Sarga 100
शततमः सर्गः — Rāma Questions Bharata on Rājadharma (Governance, Counsel, and Public Welfare)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 100 opens with a stark visual reversal: Rāma beholds Bharata in ascetic guise—matted locks and bark garments—collapsed on the ground with folded hands, compared to the unbearable sun at cosmic dissolution (2.100.1). Rāma embraces and lifts the emaciated Bharata (2.100.2–3), then turns to a sustained interrogative discourse framed by repeated kaccit (“I trust/Is it so?”). The questions move from familial welfare (Daśaratha’s condition; the queens; the honoring of Vasiṣṭha and priests) to a systematic audit of statecraft: selection and secrecy of counsel, appointment of qualified ministers and commanders, intelligence via spies, proportional punishment, fiscal discipline, fortification readiness, timely pay for troops, protection of agriculture and cattle-wealth, public accessibility of the ruler, and impartial justice. Rāma warns against atheistic sophistry and enumerates royal faults to be avoided, emphasizing that confidential, scripture-informed counsel is the root of victory. The sarga thus functions as a compact manual of rājadharma embedded in fraternal compassion, culminating in the principle that righteous governance leads to heavenly ascent (2.100.76).
Shlokas
Verse 1
जटिलं चीरवसनं प्राञ्जलिं पतितं भुवि।ददर्श रामो दुर्दर्शं युगान्ते भास्करंयथा।।।।
राम ने भरत को देखा। उसके बाल जटे थे, पेड़ की छाल पहने थे, हाथ जोड़े ज़मीन पर गिरा था। देखने में बहुत बुरा लग रहा था, जैसे दुनिया के आखरी वक़्त में सूरज चमक रहा हो।
Verse 2
कथंचिदभिविज्ञाय विवर्णवदनं कृशम्।भ्रातरं भरतं रामः परिजग्राह बाहुना।।।।
राम ने अपने भाई भरत को मुश्किल से पहचाना। भरत का चेहरा उदास था और वो पतला हो गया था। राम ने उसे अपनी बाहों में जकड़ लिया।
Verse 3
आघ्राय रामस्तं मूर्ध्नि परिष्वज्य च राघवः।अङ्के भरतमारोप्य पर्यपृच्छत्समाहितः।।।।
राम ने भरत की मांग पर किस किया और उसे गले लगा लिया। फिर उसे अपनी गोद में बिठा के, बिल्कुल शांत हो के उससे पूछने लगे।
Verse 4
क्व नु तेऽभूत्पिता तात यदरण्यं त्वमागतः।न हि त्वं जीवतस्तस्य वनमागन्तुमर्हसि।।।।
बेटा, तुम्हारा बाप कहाँ है? तुम अकेला जंगल में कैसे आ गए? जब तक वो ज़िंदा हैं, तुम्हें यहाँ आने का कोई हक़ नहीं है।
Verse 5
चिरस्य बत पश्यामि दूराद्भरतमागतम्।दुष्प्रतीकमरण्येऽस्मिन् किं तात वनमागतः।।।।
कितने दिन बाद देखा है भरत को। वो इतनी दूर से आया है, थका हुआ लग रहा है। यह जंगल में क्या करने आया है? भाई, यहाँ कैसे आ गए?
Verse 6
कच्चिद्धारयते तात राजा यत्त्वमिहाऽगतः।कच्चिन्न दीन स्सहसा राजा लोकान्तरं गतः।।।।
बेटा, तुम यहाँ आ गए हो। अब बताओ, राजा अभी तक ज़ि�दा है न? ऐसा तो नहीं कि वो उदास हो के मर गया? उसे इतनी जल्दी नहीं जाना चाहिए था।
Verse 7
कच्चित्सौम्य न ते राज्यं भ्रष्टं बालस्य शाश्वतम्।कच्चिच्छुश्रूषसे तात पितरं सत्यविक्रमम्।।।।
तुम राज्य के कामों में मंत्रियों के साथ बात करते हो, सब सीक्रेट रखते हो। चार या तीन लोगों से सलाह लेता है। कभी सबको एक साथ बैठा के, कभी अलग-अलग बात करता है।
Verse 8
कच्चिद्धशरथो राजा कुशली सत्यसंङ्गरः।राजसूयाश्वमेधानामाहर्ता धर्मनिश्चयः।।।।
दशरथ राजा ठीक हैं ना? वो अपना वादा निभाते हैं। उन्होंने बड़े यज्ञ किए हैं, राजसूय और अश्वमेध। वो धरम पे पक्के हैं।
Verse 9
स कच्चिद्ब्राह्मणो विद्वान् धर्मनित्यो महाद्युतिः।इक्ष्वाकूणामुपाध्यायो यथावत्तात पूज्यते।।।।
बेटा, वो ब्राह्मण पंडित ठीक से पूज जाते हैं ना? वो बहुत पढ़े-लिखे हैं, धरम में लगे हैं। वो इक्ष्वाकु वंश के गुरु हैं। उनकी इज्जत सही से होती है ना?
