Adhyaya 29
पुलस्त्य मुनि कपिला-तीर्थ की महिमा और वहाँ पहुँचने का अनुशंसित क्रम बताते हैं। कहा गया है कि वहाँ स्नान करने से संचित दोष नष्ट होते हैं। सुप्रभा नामक राजा शिकार के उन्माद में एक हिरणी को, जो अपने दूध पीते शावक को पाल रही थी, मार देता है। मरती हुई हिरणी उसे क्षात्र-धर्म के विरुद्ध कर्म बताकर शाप देती है कि वह पर्वत-ढाल पर भयंकर बाघ बनेगा, और कपिला नाम की दुधारू गाय के दर्शन से ही मुक्त होगा। शाप से राजा बाघ बन जाता है और आगे चलकर झुंड से बिछुड़ी कपिला से उसका सामना होता है। कपिला अपने बछड़े के पास जाने की अनुमति माँगती है और लौट आने का वचन देती है। वह असत्य होने पर भारी पाप-फल की स्वयं पर शपथें लेकर अपने सत्य को दृढ़ करती है। बाघ उसके सत्य से द्रवित होकर उसे जाने देता है। कपिला बछड़े को दूध पिलाकर उसे सावधानी और लोभ-त्याग की शिक्षा देती है, अपने समुदाय से विदा लेकर, वचनानुसार लौट आती है। सत्य को हजार अश्वमेधों से भी श्रेष्ठ कहा गया है; बाघ उसे छोड़ देता है और उसी क्षण राजा को मानव-रूप वापस मिल जाता है। कपिला के जल माँगने पर राजा बाण से भूमि को भेदता है और शुद्ध, शीतल जल-स्रोत प्रकट होता है। धर्म प्रकट होकर वर देता है और तीर्थ का नाम तथा फल बताता है—विशेषतः चतुर्दशी को स्नान, श्राद्ध और दान करने से गुणित, अक्षय पुण्य मिलता है; छोटे जीव भी उस जल-स्पर्श से लाभ पाते हैं। अंत में दिव्य विमान आते हैं और कपिला, उसका समुदाय तथा राजा दिव्य अवस्था को प्राप्त होते हैं। कथा का उपसंहार इस उपदेश से होता है कि अपनी सामर्थ्य के अनुसार वहाँ स्नान, श्राद्ध और दान अवश्य करें।
Shlokas
Verse 1
पौलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ कपिलातीर्थमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
पौलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ, तत्पश्चात उत्तम कपिला-तीर्थ को जाना चाहिए; जहाँ विधिपूर्वक स्नान किया हुआ मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 2
पुराऽभून्नृपतिर्नाम सुप्रभः परवीरहा । नित्यं च मृगयाशीलो मृगाणामहिते रतः
पूर्वकाल में सुप्रभ नाम का एक राजा था, जो शत्रु-वीरों का संहारक था। वह सदा शिकार में आसक्त रहता और मृगों को हानि पहुँचाने में ही आनंद मानता था।
Verse 3
न तथा स्त्रीषु नो भोगे नाश्वयाने न वारणे । तस्याभूदनुरागश्च यथा मृगविमर्द्दने
स्त्रियों में, भोग-विलास में, न घोड़ों-रथों में, न हाथियों में—उसकी वैसी आसक्ति न थी; जैसी आसक्ति उसे शिकार में मृगों को रौंदने-मारने में थी।
Verse 4
स कदाचिन्नृपश्रेष्ठ मृगासक्तोऽर्बुदं गतः । अपश्यत्सानुदेशे च मृगीं शिशुसमावृताम्
एक बार, हे नृपश्रेष्ठ, वह मृगयासक्त होकर अर्बुद पर्वत गया। वहाँ ढाल के वनप्रदेश में उसने शिशुओं से घिरी हुई एक मृगी को देखा।
Verse 5
स्तनं धयन्तीं सुस्निग्धां शिशोः क्षीरानुरागिणः । सा तेन विद्धा बाणेन सहसा नतपर्वणा
वह स्नेहपूर्ण होकर अपने शिशु को स्तनपान करा रही थी; शिशु माता के दूध का अनुरागी था। तभी उसके नतपर्व (कमान के जोड़/नोक) वाले बाण से वह सहसा विद्ध हो गई।
Verse 6
अथ सा पार्थिवं दृष्ट्वा प्रगृहीतशरासनम् । द्वितीयं योजयानं च मृगी बाणं सुनिर्मलम्
तब उस मृगी ने राजा को धनुष हाथ में लिए, और दूसरा निर्मल बाण चढ़ाते हुए देखा।
Verse 7
ततः सा कोपसन्तप्ता भूपालं प्रत्यभाषत । नायं धर्मः स्मृतः क्षात्त्रो यस्त्वयाद्य निषेवितः
तब वह क्रोधाग्नि से दग्ध होकर राजा से बोली—आज तुमने जो आचरण किया है, वह क्षत्रिय का स्मृत धर्म नहीं है।
Verse 8
शयानो मैथुनासक्तः स्तनपो व्याधिपीडितः । न हंतव्यो मृगो राजन्मृगी च शिशुना वृता
हे राजन्—जो मृग लेटा हो, मैथुन में आसक्त हो, दूध पी रहा हो या रोग से पीड़ित हो, उसे नहीं मारना चाहिए; और बच्चे सहित मृगी भी वध्य नहीं है।
Verse 9
तदद्य मरणं जातं मम सर्वं नृपाधम । तव बाणं समासाद्य पुत्रस्य च मया विना
