Adhyaya 34

Verse 1

नारद उवाच । ततस्तृतीयलिंगस्य चिकीर्षु स्थापनं गुहम् । ब्रह्मा प्राहास्य प्रीत्यर्थं स्वयमन्यं प्रकुर्महे

नारद बोले—तब गुह (स्कन्द) ने तीसरे लिंग की स्थापना करने की इच्छा की। उसकी प्रसन्नता के लिए ब्रह्मा ने कहा—“आओ, हम स्वयं ही एक और लिंग स्थापित करें।”

Verse 2

यद्यप्येतच्छुभं लिंगं सर्वदोषविवर्जितम् । तथाप्यन्यत्करिष्येऽहं सर्वश्रेष्ठतमं हि यत्

यद्यपि यह शुभ लिंग सर्व दोषों से रहित है, तथापि मैं एक और बनाऊँगा—जो वास्तव में सबमें श्रेष्ठतम होगा।

Verse 3

ततो ब्रह्मा सर्वदोषविमुक्तं निर्ममे स्वयम् । दृष्टिकांतं मनःकांतं फलकांतं सुलिंगकम्

तब ब्रह्मा ने स्वयं एक उत्तम शिवलिंग बनाया, जो सर्व दोषों से मुक्त था—देखने में मनोहर, मन को प्रिय, और फल (आध्यात्मिक सिद्धि) देने में सुंदर।

Verse 4

तत्र स्कंदस्य प्रीत्यर्थं सर्वदेवैर्निनिर्मितम् । सरः सुरम्यं तीर्थानि तत्र ते निदधुस्तथा

वहीं स्कन्द की प्रसन्नता के लिए सब देवताओं ने एक अत्यन्त रमणीय सरोवर बनाया; और उसी स्थान पर उन्होंने तीर्थों की भी स्थापना की।

Verse 5

गंगादिकानि तीर्थानि यानि प्रोचुर्दिवौकसः । इदं यावत्सरस्तावत्सर्वैरत्र समुष्यताम्

देवों द्वारा प्रशंसित गंगा आदि जितने भी तीर्थ हैं, यह सरोवर जब तक बना रहे, तब तक वे सब यहाँ एकत्र होकर निवास करें।

Verse 6

एवमस्त्विति तान्यूचुः प्रीत्यर्थं शरजन्मनः । ततो ब्रह्मा स्वयं तत्र रौद्रैर्मंत्रैर्हुताशनम् । गाधिपुत्रादिभिर्विप्रैस्तर्पयामास संयुतः

‘एवमस्तु’—ऐसा कहकर उन्होंने शरजन्मा भगवान् स्कन्द को प्रसन्न करने की इच्छा की। तब ब्रह्मा ने वहीं रौद्र मंत्रों से हुताशन को तृप्त किया और गाधिपुत्र आदि ब्राह्मणों के साथ मिलकर तर्पण किया।

Verse 7

ततो वैशाखमासस्य चतुर्द्दश्यां शुभे दिने । प्रतिष्ठां चक्रिरे लिंगे चिरं विप्रमुका द्विजाः

फिर वैशाख मास की शुभ चतुर्दशी को, ब्राह्मणों के नेतृत्व में द्विजों ने दीर्घ विधि से लिंग की प्रतिष्ठा की।

Verse 8

जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततः स्कंदः प्रीतियुक्तः स्नात्वा सरसि शोभने

गंधर्वों के अधिपतियों ने गान किया और अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे। तब आनंदयुक्त स्कन्द ने उस शोभन सरोवर में स्नान किया।

Verse 9

सर्वतीर्थोदकैः स्नाप्य तल्लिंगं भक्तिसंयुतः । विविधैः पूजयामास पुष्पैर्मंत्रैश्च पंचभिः

भक्तियुक्त होकर उन्होंने समस्त तीर्थों के जल से उस लिंग का अभिषेक किया और विविध प्रकार से—पुष्प अर्पित कर तथा पाँच मंत्रों का जप कर—पूजन किया।

Verse 10

पूजाकाले स्वयं तत्र लिंगमध्येस्थितो हरः । जंगमा जंगमैः सार्धं स्वयं जग्राह पूजनम्

पूजा के समय वहाँ लिंग के मध्य में स्वयं हर विराजमान थे। चलायमान जीव-भक्तों के साथ उन्होंने स्वयं ही पूजा स्वीकार की।

Verse 11

ततस्तं पूजयन्प्राह स्कंदो भक्तिपरिप्लुतः । केन केनोपहारेण त्वयि दत्तेन किं फलम्

तब भक्तिरस में डूबे हुए स्कन्द ने उनकी पूजा करते हुए कहा—“आपको किस-किस उपहार के अर्पण से कौन-सा फल प्राप्त होता है?”

Verse 12

श्रीमहादेव उवाच । मम यः स्थापयेल्लिंगं शुभं सद्म च कारयेत् । मल्लोके वसतेऽसौ च वावच्चंद्रदिवाकरौ

श्रीमहादेव बोले—“जो मेरा लिंग स्थापित करे और शुभ मंदिर बनवाए, वह चन्द्र और सूर्य के रहने तक मेरे लोक में निवास करता है।”

Verse 13

मम सद्म सुधाशुभ्रं यावत्संख्यं करोति यः । तावंत्येव च जन्मानि यशसासौ विराजते

जो मेरे सुधा-शुभ्र, उज्ज्वल धाम का जितना निर्माण कराता है, उतने ही जन्मों तक वह यश से दीप्त होकर विराजता है।

Verse 14

ध्वजभूतो ध्वजं दत्त्वा विपापः स्यात्पताकया । विधाय चित्रविन्यास गंधर्वैः सह मोदते