Verse 10
सा तात कच्चित्कौसल्या सुमित्रा च प्रजावती।सुखिनी कच्चिदार्या च देवी नन्दति कैकयी।।।।
भाई, कौसल्या ठीक तो है न? सुमित्रा भी ठीक है? उसके अच्छे बेटे हैं। और कैकयी रानी खुश तो है?
Verse 11
कच्चिद्विनयसम्पन्नः कुलपुत्रो बहुश्रुतः।अनसूयुरनुद्रष्टा सत्कृतस्ते पुरोहितः।।।।
तुम्हारा पुरोहित अच्छा है न? वो विनम्र है, अच्छे खानदान का है, बहुत पढ़ा-लिखा है, किसी से बुरा नहीं मानता, और तुम्हे सही रास्ता दिखाता है। तुम उसकी इज़्ज़त करते हो न?
Verse 12
कच्चिदग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमानृजुः।हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा।।।।
जो पंडित तुम्हारे यज्ञ के काम के लिए लगा है, वो सीधा है और समझदार है। वो वक़्त पर बताता है कि क्या चढ़ चुका है और क्या अभी चढ़ाना बाकी है। वो ठीक काम कर रहा है न?
Verse 13
कच्चिद्देवान्पित्रून् मातृ़र्गुरून्पितृसमानपि।वृद्धांश्च तात वैद्यांश्च ब्राह्मणांश्चाभिमन्यसे।।।।
भाई, तुम अभी भी देवताओं का सम्मान करते हो? पितरों, माओं, गुरुओं का भी? जो लोग बाप के बराबर हैं, उनकी भी इज्जत करते हो? बुजुर्गों, डॉक्टरों और ब्राह्मणों का भी ख्याल रखते हो?
Verse 14
इष्वस्त्रवरसम्पन्नमर्थशास्त्र विशारदम्।सुधन्वानमुपाध्यायं कच्चित्त्वं तात मन्यसे।।।।
भाई, तुम अपने गुरु सुधन्वन की इज्जत करते हो? वो बहुत अच्छे हथियार चलाना जानता है। और राजनीति की बड़ी समझ रखता है। तुम उनका ख्याल रखते हो?
Verse 15
कच्चिदात्मसमा श्शूरा श्श्रुतवन्तो जितेन्द्रियाः।कुलीनाश्चेङ्गितज्ञाश्च कृतास्ते तात मन्त्रिणः।।।।
भाई, तुमने अपने जैसे लोगों को मंत्री बनाया है? जो बहादुर हों, पढ़े-लिखे हों, अपने आप को संभाल सकें। अच्छे घर के हों और लोगों के मन की बात समझ सकें। ऐसे लोगों को तुमने मंत्री बनाया है?
Verse 16
मन्त्रो विजयमूलं हि राज्ञां भवति राघव।सुसंवृतो मन्त्रधरैरमात्यै श्शास्त्रकोविदैः।।।।
राघव, राजा की जीत का असली जड़ूत मंत्रियों की सलाह होती है। जब मंत्री लोग बात को छुपा के रखें और शास्त्र की समझ रखें, तब यह सलाह काम करती है।
Verse 17
कच्चिन्निद्रावशं नैषीः कच्चित् कालेऽवबुध्यसे।कच्चिच्चापररात्रेषु चिन्तियस्यर्थनैपुणम्।।।।
भाई, तुम ज़्यादा नींद में तो नहीं पड़ जाते? सही टाइम पर उठ जाते हो? रात के आखरी हिस्से में जब सब सोते हैं, तब तुम राज काम के बारे में सोचते हो?
Verse 18
कच्चिन्मन्त्रयसे नैकः कच्चिन्न बहुभिस्सह।कच्चित्ते मन्त्रितो मन्त्रो राष्ट्रं न परिधावति।।।।
क्या तुम अकेले में फैसला नहीं करते? और न ही बहुत लोगों के साथ बात करते? जब तुम कोई प्लान फिक्स कर लेते हो, क्या वो राज्य में फैलता नहीं? क्या वो सीक्रेट रहता है?
Verse 19
कच्चिदर्थं विनिश्चित्य लघुमूलं महोदयम्।क्षिप्रमारभसे कर्तुं न दीर्घयसि राघव।।।।
हे राघव, जब तुम कोई काम सोच लो, जिसमे पैसा कम लगे और फायदा बहुत हो, तो तुरंत शुरू करते हो ना? देर नहीं करते ना?