आज मेरे लिए सब कुछ मृत्यु-तुल्य हो गया है, हे नृपाधम; तुम्हारे बाण से मेरा पुत्र घायल/हत हुआ और वह मेरे बिना रह गया।
Verse 10
यस्मादहमधर्मेण हता भूमिपते त्वया । तस्मादत्रैव सानौ त्वं रौद्रव्याघ्रो भविष्यसि
हे भूमिपते, क्योंकि तुमने मुझे अधर्म से मारा है, इसलिए इसी पर्वत-ढाल पर तुम क्रूर व्याघ्र बनोगे।
Verse 11
पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा सुमहत्पापं स नृपो भयसंकुलम् । तां वै प्रसादयामास प्राणशेषां तदा मृगीम्
पुलस्त्य बोले—उन वचनों को सुनकर, महान पाप के भय से व्याकुल वह राजा, तब प्राण-शेष रह गई उस मृगी को प्रसन्न करने लगा।
Verse 12
अविवेकान्मया भद्रे हता त्वं निर्घृणेन च । कुरु शापविमोक्षं त्वं तस्माद्दीनस्य सन्मृगि
हे भद्रे! मेरे अविवेक और निर्दयता से तुम मारी गई। हे सन्मृगी! अब दीन हुए मुझको इस शाप से मुक्त कर दो।
Verse 13
मृग्युवाच । यदा तु कपिलां नाम द्रक्ष्यसे त्वं पयस्विनीम् । धेनुं तया समालापात्प्रकृतिं यास्यसे पुनः
मृगी बोली—जब तुम ‘कपिला’ नाम की दूध देने वाली धेनु को देखोगे, तब उससे संवाद करने पर तुम फिर अपनी मूल अवस्था को प्राप्त हो जाओगे।
Verse 14
एवमुक्त्वा मृगी राजाग्रतः प्राणैर्व्ययुज्यत । पीडिता शरघातेन पुत्रस्नेहाद्विशेषतः
ऐसा कहकर वह मृगी राजा के सामने प्राण त्याग गई—बाण के आघात से पीड़ित, और विशेषतः पुत्र-स्नेह से व्याकुल।
Verse 15
अथाऽसौ पार्थिवः सद्यो रौद्रास्यः समजायत । व्याघ्रो दशकरालश्च तीक्ष्णदन्तनखस्तथा । भक्षयामास तां सेनामात्मीयां क्रोधमूर्च्छितः
तब वह राजा तुरंत रौद्र-मुख हो गया—भयानक बाघ, तीक्ष्ण दाँत-नख वाला; और क्रोधोन्मत्त होकर अपनी ही सेना को खाने लगा।
Verse 16
ततस्ते सैनिका राजन्हतशेषाः सुदुःखिताः । स्वगृहाणि ययुस्तत्र यथा वृत्तं जने पुरे
तब, हे राजन्, जो सैनिक बचे रहे वे अत्यन्त दुःखी होकर अपने-अपने घर लौट गए और नगर के लोगों को जो हुआ था, सब कह सुनाया।
Verse 17
निवेदयन्तो वृत्तांतं चत्वरेषु त्रिकेषु च । यथा वै व्याघ्रतां प्राप्तः स राजाऽर्बुदपर्वते
वे चौकों और चौराहों पर समस्त वृत्तांत सुनाते हुए कहते थे कि अर्बुद पर्वत पर वह राजा सचमुच व्याघ्र-रूप को प्राप्त हो गया।
Verse 18
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुत्रं भूरिपराक्रमम् । राज्येऽभिषेचयामासु नाम्ना ख्यातं महौजसम्
उसके वचन सुनकर उन्होंने उसके अत्यन्त पराक्रमी पुत्र का राज्याभिषेक किया—नाम से प्रसिद्ध, महातेजस्वी उस राजकुमार को सिंहासन पर प्रतिष्ठित किया।
Verse 19
कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्मिन्सानौ नृपोत्तम । तृषार्तं गोकुलं प्राप्तं गोपगोपीसमाकुलम्
कुछ काल के बाद, हे नृपोत्तम, उस पर्वत-ढाल पर गोप-गोपियों से भरा एक गोकुल प्यास से व्याकुल होकर आ पहुँचा।
Verse 20
तत्रैका गौः परिभ्रष्टा स्वयूथात्तृणतृष्णया । कपिलेति च विख्याता स्वयूथस्याग्रगामिनी
वहाँ अपने झुंड से एक गौ तृण-भूख और प्यास के कारण भटककर अलग हो गई। वह ‘कपिला’ नाम से प्रसिद्ध, अपने झुंड की अग्रगामिनी थी।
Verse 21
अच्छिन्नाग्रतृणं या तु सदा भक्षयते नृप । अथ सा गह्वरं प्राप्ता गिरेः शून्यं भयंकरम्
हे नृप, जो गौ सदा बिना कटी नोक वाले तृण को चरती थी, वह तब पर्वत की एक सूनी, भयानक गुफा में जा पहुँची।
Verse 22
तत्राससाद तां व्याघ्रो दंष्ट्रोत्कटमुखावहः । सा तं दृष्टवती पापं त्रासमाप मृगीव हि
वहीं भयानक मुख और उभरे दाँतों वाला व्याघ्र उसके सामने आ खड़ा हुआ। उस पापी पशु को देखकर वह हरिणी की भाँति अत्यन्त भय से काँप उठी।
Verse 23
स्मरंती गोकुले बद्धं स्वसुतं क्षीरपायिनम् । दुःखेन रुदतीं तां स दृष्ट्वोवाच मृगाधिपः
गोकुल में बँधे हुए, दूध पीते अपने बछड़े को स्मरण कर वह दुःख से रोने लगी। उसे रोती देखकर पशुओं का स्वामी (व्याघ्र) बोला।
Verse 24
व्याघ्र उवाच । किं वृथा रुद्यते धेनो मां प्राप्य न हि जीवितम् । विद्यते कस्यचिन्मूर्खे स्मरेष्टां देवतां ततः