ध्वज अर्पित करने से मनुष्य ध्वज-तुल्य सम्मानित होता है; पताका देने से वह पापरहित हो जाता है। और चित्र-विन्यास करके गन्धर्वों के साथ आनंद करता है।

Verse 15

रजःसंशोधनं कृत्वा नरो रोगैः प्रमुच्यते । प्राप्नोति देहं हार्दं च सुरसद्मानुलेपनात्

धूलि और मल को शुद्ध करके मनुष्य रोगों से मुक्त होता है। और देवालय का लेपन/अनुलेपन करने से वह प्रिय और मनोहर देह भी प्राप्त करता है।

Verse 16

पुष्पक्षीरादि भिर्दत्तैस्तिलाभोऽक्षतदर्भकैः । शंभोः शिरसि दत्त्वार्घ्य दिवि वर्षायुतं वसेत्

फूल, दूध आदि के साथ तिल, अक्षत और दर्भ अर्पित करके, शम्भु के शिर पर अर्घ्य रखने से साधक दस हजार वर्ष तक स्वर्ग में वास करता है।

Verse 17

घृतेन हतपापः स्यान्मधुना सुभगो भवेत् । विरोगो दधिदुग्धाभ्यां लिंगं संस्नाप्य जायते

घी से लिङ्ग का अभिषेक करने पर मनुष्य पापों से मुक्त होता है; मधु से अभिषेक करने पर सौभाग्य और कान्ति प्राप्त होती है; और दही तथा दूध से अभिषेक करने पर रोगरहित होता है।

Verse 18

पानीयदधिदुग्धाद्यैः क्रमाद्दशगुणं फलम् । मासं संस्नाप्य वै भक्त्या पिष्टाद्यैश्च विरूक्षयेत्

जल, दही, दूध आदि से क्रमशः अभिषेक करने पर फल दसगुना होता है। एक मास तक भक्तिपूर्वक स्नापन करके, फिर पिष्ट आदि से भी छिड़काव/लेपन करे।

Verse 19

कपिलापंचगव्येन सुरसिंधुजलेन वा । मां च संस्नाप्य चाभ्यच्च मल्लोकमधिगच्छति

कपिला गौ के पंचगव्य से, अथवा दिव्य नदी के जल से, मुझे (लिङ्गरूप में) स्नान कराकर और मेरी अर्चना करके, भक्त मेरे लोक को प्राप्त होता है।

Verse 20

कुशोदकाद्गंधजलं तस्मात्तीर्थोदकं वरम् । तीर्थेभ्यश्च जलं दर्शे महीसागरसंभवम्

कुशा-जल से श्रेष्ठ सुगंधित जल है; उससे भी उत्तम तीर्थ का जल है। और तीर्थ-जल से भी बढ़कर अमावस्या को प्रकट होने वाला, पृथ्वी और सागर से उत्पन्न जल माना गया है।

Verse 21

कपिलां दत्त्वा यदाप्नोति तत्फलं कलशे पृथक् । मृत्ताम्ररौप्यसौवर्णैः क्रमाच्छतगुणं फलम्

कपिला गौ का दान देकर जो फल मिलता है, वही फल अलग से कलश-दान से भी प्राप्त होता है। और मिट्टी, ताँबा, चाँदी तथा सोने के कलशों से क्रमशः फल सौ गुना बढ़ता जाता है।

Verse 22

श्रीखंडागरुकाश्मीरशशिनः क्रमशोऽधिकाः । मां च तैश्च समालभ्य स्याच्छ्रीमान्सुभगः सुखी

चंदन, अगरु, कश्मीर का केसर और कर्पूर—ये क्रमशः अधिक श्रेष्ठ हैं। इनसे भी मेरा अभिषेक/लेपन करने से मनुष्य धनवान, सौभाग्यशाली और सुखी होता है।

Verse 23

प्रशस्तो गुग्लुलो धूपस्तस्माच्चंद्रोऽगरुर्वरः । धूपानेतान्नरो दत्त्वा सुखं स्वर्गमवाप्नुयात्

गुग्गुल का धूप प्रशंसित है; उससे भी श्रेष्ठ चंदन-धूप और उत्तम अगरु है। ऐसे धूप अर्पित करने वाला मनुष्य सहज ही स्वर्ग-सुख प्राप्त करता है।

Verse 24

दीपदः कीर्तिमाप्नोति चक्षुरुत्तममेव च । नैवेद्यस्य प्रदानेन नरो मृष्टाशनो भवेत्

दीपक अर्पित करने वाला कीर्ति और उत्तम दृष्टि प्राप्त करता है। नैवेद्य-दान से मनुष्य उत्तम, परिष्कृत और हितकर अन्न का भोक्ता बनता है।

Verse 25

पुष्पेण हेमकर्णस्य प्रबद्धेन द्विसंगुणम् । फलमाप्नोति पुरुषः सत्यसंधश्च जायते

हेमकर्ण को सुव्यवस्थित पुष्प अर्पित करने से पुरुष को दुगुना फल मिलता है और वह सत्य-निष्ठ बनता है।

Verse 26

अखंडैर्बिल्वपत्रैश्च पुष्पैर्वा विविधैरपि । लिंगं प्रपूरणं कृत्वा लक्ष्मेकं वसेद्दिवि

अखंड बिल्वपत्रों या विविध पुष्पों से लिंग को पूर्णतः अलंकृत करने वाला, महान् लक्ष्मी-समृद्धि सहित स्वर्ग में वास करता है।

Verse 27

यस्तु पुष्पगृहं कुर्यान्नरः शुद्धाशयो भवेत् । पुष्पकेण विमानेन दिवि संक्रीडते चिरम्