Verse 20
कच्चित्तु सुकृतान्येव कृतरूपाणि वा पुनः।विदुस्ते सर्वकार्याणि न कर्तव्यानि पार्थिवाः।।।।
दूसरे राजा तुम्हारे काम के बारे में तब जानते हैं जब वो हो चुका होता है या होने वाला होता है। जो काम बाकी रहता है, वो किसी को पता नहीं चलता।
Verse 21
कच्चिन्नतर्कैर्युक्त्या वा ये चाप्यपरिकीर्तिताः।त्वया वा तवामात्यैर्बुध्यते तात मन्त्रितम्।।।।
भाई, जो फैसला तुमने या तुम्हारे मंत्रियों ने लिया है, कोई दूसरा उसको गेस नहीं कर पाता। ना ही तर्क से समझ आता है, न ही किसी और तरह से।
Verse 22
कच्चित्सहस्रान्मूर्खाणामेकमिच्छसि पण्डितम्।पण्डितो ह्यर्थकृच्छ्रेषु कुर्यान्निश्रेयसं महत्।।।।
एक पंडित के लिए हज़ार बेवकूफ छोड़ देते हो? मुश्किल वक़्त में पंडित ही बड़ा काम आता है। वो अच्छा रिज़ल्ट दे सकता है।
Verse 23
सहस्राण्यपि मूर्खाणां युद्युपास्ते महीपतिः।अथवाप्ययुतान्येव नास्ति तेषु सहायता।।।।
राजा हज़ार बेवकूफों से मदद माँगे, या दस हज़ार से भी। इनमें कोई असली हेल्प नहीं मिलेगी।
Verse 24
एकोऽप्यमात्यो मेधावी शूरो दक्षो विचक्षणः।राजानं राजपुत्रं वा प्रापयेन्महतीं श्रियम्।।।।
बस एक स्मार्ट मंत्री चाहिए। जो दिमाग वाला हो, बहादुर हो, काम आता हो। वो राजा या राजकुमार को बड़ा बनवा सकता है।
Verse 25
कच्चिन्मुख्या महात्स्वेव मध्यमेषु च मध्यमाः।जघन्याश्च जघन्येषु भृत्याः कर्मसु योजिताः।।।।
तुमने लोगों को काम के हिसाब से लगाया है ना? जो स्मार्ट है उनको बड़ा काम दो। जो थोड़ा-थोड़ा समझते हैं उनको नॉर्मल काम। जो कम समझते हैं उनको छोटा काम।
Verse 26
अमात्यानुपधातीतान्पितृपैतामहाञ्छुचीन्।श्रेष्ठांछ्रेष्ठेषुकच्चित्वं नियोजयसि कर्मसु।।।।
बड़े काम के लिए अच्चे लोगों को रखा है ना? जो ईमानदार हों, घर की रेपुटेशन अच्छी हो, काम साफ हो। ऐसे लोगों को बड़े पोस्ट्स पे लगाओ।
Verse 27
कच्चिन्नोग्रेण दण्डेन भृशमुद्वेजितप्रजम्।राष्ट्रं तवानुजानन्ति मन्त्रिणः कैकयीसुत।।।।
राम ने भरत की मांग पर चुम्बन किया और उसे गले से लगा लिया। फिर उसे अपनी गोद में बिठा के, शांत दिल से उससे पूछने लगे।
Verse 28
कच्चित्त्वां नावजानन्ति याजकाः पतितं यथा।उग्रप्रतिग्रहीतारं कामयानमिव स्त्रियः।।।।
बेटा, तेरी ससुराल वाले लोग तुझे घर से निकाले हुए आदमी की तरह नहीं देखते ना? और न ही वो तुझे ऐसे मानते हैं जैसे कोई औरत किसी आदमी के पीछे भागती है।
Verse 29
उपायकुशलं वैद्यं भृत्यसंदूषणे रतम्।शूरमैश्वर्यकामं च यो न हन्ति स हन्यते।।।।
जो आदमी चालाक हो, नौकरों को बिगाड़ने में लगा रहे, बहादुर हो लेकिन सिर्फ पैसा और पावर चाहता हो, ऐसे आदमी को अगर राजा नहीं मारता, तो वो राजा खुद बर्बाद हो जाता है।
Verse 30
कच्चिद्धृष्टश्च शूरश्च मतिमान् धृतिमान् शुचिः।कुलीनश्चानुरक्तश्च दक्षस्सेनापतिः कृतः।।।।
तुमने अपनी सेना का कमांडर कौन बनाया है? वो बड़ा कॉन्फिडेंट हो, बहादुर हो, समझदार हो, पक्का इरादे वाला हो, साफ दिल वाला हो, अच्छे घर का हो, तुम्हारा साथी हो और काम करने वाला हो?