व्याघ्र बोला—हे धेनु! व्यर्थ क्यों रोती है? मेरे पास आकर तेरा जीवन नहीं बचेगा। मूढ़े, यदि कोई इष्ट-देवता है तो उसे स्मरण कर।
Verse 25
कपिलोवाच । स्वजीवितभयाद्व्याघ्र न रोदिमि कथंचन । पुत्रो मे बालको गोष्ठ्यां क्षीरपायी प्रतीक्षते
कपिला बोली—हे व्याघ्र, मैं अपने प्राणों के भय से कदापि नहीं रोती। गोशाला में मेरा दूध पीने वाला छोटा बछड़ा मेरी प्रतीक्षा कर रहा है।
Verse 26
नाद्यापि स तृणा न्यत्ति तेनाहं शोकविक्लवा । रोद्मि व्याघ्र सुतस्नेहात्सत्येनात्मानमालभे
अभी तक वह घास भी नहीं खाता; इसलिए मैं शोक से व्याकुल हूँ। हे व्याघ्र, मैं पुत्र-स्नेह से रोती हूँ; सत्य की शपथ लेकर मैं अपने को तुम्हें सौंपती हूँ (लौट आऊँगी)।
Verse 27
पाययित्वा सुतं बालं दृष्ट्वा पृष्ट्वा जनं स्वकम् । पुनः प्रत्यागमिष्यामि यदि त्वं मन्यसे विभो
अपने छोटे बछड़े को दूध पिलाकर, अपने लोगों को देखकर और उनका कुशल पूछकर, यदि आप अनुमति दें, हे विभो, तो मैं फिर लौट आऊँगी।
Verse 28
व्याघ्र उवाच । गत्वा स्वसुतसांनिध्यं दृष्ट्वात्मीयं च गोकुलम् । पुनरागमनं यत्ते न च तच्छ्रद्दधाम्यहम्
व्याघ्र बोला—अपने बछड़े के पास जाकर और अपने गोशाले को देखकर, तुम जो फिर लौट आने की बात करती हो, उस पर मैं विश्वास नहीं करता।
Verse 29
भयान्मां भाषसे चैवं नास्ति प्राणसमं भयम् । तस्मात्प्राणभयान्न त्वमागमिष्यसि धेनुके
तू भय से मुझसे ऐसा कहती है; प्राणों के भय के समान कोई भय नहीं। इसलिए, हे धेनु, प्राण-भय से तू लौटकर नहीं आएगी।
Verse 30
कपिलो वाच । शपथैरागमिष्यामि सत्यमेतच्छृणुष्व मे । प्रत्ययो यदि ते भूयान्मां मुञ्च त्वं मृगाधिप
कपिला बोली—मैं शपथों से बँधकर अवश्य लौट आऊँगी; मेरी यह सत्य वाणी सुनो। यदि तुम्हें और दृढ़ विश्वास चाहिए, हे मृगाधिप, तो मुझे छोड़ दो।
Verse 31
व्याघ्र उवाच । ब्रूहि ताञ्छपथान्भद्रे समागच्छसि यैः पुनः । ततोऽहं प्रत्ययं गत्वा मोचयिष्यामि वा न वा
व्याघ्र बोला—हे भद्रे, वे शपथें बताओ जिनके द्वारा तुम फिर लौट आओगी। तब विश्वास पाकर मैं तय करूँगा कि तुम्हें छोड़ूँ या नहीं।
Verse 32
कपिलोवाच । वेदाध्ययनसंपन्नं ब्राह्मणं वंचयेत्तु यः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
कपिला बोलीं—जो वेदाध्ययन-सम्पन्न ब्राह्मण को छलता है, उसके पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ, यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ।
Verse 33
गुरुद्रोहरतानां च यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
गुरुद्रोह में रत मनुष्यों को जो पाप लगता है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ, यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ।
Verse 34
यत्पापं ब्राह्मणं हत्वा गां च हत्वा प्रजायते । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
ब्राह्मण की हत्या और गौ-हत्या से जो पाप उत्पन्न होता है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ, यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ।
Verse 35
मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुवंचके । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
मित्र-द्रोह में जो पाप है और गुरु को छलने में जो पाप है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ, यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ।
Verse 36
यो गां स्पृशति पादेन ब्राह्मणं पावकं तथा । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
जो गौ को पाँव से छूता है, और वैसे ही ब्राह्मण तथा अग्नि को—उसके पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ, यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ।
Verse 37
कूपारामतडागानां यो भंगं कुरुत नरः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
जो मनुष्य कूप, आराम और तालाबों का विनाश करता है, उसके पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ—यदि मैं फिर न लौटूँ।
Verse 38
