Sarga 14
अश्वमेधप्रवृत्तिः — Commencement and Performance of Daśaratha’s Aśvamedha
बालकाण्ड
Sarga 14 documents the operational ritual economy of Daśaratha’s Aśvamedha on the northern bank of the Sarayū after the sacrificial horse returns at the completion of one year. Led by Ṛśyaśṛṅga and executed by Veda-mastered priests, the rite proceeds without omission: daily pressings (savana), pravargya and upasad, and carefully sequenced offerings. The chapter emphasizes public welfare and royal generosity through abundant food distribution to all social groups—brāhmaṇas, ascetics, monks, dependents, women, children, the aged, and the sick—creating an image of an inclusive sacrificial commons. Technical ritual construction follows: erection of multiple yūpas (posts) of specified woods (bilva, khadira, parṇin, śleṣmātaka, devadāru), gold decoration, measured dimensions, and the brick-built fire-altar shaped like a golden-winged Garuḍa with eighteen fire-places. Animals, birds, serpents, and aquatic beings are prepared according to śāstra; Kauśalyā performs prescribed actions around the horse, and the officiants complete offerings with mantras. At conclusion, the king offers the earth as dakṣiṇā, but priests decline governance and request material gifts instead; Daśaratha bestows vast wealth and honors, and Ṛśyaśṛṅga blesses him with the promise of four sons—directly advancing the epic’s dynastic and theological trajectory.
Shlokas
Verse 1
अथ संवत्सरे पूर्णे तस्मिन्प्राप्ते तुरङ्गमे।सरय्वाश्चोत्तरे तीरे राज्ञो यज्ञोऽभ्यवर्तत।।।।
जब एक साल पूरा हो गया, और यज्ञ का घोड़ा वापस आ गया, तब राजा का यज्ञ शुरू हुआ। यह सरयू नदी के उत्तर तरफ हुआ।
Verse 2
ऋश्यशृङ्गं पुरस्कृत्य कर्म चक्रुर्द्विजर्षभा:।अश्वमेधे महायज्ञे राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।।।।
रिशियों ने रिश्यशृंग को आगे करके यह काम किया। राजा के बड़े यग्य में, अश्वमेध में, सब पंडित और रishi जुड़ गए थे। यह राजा बड़ा इंसान था, इसलिए इतना बड़ा यग्य हुआ।
Verse 3
कर्म कुर्वन्ति विधिवद्याजका वेदपारगा:।यथाविधि यथान्यायं परिक्रामन्ति शास्त्रत:।।।।
यज्ञ के पंडित जो वेदें जानते थे, वो सब काम सही तरीके से कर रहे थे। वो हर एक चीज़ शास्त्र के हिसाब से कर रहे थे। कोई गलती नहीं हो रही थी। सब कुछ रूल के मुताबिक चल रहा था।
Verse 4
प्रवर्ग्यं शास्त्रत: कृत्वा तथैवोपसदं द्विजा:चक्रुश्च विधिवत्सर्वमधिकं कर्म शास्त्रत:।।।।
पहले प्रवर्ग्य किया गया, जो शास्त्र में लिखा था वैसे। फिर ब्राह्मण लोगों ने उपसद किया। फिर बाकी सब एक्स्ट्रा काम भी किए। सब कुछ शास्त्र के हिसाब से पूरा हुआ।
Verse 5
अभिपूज्य ततो हृष्टास्सर्वे चक्रुर्यथाविधि।प्रातस्सवनपूर्वाणि कर्माणि मुनिपुङ्गवा:।।।।
फिर सब पंडित मिल गए। उन्होंने ऋश्यशृंगा और वशिष्ठ को वो दान दिया। दोनों बड़े रिशि थे। सब ने मिलके उनको वो सब सामान दे दिया।
Verse 6
ऐन्द्रश्च विधिवद्दत्तो राजा चाभिषुतोऽनघ:।माध्यन्दिनं च सवनं प्रावर्तत यथाक्रमम्।।।।