Verse 31
बलवन्तश्च कच्चित्ते मुख्या युध्दविशारदाः।दृष्टापदाना विक्रान्तास्त्वया सत्कृत्यमानिताः।।।।
जो लोग बड़े औरत और युद्ध में एक्सपर्ट हैं, उनको तुम सही सम्मान देते हो ना? वो लोग जो बहुत ताकतवर हैं, बहादुरी दिखाई है, और काम करके प्रूफ दिए हैं, ऐसे लोगों को तुम इज्जत देते हो ना?
Verse 32
कच्चिद्बलस्य भक्तं च वेतनं च यथोचितम्।सम्प्राप्तकालं दातव्यं ददासि न विलम्बसे।।।।
तुम अपनी फौज को टाइम पर खाना और पैसा देते हो ना? जो इनका हक़ है, वो सही टाइम पर मिलता है? तुम डिले तोह नहीं कर देते?
Verse 33
कालातिक्रमणाच्चैव भक्तवेतनयोर्भृताः।भर्तुः कुप्यन्ति दुष्यन्ति सोऽनर्थ स्सुमहान् स्मृतः।।।।
अगर खाना और पैसा टाइम पर नहीं मिलता, तो लोग अपने राजा से नाराज़ हो जाते हैं। यह बहुत बड़ा प्रॉब्लम माना जाता है। लोग काम छोड़ देते हैं और बुरा मानने लगते हैं।
Verse 34
कच्चित्सर्वेऽनुरक्तास्त्वां कुलपुत्राः प्रधानतः।कच्चित्प्राणां स्तवार्थेषु सन्त्यजन्ति समाहिताः।।।।
क्या सब अच्छे घर के लोग तुमपे लॉयल हैं? बड़े लोग तोह हमेशा तुम्हारे साथ हैं ना? अगर तुम्हारे लिए जान देनी पड़े, वो तैयार हैं?
Verse 35
कच्चिज्जानपदो विद्वान्दक्षिणः प्रतिभानवान्।यथोक्तवादी दूतस्ते कृतो भरत पण्डितः।।।।
भरत, तुमने अपना मैसेंजर कौन बनाया है? कोई ऐसा बंदा होना चाहिए जो स्मार्ट हो, देश की बातें जानता हो, और तुम्हारी बात सही-सही सुना सके। वो जो बोले, वही करे, ऐसा कोई है तुम्हारा मैसेंजर?
Verse 36
कच्चिदष्टादशान्येषु स्वपक्षे दश पञ्च च।त्रिभिस्त्रिभिरविज्ञातैर्वेत्सि तीर्थानि चारकैः।।।।
तुम्हारे पास ऐसे जासूस हैं जो पहचाने नहीं जाते, हर जगह तीन-तीन हैं। दुश्मन के पास अठारह मेन पोस्ट्स हैं, तुम्हारे पास पंद्रह। क्या तुम इन सब पर नज़र रखते हो?
Verse 37
कच्चिद्व्यपास्तानहितान्प्रतियातांश्च सर्वदा।दुर्बलाननवज्ञाय वर्तसे रिपुसूदन।।।।
दुश्मन जो एक बार हार के चले जाते हैं, वो वापस आए तो उन्हें हल्का मत समझना। वो कमज़ोर दिखेंगे, पर खतरा उनमें अभी भी है। हमेशा चौक रहो।
Verse 38
कच्चिन्न लौकायतिकान्ब्राह्मणांस्तात सेवसे।।अनर्थकुशला ह्येते बालाः पण्डितमानिनः।।।।
बेटा, ऐसे ब्राह्मणों से दूर रहो जो दुनियादारी में लगे हैं। यह लोग अपने आप को बहुत समझदार समझते हैं, पर असली में बच्चे हैं। इनसे बात करने से सिर्फ बुरा होता है।
Verse 39
धर्मशास्त्रेषु मुख्येषु विद्यमानेषु दुर्बुधाः।बुद्धिमान्वीक्षिकीं प्राप्य निरर्थं प्रवदन्ति ते।।।।
धरम की किताबें सामने पड़ी हैं, पर इनमें अक्ल नहीं है। यह लोग बेवकूफी की बातें करते रहते हैं, कुछ काम की बात नहीं होती।
Verse 40
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।।।
बेटा, अयोध्या को ऐसे ही बचा के रखो जैसे हमारे बड़े बड़े लोग रखते थे। यह शहर सच में अपने नाम के जैसा है, सत्य वाला। इसके दरवाज़े मज़बूत हैं। बाहर हाथी, घोड़े और रथ भर के खड़े हैं। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य, तीनों अपना काम करते हैं, अपने धरम में लगे हैं। यह लोग अपनी इच्छाओं को कंट्रोल करते हैं और बड़े जोश में रहते हैं। हज़ारों ऐसे लोग वहाँ हैं। महल अलग-अलग डिज़ाइन के बने हैं। वैद्य और पढ़े-लिखे लोग भर के हैं। यह शहर खुश है और आगे बढ़ रहा है। तुम उसे ठीक से संभाल रहे हो ना?
