Adhyaya 49

Verse 1

सूत उवाच । पाराशर्यमुने व्यास कुमारः कुंभजन्मने । यदावदत्कथामेतां तदा क्व द्रुपदात्मजा

सूत बोले: जब पाराशरि-मुनि के पुत्र व्यास ने कुंभजन्मा (अगस्त्य) के पुत्र कुमार (स्कन्द) को यह कथा कही, तब द्रुपद की पुत्री द्रौपदी कहाँ थी?

Verse 2

व्यास उवाच । पुराणसंहितां सूत ब्रूते त्रैकालिकीं कथाम् । संदेहो नात्र कर्तव्यो यतस्तद्गोचरोखिलम्

व्यास बोले: हे सूत! पुराण-संहिता त्रिकालव्यापिनी कथा कहती है। यहाँ संदेह नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह सब उसी के क्षेत्र में आता है।

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने पूर्वं पंचवक्त्रो हरः स्वयम् । पृथिव्यां पंचधा भूत्वा प्रादुरासीज्जगद्धितः

स्कन्द बोले: हे मुनि! पूर्ववृत्त सुनो। पंचवक्त्र हर स्वयं जगत्-हित के लिए पृथ्वी पर पाँच रूपों में प्रकट हुए।

Verse 4

उमापि च जगद्धात्री द्रुपदस्य महीभुजः । यजतो वह्निकुंडाच्च प्रादुश्चक्रेति सुंदरी

जगद्धात्री उमा भी, जब राजा द्रुपद यज्ञ कर रहे थे, तब अग्निकुण्ड से उस सुन्दरी को प्रकट कर गई।

Verse 5

पंचापि पांडुतनयाः साक्षाद्रुद्रवपुर्धराः । अवतेरुरिह स्वर्गाद्दुष्टसंहारकारकाः

पाण्डु के पाँचों पुत्र साक्षात् रुद्र-स्वरूप देह धारण किए हुए, स्वर्ग से यहाँ उतरे—दुष्टों के संहार हेतु।

Verse 6

नारायणोपि कृष्णत्वं प्राप्य तत्साहचर्यकृत् । उद्वृत्तवृत्तशमनः सद्वृत्तस्थितिकारकः

नारायण भी कृष्ण-भाव को प्राप्त होकर उनके सहचर बने; उन्होंने भ्रष्ट आचरण को शांत किया और सदाचार की स्थिरता स्थापित की।

Verse 7

प्रतपंतः पृथिव्यां ते पार्थाश्चेरुः पृथक्पृथक् । उदयानुदयौ तस्मिन्संपदां विपदामपि

पराक्रम से दीप्त वे पार्थ पृथ्वी पर अलग-अलग विचरते रहे; उनके जीवन-प्रवाह में संपत्तियों और विपत्तियों—उदय और अवनति—दोनों का क्रम आया।

Verse 8

कदाचित्ते महावीरा भ्रातृव्यप्रतिपादिताम् । विपत्तिमाप्य महतीं बभूवुः काननौकसः

कभी उन महावीरों ने, अपने प्रतिद्वन्द्वी कुटुम्बियों द्वारा पहुँचाई गई, महान विपत्ति पाई और वे वनवासी हो गए।

Verse 9

पांचाल्यपि च तत्पत्नी पतिव्यसनतापिता । धर्मज्ञा प्राप्य तन्वंगी ब्रध्नमाराधयद्भृशम्

पाञ्चाली भी—उसकी पत्नी—पति के विपत्ति-ताप से पीड़ित होकर, धर्म में स्थिर और सुकुमार अंगों वाली, काशी में आकर ब्रध्न रूप सूर्यदेव की अत्यन्त भक्ति से आराधना करने लगी।

Verse 10

आराधितोथ सविता तया द्रुपदकन्यया । सदर्वी सपिधानां च स्थालिकामक्षयां ददौ

द्रुपद की कन्या द्वारा इस प्रकार आराधित होने पर सविता सूर्यदेव ने उसे करछुल सहित, उपयुक्त ढक्कन सहित, एक अक्षय स्थाली (भोजन-पात्र) प्रदान की।

Verse 11

आराधयंतीं भावेन सर्वत्र शुचिमानसाम्

वह पवित्रा नारी सर्वत्र शुद्ध मन रखकर, हृदय के भाव से और भक्ति सहित सविता सूर्यदेव की आराधना करती रही।

Verse 12

स्थाल्यैतया महाभागे यावंतोऽन्नार्थिनो जनाः । तावंतस्तृप्तिमाप्स्यंति यावच्च त्वं न भोक्ष्यसे

‘हे महाभागे! इस स्थाली के द्वारा जितने भी अन्नार्थी जन आएँगे, उतने ही तृप्ति पाएँगे—जब तक तुम स्वयं भोजन नहीं करोगी।’

Verse 13

भुक्तायां त्वयि रिक्तैषा पूर्णभक्ता भविप्यति । रसवद्व्यंजननिधिरिच्छाभक्ष्यप्रदायिनी

‘परन्तु तुम्हारे भोजन कर लेने पर यह (स्थाली) रिक्त हो जाएगी; और जब यह पूर्ण होगी, तब उत्तम अन्न तथा रसयुक्त व्यंजनों के भंडार से भरकर, इच्छित भोजन प्रदान करने वाली बनेगी।’

Verse 14

इत्थं वरस्तया लब्धः काश्यामादित्यतो मुने । अपरश्च वरो दत्तस्तस्यै देवेन भास्वता

हे मुने, इस प्रकार काशी में उसने आदित्य से यह वर पाया; फिर उस तेजस्वी देव ने उसे एक और वर भी प्रदान किया।