इंद्र के लिए जो भाग रखा था, वो सही तरह से दिया गया। सोम का पानी भी साफ निकाला गया। दोपहर की पूजा भी सही टाइम पर हुई, सब कुछ सही ऑर्डर में चला।
Verse 7
तृतीयसवनं चैव राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।चक्रुस्तेशास्त्रतो दृष्ट्वा तथा ब्राह्मणपुङ्गवा:।।।।
उसके बाद तीसरी बार सोम का पानी निकाला। बड़े पंडित लोगों ने शास्त्र देख के सही तरह से यह काम किया। यह सब उस बड़े राजा के लिए किया गया।
Verse 8
न चाहुतमभूत्तत्र स्खलितं वापि किञ्चन ।दृश्यते ब्रह्मवत्सर्वं क्षेमयुक्तं हि चक्रिरे।।।।
उस यज्ञ में कोई चीज़ छोड़ी नहीं गई। कोई गलती भी नहीं हुई। सब कुछ मंत्र के साथ सही से किया गया। सब काम सेफ और साफ चला।
Verse 9
न तेष्वहस्सु श्रान्तो वा क्षुधितो वापि दृश्यते।नाविद्वान्ब्राह्मणस्तत्र नाशतानुचरस्तथा।।।।
इन दिनों में कोई थका हुआ नहीं दिखा। कोई भूखा भी नहीं था। वहाँ जो पंडित थे, सब पढ़े-लिखे थे। और हर एक के पास सौ लोग सेवा के लिए थे।
Verse 10
ब्राह्मणा भुञ्जते नित्यं नाथवन्तश्च भुञ्जते।तापसा भुञ्जते चापि श्रमणा भुञ्जतेतथा।।।।
ब्राह्मण लोग रोज़ खाते रहते थे। जो लोग किसी के नीचे रहते थे, वो भी खाते थे। तप करने वाले साधु भी खाते थे। और जो लोग छोड़के चले गए थे, वो भी।
Verse 11
वृद्धाश्च व्याधिताश्चैव स्त्रियो बालास्तथैव च ।अनिशं भुञ्जमानानां न तृप्तिरुपलभ्यते।।।।
बूढ़े लोग भी खाते थे, बीमार लोग भी। औरतें भी, बच्चे भी। सुबह से शाम तक खाते रहने पर भी उनका पेट नहीं भरता था। इतना खाना था कि खत्म ही नहीं होता था।
Verse 12
दीयतां दीयतामन्नं वासांसि विविधानि च।इति सञ्चोदितास्तत्र तथा चक्रुरनेकश:।।।।
लोग बोलते थे, खाना दो, खाना दो। कपड़े भी दो, कई तरह के। वहाँ सब लोग को बोलते थे कि दो, तो वो बार-बार देते थे। बहुत ज़्यादा दिया उन्होंने।
Verse 13
अन्नकूटाश्च बहवो दृश्यन्ते पर्वतोपमा:।दिवसे दिवसे तत्र सिद्धस्य विधिवत्तदा।।।।
वहाँ खाने के ढेर लगे थे, पहाड़ जैसे बड़े। रोज़ दिखते थे वहाँ। विधि के हिसाब से बनाया गया था, सब सही था।
Verse 14
नानादेशादनुप्राप्ता: पुरुषास्स्त्रीगणास्तथा।अन्नपानैस्सुविहितास्तस्मिन्यज्ञे महात्मन:।।।।
देखो, कई देशों से लोग आए थे। आदमी भी, औरतों की टोलियाँ भी। उस बड़े यज्ञ में सबको खाना-पानी मिल रहा था। राजा बहुत बड़ा दिल वाला था।
Verse 15
अन्नं हि विधिवत्साधु प्रशंसन्ति द्विजर्षभा:।अहो तृप्ता: स्म भद्रं ते इति शुश्राव राघव:।।।।
ब्राह्मण लोग ने खाना बहुत अच्छा तरह से बनवाया था। वो लोग खाना खा के बोले, "अरे, हम तो खुश हो गए, तुम्हारा भला हो!" यह बात राघव ने सुन ली।
Verse 16
स्वलङ्कृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान्पर्यवेषयन्।उपासते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डला:।।।।
सज-धज के लोग ब्राह्मण लोग की सेवा में लगे थे। कुछ लोग के पास चमक-माने हार और कुंडल थे। वो सब ब्राह्मण लोग की मदद कर रहे थे।
Verse 17
कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान्बहूनपि।प्राहुश्च वाग्मिनो धीरा: परस्परजिगीषया।।।।
जब काम में थोड़ा ब्रेक होता था, तब ब्राह्मण लोग आपस में बातें करते थे। वो लोग बहुत अच्छा बोलते थे और दिमाग से बात करते थे। हर कोई यह दिखाना चाहता था कि उसकी बात सही है।
Verse 18
दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजा:।सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।