कृतघ्नस्य च यत्पापं सूचकस्य च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
कृतघ्न और सूचक को जो पाप होता है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 39
मद्यमांसरतानां च यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
मद्य और मांस में आसक्त मनुष्यों को जो पाप होता है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 40
राजपैशुन्यकर्तॄणां यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
राज-विषयों में पैशुन्य (निंदा-चुगली) करने वाले मनुष्यों को जो पाप होता है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 41
वेदविक्रयकर्तॄणां यत्पापं संप्रजायते । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
वेद का विक्रय करने वालों को जो पाप लगता है, उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 42
दीयमानं द्विजातीनां निवारयति योऽल्पधीः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
जो अल्पबुद्धि द्विजों को दिया जा रहा दान रोकता है, उसी के पाप से मैं लिप्त होऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 43
विश्वस्तघातकानां च यत्पापं समुदाहृतम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
विश्वास करने वाले का वध करने वालों के लिए जो पाप कहा गया है, उसी पाप से मैं लिप्त होऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 44
द्विजद्वेषरतानां हि यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
द्विजों से द्वेष करने में रत मनुष्यों को जो पाप लगता है, उसी पाप से मैं लिप्त होऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 45
परवादरतानां च पापं यच्च दुरात्मनाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
परनिंदा में रत दुरात्माओं का जो भी पाप है, उसी पाप से मैं लिप्त होऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 46
रात्रौ ये पापकर्माणो भक्षंति दधिसक्तुकान् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
जो पापकर्मी रात में दही-सत्तू खाते हैं, उसी के पाप से मैं लिप्त होऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 47
वृंताकं मूलकं श्वेतं रक्तं येऽश्नंति गृंजनम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः
जो लोग बैंगन, मूली तथा श्वेत और रक्त गृञ्जन खाते हैं, उनके पाप से मैं लिप्त हो जाऊँ—यदि मैं यहाँ फिर न आऊँ।
Verse 48
पुलस्त्य उवाच । स तस्याः शपथाञ्छ्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । प्रत्ययं च तदा गत्वा व्याघ्रो वाक्यमथाब्रवीत्
पुलस्त्य बोले—उसके शपथ-वचनों को सुनकर व्याघ्र विस्मय से नेत्र फैलाए रहा। फिर उसकी सत्यता पर विश्वास करके व्याघ्र ने ये वचन कहे।
Verse 49
व्याघ्र उवाच । गच्छ त्वं गोकुले भद्रे पुनरागमनं कुरु । न चैतदवगंतव्यं यदयं वञ्चितो मया
व्याघ्र बोला—हे भद्रे, तुम गोकुल जाओ और फिर लौट आना। और यह बात किसी को ज्ञात न हो कि इस विषय में मैं ठगा गया।
Verse 50
कपिले गच्छ पश्य त्वं तनयं सुतवत्सले । पाययित्वा स्तनं पूर्णमवघ्राय च मूर्धनि
हे कपिले, हे सुतवत्सले, तुम जाओ और अपने पुत्र को देखो। उसे अपने स्तन से तृप्त होकर पिला कर, फिर उसके मस्तक को सूँघो (चूमो)।
Verse 51
मातरं भ्रातरं दृष्ट्वा सखीः स्वजनवबांधवान् । सत्यमेवाग्रतः कृत्वा नान्यथा कर्तुमर्हसि
माता, भ्राता, सखियाँ तथा अपने स्वजन-बान्धवों को देखकर—सत्य को अग्र में रखकर—तुम्हें अन्यथा आचरण नहीं करना चाहिए।
Verse 52
पुलस्त्य उवाच । साऽनुज्ञाता मृगेन्द्रेण कपिला पुत्रवत्सला । अश्रुपूर्णमुखी दीना प्रस्थिता गोकुलं प्रति
पुलस्त्य बोले—मृगों के स्वामी से अनुमति पाकर पुत्रवत्सला कपिला, आँसुओं से भरा मुख लिए, दीन और व्याकुल होकर गोकुल की ओर चल पड़ी।
Verse 53
वेपमाना भयोद्विग्ना शोकसागरमध्यगा । करिणीव हि रौद्रेण हरिणा सा बलीयसा । ततः स्वगोकुलं प्राप्ता रभमाणा मुहुर्मुहुः