जो नर पुष्पगृह (पूजा हेतु पुष्प-मंडप) बनाता है, उसका आशय शुद्ध हो जाता है; और वह स्वर्ग में पुष्पक विमान से दीर्घकाल तक क्रीड़ा करता है।

Verse 28

भूषणांबरदानेन नरो भवति भोगभाक् । सच्चामरप्रदानेन जायते पार्थिवो नरः

आभूषण और वस्त्र का दान करने से मनुष्य भोग-सम्पदा का भागी होता है; उत्तम चामर अर्पित करने से वह पृथ्वी पर राजा के रूप में जन्म लेता है।

Verse 29

रम्यं वितानं यो दद्याच्छत्रुभिर्नाभूयते । गीतं वाद्यं प्रनृत्यं च कृत्वा शुद्धो व्रजेत्स माम्

जो रमणीय वितान (छत्र/छाजन) दान करता है, वह शत्रुओं से पराजित नहीं होता। और गीत, वाद्य तथा नृत्य अर्पित करके शुद्ध होकर मुझे प्राप्त होता है।

Verse 30

शंखघंटाप्रदानेन विद्वान्भवति शब्दवान् । विधाय रथयात्रां च चिरं शोकैः प्रमुच्यते

शंख और घंटा दान करने से मनुष्य विद्वान और मधुर-प्रभावी वाणी वाला होता है। तथा रथयात्रा का आयोजन करने से वह दीर्घकाल तक शोकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 31

नमस्कारं प्रणामं च कृत्वा जायेन्महाकुले । वाचयंश्चाग्रतः शास्त्रं मम ज्ञानी प्रजायते

नमस्कार और साष्टाङ्ग प्रणाम करने से मनुष्य महाकुल में जन्म पाता है। और मेरे सम्मुख शास्त्र का उच्च स्वर से पाठ करने से वह मेरा ज्ञानी—बुद्धिमान भक्त—हो जाता है।

Verse 32

विमुच्यते मनोमोहैर्भक्त्या स्तुत्वा च मां नरः । गोदानफलमाप्नोति निर्माल्यस्फेटनान्मम

जो नर भक्तिभाव से मेरी स्तुति करता है, वह मन के मोहों से मुक्त हो जाता है। और मेरे निर्माल्य (उपयोग में आए पुष्प-हार आदि) को हटाने से उसे गोदान के समान पुण्यफल प्राप्त होता है।

Verse 33

आरार्तिकं भ्रामयित्वा अर्तिहीनः प्रजायते । कृत्वा शीतलिकां तापैर्मुच्यते दोष संभवैः

आरार्तिक (दीप-आरती) घुमाने से मनुष्य पीड़ा-रहित हो जाता है। और शीतलिका-विधान करने से वह दाहक तापों तथा दुःख-जनक दोषों से मुक्त होता है।

Verse 34

नत्वा दत्त्वाथ शक्त्या च दानं लिंगस्य संनिधौ । फलं शतगुणं प्राप्य इह चामुत्र मोदते

लिङ्ग के सन्निधि में प्रणाम करके, फिर अपनी शक्ति के अनुसार दान देने से मनुष्य सौगुना फल पाता है और इस लोक तथा परलोक—दोनों में आनन्दित होता है।

Verse 35

प्रणामात्पंचदश च स्नानाद्विंशतिं पूजया । शतं यथाप्रोक्तविधेरपराधानहं क्षमे

प्रणाम से पंद्रह, स्नान से बीस और पूजा से सौ (अपराध)—जो विधि शास्त्रानुसार की जाती है, उसके द्वारा हुए अपराधों को मैं क्षमा करता हूँ।

Verse 36

एतत्सर्वं यथोद्दिष्टं कुमारात्र भविष्यति । ये मां प्रपूजयिष्यंति कुमारेश्वर संस्थितम्

यह सब जैसा कहा गया है, इसी कुमार-क्षेत्र में अवश्य घटित होगा—जो कुमारेश्वर में स्थित मुझे भक्ति से पूजेंगे, उनके लिए।

Verse 37

वाराणस्यां यथा वत्स विश्वनाथोऽस्मि संस्थितः

हे वत्स! जैसे मैं वाराणसी में विश्वनाथ रूप से प्रतिष्ठित हूँ,

Verse 38

गुप्तक्षेत्रे तथा स्थास्ये कुमारेश्वरमध्यतः

वैसे ही गुप्तक्षेत्र में मैं कुमारेश्वर के मध्य में निवास करूँगा।

Verse 39

श्रुत्वेति वचनं रुद्राद्देवानां श्रृण्वतां गुहः । विस्मितः प्रणिपत्यैनं तुष्टाव गिरिजापतिम्

देवताओं के सुनते हुए रुद्र के ये वचन सुनकर गुह विस्मित हुआ; उसने प्रणाम करके गिरिजापति (शिव) की स्तुति की।

Verse 40

नमः शिवायास्तु निरामयाय नमः शिवायास्तु मनोमयाय । नमः शिवायास्तु सुरार्चिताय तुभ्यं सदा भक्तकृपापराय

निरामय करने वाले शिव को नमस्कार; मन में व्याप्त शिव को नमस्कार। देवताओं द्वारा पूजित शिव को नमस्कार—हे प्रभो, आप सदा भक्तों पर करुणा करने वाले हैं।

Verse 41

नमो भवायास्तु भवोद्भवाय नमोस्तु ते ध्वस्तमनोभवाय । नमोऽस्तु ते गूढमहाव्रताय नमोऽस्तु मायगहनाश्रयाय

भव—समस्त भव का उद्गम—आपको नमस्कार; कामदेव का विनाश करने वाले आपको नमस्कार। गूढ़ महाव्रतधारी आपको नमस्कार; माया के गहन रहस्य के आश्रय आपको नमस्कार।

