Sukta 108
Sukta 10.108
Saramā (in dialogue context; hymn concerns the recovery of the hidden cows/treasures)
Jagatī/Triṣṭubh mixture is reported for parts of RV 10.108 (verification recommended at verse-level)
RV 10.108 presents a dramatic dialogue in which Saramā, Indra’s swift messenger, confronts the Paṇis who have hidden the “cows” (light/wealth/treasures) beyond the Rasā river. The hymn turns on persuasion, refusal, and warning: the Paṇis attempt to bribe and mislead, while Saramā stands for ṛta (truth-order) and the rightful recovery of the concealed riches. The conclusion points to Bṛhaspati’s revelatory power that finds what is hidden—cows, Soma, sacred implements, and the seers themselves—so that light can go forth.
Mantras
Mantra 1
किमिच्छन्ती सरमा प्रेदमानड्दूरे ह्यध्वा जगुरिः पराचैः । कास्मेहितिः का परितक्म्यासीत्कथं रसाया अतरः पयांसि ॥
सरमा इतनी दूर से चिल्ला-चिल्ला के आई है, वो भी क्या माँगने? यह रास्ता बहुत लंबा है, पार करना मुश्किल है। तुम्हारा मक़सद क्या था, तुम इतना चक्कर क्यों काट रही थी? रसा नदी के पानी को तुमने कैसे पार किया?
Mantra 2
इन्द्रस्य दूतीरिषिता चरामि मह इच्छन्ती पणयो निधीन्वः । अतिष्कदो भियसा तन्न आवत्तथा रसाया अतरं पयांसि ॥
मैं इंद्र का काम कर रही हूँ, उनका पैघाम ले के चल रही हूँ। मैं वो बड़ा खज़ाना ढूँढ रही हूँ जो तुम पणियों ने छुपा दिया है। मैं डर के मारे एक लंबा छलांग मारी, और वहाँ पहुँच गई। ऐसे ही मैंने रसा नदी के पानी पार किए।
Mantra 3
कीदृङ्ङिन्द्रः सरमे का दृशीका यस्येदं दूतीरसरः पराकात् । आ च गच्छान्मित्रमेना दधामाथा गवां गोपतिर्नो भवाति ॥
सरमा, बताओ तो सही, इंद्र कैसा है? उसकी नज़र क्या है? तुम उसका पैघाम ले के इतनी दूर से आई हो। आओ, हम तुमसे दोस्ती कर लें। फिर वो हमारे लिए गायों का रखवाला बनेगा।
Mantra 4
नाहं तं वेद दभ्यं दभत्स यस्येदं दूतीरसरं पराकात् । न तं गूहन्ति स्रवतो गभीरा हता इन्द्रेण पणयः शयध्वे ॥
मैं उसको नहीं जानती जो धोखा दे सकता है, न उसको जो धोखा खाता है। यह पैघाम ले के मैं इतनी दूर से आई हूँ। गहरे पानी की धारें भी उसको छुपा नहीं सकती। इंद्र ने तुम पणियों को मार दिया है, अब तुम वैसे ही पड़े हो।
Mantra 5
इमा गावः सरमे या ऐच्छः परि दिवो अन्तान्त्सुभगे पतन्ती । कस्त एना अव सृजादयुध्व्युतास्माकमायुधा सन्ति तिग्मा ॥
सरमा, यह वो गायें हैं जो तुम ढूँढ रही थी। यह आसमान के किनारे तक उड़ गई हैं। अब तुम्हारे पास कोई हथियार नहीं है, तो कौन इन्हे तुम्हारे लिए छोड़ेगा? हमारे हथियार तो तेज़ हैं।
Mantra 6
असेन्या वः पणयो वचांस्यनिषव्यास्तन्वः सन्तु पापीः । अधृष्टो व एतवा अस्तु पन्था बृहस्पतिर्व उभया न मृळात् ॥
पणिस, तुम्हारी बातों में कोई ताकत नहीं है। तुम्हारी बॉडी काम नहीं करेगी और तुम्हारी बुरी हरकत सामने आ जाएगी। तुम्हारा रास्ता ऐसा हो जैसे कोई उस पर हाथ नहीं डाल सके। बृहस्पति तुम्हे किसी तरफ से भी पनाह नहीं देगा।
Mantra 7
अयं निधिः सरमे अद्रिबुध्नो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्न्यृष्टः । रक्षन्ति तं पणयो ये सुगोपा रेकु पदमलकमा जगन्थ ॥
सरमा, देख यह खज़ाना छुपा है पत्थर के नीचे। इसमें गायें हैं, घोड़े हैं, और धन है। पणिस लोग इसकी रक्षा करते हैं क्योंकि यह उनका काला धन है। पर तुम आ गई हो, सीधा इस मार्क तक, जहाँ यह छुपा है।
Mantra 8
एह गमन्नृषयः सोमशिता अयास्यो अङ्गिरसो नवग्वाः । त एतमूर्वं वि भजन्त गोनामथैतद्वचः पणयो वमन्नित् ॥
रिशि लोग यहाँ आए थे, सोमा पी के तेज़ हो के। अयस्य, अंगिरस और नवग्वा नाम के रिशि थे। उन्होंने इस छुपे हुए धन को तोड़ के खोल दिया। तब पणिस लोग बुरा मान के थूक दिया और कुछ बकत बन गए।
Mantra 9
एवा च त्वं सरम आजगन्थ प्रबाधिता सहसा दैव्येन । स्वसारं त्वा कृणवै मा पुनर्गा अप ते गवां सुभगे भजाम ॥
सरमा, तुम सच में आ गई हो, भगवान की ताकत से मजबूर हो के। मैं तुम्हे अपनी बहन बना लेता हूँ, अब वापस मत जाना। तुमसे हम अपना हिस्सा ले लेंगे गायों का, क्योंकि तुम खुश किस्मत हो।
Mantra 10
नाहं वेद भ्रातृत्वं नो स्वसृत्वमिन्द्रो विदुरङ्गिरसश्च घोराः । गोकामा मे अच्छदयन्यदायमपात इत पणयो वरीयः ॥
मुझे भाई-बहन का कोई पता नहीं है। इंद्र जानता है और अंगिरस रिशि भी जानते हैं। यह लोग गायों के पीछे लगे थे, मुझे छुपाना चाहते थे। इसलिए पणिस, तुम लोग दूर चले जाओ, बहुत दूर चले जाओ।
Mantra 11
दूरमित पणयो वरीय उद्गावो यन्तु मिनतीॠतेन । बृहस्पतिर्या अविन्दन्निगूळ्हाः सोमो ग्रावाण ऋषयश्च विप्राः ॥
पानी लोग, तुम बहुत दूर हो, और भी दूर जाओ। किरण निकल के आए, सच के साथ रास्ता तोड़ के। बृहस्पति ने छुपी चीज़ें ढूँढ ली, सोम, पत्थर, और जो रिशि ज्ञान में लगे थे, वो सब मिल गए।
Frequently Asked Questions
The Paṇis are portrayed as hoarders who hide the cows/treasures and try to keep them from the gods. Symbolically, they represent obstructive, deceptive forces that withhold light, wealth, or insight.
On the surface they are cows/wealth hidden away, but Vedic poetry also uses “cows” for rays of light, spiritual riches, and recovered knowledge. The hymn deliberately works on both levels: treasure and illumination.
Saramā acts as the envoy and truth-tracker, while Bṛhaspati represents the priestly power of revelation that actually ‘finds’ what is concealed. Together they show that discovery requires both the seeking messenger-force and the illuminating word of sacred insight.
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