हर दिन वहाँ यज्ञ चलता रहता था। ब्राह्मण लोग जो काम में माहिर थे, वो सब काम करते थे। वो लोग शास्त्र के हिसाब से सब कुछ करते थे।
Verse 19
नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नाबहुश्रुत:।सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशला द्विजा:।।।।
राजा के यहाँ जो लोग बैठे थे, वो सब पंडित थे। कोई ऐसा नहीं था जो शास्त्रों का ज्ञान न रखता हो। कोई ऐसा नहीं था जो व्रत न करता हो। कोई ऐसा नहीं था जो बहुत पढ़ा-लिखा न हो। सब लोग बात करने में अच्छे थे।
Verse 20
प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।।।
जब यग्य के लकड़ी के खंभों को खड़ा करना का टाइम आया, तोह छे बिल्व की लकड़ी से बनाए। और छे खदिरा की लकड़ी से। इतने ही और भी थे, बिल्व के साथ साथ। कुछ और लकड़ी का भी यूज़ हुआ। एक खंभा श्लेष्मातक लकड़ी का था। और दो देवदारु लकड़ी से बनाए थे। सब खंभों के बीच में दो हाथ की जगह छोड़ी थी।
Verse 21
प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।1.14.20।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।1.14.21।।
यह सब लकड़ी के खंभे शास्त्र जानने वाले लोगों ने बनाए। यग्य के काम में एक्सपर्ट लोग थे वो। यग्य को और बड़ा दिखने के लिए, सब खंभों को सोना लगाया। देखने में बहुत अच्छा लग रहा था।
Verse 22
कारितास्सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदै:।शोभार्थं तस्य यज्ञस्य काञ्चनालङ्कृताऽभवन्।।।।
यह सब लकड़ी के खंभे शास्त्र जानने वाले लोगों ने बनाए। यग्य के काम में एक्सपर्ट लोग थे वो। यग्य को और बड़ा दिखने के लिए, सब खंभों को सोना लगाया। देखने में बहुत अच्छा लग रहा था।
Verse 23
एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नय:।वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलङ्कृता:।।।।
इक्कीस लकड़ी के खंभे थे, सब इक्कीस हाथ लंबे थे। हर खंभे को अलग कपड़े से सजाया था। हर एक का अपना कपड़ा था, जो उसको लपेटा हुआ था। बहुत अच्छा लग रहा था सब।
Verse 24
विन्यस्ता विधिवत्सर्वे शिल्पिभिस्सुकृता दृढा:।अष्टाश्रयस्सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विता:।।।।
सब खंभों को सही तरीके से खड़ा किया। जो लोग बनाए थे वो एक्सपर्ट काम करने वाले थे। मज़बूत बनाया था सब को। आठ तरफ से कटा हुआ था, और साफ चमक रहा था। देखने में बिल्कुल ठीक था।
Verse 25
आच्छादितास्ते वासोभि: पुष्पैर्गन्धैश्च भूषिता:।सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि।।।।
वो खंभे कपड़े से ढके थे। फूल और इत्र से सजाए गए थे। इतनी चमक थी उनमें जैसे आसमान में सात रिशी चमक रहे हों।
Verse 26
इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणत:।चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैश्शुल्बकर्मणि ।।।।
वहाँ ईंटें बनाई गई। सही नाप-तौल के साथ। पंडित लोगों ने अग्नि का वेदी बनाया। वो सब में माहिर थे, जो नापने का काम करते हैं।
Verse 27
सचित्यो राजसिंहस्य सञ्चित: कुशलैर्द्विजै:।गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मक:।।।।
उस राजा का वेदी बनाया गया। पंडित लोगों ने बड़े खुशाली से बनाया। वो गरुड़ जैसा था, सोना जैसे पंख थे। तीन मंजिल का था, अठारह हिस्सों में बंटा था।
Verse 28
नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम्।उरगा: पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।
वहाँ जानवर रखे गए। हर देवता के लिए अलग-अलग। साँप और पक्षी भी थे। सब शास्त्र के हिसाब से थे।
Verse 29
शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये।ऋत्विग्भिस्सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा।।।।
फिर उस स्टेज पर घोड़ा बंधा गया। पानी में रहने वाले जानवर भी। पंडित लोगों ने सब ठीक से किया। शास्त्र में जो लिखा था वही किया।
Verse 30
पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा।अश्वरत्नोत्तमं तस्य राज्ञो दशरथस्य च ।।।।
वहाँ तीन सौ जानवर यज्ञ के खंभों में बाँध दिए गए। राजा दशरथ का सबसे अच्छा घोड़ा भी वहाँ बाँध दिया। वो घोड़ा बहुत खास था।
Verse 31
कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समन्तत:।कृपाणैर्विशशासैनं त्रिभि: परमया मुदा ।।।।
कौशल्या ने उस घोड़े के पास जाके उसकी पूजा की। वो घोड़े के चारों तरफ से घूमी। फिर उसने तलवार से घोड़े पर तीन वार किए। यह सब बहुत खुशी से हुआ।
Verse 32
पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा।अवसद्रजनीमेकां कौशल्या धर्मकाम्यया।।।।
कौशल्या ने एक रात उस घोड़े के पास बिताई। वो धरम के काम में लगी हुई थी। उसका मन एक जगह था। कोई हिचकिचाहट नहीं थी।
Verse 33
होताऽध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन्।महिष्या परिवृत्त्या च वावातां च तथापराम्।।।।
वो तीन पंडित, होत्री, अध्वर्यु और उद्गाता, आगे बढ़े। उन्होंने रानी और दो औरतों को हाथ लगाने को कहा। यह सब विधि के हिसाब से हुआ। वो लोग घोड़े के पास जाके पूजा में मदद की।
Verse 34
पतत्रिणस्तस्य वपा मुद्धृत्य नियतेन्द्रिय:।ऋत्विक्परमसम्पन्न: श्रपयामास शास्त्रत:।।।।
पुजारी ने घोड़े का मांस निकाला। वो अपने सेंसेज को कंट्रोल में रखता था और शास्त्र का पूरा ज्ञान रखता था। उसने शास्त्र के हिसाब से उस मांस को पकाया।
Verse 35
धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिप:।यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन्पापमात्मन:।।।।
राजा ने मांस से उठते धुआं की खुशबू सूंघी। सही टाइम पे और सही तरीके से उसने ऐसा किया। इससे उसके अंदर का पाप दूर हो गया।
Verse 36
हयस्य यानि चाङ्गानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणा:।अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समन्त्राष्षोडशर्त्विज:।।।।
सोला पुजारी थे, सब मंत्र बोल रहे थे। उन्होंने आग में घोड़े के सब हिस्से डाल दिए। विधि के हिसाब से सब किया।
Verse 37
प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हवि:।अश्वमेधस्य यज्ञस्य वैतसो भाग इष्यते।।।।
दूसरी यज्ञ में प्लक्ष के पेड़ की डालें यूज होती हैं। लेकिन अश्वमेध यज्ञ में बैंस के टुकड़े का यूज होता है।
Verse 38
त्र्यहोऽश्वमेधस्सङ्ख्यात: कल्पसूत्रेण ब्राह्मणै:। 37चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम्।।।।
ब्राह्मण के हिसाब से अश्वमेध यज्ञ तीन दिन का होता है। कल्पसूत्र में यह लिखा है। पहला दिन चतुष्टोम नाम से शुरू होता है।
Verse 39
उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम्।कारितास्तत्र बहवो विहिताश्शास्त्रदर्शनात्।।।।