Verse 42

नमोस्तु शर्वाय नमः शिवाय नमोस्तु सिद्धाय पुरातनाय । नमोस्तु कालाय नमः कलाय नमोऽस्तु ते कालकलातिगाय

शर्व को नमस्कार, शिव को नमस्कार; सिद्ध, पुरातन प्रभु को नमस्कार। काल को नमस्कार, कला (शक्ति/अंश) को नमस्कार; हे प्रभो, आप काल और कलाओं से परे हैं—आपको नमस्कार।

Verse 43

नमो निसर्गात्मकभूतिकाय नमोऽस्त्वमेयोक्षमहर्द्धिकाय । नमः शरण्याय नमोऽगुणाय नमोऽस्तु ते भीमगुणानुगाय

प्रकृति-व्यवस्था रूप देह वाले आपको नमस्कार; असीम, वृषभध्वज, महर्द्धि प्रभु को नमस्कार। शरण देने वाले को नमस्कार; निर्गुण परमात्मा को नमस्कार; फिर भी भीम दिव्य गुणों के अनुसार लीला करने वाले आपको नमस्कार।

Verse 44

नमोऽस्तु नानाभुवनाधिकर्त्रे नमोऽस्तु भक्ताभिमतप्रदात्रे । नमोऽस्तु कर्मप्रसावाय धात्रे नमः सदा ते भगवन्सुकर्त्रे

अनेक भुवनों के अधिपति-कर्ता को नमस्कार; भक्तों के अभिमत फल देने वाले को नमस्कार। कर्मफल को प्रसव कराने वाले धाता को नमस्कार; हे भगवान, सर्वकर्मों के सुकर्ता, आपको सदा नमस्कार।

Verse 45

अनंतरूपाय सदैव तुभ्यमसह्यकोपाय सदैव तुभ्यम् । अमेयमानाय नमोस्तु तुभ्यं वृषेंद्रयानाय नमोऽस्तु तुभ्यम्

अनंत रूपों वाले आपको सदा नमस्कार; दुष्टों के लिए असह्य क्रोध वाले आपको सदा नमस्कार। अपरिमेय महिमा वाले आपको नमोऽस्तु; वृषभराज पर आरूढ़ प्रभु को नमोऽस्तु।

Verse 46

नमः प्रसिद्धाय महौषधाय नमोऽस्तु ते व्याधिगणापहाय । चराचरायाथ विचारदाय कुमारनाथाय नमः शिवाय

प्रसिद्ध महौषधि-स्वरूप आपको नमस्कार; रोगों के समूह का नाश करने वाले आपको नमोऽस्तु। चर-अचर के स्वामी, विवेक देने वाले; कुमारनाथ शिव को नमः।

Verse 47

ममेश भूतेश महेश्वरोसि कामेश वागीश बलेश धीश । क्रोधेश मोहेश परापरेश नमोस्तु मोक्षेश गुहशयेश

आप मेरे स्वामी हैं—भूतेश, महेश्वर। आप कामेश, वागीश, बलेश और धीश हैं। आप क्रोधेश, मोहेश, परापरेश; हे मोक्षेश, हृदय-गुहा में वास करने वाले, आपको नमोऽस्तु।

Verse 48

इति संस्तूय वरदं शूलपाणिमुमापतिम् । प्रणिपत्य उमापुत्रो नमोनम उवाच ह

इस प्रकार वर देने वाले, शूलपाणि, उमापति प्रभु की स्तुति करके, उमापुत्र ने दंडवत् प्रणाम किया और बार-बार बोला—“नमो नमः।”

Verse 49

एवं भक्तिपराक्रांतमात्मयोग्यं स्तवं शिवः । अभिनन्द्य चिरं कालमिदं वचनमब्रवीत्

इस प्रकार भक्ति-बल से परिपूर्ण और अपने योग्य उस स्तव को शिव ने दीर्घकाल तक सराहकर प्रसन्नता से ये वचन कहे।

Verse 50

त्वया दुःखं न संचिंत्यं मम भक्तवधात्मकम् । कर्मणानेन श्लाघ्योऽसि मुनीनामपि पुत्रक

मेरे इस कर्म—भक्त-वध—को लेकर तुम शोक में मत डूबो। हे पुत्र! इस कार्य से तुम मुनियों के बीच भी प्रशंसा के योग्य हो।

Verse 51

ये च सायं तथा प्रातस्त्वत्कृतेन स्तवेन माम् । स्तोष्यंति परया भक्त्या श्रुणु तेषां च यत्फलम्

और जो लोग सायंकाल तथा प्रातःकाल तुम्हारे रचे हुए इस स्तव से परम भक्ति सहित मेरी स्तुति करेंगे—उनको जो फल मिलता है, उसे सुनो।

Verse 52

न व्याधिर्न च दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम् । भुक्त्वा भोगान्दुर्लभांश्च मम यास्यंति सद्म ते

उनके लिए न रोग होगा, न दरिद्रता, और न ही प्रियजनों से वियोग। दुर्लभ भोगों का भी उपभोग करके वे मेरे धाम को प्राप्त होंगे।

Verse 53

तथान्यानपि दास्यामि वरान्परमदुर्लभान् । भक्त्या तवातितुष्टोऽहं प्रीत्यर्थं तव पुत्रक

इसके अतिरिक्त मैं तुम्हें अन्य भी वर दूँगा—अत्यन्त दुर्लभ वर। हे पुत्र! तुम्हारी भक्ति से मैं अत्यन्त प्रसन्न हूँ; तुम्हारे हर्ष के लिए उन्हें प्रदान करता हूँ।

Verse 54

महीसा गरकूले तु ये मां स्तोष्यंति पूजया । तेषां दतक्षयं सर्वं वैशाख्यां दानपूजनम्

