Adhyaya 7
Book 3 operationalizes the Vijigīṣu’s internal sovereignty by converting dharma-disputes into administrable categories that can be adjudicated quickly and uniformly. Chapter 3.7 focuses on putra-bheda—types of sons recognized for purposes of dāya (inheritance) and ritual-legal continuity. By distinguishing aurasa (legitimate), putrikāputra, kṣetraja, gūḍhaja, apaviddha, kānīna, sahoḍha, paunarbhava, and datta, Kauṭilya supplies the court with a taxonomy that prevents protracted clan conflict, secures predictable succession, and protects the revenue base that depends on stable landholding and family property. The pragmatic objective is not theological purity but governable certainty: when lineage is ambiguous, the state must still allocate rights, duties, and liabilities. This strengthens the treasury-limb by preventing fragmentation of estates, reducing litigation load, and ensuring that taxable property and service obligations remain attached to legally recognized heirs under the king’s danda.
Sutras
Sutra 5
तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः ॥ कZ_०३.७.०५ ॥
जब कोई बेटी को बेटा बनाके ट्रीट किया जाता है, तो उसकी औलाद उसके बाप के बराबर होती है। वो भी वही हक़ रखती है जो बेटा रखता है।
Sutra 6
सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०६ ॥
अगर कोई और आदमी को यह काम के लिए लगाया जाये, उससे पैदा हुआ बेटा क्षेत्रज कहलाता है। वो आदमी अपने ही गोत्र का हो या किसी और का, फर्क नहीं पड़ता।
Sutra 7
जनयितुरसत्यन्यस्मिन्पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग्भवति ॥ कZ_०३.७.०७ ॥
अगर उस आदमी का कोई और बेटा नहीं है, तो वो बेटा दोनों बाप का माना जाता है। वो दोनों की लाइनेज में आता है। उसको दोनों तरफ से प्रॉपर्टी का हक मिलता है।
Sutra 8
तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातस्तु गूढजः ॥ कZ_०३.७.०८ ॥
घर में छुपा के पैदा किया हुआ बेटा गूढज कहलाता है। यह रिश्तेदारों के घर में छुपा के पैदा हुआ होता है। इसका हक भी वैसा ही माना जाता है।
Sutra 9
बन्धुनोत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०९ ॥
जिस बच्चे को रिश्तेदार छोड़ के चले गये हो, उसको अपविद्ध बोलते हैं। जो उसको उठा ले और पाल-पोश के बड़ा करे, वो उसका बाप माना जाता है।
Sutra 10
कन्यागर्भः कानीनः ॥ कZ_०३.७.१० ॥
जब कोई कुंवारी लड़की से बच्चा पैदा हो, उसको कानीन बेटा कहते हैं। यह तब होता है जब लड़की की शादी नहीं हुई होती।
Sutra 11
सगर्भोढायाः सहोढः ॥ कZ_०३.७.११ ॥
जब कोई औरत शादी के वक़्त गर्भ में बच्चा ले कर आए, तो उस बच्चे को सहौधा कहते हैं। यह वो बच्चा है जो पहले से माँ के पेट में था।
Sutra 12
पुनर्भूतायाः पौनर्भवः ॥ कZ_०३.७.१२ ॥
जब कोई औरत दोबारा शादी करे, उसके बच्चे को पौनर्भव कहते हैं। यह उस औरत का बच्चा है जो नई शादी में पैदा हुआ।
Sutra 13
स्वयं जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः ॥ कZ_०३.७.१३ ॥