दूसरा दिन उक्थ्य नाम का हुआ। उसके बाद वाला दिन अतिरात्र बोला गया। इस यज्ञ में बहुत सारे एक्स्ट्रा काम किए गए। यह सब शास्त्र में लिखा था, वही फॉलो किया।
Verse 40
ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ विनिर्मितौ।अभिजिद्विश्वजिच्चैवमप्तोर्यामो महाक्रतु:।।।।
अतिरात्र में ज्योतिष्टोम और आयुषी यज्ञ किए गए। उसके साथ अभिजित, विश्वजित और अप्तोर्याम भी हुआ। यह बड़ा बड़ा यज्ञ था और सब शास्त्र के हिसाब से हुआ।
Verse 41
प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।।।
राजा दशरथ ने अपने खंडान को आगे बढ़ाने के लिए यज्ञ में दान दिया। होत्री पंडित को पूरब दिया, अध्वर्यु को पश्चिम, और ब्रह्मा पंडित को दक्षिण दिशा दी।
Verse 42
प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।1.14.41।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।1.14.42।।
उद्गात्री पंडित को उत्तर दिशा दी गई। ऐसे दान का सिस्टम अश्वमेध यज्ञ में पहले से था। ब्रह्मा ने यह नियम पुराना टाइम में बनाया था।
Verse 43
क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायत: पुरुषर्षभ: ।ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा तां धरां कुलवर्धन:।।।।
यज्ञ पूरा होने के बाद राजा ने सारे रिवाज पूरे किए। फिर उन्होंने उस ज़मीन को पंडितों को दान कर दिया। वो राजा अपने खानदान को बड़ा बनाने वाला था और बहुत बड़ा आदमी था।
Verse 44
ऋत्विजस्त्वब्रुवन्सर्वे राजानं गतकल्मषम्।भवानेव महीं कृत्स्नामेको रक्षितुमर्हति।।।।
सारे पंडित बोले, अब आपके पाप साफ हो गए हैं। आप ही इस पूरी दुनिया की हिफाज़त कर सकते हो। आप ही इसके लायक हो।
Verse 45
न भूम्या कार्यमस्माकं न हि शक्तास्स्म पालने।रतास्स्वाध्यायकरणे वयं नित्यं हि भूमिप।।।।निष्क्रयं किञ्चिदेवेह प्रयच्छतु भवानिति। 4
पंडितों ने कहा, राजा साहब, हमें ज़मीन की ज़रूरत नहीं। हम तो हमेशा वेद पढ़ते रहते हैं, राज काम समझ नहीं आता। आप कुछ और दे दो, जो आपके पास हो।
Verse 46
मणिरत्नं सुवर्णं वा गावो यद्वा समुद्यतम्।तत्प्रयच्छ नरश्रेष्ठ धरण्या न प्रयोजनम्।।।।
पंडित बोले, आप हमें हीरे-मोती दे दो, या सोने का सिक्का, या गाय। जो भी आपके पास है वो दे दो। हमें ज़मीन चाहिए नहीं।
Verse 47
एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।।।
राजा ने पंडितों की बात सुनी। उन्होंने दस लाख गाय दे दी। सोने में सौ करोड़ दिया, और चार गुना चाँदी दी।
Verse 48
एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।1.14.47।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4 शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।1.14.48।।
राजा ने ब्राह्मणों की बात सुनी। उन्होंने दस लाख गाये दी। उसके साथ चार करोड़ सोने के सिक्के भी दिए। चार गुना ज़्यादा चाँदी भी दी। यह सब रिशियों को दिया।
Verse 49
ऋत्विजश्च ततस्सर्वे प्रददुस्सहिता वसु।ऋश्यशृङ्गाय मुनये वसिष्ठाय च धीमते।।।।
फिर सब पंडित मिल गए। उन्होंने ऋश्यशृंगा और वशिष्ठ को वो दान दिया। दोनों बड़े रिशि थे। सब ने मिलके उनको वो सब सामान दे दिया।
Verse 50
ततस्ते न्यायत: कृत्वा प्रविभागं द्विजोत्तमा:।सुप्रीतमनसस्सर्वे प्रत्यूचुर्मुदिता भृशम्।।।।
फिर सब ब्राह्मण बात करके सामान बाँट लिया। सब का मन खुश था। वो लोग बहुत खुश हो के बोले। सब ने अच्छे से बाँट लिया था।
Verse 51