वह काँपती हुई, भय से व्याकुल, मानो शोक-सागर के बीच डूबी—जैसे प्रबल और क्रूर सिंह से पीड़ित हथिनी—फिर अपने गोकुल पहुँची और बार-बार रंभाने लगी।
Verse 54
तस्याः शब्दं ततः श्रुत्वा ज्ञात्वा वत्सः स्वमातरम् । सम्मुखः प्रययौ तूर्णमूर्द्ध्वपुच्छः प्रहर्षितः
उसकी पुकार सुनकर और उसे अपनी माता जानकर, वह बछड़ा आनंदित होकर पूँछ ऊँची किए, शीघ्रता से सामने की ओर दौड़ पड़ा।
Verse 55
अकालागमनं तस्या रौद्रं भंभारवं तथा । दृष्ट्वा श्रुत्वा च वत्सोऽसौ शंकितः परिपृच्छति
उसका असमय आना और उसका कठोर, व्याकुल रंभाना देखकर-सुनकर वह बछड़ा शंकित हुआ और पूछने लगा।
Verse 56
वत्स उवाच । न ते पश्यामि सौम्यत्वं दुर्मना इव लक्ष्यमे । किमर्थमन्यवेलायां समायाता वदस्व मे
बछड़ा बोला—माँ, तुम्हारा वह सौम्य भाव नहीं दिखता; तुम मन से व्यथित-सी लगती हो। इस असमय में क्यों आई हो? मुझे बताओ।
Verse 57
कपिलोवाच । पिब पुत्र स्तनं पश्चात्कारणं चापि मे शृणु । आगताऽहं तव स्नेहात्कुरु तृप्तिं यथेप्सिताम्
कपिला बोली—वत्स, पहले स्तनपान कर लो; फिर मेरा कारण भी सुनना। मैं तुम्हारे स्नेह से यहाँ आई हूँ—जैसी इच्छा हो वैसी तृप्ति कर लो।
Verse 58
अपश्चिममिदं पुत्र दुर्लभं मातृदर्शनम् । मयाऽद्य पुत्र गंतव्यं शपथैरागता यतः
पुत्र, यह माता-दर्शन असमय और दुर्लभ है। पर आज मुझे जाना ही होगा, क्योंकि मैं शपथों से बँधकर आई हूँ।
Verse 59
व्याघ्रस्य कामरूपस्य दातव्यं जीवितं मया । तेनाहं शपथैर्मुक्ता कारणात्तव पुत्रक
कामरूप धारण करने वाले व्याघ्र को मुझे अपना जीवन अर्पित करना है। इसी कारण, पुत्रक, मैं शपथ के बंधन से (उसे निभाकर ही) मुक्त होती हूँ।
Verse 60
मयाऽद्य तत्र गंतव्यं मृगराजसमीपतः । यदा च शपथैः पुत्र दास्यामि च कलेवरम्
आज मुझे वहाँ जाना है—मृगराज के समीप। क्योंकि, पुत्र, शपथ के अनुसार तब मुझे यह शरीर भी त्याग देना होगा।
Verse 61
वत्स उवाच । अहं तत्र गमिष्यामि यत्र त्वं गंतुमिच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं मेऽद्य त्वया सह न संशयः
वत्स बोला—जहाँ तुम जाना चाहती हो, मैं भी वहीं जाऊँगा। आज तुम्हारे साथ मरना मेरे लिए प्रशंसनीय मृत्यु है; इसमें संदेह नहीं।
Verse 62
एकाकिनाऽपि मर्त्तव्यं यस्मान्मया त्वया विना । यदि मां सहितं तत्र त्वया व्याघ्रो वधिष्यति
मुझे तो तुम्हारे बिना भी अकेले मरना ही है; यदि वहाँ तुम्हारे साथ रहते हुए भी बाघ मुझे मार दे, तो वैसा ही हो।
Verse 63
या गतिर्मातृभक्तानां ध्रुवं सा मे भविष्यति । तस्मादवश्यं यास्यामि त्वया सह न संशयः
मातृभक्तों की जो निश्चित गति होती है, वही निश्चय ही मेरी होगी; इसलिए मैं तुम्हारे साथ अवश्य जाऊँगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 64
अथवाऽत्रैव तिष्ठ त्वं शपथाः संतु मे तव । तव स्थाने प्रयास्यामि मातस्त्वं यदि मन्यसे
अथवा तुम यहीं ठहरो—तुम्हारी शपथें मुझ पर रहें। माँ, यदि तुम चाहो तो तुम्हारे स्थान पर मैं ही जाऊँगा।
Verse 65
जनन्या विप्रयुक्तस्य जीवितं न हि मे प्रियम् । नास्ति मातृसमः कश्चिद्बालानां क्षीरजीविनाम्
माँ से बिछुड़े हुए मेरे लिए जीवन प्रिय नहीं है। दूध पर जीने वाले बालकों के लिए माँ के समान कोई नहीं।
Verse 66
नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः । ये मातृनिरताः पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्
माँ के समान कोई रक्षक नहीं, माँ के समान कोई गति नहीं। जो पुत्र मातृसेवा में रत हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
Verse 67
कपिलोवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्रक सांप्रतम् । न चायमन्यभूतानां मृत्युः स्यादन्यमृत्युतः
कपिल बोले—पुत्र, यह मृत्यु केवल मेरे लिए ही विधि से ठहरी है, अभी तुम्हारे लिए नहीं। और यह अन्य प्राणियों के लिए नियत मृत्यु नहीं है, न ही किसी अन्य कारण से उत्पन्न मृत्यु है।
Verse 68
अपश्चिममिदं पुत्र मातुः सन्देशमुत्तमम् । शृणुष्वावहितो भूत्वा परिणामसुखावहम्
