a payment or charity. It is a sacred, rightly offered gift that ‘completes’ the sacrifice (pūrtí) and brings auspicious results—light, prosperity, protection, and social harmony.
The hymn says a great light ‘given by the Fathers’ comes through Dakṣiṇā. This means sacred giving aligns the sacrificer with ancestral tradition and releases one from darkness into a sanctioned, luminous path of right action.
The verse teaches that generosity, when ritually correct, perfects the sacrificer/priestly function: it stabilizes knowledge, speech, and competence. In other words, giving is presented as an accomplishing power that makes spiritual and ritual mastery whole.
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