Verse 41
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।2.100.40।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।2.100.41।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।2.100.42।।
राघव, गाँव-बस्ती का हाल कैसा है? लोग खुश हैं ना? मंदिर और पानी की टंकी सब ठीक हैं? त्योहार और मेलों में लोग मस्त हैं ना? खेती सब ठीक चल रही है? गाय-भैंस सब सेफ हैं? कोई डाकू या चोर नहीं है ना? जंगल वाले जानवर भी नहीं आते ना? लोग बारिश के बिना काम चला पा रहे हैं? कोयला और खान से शहर आगे बढ़ रहा है? बुरे लोग वहाँ नहीं रहते ना? सब ठीक से प्रोटेक्टेड है जैसे हमारे बड़े लोग रखते थे?
Verse 42
वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।2.100.40।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।2.100.41।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।2.100.42।।
भाई, मैं उम्मीद करता हूँ कि तुम अयोध्या को अच्छे से संभाल रहे हो। हमारे पुरखे इस शहर को बसाए थे। वो बड़े वीर थे। शहर के दरवाज़े मज़बूत हैं। वहाँ हाथी, घोड़े और रथ बहुत हैं। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य लोग अपना काम करते हैं। उन पर बहुत लोग हैं। महल अलग-अलग डिज़ाइन के हैं। डॉक्टर और पढ़े-लिखे लोग भी हैं। शहर खुश है और आगे बढ़ रहा है।
Verse 43
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।।।
भाई, मैं चाहता हूँ कि गाँव और शहर अच्छे से चल रहे हों। वहाँ बहुत मंदिर और पूजा की जगह हों। लोग वहाँ खुश रहते हों। पानी के लिए तालाब और कुआँ हों। लोग मेलों और त्योहारों में मस्त रहें। खेती अच्छी हो, गाय-बैल हों। कोई हिंसा न हो। जंगल के जानवर न आएँ। कोई डर न हो। कोयला और मिनरल्स मिलें। बुरे लोग शहर में न हों। हमारे पुरखों ने इस शहर को सेफ बनाया था।
Verse 44
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।
भाई, तुम्हारा दिमाग शार्प है। तुम अपनी इच्छा को कंट्रोल करना जानते हो। तुम सरकार चलाने के तरीके जानते हो। तुम समझते हो कि कोई प्रॉब्लम कहाँ से आ सकती है - किस्मत से या लोगों की गलती से। तुम काम को सही तरीके से करते हो। तुम जानते हो कि शांति और लड़ाई में क्या फरक है। तुम दुश्मन और दोस्त को पहचानते हो।
Verse 45
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।
वह ज़मीन कितनी अच्छी है, बारिश का इंतज़ार नहीं करना पड़ता। जानवर भी नहीं आते वहाँ। कोई डर नहीं, सब सेफ है। और खानन से भी वह जगह आगे बढ़ रही है।
Verse 46
कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।
वहाँ बुरे लोग नहीं रहते। हमारे बड़े बड़े लोगों ने उसे ठीक से प्रोटेक्ट किया था, तुम भी वैसे ही संभाल रहे हो ना? राघव, गाँव में सब लोग खुश हैं ना? सुख से रहते हैं?
Verse 47
कच्चित्ते दयितास्सर्वे कृषिगोरक्षजीविनः।वार्तायां संश्रितस्तात लोको हि सुखमेधते।।।।
तुम्हारे वह सब लोग जो खेती-बारी करते हैं, जो पशुओं को रखते हैं, वह सब ठीक हैं ना? बेटा, जब लोगों को काम मिलता है, जब उनका बिज़नेस चलता है, तभी तो वह खुश रहते हैं।
Verse 48
तेषां गुप्तिपरीहारैः कच्चित्ते भरणं कृतम्।रक्ष्या हि राज्ञा धर्मेण सर्वे विषयवासिनः।।।।
क्या तुमने उनका ख्याल रखा है? उन्हे परेशानी से बचाया, उनका काम-चला दिया? राजा का धरम है कि वो अपने राज्य के सब लोगों की हिफाजत करे।
Verse 49
कच्चिस्त्रिय स्सान्त्वयसि कच्चित्ताश्च सुरक्षिताः।कच्चिन्न श्रद्धास्यासां कच्चिद्गुह्यं न भाषसे।।।।
क्या तुम औरतों को समझाते रहते हो? वो सेफ हैं ना? क्या तुम उनकी बातों पे भरोसा नहीं करते? क्या तुम उन्हे कोई राज़ नहीं बताते?