जो लोग मही नदी के तट पर गरकूल में पूजन द्वारा मुझे प्रसन्न करते हैं, उनके लिए वैशाख मास में किया हुआ समस्त दान और पूजन अक्षय फल वाला होता है।

Verse 55

सरस्यत्र च ये स्नानं प्रकरिष्यंति मानवाः । सर्वतीर्थफला वाप्तिर्वैशाख्यां प्रभविष्यति

जो मनुष्य यहाँ इस सरोवर में स्नान करेंगे, वे वैशाख मास में समस्त तीर्थों के स्नान का फल प्राप्त करेंगे।

Verse 56

कुमारेशं तु मां भक्त्या महीसागरसंगमे । स्नात्वा संपूजयेन्नित्यं तस्य जातिस्मृतिर्भवेत्

जो भक्तिभाव से मही और सागर के संगम पर स्नान करके मुझे कुमारेश्वर रूप में नित्य पूजे, उसे जातिस्मृति—पूर्वजन्मों का स्मरण—प्राप्त होता है।

Verse 57

जातिस्मृतिरियं पुत्र यस्यां जातौ प्रजायते । स्मरतेऽस्याः प्रकर्तव्यं श्रेयोरूपं सुदुर्लभम्

हे पुत्र! यह जातिस्मृति जिस किसी जन्म में उत्पन्न हो, उसके स्मरण से मनुष्य को परम श्रेय देने वाले, अत्यन्त दुर्लभ कर्म में प्रवृत्त होना चाहिए।

Verse 58

यस्मिन्काले ह्यनावृष्टिर्जायते कृत्तिकासुत । स्नापयेद्विधिवन्मां च कलशैर्विविधैः शुभैः

हे कृत्तिकासुत! जब कभी अनावृष्टि (वर्षा का अभाव) हो, तब विधिपूर्वक विविध शुभ कलशों से मेरा अभिषेक कराना चाहिए।

Verse 59

एकरात्रं त्रिरात्रं वा पञ्चरात्रं च सप्त वा । स्नापयेद्गंधतोयेन कुंकुमेन विलेपयेत्

एक रात, या तीन रात, या पाँच, अथवा सात रात तक—देवता को सुगन्धित जल से स्नान कराकर, कुंकुम से लेपन करना चाहिए।

Verse 60

करवीरै रक्तपुष्पैर्जपापुष्पैस्तथैव च । अर्चयेत्पुष्पमालाभिः परिधायारुणवाससी

करवीर के लाल पुष्पों तथा जपा (गुड़हल) के पुष्पों से विधिपूर्वक पूजन करे। पुष्पमालाएँ धारण कर, अरुण (लाल) वस्त्र पहनकर अर्चना करे।

Verse 61

भोजयेद्ब्रह्णांश्चैव तापसाञ्छंसिवव्रतान् । लक्षहोमं प्रकुर्वीत शिवहोमं ग्रहादिकम्

व्रतनिष्ठ ब्राह्मणों और तपस्वियों को भोजन कराए। लक्षहोम करे, तथा शिवहोम और ग्रहादि शान्ति-प्रायश्चित्तादि कर्म भी सम्पन्न करे।

Verse 62

भूमिदानं ततः कुर्यात्तत्तो दद्याद्गवाह्निकम् । आघोषयेच्छिवां शांतिं रुद्रजाप्यं हि कारयेत्

इसके बाद भूमिदान करे; फिर गौदान (नित्य-दान/विधि) दे। शिवमय शान्ति का उद्घोष करे और रुद्रजप का अनुष्ठान कराए।

Verse 63

अनेनैव विधानेन कृतेन तु द्विजोत्तमैः । आगर्भितास्तदा मेघा वर्षते नात्र संशयः

इसी विधान से जब श्रेष्ठ द्विज (ब्राह्मण) विधिपूर्वक अनुष्ठान करते हैं, तब मेघ गर्भित हो जाते हैं और निश्चय ही वर्षा होती है—इसमें संशय नहीं।

Verse 64

विविधैः पूर्यते धान्यः शाद्वलैश्च वसुन्धरा । आरोग्यं हि भवेच्चैव जने गोपकुले तथा

अनेक प्रकार के धान्य से भण्डार भर जाते हैं और वसुन्धरा नव-हरित शाद्वल से आच्छादित हो जाती है। लोगों में तथा गोपकुलों में भी आरोग्य उत्पन्न होता है।

Verse 65

धर्मयुक्तो भवेद्राजा परचक्रैर्न पीड्यते । गृतेन स्नापयेन्मां च अर्कक्रांतौ नरोऽत्र यः

धर्म में स्थित राजा शत्रु-सेनाओं से पीड़ित नहीं होता। और जो मनुष्य यहाँ सूर्य-संक्रान्ति के समय घी से मुझे स्नान कराता है, वह वही फल प्राप्त करता है।

Verse 66

कन्यादान फलं तस्य नात्र कार्या विचारणा । क्षीरेण स्नापयेद्देवं तथा पंचामृतेन यः

उसे कन्यादान का फल प्राप्त होता है—इसमें विचार की आवश्यकता नहीं। जो दूध से देव को स्नान कराता है और वैसे ही पंचामृत से भी, वह वही पुण्य पाता है।

Verse 67

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्योपजायते । कुमारेश्वरतीर्थेयः प्राणत्यागं करोति हि

उसे अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है—जो वास्तव में कुमारेश्वर तीर्थ में प्राणत्याग करता है।

Verse 68

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवम् । अयने विषुवे चैव ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

वह प्रलय-पर्यन्त रुद्रलोक में निवास करता है—विशेषतः अयन-काल में, विषुव में, तथा चन्द्र और सूर्य के ग्रहण में।