अपने आप पैदा हुआ बच्चा बाप की तरफ से वारिस होता है। वो बाप के रिश्तेदारों का भी वारिस बनाता है।
Sutra 14
परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम् ॥ कZ_०३.७.१४ ॥
जिस बच्चे को कोई और पैदा करे लेकिन दूसरा पाल-पोस कर अपना बना ले। वो बच्चा सिर्फ उसका वारिस होता है जिसने उसको अपनाया। बाकी रिश्तेदारों का वारिस नहीं।
Sutra 15
तत्सधर्मा मातापितृभ्यामद्भिर्मुक्तो दत्तः ॥ कZ_०३.७.१५ ॥
कोई बच्चा जिसे माँ बाप पानी से मुक्त करके दे दें, वो दत्त पुत्र कहलाता है। वो उस घर का बेटा बन जाता है, उसकी अपनी जायदाद और धरम में।
Sutra 16
स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभावोपगत उपगतः ॥ कZ_०३.७.१६ ॥
जब कोई खुद से या अपने रिश्तेदारों के ज़रिये बेटे की तरह मान लिया जाता है, उसे उपगत बेटा कहते हैं। यह वो बंदा है जो घर में बेटे जैसा बन गया है।
Sutra 17
पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः ॥ कZ_०३.७.१७ ॥
जब किसी को बेटे की जगह पर बैठा दिया जाता है, उसे कृतक बेटा कहते हैं। यह वो है जिसे घर वाले ने बेटे की तरह करने का फैसला किया।
Sutra 18
परिक्रीतः क्रीतः । इति ॥ कZ_०३.७.१८ ॥
जब किसी को पैसे दे के खरीदा जाता है, उसे क्रीत बेटा कहते हैं। यह वो बेटा है जिसे पैसा देकर घर में लाया गया।
Sutra 19
औरसे तूत्पन्ने सवर्णास्तृतीयांशहराः असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः ॥ कZ_०३.७.१९ ॥
जब अपना बेटा पैदा हो जाता है, तो सेम जाति के बेटे को तीसरा हिस्सा मिलता है। डिफरेंट जाति के बेटे को सिर्फ खाना कपड़ा मिलता है, पैसा नहीं।
Sutra 20
ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः एकान्तरा असवर्णाः ॥ कZ_०३.७.२० ॥
ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए, अगले नंबर की शादी से बेटा सेम जाति का माना जाता है। एक कदम पीछे की शादी से बेटा डिफरेंट जाति का माना जाता है।
Sutra 21
ब्राह्मणस्य वैश्यायामम्बष्ठः शूद्रायां निषादः पारशवो वा ॥ कZ_०३.७.२१ ॥
ब्राह्मण के लिए यह रूल है। अगर उसकी वाइफ वैश्य है, तो बेटा अम्बष्ठ कहलाता है। अगर वाइफ शूद्र है, तो बेटा निषाद या पारशव कहलाता है।
Sutra 22
क्षत्रियस्य शूद्रायामुग्रः ॥ कZ_०३.७.२२ ॥
क्षत्रिय के लिए एक सिंपल रूल है। अगर उसकी वाइफ शूद्र है, तो बेटा उग्र कहलाता है।
Sutra 23
शूद्र एव वैश्यस्य ॥ कZ_०३.७.२३ ॥
वैश्य के केस में क्लियर है। अगर उसकी वाइफ शूद्र है, तो बेटा भी शूद्र ही माना जाता है।
Sutra 24
सवर्णासु चैषामचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः ॥ कZ_०३.७.२४ ॥
मान लो दोनों सेम वर्ग के हैं, फिर भी अगर माँ-बाप व्रत और नियम नहीं मानते, तो उनका बेटा व्रात्य कहलाता है। यह लोग नॉर्मल सिस्टम से बाहर माने जाते हैं।
Sutra 25
इत्यनुलोमाः ॥ कZ_०३.७.२५ ॥
तो यह वो सब केसेस हैं जहाँ सब कुछ सही से चल रहा है। यह सब नॉर्मल और सही तरीके के उदाहरण हैं।
Sutra 26
शूद्रादायोगवक्षत्तचण्डालाः ॥ कZ_०३.७.२६ ॥
जब शूद्र से औलाद होती है, तो तीन ग्रुप बनते हैं, आयोगव, क्षत्त और चांडाल।
Sutra 27
वैश्यान्मागधवैदेहकौ ॥ कZ_०३.७.२७ ॥
वैश्य से दो ग्रुप निकलते हैं, मगध और वैदेहक।
Sutra 28
क्षत्रियात्सूतः ॥ कZ_०३.७.२८ ॥
और क्षत्रिय से सूत ग्रुप बनता है।
Sutra 29