Verse 50
कच्चिन्नागवनं गुप्तं कच्चित्ते सन्ति धेनुकाः।कच्चिन्न गणिकाश्वानां कुञ्जराणां च तृप्यसि।।।।
क्या हाथी वाला जंगल सेफ है? गायें तो हैं ना तुम्हारे पास? क्या तुम घोड़ों और हाथियों का पूरा ख्याल रखते हो? कम से कम काम नहीं चलाते ना?
Verse 51
कच्चिद्दर्शयसे नित्यं मनुष्याणां विभूषितम्।उत्थायोत्थाय पूर्वाह्णे राजपुत्र महापथे।।।।
राजकुमार, क्या तुम सुबह जल्दी उठ के सड़क पे निकलते हो? लोग तुम्हे देख सकें, तुम सही ढंग से तैयार हो के।
Verse 52
कच्चिन्न सर्वे कर्मान्ताः प्रत्यक्षास्तेऽविशङ्कया।सर्वे वा पुनरुत्सृष्टा मध्यमेवात्र कारणम्।।।।
तुम्हारे नौकर तुमसे डर्र के बिना बात करते हैं। लेकिन वो ना बहुत फ्री हैं, ना बहुत दूर रहते हैं। बीच का रास्ता सही है।
Verse 53
कच्चित्सर्वाणि दुर्गाणि धनधान्यायुधोदकैः।यन्त्रैश्च परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्धरैः।।।।
तुम्हारे किले में सब कुछ है। पैसे, अनाज, हथियार, पानी। कारीगर और तीर-अंदाज़ भी हैं। मशीनें भी हैं जो दुश्मन को रोके।
Verse 54
आयस्ते विपुलः कच्चित्कच्चिदल्पतरो व्ययः।अपात्रेषु न ते कच्चित्कोशो गच्छति राघव।।।।
तुम्हारा पैसा तोह बहुत आता है। खर्चा कम है। तुम्हारा खज़ाना गलत लोगों पे बर्बाद नहीं होता।
Verse 55
देवतार्थे च पित्रर्थेब्राह्मणाभ्यागतेषु च।योधेषु मित्रवर्गेषु कच्चिद्गच्छति ते व्ययः।।।।
तुम्हारा पैसा सही काम पे लगता है। भगवान के लिए, पुरखों के लिए। ब्राह्मिन और मेहमान के लिए। सैनिक और दोस्तों के लिए भी।
Verse 56
कच्चिदार्यो विशुद्धात्मा क्षारित श्चापरकर्मणा।अपृष्ट श्शास्त्रकुशलैर्न लोभाद्वध्यते शुचिः।।।।
कोई आदमी साफ दिल का हो। उसपे कोई झूठा इल्ज़ाम लग जाए। तोह उसे सिर्फ पैसों के लिए मारना नहीं चाहिए। पहले शास्त्र जानने वालों से पूछो।
Verse 57
गृहीतश्चैव पृष्टश्च काले दृष्टस्सकारणः।कच्चिन्न मुच्यते चोरो धनलोभान्नरर्षभ।।।।
एक चोर पकड़ा जाता है, पकड़ लिया जाता है, उससे पूछा जाता है, और सामने सब प्रूफ भी आ जाता है। ऐसा न हो कि सिर्फ पैसे के लिए उसे छोड़ दिया जाए। पैसे की लालच में चोर को नहीं छोड़ना चाहिए।
Verse 58
व्यसने कच्चिदाढ्यस्य दुर्गतस्य च राघव।अर्थं विरागाः पश्यन्ति तवामात्या बहुश्रुताः।।।।
जब कोई मुसीबत आती है, तो तुम्हारे मंत्री लोग देखते हैं कि सच क्या है। वो पैसे वाले या गरीब, किसी की भी बात सुनते हैं। उनका दिमाग सीधा काम करता है, किसी तरफ से नहीं झुकता।
Verse 59
यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि राघव।तानि पुत्रान्पशून्घ्नन्ति प्रीत्यर्थमनुशासतः।।।।
जब राजा किसी पर झूठा इल्ज़ाम लगाता है, उसकी आँखों से आँसू आते हैं। वो आँसू इतने ताकतवर होते हैं कि राजा के बेटे और उसके जानवर मर जाते हैं। राजा को अपनी खुशी के लिए किसी को सज़ा नहीं देनी चाहिए।
Verse 60
कच्चिद्वृद्धांश्च बालांश्च वैद्यामुख्यांश्च राघव।दानेन मनसा वाचा त्रिभिरेतैर्बुभूषसे।।।।
तुम अपने राज्य का ख्याल रखते हो। बूढ़े लोगों का, बच्चों का, और जो लोग सीखे हैं उनका। तुम उन्हें प्यार से बात करते हो, उन्हें मदद करते हो, और दिल से उनका भला चाहते हो।
Verse 61
कच्चिद्गुरूंश्च वृद्धांश्च तापसान् देवतातिथीन्।चैत्यांश्च सर्वान्सिध्दार्थान्ब्राह्मणांश्च नमस्यसि।।।।
तुम अपने गुरुओं और बड़े लोगों को रिस्पेक्ट देते हो ना? जो लोग भगवान की पूजा करते हैं, उनको भी नमस्ते करते हो? मेहमान आए तो उनका ख्याल रखते हो? मंदिर और पूजा की जगहों को भी रिस्पेक्ट देते हो? जो लोग सच्चे दिल से भगवान को भजते हैं, उनको भी सलाम करते हो? ब्राह्मण लोगों के साथ भी अच्छा बिहेव करते हो ना?