Verse 69

पौर्णमास्याममावास्यां संक्रांतौ वैधृते तथा । कुमारेशं नरः स्नात्वा महीसागरसंगमे

पूर्णिमा, अमावस्या, संक्रान्ति तथा वैधृति-योग में—भूमि और सागर के संगम पर कुमारेश में स्नान करके मनुष्य महान् पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 70

भक्त्या योभ्यर्चयेन्मां च तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यन्महीतलतीर्थेषु स्नाने स्यात्तु महत्फलम्

जो भक्तिभाव से मेरी पूजा करता है, उसके पुण्यफल को सुनो; पृथ्वी के तीर्थों में स्नान से जो महान फल मिलता है, वही फल उसे प्राप्त होता है।

Verse 71

यच्चर्चितेषु लिंगेषु सर्वेषु स्यात्फलं च तत् । आरोग्यं पुत्रलाभं च धनलाभं सुखंसुतम्

जिन-जिन पूजित लिंगों की आराधना से जो फल मिलता है, वही फल यहाँ मिलता है—आरोग्य, पुत्र-लाभ, धन-लाभ और सुख, हे पुत्र।

Verse 72

निश्चितं लभते मर्त्यः कुमारेश्वरसेवया । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा यस्तिष्ठेदत्र तापसः

कुमारेश्वर की सेवा से मनुष्य निश्चय ही (परम फल) पाता है; जो तपस्वी यहाँ ब्रह्मचारी होकर, शुद्ध बनकर निवास करता है, वह अवश्य उसे प्राप्त करता है।

Verse 73

परं पाशुपतं योगं प्राप्य याति लयं मयि । पापात्मनां च मर्त्यानां सद्योऽस्मि फलदर्शकः

परम पाशुपत योग को प्राप्त करके वह मुझमें लीन हो जाता है; और पापी स्वभाव वाले मर्त्यों के लिए मैं तुरंत फल प्रकट करने वाला हूँ।

Verse 74

दिव्येनाष्टविधेनात्र कोशः साधारणोऽत्र च । अघोराद्यैः पंचमंत्रैः स्नाप्य लिंगं महोज्जवलम्

यहाँ दिव्य अष्टविध द्रव्यों से, प्रथा के अनुसार, कोश (कलश/पात्र) तैयार किया जाता है; फिर अघोर आदि पाँच मंत्रों से महाप्रभामय लिंग का अभिषेक करके विधि पूर्ण होती है।

Verse 75

अघोरेणैव तत्तोयं दद्याद्दिव्यस्य कारणे । पिबेदेतदुदीर्या प्रसृतित्रयमेव च

केवल अघोर-मंत्र से उस जल को दिव्य कर्म के हेतु अर्पित करे। मंत्रोच्चार करते हुए उसी जल को ठीक तीन प्रसृति (तीन अंजलि) मात्र पिए।

Verse 76

यदि धर्मस्तथा सत्यमीश्वरोऽत्र जगत्त्रये । कोशपानात्फलं सद्यो द्रक्ष्याम्यस्मि शुभा शुभम्

यदि धर्म और सत्य वास्तव में स्थिर हैं, और तीनों लोकों में यहाँ ईश्वर का शासन है—तो इस कोश (कलश) के जल को पीकर मैं तुरंत शुभ या अशुभ फल देखूँगा।

Verse 77

यास्ये चेति कुलं हन्याद्गमने च कुटुम्बकम् । दर्शने च शुभं पाने हन्याद्देहं च मिथ्यया

‘मैं जाऊँगा’—ऐसा झूठ बोलने से मनुष्य अपना कुल नष्ट करता है; और जाने के विषय में छल से अपना कुटुम्ब भी हानि को पहुँचता है। ‘मैंने देखा’—ऐसा असत्य कहने से शुभ-भाग्य नष्ट होता है; और पान में झूठ करने से अपना शरीर तक नष्ट हो जाता है।

Verse 78

त्रिभिर्दिनैस्त्रिभिः पक्षैस्त्रिभिर्मासैस्त्रिभिः समैः । अत्युग्रपुण्यपापानां मानेन फलमश्नुते

तीन दिन, तीन पक्ष, तीन मास या तीन वर्ष के भीतर—अत्यन्त तीव्र पुण्य या पाप के मान के अनुसार—मनुष्य उसका फल भोगता है।

Verse 79

एते वरामया लिंगे दत्तात्रं स्थापिते त्वया । तव प्रीत्यभिवृद्ध्यर्थं ब्रूहि भूयोऽप्युमात्मज

ये वर मैंने यहाँ प्रदान किए हैं, जहाँ तुमने लिंग की स्थापना की है। अब फिर कहो, हे उमा-पुत्र, जिससे तुम्हारी प्रसन्नता और भी बढ़े।

Verse 80

स्कन्द उवाच । कृतकृत्यो वरैर्दत्तैस्त्वया चैतैर्महेश्वर । नमोनमो नमस्तेस्तु नात्र त्याज्यं त्वया विभो

स्कन्द बोले—हे महेश्वर! आपके दिए हुए इन वरों से मैं कृतकृत्य हो गया। आपको बार-बार नमस्कार है; हे विभो, आप यहाँ से न जाएँ।

Verse 81

एवं प्रणम्य देवं स मातरं प्रणतोऽब्रवीत् । त्वयापि मातर्नैवात्र त्याज्यं मम प्रियेप्सया

इस प्रकार देव को प्रणाम करके वह झुककर अपनी माता से बोला—माँ! मेरे प्रति प्रेमवश तुम भी यहाँ से न जाना।

