Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 5.19 commonly to Atharvan/Angiras-type seers; consult edition-specific Anukramaṇī for exact name).
Devata: Āpas (Waters) and the Devas as adjudicators; the ‘brahmajya’ as the ritual target.
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; AV practice with minor irregularities).
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मगवि अ॒ति॒मा॒त्रम॑वर्धन्त॒ नोदि॑व॒ दिव॑मस्पृशन्। भृगुं॑ हिंसि॒त्वा सृञ्ज॑या वैतह॒व्याः परा॑भवन्
ब्राह्मण के गाय इतनी बड़ी हो गई थी कि मानो आसमान छू जातीं। लेकिन वो आसमान तक नहीं पहुँचीं। भृगु ऋषि को जो तकलीफ़ दी उसके बाद श्रींजय और वैतहव्य लोग गिर गए।
Mantra 2
ये बृ॒हत्सा॑मानमाङ्गिर॒समार्प॑यन् ब्राह्म॒णं जनाः॑ । पेत्व॒स्तेषा॑मुभ॒याद॒मवि॑स्तो॒कान्या॑वयत्
कुछ लोगों ने ब्रह्मा को एक बड़ा गाना दिया। यह गाना अंगिरस रिशि का था। इन लोगों को पेत्वा कहते थे। अमवी ने इनकी दोनों तरफ से रक्षा की। उसने इनके छोटे-छोटे वरदान बचा लिए।
Mantra 3
ये ब्रा॑ह्म॒णं प्र॒त्यष्ठी॑व॒न् ये वा॑स्मिञ्छु॒ल्कमी॑षि॒रे। अ॒स्नस्ते मध्ये॑ कु॒ल्यायाः॒ केशा॒न् खाद॑न्त आसते
जिन्होंने ब्राह्मण पर थूका, या जिन्होंने इस देश में पैसे माँगे, वो लोग नहाए बिना नहीं, एक गंदे नाले में बैठे हैं। अपने बाल तोड़-तोड़ के खाते हैं।
Mantra 4
ब्र॒ह्म॒ग॒वी प॒च्यमा॑ना॒ याव॒त् साभि वि॒जङ्ग॑हे । तेजो॑ रा॒ष्ट्रस्य॒ निर्ह॑न्ति॒ न वी॒रो जा॑यते॒ वृषा॑
जब तक ब्राह्मण की गाय पकाई जा रही है, तब तक वो दुश्मन पर हमला करती है। वो राज्य की ताकत तोड़ देती है। उस देश में कोई बहादुर नहीं पैदा होता, कोई मर्द नहीं बनता।
Mantra 5
क्रू॒रम॑स्या आ॒शस॑नं तृ॒ष्टं पि॑शि॒तम॑स्यते । क्षी॒रं यद॑स्याः पी॒यते॒ तद् वै पि॒तृषु॒ किल्बि॑षम्
उस गाय का खाना बहुत बुरा है। लोग लालच में उसका मास खाते हैं। और जो उसका दूध पीते हैं, वो अपने पुरखों के लिए पाप ले आते हैं।
Mantra 6
उ॒ग्रो राजा॒ मन्य॑मानो ब्राह्म॒णं यो जिघ॑त्सति । परा॑ तत् सि॑च्यते रा॒ष्ट्रं ब्रा॑ह्म॒णो यत्र॑ जी॒यते॑
जो राजा अपने आप को बहुत समझता है और ब्राह्मण को मारना चाहता है, उसका राज्य बर्बाद हो जाता है। जहाँ ब्राह्मण को हराया जाता है, वहाँ सब खत्म हो जाता है।
Mantra 7
अ॒ष्टाप॑दी चतुर॒क्षी चतुः॑श्रोत्रा॒ चतु॑र्हनुः । द्व्याऽस्या॒ द्विजि॑ह्वा भू॒त्वा सा रा॒ष्ट्रमव॑ धूनुते ब्रह्म॒ज्यस्य॑
यह एक ऐसी शक्ति है जो आठ पाँव वाली है, चार आँखों वाली, चार कान वाली, चार जबन वाली। दो चेहरा और दो जबन बन के वो पूरा राज्य हिला देती है। यह उस पर गिरती है जो ब्राह्मण को तकलीफ देता है।
Mantra 8
तद् वै रा॒ष्ट्रमा स्र॑वति॒ नावं॑ भि॒न्नामि॑वोद॒कम्। ब्र॒ह्माणं॒ यत्र॒ हिंस॑न्ति॒ तद् रा॒ष्ट्रं ह॑न्ति दु॒च्छुना॑
जब ब्राह्मण को मारा जाता है, उस राज्य से सब भाग जाते हैं। जैसे टूटी नाव से पानी बहता निकल जाता है, वैसे वो राज्य गिर जाता है। बुरी किस्मत से वो राज्य बर्बाद हो जाता है।
Mantra 9