Verse 62
कच्चिदर्थेन वा धर्ममर्थं धर्मेण वा पुनः।उभौ वा प्रीतिलोभेन कामेन च न बाधसे।।।।
पैसा कमाने के लिए तुम धरम को छोड़ देते हो? या धरम के लिए पैसा का नुकसान करते हो? दोनों चीज़ें इम्पोर्टेंट हैं, इसलिए दोनों को संभाल के रखना। अपनी इच्छा और ख्वाइश के लिए तुम धरम और पैसा दोनों को बरबाद तो नहीं करते?
Verse 63
कच्चिदर्थं च धर्मं च कामं च जयतां वर।विभज्य काले कालज्ञ सर्वान्वरद सेवसे।।।।
बेटा, तुम अभी यंग हो, इसलिए किंगडम को बरबाद तो नहीं कर दिए? तुम अपने पापा की बात सुनते हो ना? वो सच्चे दिल से जीते हैं, इसलिए उनकी बात माननी चाहिए। तुम उनका ख्याल रखते हो ना?
Verse 64
कच्चित्ते ब्राह्मणा श्शर्म सर्वशास्त्रार्थकोविदाः।आशंसन्ते महाप्राज्ञ पौरजानपदैस्सह।।।।
तुम जीतने में अच्छे हो, और टाइम समझने में भी। तुम लोगों को बून देते हो, मतलब उनकी हेल्प करते हो। तुम अपना टाइम ऐसे डिवाइड करते हो कि धरम, पैसा और अपनी खुशी, तीनों का ख्याल रखो। सही टाइम पे सही काम करते हो ना?
Verse 65
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।।।
तुम भगवान को मानते हो ना? झूठ नहीं बोलते? गुस्सा तो नहीं करते? अपनी होश में रहते हो? काम में आलसी तो नहीं हो? जो लोग ग्यान में अच्छे हैं, उनसे मिलते रहते हो? जो काम एक बार सोच लिया है, उसे छोड़ तो नहीं देते? अपनी टीम के साथ सही बात शेयर करते हो? जो फैसला हो गया है, उसको फॉलो करते हो? दूसरों की बात सुनके अपना काम शुरू करते हो? ये सब चीज़ें राजा को नहीं करनी चाहिए, तुम इन सब से दूर रहते हो ना?