Verse 82

त्वामप्यत्र स्थापयिष्ये वरदा भव पर्वति

मैं तुम्हें भी यहाँ प्रतिष्ठित करूँगा; हे पार्वती, वरदायिनी बनो।

Verse 83

श्रीदेव्युवाच । यत्र शर्वः स्वभावेन तत्र तिष्ठाम्यहं सुत

श्रीदेवी बोलीं—हे पुत्र! जहाँ शर्व (शिव) स्वभाव से निवास करते हैं, वहीं मैं भी स्थित रहती हूँ।

Verse 84

तव भक्त्या विशेषेण स्थास्ये स्त्रीणां वरप्रदा । युद्धेषु तवकर्माणि रुद्रभक्तेषु ते कृपाम्

तुम्हारी भक्ति के विशेष प्रभाव से मैं स्त्रियों को वर देने वाली होकर यहाँ निवास करूँगी। युद्धों में तुम्हारे कार्य सफल होंगे, और रुद्रभक्तों पर मेरी कृपा बनी रहेगी।

Verse 85

पश्यंति पुत्रिणां मुख्या प्रीणिता च भृशं त्वया । गर्भक्लेशः स्त्रियो मन्ये साफल्यं भजते तदा

तुमसे अत्यन्त प्रसन्न होकर पुत्रवती श्रेष्ठ माताएँ अपने बच्चों के मुख देखती हैं; तब गर्भधारण का कष्ट, मेरे मत में, फल प्राप्त होने से सार्थक हो जाता है।

Verse 86

सुतो यदा रुद्रभक्तः सानंदं सद्भिरीर्यते । भव तस्मात्प्रियार्थाय तिष्ठाम्यत्र षडानन

जब पुत्र रुद्रभक्त होता है और सज्जनों द्वारा आनंदपूर्वक प्रशंसित किया जाता है, तब प्रिय की सिद्धि के लिए मैं यहाँ ठहरता हूँ, हे षडानन।

Verse 87

स्त्रीभिराराधिता दास्ये सौभाग्यं सुपतिं सुतान् । चैत्रे चापि तृतीयायां स्नात्वा शीतेन वारिणा

स्त्रियों द्वारा आराधित होने पर मैं सौभाग्य—उत्तम पति और पुत्र—प्रदान करूँगी; और चैत्र मास की तृतीया को शीतल जल से स्नान करके…

Verse 88

अर्चयिष्यंति मां याश्च पुष्पैर्धूपैर्विलेपनैः । दास्यामि चाष्टसौभाग्यं या नारी भक्तितत्परा

जो स्त्रियाँ पुष्प, धूप और विलेपन से मेरी पूजा करेंगी—जो नारी भक्ति में तत्पर है—उसे मैं अष्ट-सौभाग्य प्रदान करूँगी।

Verse 89

पितरौ श्वशुरौ पुत्रान्पतिं सौभाग्यसंपदः । कुंकुमं पुष्पश्रीखंडं तांबूलांजनमिक्षवः

वह माता-पिता, सास-ससुर, पुत्र, पति और सौभाग्य-सम्पदा प्राप्त करती है; साथ ही कुंकुम, पुष्प, सुगन्धित श्रीखण्ड, ताम्बूल, अंजन और ईख आदि भी।

Verse 90

सप्तमं लवणं प्रोक्तमष्टमं च सुजीरकम् । तोलयेत्तुलया वापि सांघ्रिश्च तुलिता भवेत्

सातवाँ द्रव्य लवण कहा गया है और आठवाँ सुजीरा। तराज़ू पर उन्हें ठीक-ठीक तौलना चाहिए; तब वह युगल सम्यक् रूप से तुलित होता है।

Verse 91

सुवर्मेनाथ सौगन्ध्यद्रव्यैः शुभफलैरपि । भुंक्ते वा लवणं पश्चान्नासौ वै विधवा भवेत्

हे नाथ! सुवर्ण, सुगन्धित द्रव्य और शुभ फलों सहित—यदि वह अंत में लवण का सेवन करे, तो वह निश्चय ही विधवा नहीं होती।

Verse 92

माघे वा कार्तिके वापि चैत्रे स्नात्वार्चयेत् माम् । दौर्भाग्यदुःखदारिद्र्यैर्न सा संयोगमाप्नुयात्

माघ हो या कार्तिक, अथवा चैत्र—स्नान करके मेरा पूजन करे। तब वह दुर्भाग्य, दुःख और दरिद्रता के संग से नहीं जुड़ती।

Verse 93

श्रुत्वेति गिरिजावाचं सानंदः पार्वतीसुतः । स्थापयित्वा गिरिसुतां कपर्दिनमथाब्रवीत्

गिरिजा (पार्वती) के वचन सुनकर पार्वती-पुत्र आनंदित हुआ। गिरिसुता को विधिवत् प्रतिष्ठित करके उसने फिर कपर्दिन (शिव) से कहा।

Verse 94

पुष्पैर्धूपैर्मोदकैश्च पूर्वमभ्यर्च्य त्वां प्रभो । पुजयंति कुमारेशं तेषां विघ्नहरो भव

हे प्रभो! पुष्प, धूप और मोदक आदि से पहले आपकी पूजा करके, फिर वे कुमारेश का पूजन करते हैं। उनके लिए आप विघ्नहर्ता बनिए।

Verse 95

कपर्द्युवाच । भ्रातस्त्वया स्थापितेऽस्मिंल्लिंगे भक्ताश्च ये नराः । न तेषां मम विघ्नानि मम वागनुगामिनी

कपर्दी (शिव) बोले—हे भ्राता! तुम्हारे द्वारा स्थापित इस लिंग की जो भक्तिपूर्वक पूजा करते हैं, उन पर मेरी ओर से कोई विघ्न नहीं आएगा; मेरी वाणी अवश्य ही उनके साथ चलेगी।

Verse 96

एवमुक्ते विघ्नराज्ञा प्रतीतेऽस्थापयच्च तम् । तस्मादसौ सदाभ्यर्च्यश्चतुर्थ्यां च विशेषतः