पुत्र, यह तुम्हारी माता का अंतिम और परम उत्तम संदेश है। सावधान होकर सुनो; यह अंत में (सदाचार से) सुख देने वाला है।
Verse 69
वने चर सदा वत्स अप्रमादपरो भव । प्रमादात्सर्वभूतानि विनश्यंति न संशयः
वत्स, वन में विचरते हुए सदा सतर्क रहो, प्रमाद से दूर रहो। प्रमाद से सब प्राणी नष्ट हो जाते हैं—इसमें संदेह नहीं।
Verse 70
न च लोभेन चर्तव्यं विषमस्थं तृणं क्वचित् । लोभाद्विनाशो जंतूनामिह लोके परत्र च
कभी भी लोभ से प्रेरित होकर, विषम स्थान में पड़े तिनके के लिए भी मत बढ़ना। लोभ से प्राणियों का विनाश इस लोक में भी होता है और परलोक में भी।
Verse 71
समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । लोभादि कार्यमत्युग्रं कुर्वंति त्याज्य एव सः
लोभ से मोहित लोग समुद्र, अरण्य और युद्ध में भी जा पड़ते हैं। जो लोभ आदि से आरम्भ होकर अत्यन्त उग्र कर्म करता है, वह निश्चय ही त्याज्य है।
Verse 72
लोभात्प्रमादादाश्वासात्पुरुषो बाध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्त्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्
लोभ, प्रमाद और अति-विश्वास—इन तीनों से मनुष्य बँध जाता है। इसलिए न लोभ करना चाहिए, न असावधानी, और न अंधा विश्वास।
Verse 73
आत्मा च सततं पुत्र रक्षितव्यः प्रयत्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च म्लेच्छेभ्यस्तस्करादितः
हे पुत्र, अपने प्राणों/स्वयं की सदा प्रयत्नपूर्वक रक्षा करनी चाहिए—सब हिंसक पशुओं से, और म्लेच्छों, चोरों आदि से भी।
Verse 74
तिर्यग्भ्यः पापयोनिभ्यः सदा विचरता वने । न च शोकस्त्वया कार्यः सर्वेषां मरणं धुवम्
वन में निरंतर विचरते हुए तिर्यक् प्राणियों और पाप-स्वभाव वालों से सावधान रहना। और शोक न करना, क्योंकि सबका मरण निश्चित है।
Verse 75
अस्माकं प्रतिवाचं च शृणु शोकविनाशिनीम् । यथा हि पथिकः कश्चिच्छायार्थी वृक्षमास्थितः । विश्रान्तश्च पुनर्याति तद्वद्भूतसमागमः
हमारी शोक-नाशिनी बात भी सुनो: जैसे कोई पथिक छाया के लिए वृक्ष के नीचे ठहरता है, विश्राम करके फिर आगे बढ़ जाता है—वैसे ही प्राणियों का संगम क्षणिक है।
Verse 76
पुलस्त्य उवाच । एवं संभाष्य तं वत्समवघ्राय च मूर्द्धनि । स्वमातरं सखीवर्गं ततो द्रष्टुं समागता
पुलस्त्य बोले: इस प्रकार अपने प्रिय वत्स से कहकर और उसके मस्तक को स्नेह से चूम/सूंघकर, वह फिर अपनी माता और सखियों के समूह को देखने चली गई।
Verse 77
अब्रवीच्च ततो वाक्यं पुत्रशोकेन दुःखिता । अंबाः शृणुत मे वाक्यमपश्चिममिदं स्फुटम्
तब पुत्र-शोक से व्याकुल होकर उसने कहा— “हे माताओ, मेरी बात सुनो; यह मेरा अंतिम, स्पष्ट वचन है।”
Verse 78
अनाथमबलं दीनं फेनपं मम पुत्रकम् । मातृशोकाभिसंतप्तं सर्वास्तं पालयिष्यथ
“मेरा पुत्र फेनप है—अनाथ, दुर्बल और दीन; माँ के शोक से संतप्त। तुम सब उसका पालन-रक्षण करना।”
Verse 79
भाविनीनामयं पुत्रः सांप्रतं च विशेषतः । स्नपनीयः पायितव्यः पोष्यः पाल्यः स्वपुत्रवत्
“आगे के दिनों में यह पुत्र तुम्हारा ही है—और विशेषकर अभी से। इसे स्नान कराना, दूध पिलाना, पोषण देना और अपने पुत्र-सा रक्षा करना।”
Verse 80
चरंतं विषमे स्थाने चरंतं परगोकुले । अकार्येषु प्रवर्तंतं हे सख्यो वारयिष्यथ
“यदि वह कठिन स्थानों में भटके, पराए गो-समूह में चला जाए, या अनुचित कर्मों की ओर बढ़े—हे सखियो, तुम उसे रोकना।”
Verse 81
क्षमध्वं च महाभागा यास्येऽहं सत्यसंश्रयात् । यत्राऽसौ तिष्ठते व्याघ्रो मुक्ताऽहं येन सांप्रतम्
“हे महाभागो, मुझे क्षमा करना। सत्य का आश्रय लेकर मैं जा रही हूँ—जहाँ वह व्याघ्र खड़ा है, जिसने मुझे अभी के लिए मुक्त किया है।”
Verse 82
सर्वास्ता वचनं श्रुत्वा तस्याः शोकसमन्विताः । विषादं परमं गत्वा वाक्यमूचुः सुदुःखिताः
उसके वचन सुनकर वे सब शोक से भर गए। परम विषाद में पड़कर अत्यन्त दुःखी होकर बोले।
Verse 83
कपिले नैव गंतव्यं न ते दोषो भविष्यति । प्राणात्यये न दोषोऽस्ति संपराये च दारुणे