Verse 66
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।2.100.65।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।2.100.66।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।2.100.67।।
राजा के लिए चौदह बड़े दोष होते हैं। क्या तुम इन सब से दूर रहते हो? पहले दोष है, भगवान पे यकीन न करना, झूठ बोलना, गुस्सा आना, काम में ध्यान न देना, काम को टालते रहना। फिर, जो लोग समझदार हैं उनसे बात न करना, सोता रहना, और खाना-पीना-सोना ऐसे पाँच चीजों में ही लगा रहना। सिर्फ सोच-सोच के काम चलाना भी दोष है। जो लोग समझ में नहीं, उनसे सलाह लेना भी गलत। जो काम सोच लिया, उसे शुरू न करना। बात छुपा न पाना। शुभ काम न करना। और सब दुश्मनों पे एक साथ दावा बोल देना, यह बड़ा दोष है।
Verse 67
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।2.100.65।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।2.100.66।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।2.100.67।।
हे राघव, तुम बहुत समझदार हो। क्या तुम राजनीति और नीति के सब नियम समझते हो और उसे चलाते हो? दस का ग्रुप, पाँच का ग्रुप, चार का ग्रुप, यह सब। सात का, आठ का, और तीन का भी। तीन तरह की विद्या। बुद्धि से इंद्रियों पे काबू पाना। छह तरह की नीति। भाग्य से होने वाले दुख और इंसान के करने वाले दुख, दोनों समझना। कर्तव्य क्या है, यह जानना। बीस तरह के भेद। राज्य के लोगों का घेरा और मंडल समझना। दंड देने के नियम और यात्रा के नियम। और जब शांति करनी है, जब युद्ध करना है, यह दोनों रास्ता।
Verse 68
दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।।।
मंत्रियों के साथ बात करते वक्त छुप कर बैठना चाहिए। मंत्री तीन या चार हों, जैसे नियम में लिखा है। कभी सब मिलकर बात करो, कभी अलग-अलग बात करो। इससे नीति सही रहती है और राज़ भी छुपा रहता है।
Verse 69
दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।2.100.68।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।2.100.69।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।2.100.70।।
भाई, मैं यकीन रखता हूँ कि तुमने राज्य को हाथ से जाने नहीं दिया। अभी उम्र छोटी है, फिर भी तुमने संभाल लिया। और पिता जी की सेवा में लगे हो, वो सच में बलवान हैं।
Verse 70
दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।2.100.68।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।2.100.69।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।2.100.70।।
महाराज, खुश हो के इस खाने को खाओ जो हम खा रहे हैं। जो खाना आदमी खाता है, वही उसके भगवान भी खाते हैं।
Verse 71
मन्त्रिभिस्त्वं यथोद्दिष्टैश्चतुर्भिस्त्रिभिरेव वा।कच्चित्समस्तैर्व्यस्तैश्च मन्त्रं मन्त्रयसे मिथः।।।।
जब पेड़ में फूल आता है, पर फल नहीं मिलता, तो उससे जो लगाया उससे कोई खुशी नहीं मिलती। उसका मक़सद पूरा नहीं होता।
Verse 72
कच्चित्ते सफला वेदाः कच्चित्ते सफलाः क्रियाः।कच्चित्ते सफला दाराः कच्चित्ते सफलं श्रुतम्।।।।
वेद पढ़ने का फायदा तुम्हे मिला? जो काम शुरू किए, वो कामयाब हुए? घर की जिंदगी खुशाल चल रही है? जो शास्त्र सुना है, वो तुम्हारे काम आ रहा है?
Verse 73
कच्चिदेषैव ते बुद्धिर्यथोक्ता मम राघव।आयुष्या च यशस्या च धर्मकामार्थ संहिता।।।।
हे राघव, जो मैंने कहा है तुम वही समझो। यह समझ तुम्हे लंबी उम्र देती है और अच्छा नाम देती है। धरम, प्यार और धन, तीनों का बैलेंस रहता है।
Verse 74
यां वृत्तिं वर्तते तातो यां च नः प्रपितामहाः।तां वृत्तिं वर्तसे कच्चिद्याच सत्पथगा शुभा।।।।
बेटा, क्या तुम वही रास्ते पे चल रहे हो जिस पे हमारे बाप चलते थे? और जिस पे हमारे दादा-पर-दादा चलते थे? यह रास्ता सही है और अच्छा है।
Verse 75
कच्चित्स्वादु कृतं भोज्यमेको नाश्नासि राघव।कच्चिदाशंसमानेभ्यो मित्रेभ्य स्सम्प्रयच्छसि।।।।
हे राघव, क्या तुम अच्छा खाना अकेले नहीं खाते ना? अपने दोस्तों को भी देते हो ना? जो लोग उम्मीद रखते हैं उन्हे भी शेयर करते हो?
Verse 76
राजा तु धर्मेण हि पालयित्वा महामतिर्दण्डधरः प्रजानाम्।अवाप्य कृत्स्नां वसुधां यथावदितश्च्युत स्स्वर्गमुपैति विद्वान्।।।।
जो राजा लोगों का धरम से पालन करता है, वो समझदार होता है। वो इंसाफ करता है और प्रजा की रक्षा करता है। जब वो पूरी दुनिया पा लेता है, और इस दुनिया से चला जाता है, तो स्वर्ग मिलता है उसे।
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Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bharata’s self-abasing arrival in ascetic form and Rama’s compassionate embrace, followed by Rama’s ethical scrutiny of Bharata’s rule—testing whether governance remains righteous, confidential, and welfare-oriented despite dynastic upheaval.
The upadeśa is that victory and legitimacy rest on dharma-guided administration: guarded counsel, competent appointments, proportional punishment, impartial justice, and protection of livelihoods; a ruler who governs righteously secures both worldly stability and transcendent merit.
Ayodhyā and the wider janapada are mapped through civic-religious and infrastructural markers—caityas, devasthānas, prapās, taṭākas, forts, elephant preserves, and mines—signaling a culturally ordered and materially sustained polity.
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