विघ्नराज के ऐसा कहकर प्रसन्नतापूर्वक सहमत होने पर उसने उस देवता की स्थापना की। इसलिए उसका सदा पूजन करना चाहिए—विशेषकर चतुर्थी के दिन।

Verse 97

एवं स्थाप्य कुमारेशं लब्ध्वा चैतान्वराञ्छिवात् । मनसा कृतकृत्यं चात्मानं मेने षडाननः

इस प्रकार कुमारेश की स्थापना करके और शिव से ये वर पाकर, षडानन ने मन ही मन अपने को कृतकृत्य माना।

Verse 98

तस्थावंशेन तत्रैव कुमारेश्वरसंनिधौ । अत्र स्थितं कुमारं ये पश्यन्ति स्वामियात्रिमः

वह वहीं कुमारेश्वर के सान्निध्य में अपने अंश सहित ठहरा रहा। यहाँ स्थित कुमार को जो स्वामियात्रा के यात्री देखते हैं—

Verse 99

सफला स्वामियात्रा च तेषां भवति भारत । कार्तिक्यां च विशेषेण कार्तिकेयं समर्चयेत्

हे भारत! उनकी स्वामियात्रा सफल होती है। और कार्तिक मास में विशेष रूप से कार्तिकेय की भक्तिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

Verse 100

यत्फलं स्वामियात्रायां तत्फलं समावाप्नुयात् । एवंविधमिदं पार्थ महीसागरसंगमम्

स्वामियात्रा में जो फल प्राप्त होता है, वही फल यहाँ पूर्ण रूप से मिलता है। हे पार्थ, यह भूमि और सागर का ऐसा ही पावन संगम है।

Verse 101

निमित्तीकृत्य चात्मानं साध्वर्थे लिंगमर्चितम् । रोगाभिभूतो रोगैर्वा नाम्नामष्टोत्तरं शतम्

अपने को निमित्त मानकर और पवित्र प्रयोजन से लिङ्ग की पूजा करनी चाहिए। जो रोगों से पीड़ित हो, वह (शिव के) अष्टोत्तर-शतनाम का जप करे।

Verse 102

जप्त्वा शुचिर्ब्रह्मचारी मासं मुच्येत पातकात् । एतदाराध्य संजाता रजिरामादयः पुरा

जप करके, शुद्ध रहकर और ब्रह्मचर्य का पालन करके, एक मास में पाप से मुक्ति हो जाती है। इसे आराधकर प्राचीन काल में रजिराम आदि महापुरुष उत्पन्न हुए।

Verse 103

शतसंख्याबलं राज्यं रुद्रलोक च भेजिरे । जामदग्न्यस्त्विदं लिंगमाराध्य च समायुतम्

उन्होंने सौगुने बल से युक्त राज्य प्राप्त किया और रुद्रलोक को भी गए। परन्तु जामदग्न्य (परशुराम) ने इस लिङ्ग की आराधना करके पूर्ण सामर्थ्य और ऐश्वर्य पाया।

Verse 104

लेभे कुठारमुज्जह्ने येनार्जुनभुजान्युधि । अग्रतो देवदेवस्य ज्ञात्वा तीर्थे महागुणान्

उसने वह कुठार (परशु) प्राप्त किया, जिससे युद्ध में अर्जुन की भुजाएँ काट दीं। देवों के देव के सम्मुख जाकर, उस तीर्थ के महान गुणों को जानकर (उसने यह सिद्धि पाई)।

Verse 105

रामेश्वरमिति ख्यातं स्थापितं लिंगमुत्तमम् । तच्च योऽभ्यर्चयेद्भक्त्या रुद्रलोकं स गच्छति

वह उत्तम लिंग ‘रामेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध होकर स्थापित हुआ। जो उसे भक्ति से पूजता है, वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है।

Verse 106

प्रीतः स्यात्तस्य रामश्च कुमारेशश्च फाल्गुन । इति संक्षेपतः प्रोक्तं कुमारेशस्य वर्णनम्

हे फाल्गुन! उस पुरुष पर राम और कुमारेश भी प्रसन्न होते हैं। इस प्रकार संक्षेप में कुमारेश का वर्णन कहा गया।

Verse 107

कुमारेशस्य माहात्म्यं कीर्तयेद्यस्तदग्रतः । ये च श्रृण्वंत्यनुदिनं रुद्रलोके वसंति ते

जो कुमारेश के सम्मुख उसके माहात्म्य का कीर्तन करता है, और जो उसे प्रतिदिन सुनते हैं—वे निश्चय ही रुद्रलोक में वास करते हैं।

Verse 108

अस्य लिंगस्य माहात्म्यं श्राद्धकाले तु यः पठेत् । पितॄणामक्षयं जायते नात्र संशयः

जो श्राद्धकाल में इस लिंग के माहात्म्य का पाठ करता है, उसके पितरों के लिए अक्षय फल उत्पन्न होता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 109

अस्य लिंगस्य माहात्म्यं गुर्विणीं श्रावयेद्यदि । गुणवाञ्जायते पुत्रः कन्या चापि पतिव्रता

यदि कोई गर्भवती स्त्री को इस लिंग का माहात्म्य सुनाए, तो गुणवान पुत्र जन्मता है, और कन्या भी पतिव्रता होती है।

Verse 110

एतत्पुण्यं पापहरं धर्म्यं चाह्लादकारकम् । पठतां चापि सर्वाभीष्टफल प्रदम्

यह स्तुति परम पुण्यदायिनी, पापहारी, धर्मानुकूल और हर्षप्रद है। इसका पाठ करने वालों को यह समस्त अभीष्ट फलों की सिद्धि प्रदान करती है।