तं वृ॒क्षा अप॑ सेधन्ति छा॒यां नो॒ मोप॑गा॒ इति॑ । यो ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ सद् धन॑म॒भि ना॑रद॒ मन्य॑ते
पेड़-पेड़ उस आदमी को धक्का दे के भगा देते हैं। वो कहते हैं कि तुम हमारी छाँव में मत आना। हे नारद, जो शख्स ब्राह्मण के माल के पीछे लगे रहते हैं, उनसे पेड़ भी बात नहीं करते।
Mantra 10
वि॒षमे॒तद् दे॒वकृ॑तं॒ राजा॒ वरु॑णोऽब्रवीत्। न ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गां ज॒ग्ध्वा रा॒ष्ट्रे जा॑गार॒ कश्च॒न
राजा वरुण ने कहा कि यह बहुत खतरनाक बात है। जो शख्स ब्राह्मण की गाय चुरा के खाता है, वो उस राज्य में कभी सेफ नहीं रह सकता। यह देवताओं का नियम है।
Mantra 11
नवै॒व ता न॑व॒तयो॒ या भूमि॒र्व्यऽधूनुत । प्र॒जां हिं॑सि॒त्वा ब्राह्म॑णीमसंभ॒व्यं परा॑भवन्
धरती ने नौ खण्ड लोगों को अपने ऊपर से झटका दिया। उन्होंने ब्राह्मण की औरतों को तकलीफ दी थी और लोगों को मारा था। यह काम इतना बुरा था कि उनका पूरा खण्ड बर्बाद हो गया।
Mantra 12
यां मृ॒ताया॑नुब॒ध्नन्ति॑ कू॒द्यंऽ पद॒योप॑नीम्। तद् वै ब्र॑ह्मज्य ते दे॒वा उ॑प॒स्तर॑णमब्रुवन्
जब कोई औरत मर जाती है, लोग उसके ऊपर कपड़ा डाल देते हैं। यह कपड़ा दीवार जैसा होता है, पाँव के पास बिछाया जाता है। देवताओं ने फैसला किया है कि जो ब्राह्मण को तकलीफ देता है, उसके लिए यह कपड़ा बिस्तर बनेगा। यह एक सज़ा है उसके लिए जो गलत काम करता है।
Mantra 13
अश्रू॑णि॒ कृप॑मानस्य॒ यानि॑ जी॒तस्य॑ वावृ॒तुः । तं वै ब्र॑ह्मज्य ते दे॒वा अ॒पां भा॒गम॑धारयन्
जब कोई रोता है और दर्द में है, उसके आँसू जो हार गए लोगों को घेर लेते हैं। देवताओं ने उस आदमी को पानी से दूर कर दिया है क्योंकि उसने ब्राह्मण को मारा था।
Mantra 14
येन॑ मृ॒तं स्न॒पय॑न्ति॒ श्मश्रू॑णि॒ येनोन्दते॑ । तं वै ब्र॑ह्मज्य ते दे॒वा अ॒पां भा॒गम॑धारयन्
जिस पानी से वो मुर्दे को नहलाते हैं और दाढ़ी में पानी लगाते हैं। देवताओं ने उस आदमी को उस पानी से भी दूर कर दिया है क्योंकि उसने ब्राह्मण को मारा था।
Mantra 15
न व॒र्षं मै॑त्रावरु॒णं ब्र॑ह्म॒ज्यम॒भि व॑र्षति । नास्मै॒ समि॑तिः कल्पते॒ न मि॒त्रं न॑यते॒ वश॑म्
उस पर मित्र-वरुण की बारिश भी नहीं बरसता जो ब्राह्मण को मारता है। उसके लिए कोई सभा नहीं बिठती। कोई दोस्त उसका काम नहीं संभालता।
Frequently Asked Questions
It ritually marks the offender as ineligible for purification and prosperity by declaring that the Devas withhold from him the ‘share of the Waters,’ i.e., access to cleansing rites and communal benefit.
In Vedic thought, waters carry purification, blessing, and reintegration. If waters are withheld, the person remains publicly and ritually ‘stuck’ in pollution, which enforces exclusion until expiation.
Both. The abhicarika edge excludes the offender, while the broader aim is protective: it defends Brahmins, stabilizes the kingdom (rāṣṭra), and reinforces the rule that harming Brahmanic persons/power endangers everyone.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.