तत: प्रसर्पकैभ्यस्तु हिरण्यं सुसमाहित:।जाम्बूनदं कोटिसंख्यं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा।।।।
फिर राजा ने ध्यान से सोचा। उसके बाद उसने ब्राह्मणों को सोने का दान किया। एक करोड़ के बराबर सोने के सिक्के दिए। वो भी जाम्बूनद सोने के।
Verse 52
दरिद्राय द्विजायाथ हस्ताभरणमुत्तमम्।कस्मैचिद्याचमानाय ददौ राघवनन्दन:।।।।
फिर दशरथ ने एक गरीब ब्राह्मण को कुछ दिया। वो ब्राह्मण माँग रहा था। उन्होंने उसके हाथ में अच्छा गहना पहनाया। वो भी रघुवंश के राजा थे।
Verse 53
तत: प्रीतेषु नृपतिर्द्विजेषु द्विजवत्सल:।प्रणाममकरोत्तेषां हर्षपर्याकुलेक्षण:।।।।
जब ब्राह्मण खुश हो गए, राजा ने उनको प्रणाम किया। राजा ब्राह्मणों का बहुत ख्याल रखता था। उसकी आँखों में खुशी साफ दिख रही थी।
Verse 54
तस्याशिषोऽथ विधिवद्ब्राह्मणैस्समुदीरिता:।उदारस्य नृवीरस्य धरण्यां प्रणतस्य च ।।।।
राजा ज़मीन पर गिर के उनके पाँछ छू रहा था। ब्राह्मणों ने उसके लिए दुआ किया। यह एक बड़ा दिल वाला आदमी था।
Verse 55
तत: प्रीतमना राजा प्राप्य यज्ञमनुत्तमम्।पापापहं स्वर्नयनं दुष्करं पार्थिवर्षभै:।।।।
राजा का दिल खुश हो गया। उसने वो बड़ा यज्ञ पूरा कर लिया जो बहुत मुश्किल था। बड़े-बड़े राजा भी यह नहीं कर पाते थे। यह यज्ञ पाप मिटाता है और स्वर्ग का रास्ता दिखाता है।
Verse 56
ततोऽब्रवीदृश्यशृङ्गं राजा दशरथस्तदा।कुलस्य वर्धनं त्वं तु कर्तुमर्हसि सुव्रत।।।।
फिर राजा दशरथ ने ऋश्यशृंग से कहा। तुम अपना व्रत अच्छे से निभा रहे हो। तुम मेरे वंश को आगे बढ़ा सकते हो।
Verse 57
तथेति च स राजानमुवाच द्विजसत्तम:।भविष्यन्ति सुता राजंश्चत्वारस्ते कुलोद्वहा:।।।।
वो बड़े ब्राह्मण ने राजा को कहा, ठीक है। राजा, तुम्हे चार बेटे मिलेंगे। वो तुम्हारे वंश को आगे बढ़ाएंगे।
Verse 58
इंद्र के लिए जो भाग रखा था, वो सही तरह से दिया गया। सोम का पानी भी साफ निकाला गया। दोपहर की पूजा भी सही टाइम पर हुई, सब कुछ सही ऑर्डर में चला।
Inside Sarga 14
Voices in this sarga
- Daśaratha
- Ṛśyaśṛṅga
Frequently Asked Questions
A central dharmic transaction occurs at the conclusion: Daśaratha offers the entire earth as dakṣiṇā, but the priests refuse political possession—citing incapacity and disinterest in rule—and request substitute gifts (gems, gold, cows). The episode models ethical boundaries between spiritual authority and temporal governance, while affirming the king’s duty to protect the realm.
The Sarga teaches that yajña is not merely ceremonial but a disciplined public ethic: correctness (yathā-śāstra), welfare provisioning (anna-dāna and hospitality), and humility before learned persons. The promised birth of four sons is framed as the fruit of dharma-aligned action rather than coercive power.
The sacrifice is located on the northern bank of the Sarayū, anchoring Ayodhyā’s royal ritual geography. Culturally, the Sarga highlights Vedic sacrificial infrastructure—yūpas of specified woods, śulba-based measurements, Garuḍa-shaped altar design, and the three-day Aśvamedha schedule (Chatuṣṭoma, Ukthya, Atirātra) as a canonical ritual template.
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