वे बोले—“हे कपिला, तुम्हें जाना नहीं चाहिए। तुम पर कोई दोष नहीं लगेगा; प्राण-संकट और भयानक आपत्ति में दोष नहीं होता।”
Verse 84
अत्र गाथा पुरा गीता मुनिभिर्धर्मवादिभिः । प्राणात्यये समुत्पन्ने शपथे नास्ति पातकम्
“इस विषय में धर्म-वक्ता मुनियों ने प्राचीन गाथा गाई है—प्राणात्यय की स्थिति उत्पन्न होने पर शपथ में (विवश होकर) पातक नहीं होता।”
Verse 85
कपिलोवाच । प्राणिनां प्राण रक्षार्थं वदाम्येवानृतं वचः । नात्मार्थमुपयुञ्जामि स्वल्पमप्यनृतं क्वचित्
कपिला बोली—“प्राणियों के प्राणों की रक्षा के लिए ही मैं कभी असत्य वचन कहूँगी। अपने स्वार्थ के लिए तो मैं कभी किंचित् भी असत्य का प्रयोग नहीं करती।”
Verse 86
अश्वमेधसहस्रं तु सत्यं च तुलया धृतम् । अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते
“हज़ार अश्वमेध यज्ञ और सत्य को तराजू पर तौला गया; वास्तव में हज़ार अश्वमेधों से भी सत्य ही श्रेष्ठ ठहरता है।”
Verse 87
तस्मान्नानृतमात्मानं करिष्ये जीविताशया । आज्ञापयतु मामार्या यास्ये यत्र मृगाधिपः
इसलिए, जीवन की आशा रहते हुए भी मैं अपने को असत्य बोलने वाला नहीं बनाऊँगी। आर्या मुझे आज्ञा दें—जहाँ मृगों का अधिपति व्याघ्र है, वहीं मैं जाऊँगी।
Verse 88
वयस्या ऊचुः । कपिले त्वं नमस्कार्या सर्वैरपि सुरासुरैः । यत्त्वं परमसत्येन प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्
सखियाँ बोलीं—हे कपिले, तुम देवों और असुरों सहित सबके द्वारा वंदनीय हो; क्योंकि तुम परम सत्य का आश्रय लेकर, त्यागने में कठिन प्राणों को भी छोड़ने को उद्यत हो।
Verse 89
अवश्यं न च ते भावी मृत्युः सत्यात्कथंचन । प्रमाणं यदि सत्यं हि व्रज पंथाः शिवोऽस्तु ते
तुम्हारे सत्य के कारण तुम्हें किसी प्रकार मृत्यु नहीं आएगी—यह निश्चित है। यदि सत्य ही प्रमाण और आधार है, तो अपने पथ पर जाओ; तुम्हारा कल्याण हो।
Verse 90
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ता च कपिला गता यत्र मृगाधिपः । अथासौ कपिलां दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं हर्षगद्गदया गिरा
पुलस्त्य बोले—ऐसा कहे जाने पर कपिला वहाँ गई जहाँ मृगाधिपति था। उसे देखकर वह आश्चर्य से नेत्र फैलाए, और हर्ष से गद्गद वाणी में विनम्र वचन बोला।
Verse 91
व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि कपिले सत्यवादिनि । नहि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्
व्याघ्र बोला—हे कल्याणमयी कपिले, सत्य बोलने वाली, तुम्हारा स्वागत है। सत्यनिष्ठ जनों के लिए कहीं भी कुछ अशुभ नहीं होता।
Verse 92
त्वयोक्तं कपिले पूर्वं शपथैरागमाय च । तेन मे कौतुकं जातं याताऽगच्छेत्पुनः कथम्
हे कपिले, तुमने पहले गंभीर शपथों के साथ लौट आने का वचन दिया था। उसी से मेरे मन में आश्चर्य उठा है—जो चला गया, वह फिर कैसे लौट सकता है?
Verse 93
तस्माद्गच्छ मया मुक्ता यत्राऽसौ तनयस्तव । तिष्ठते गोकुले बद्धः क्षीरपायी सुदुःखितः
इसलिए जाओ—मैंने तुम्हें मुक्त किया—जहाँ तुम्हारा पुत्र है। वह गोकुल में बँधा हुआ पड़ा है, दूध पीता है और बहुत दुःखी है।
Verse 94
पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु स राजा प्रकृतिं गतः । मृगीशापेन निर्मुक्तो दिव्यरूपवपुर्धरः । ततोऽब्रवीत्प्रहृष्टात्मा कपिलां सत्यवादिनीम्
पुलस्त्य बोले—उसी क्षण वह राजा अपनी स्वाभाविक अवस्था को प्राप्त हुआ; मृगी के शाप से मुक्त होकर दिव्य रूप-शरीर धारण किया। तब हर्षित हृदय से उसने सत्यवती कपिला से कहा।
Verse 95
राजोवाच । प्रसादात्तव मुक्तोऽहं शापादस्मात्सुदारुणात् । किं ते प्रियं करोम्यद्य धेनुके ब्रूहि सत्वरम्
राजा बोला—तुम्हारी कृपा से मैं इस अत्यन्त भयानक शाप से मुक्त हुआ हूँ। आज मैं तुम्हारा कौन-सा प्रिय कार्य करूँ, हे धेनुके? शीघ्र बताओ।
Verse 96
कपिलोवाच । कृतकृत्याऽस्मि राजेन्द यत्त्वं मुक्तोऽसि किल्बिषात् । पिपासा बाधतेत्यर्थं सांप्रतं जलमानयम्