पौराणिकस्त्वन्यः सूतो मागधश्च ब्रह्मक्षत्राद्विशेषः ॥ कZ_०३.७.२९ ॥
लेकिन पौराणिक अलग चीज़ है। जब ब्राह्मण और क्षत्रिय मिलते हैं, तब सूत और मगध का काम अलग होता है।
Sutra 30
त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति ॥ कZ_०३.७.३० ॥
यह सब प्रतिलोम ग्रुप होते हैं। यह तब बनते हैं जब राजा अपना धरम तोड़ता है।
Sutra 31
उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः विपर्यये पुल्कसः ॥ कZ_०३.७.३१ ॥
जब उग्र पुरुष और नैसदी औरत से शादी होती है, तो उनकी औलाद को कुक्कुट कहते हैं। उल्टा अगर नैसदी पुरुष और उग्र औरत हो, तो बच्चे को पुल्कस कहते हैं।
Sutra 32
वैदेहिकायामम्बष्ठाद्वैणः विपर्यये कुशीलवः ॥ कZ_०३.७.३२ ॥
अम्बष्ठ पुरुष और वैदेहिका औरत के बच्चे को वैण कहते हैं। जब उल्टा होता है, वैदेहिका पुरुष और अम्बष्ठ औरत, तो बच्चे को कुशीलव कहते हैं।
Sutra 33
क्षत्तायामुग्राच्छ्वपाकः ॥ कZ_०३.७.३३ ॥
उग्र पुरुष और क्षत्ता औरत के बच्चे को श्वपाक कहते हैं।
Sutra 34
इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः ॥ कZ_०३.७.३४ ॥
तो यह सब बीच के जात हैं। और इसके अलावा भी और लोग आते हैं जो बीच में ही हैं।
Sutra 35
कर्मणा वैश्यो रथकारः ॥ कZ_०३.७.३५ ॥
जो रथ बनाता है वो वैश्य है। उसका काम वैश्य जैसा है।
Sutra 36
तेषां स्वयोनौ विवाहः पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च ॥ कZ_०३.७.३६ ॥
इन लोगों की शादी अपनी ही जाति में होनी चाहिए। जो पहले से चल रहा था, वही ऑर्डर फॉलो करना। और जो रिवाज़ है, वही चलते रहो।
Sutra 37
शूद्रसधर्माणो वा अन्यत्र चण्डालेभ्यः ॥ कZ_०३.७.३७ ॥
या फिर इनको शूद्र जैसे नियम फॉलो करने दो। बस चांडालों के लिए अलग है, उनके साथ यह नहीं चलेगा।
Sutra 38
परपरिग्रहे बीजमुत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः ॥ कZ_०३.७.०१ ॥
राजा अगर ऐसा करेगा तो उसको स्वर्ग मिलेगा। वरना अगर गलत करेगा तो नरक जाएगा। सिंपल है।
Sutra 39
माता भस्त्रा यस्य रेतस्तस्यापत्यमित्यपरे ॥ कZ_०३.७.०२ ॥
जो लोग बीच में आते हैं, उन सबका हिस्सा बराबर होना चाहिए। किसी को ज़्यादा नहीं, किसी को कम नहीं।
Sutra 40
विद्यमानमुभयमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.७.०३ ॥
देश का धरम हो, जाति का हो, किसी ग्रुप का हो, या गाँव का रिवाज़ हो, जो भी है, वही मानना है।
Sutra 41
स्वयं जातः कृतक्रियायामौरसः ॥ कZ_०३.७.०४ ॥
इस रो में भी कोई संस्कृत श्लोक या इंग्लिश मीनिंग नहीं दी गई। सोर्स टेक्स्ट की कमी है यहाँ।
Frequently Asked Questions
Predictable inheritance and reduced kin-conflict: estates remain administratively legible, dependents gain clarity of support, and local order is preserved—protecting production, taxation continuity, and social stability.
This extract is classificatory and does not itself specify a danda schedule; enforcement occurs via court decree—loss/denial of inheritance claims, compelled restitution where wrongful possession is proven, and procedural penalties as applied under general vyavahāra rules.
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