कपिला बोली—हे राजेन्द्र, मैं कृतार्थ हूँ, क्योंकि तुम पाप-दोष से मुक्त हो गए। अभी मुझे प्यास सताती है; इसलिए तुरंत जल ले आओ।
Verse 97
नैवानृतं विजानीहि सत्यमेतन्मयोदितम्
इसे असत्य न जानो; यह मेरे द्वारा कहा गया सत्य ही है।
Verse 98
पुलस्त्य उवाच । अथासौ पार्थिवो हस्ते चापमादाय सत्वरम् । सज्यं कृत्वा शरं गृह्य जघान धरणीतलम्
पुलस्त्य बोले—तब उस राजा ने शीघ्र ही हाथ में धनुष लिया; उसे चढ़ाकर और बाण पकड़कर उसने धरती के तल पर प्रहार किया।
Verse 99
ततः सलिलमुत्तस्थौ निर्मलं शीतलं शुभम् । तत्र सा कपिला स्नात्वा वितृषा समपद्यत
तब निर्मल, शीतल और शुभ जल प्रकट हुआ; वहाँ कपिला ने स्नान किया और उसकी प्यास पूर्णतः मिट गई।
Verse 100
एतस्मिन्नन्तरे धर्मः स्वयं तत्र समागतः । अब्रवीत्कपिलां हृष्टो वरं वरय शोभने
इसी बीच धर्म स्वयं वहाँ आ पहुँचे; प्रसन्न होकर उन्होंने कपिला से कहा—हे शोभने, वर माँग लो।
Verse 101
तव सत्येन तुष्टोऽहं नास्ति ते सदृशी क्वचित् । त्रैलोक्ये सकले धेनुर्न भविष्यति वै शुभे
तुम्हारे सत्य से मैं तुष्ट हूँ; मैं कहता हूँ—कहीं भी तुम्हारे समान कोई नहीं। हे शुभे, तीनों लोकों में तुम्हारे बराबर कोई धेनु नहीं होगी।
Verse 102
कपिलोवाच । प्रसादात्तव गच्छेय सह राज्ञा सगोकुला । सुप्रभेण पदं दिव्यं जरामरणवर्जितम्
कपिल बोले—हे प्रभो! आपकी कृपा से मैं राजा और समस्त गोकुल के साथ प्रस्थान करूँ, और उस परम उज्ज्वल दिव्य धाम को प्राप्त करूँ जो जरा और मृत्यु से रहित है।
Verse 103
मन्नाम्ना ख्यातिमायातु पुण्यमेतज्जलाशयम् । सर्वपापहरं नृणां सर्वकामप्रदं तथा
यह पुण्य जलाशय मेरे नाम से प्रसिद्ध हो; यह मनुष्यों के समस्त पापों का हरण करे और उनके सभी अभीष्ट कामनाएँ भी प्रदान करे।
Verse 104
धर्म उवाच । येऽत्र स्नानं करिष्यंति सुपुण्ये सलिले शुभे । चतुर्द्दश्यां विशेषेण ते यास्यंति परां गतिम्
धर्म बोले—जो लोग यहाँ इस शुभ, अत्यन्त पुण्य जल में स्नान करेंगे, वे विशेषकर चतुर्दशी के दिन परम गति को प्राप्त होंगे।
Verse 105
तव नाम्ना सुपुण्यं हि तीर्थमेतद्भविष्यति । दर्शमुद्दिश्य मर्त्यस्तु प्राप्स्यते गोसहस्रकम् । स्नानाल्लक्षगुणं दानात्पुण्यं चैव तथाऽक्षयम्
निश्चय ही तुम्हारे नाम से यह तीर्थ अत्यन्त पुण्यदायक होगा। दर्श (अमावस्या) के निमित्त जो मनुष्य कर्म करेगा, वह सहस्र गोदान का फल पाएगा। यहाँ स्नान से लक्षगुणा पुण्य-प्राप्ति होती है और दान से भी अक्षय पुण्य मिलता है।
Verse 106
येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति मानवाः सुसमाहिताः । सर्वदानफलं तेषां भुक्तिमुक्ती महात्मनाम्
जो मनुष्य यहाँ एकाग्रचित्त होकर श्राद्ध करेंगे, उन महात्माओं को समस्त दानों का फल प्राप्त होगा तथा भोग और मोक्ष—दोनों की सिद्धि होगी।
Verse 107
अपि कीटपतंगा ये तृषार्ताः सलिले शुभे । मज्जयिष्यति यास्यंति तेऽपि स्थानं दिवौकसाम्
जो कीट-पतंग भी प्यास से व्याकुल होकर इस शुभ जल में डुबकी लगाते हैं, वे भी देवताओं के लोक को प्राप्त होते हैं।
Verse 108
किं पुनर्भक्तिसंयुक्ता मानवाः सत्यवादिनः । मनस्विनो महाभागाः श्रद्धावंतो विचक्षणाः
तो फिर भक्ति से युक्त मनुष्य—सत्यवादी, दृढ़चित्त, महाभाग्यशाली, श्रद्धावान और विवेकी—उनका फल कितना अधिक होगा!
Verse 109
पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु विमानानि सहस्रशः । समायातानि राजेंद्र कपिलायाः प्रभावतः
पुलस्त्य बोले—उसी समय, हे राजेंद्र, कपिला के प्रभाव से सहस्रों दिव्य विमान वहाँ आ पहुँचे।
Verse 110
तान्यारुह्याथ कपिला गोपगोकुलसंकुला । सुप्रभेण समायुक्ता तत्पदं परमं गता
उन विमानों पर आरूढ़ होकर, गोपों और गौसमूह से घिरी कपिला, सुप्रभा सहित उस परम पद को प्राप्त हुई।
Verse 111
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । श्राद्धं चैवात्मनः शक्त्या दानं पार्थिवसत्तम
अतः सर्व प्रयत्न से वहाँ स्नान करना चाहिए; और अपनी शक्ति के अनुसार श्राद्ध तथा दान भी करना चाहिए, हे नृपश्रेष्ठ।