Verse 15

रविरुवाच । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे यो मां त्वत्पुरतः स्थितम् । आराधयिष्यति नरः क्षुद्बाधा तस्य नश्यति

सूर्य ने कहा— ‘विश्वेश्वर के दक्षिण भाग में जो मनुष्य तुम्हारे सामने स्थित मुझ सूर्य की आराधना करेगा, उसकी भूख की पीड़ा नष्ट हो जाएगी।’

Verse 16

अन्यश्च मे वरो दत्तो विश्वेशेन पतिव्रते । तपसा परितुष्टेन तं निशामय वच्मि ते

हे पतिव्रता, तुम्हारे तप से प्रसन्न विश्वेश्वर ने मुझे भी एक और वर दिया है; उसे सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।

Verse 17

प्राग्रवे त्वां समाराध्य यो मां द्रक्ष्यति मानवः । तस्य त्वं दुःखतिमिरमपानुद निजैः करैः

‘जो मनुष्य प्रातःकाल पहले तुम्हारी विधिवत् आराधना करके फिर मुझे देखेगा, उसके दुःख-रूपी अंधकार को तुम अपनी किरणों से दूर कर देना।’

Verse 18

अतो धर्माप्रिये नित्यं प्राप्य विश्वेश्वराद्वरम् । काशीस्थितानां जंतूनां नाशयाम्यघसंचयम्

‘इसलिए, हे धर्म-प्रिये, विश्वेश्वर से यह वर पाकर मैं काशी में रहने वाले प्राणियों के संचित पापों का नित्य नाश करता हूँ।’

Verse 19

ये मामत्र भजिष्यंति मानवाः श्रद्धयान्विताः । त्वद्वरोद्यतपाणिं च तेषां दास्यामि चिंतितम्

जो मनुष्य यहाँ श्रद्धा सहित मेरी भक्ति करेंगे और वरदायिनी तुम्हें भी हाथ उठाकर प्रणाम-पूर्वक पूजेंगे, उन्हें मैं उनके मन में जो अभिलाषित है वही प्रदान करूँगा।

Verse 20

भवतीं मत्समीपस्थां युधिष्ठिरपतिव्रताम् । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे दंडपाणेः समीपतः

युधिष्ठिर के प्रति पतिव्रता तुम मेरे समीप निवास करोगी—विश्वेश्वर के दक्षिण भाग में, दण्डपाणि के निकट।

Verse 21

येर्चयिष्यंति भावेन पुरुषा वास्त्रियोपि वा । तेषां कदाचिन्नो भावि भयं प्रियवियोगजम्

जो पुरुष या स्त्रियाँ भावपूर्वक (यहाँ) पूजन करेंगे, उन्हें कभी भी प्रिय-वियोग से उत्पन्न भय नहीं होगा।

Verse 22

न व्याधिजं भयं क्वापि न क्षुत्तृड्दोषसंभवम् । द्रौपदीक्षणतः काश्यां तव धर्मप्रियेनघे

हे धर्मप्रिय निष्पाप! काशी में द्रौपदी के शुभ दर्शन से कहीं भी रोगजन्य भय नहीं होगा, न भूख-प्यास के दोष से उत्पन्न कोई कष्ट होगा।

Verse 23

उवाच च प्रसन्नात्मा भास्करो द्रुपदात्मजाम्

तब प्रसन्नचित्त भास्कर (सूर्य) ने द्रुपद की पुत्री द्रौपदी से कहा।

Verse 24

आदित्यस्य कथामेतां द्रौपद्याराधितस्य वै । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या तस्यैनः क्षयमेष्यति

द्रौपदी द्वारा आराधित आदित्य की इस कथा को जो मनुष्य भक्तिभाव से सुनता है, उसके पाप निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं।

Verse 25

स्कंद उव ।च । द्रौपदादित्यमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं मया । मयूखादित्यमाहात्म्यं शृण्विदानीं घटोद्भव

स्कन्द बोले—द्रौपद-आदित्य का माहात्म्य मैंने संक्षेप में कहा। अब, हे घटोद्भव अगस्त्य, मयूख-आदित्य का माहात्म्य सुनो।

Verse 26

पुरा पंचनदे तीर्थे त्रिषुलोकेषु विश्रुते । सहस्ररश्मिर्भगवांस्तपस्तेपे सुदारुणम्

पूर्वकाल में, तीनों लोकों में प्रसिद्ध पञ्चनद तीर्थ में, सहस्र किरणों वाले भगवान् आदित्य ने अत्यन्त कठोर तप किया।

Verse 27

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं गभस्तीश्वर संज्ञितम् । गौरीं च मंगला नाम्नीं भक्तमंगलदां सदा

उन्होंने ‘गभस्तीश्वर’ नामक महालिङ्ग की स्थापना की और ‘मङ्गला’ नाम वाली गौरी को भी (स्थापित किया), जो भक्तों को सदा शुभ-मङ्गल प्रदान करती हैं।

Verse 28

दिव्यवर्षसहस्रं तु शतेन गुणितं मुने । आराधयञ्शिवं सोमं सोमार्धकृतशेखरम्

हे मुनि, एक हजार दिव्य वर्षों को सौ गुना करके, उन्होंने उस शिव की निरन्तर आराधना की, जिनके शिर पर अर्धचन्द्र शोभित है।

Verse 29

स्वरूपतस्तु तपनस्त्रिलोकीतापनक्षमः । ततोतितीव्र तपसा जज्वाल नितरां मुने

स्वभाव से ही वह तपन त्रिलोकी को तपाने में समर्थ है। फिर अत्यन्त तीव्र तप से, हे मुनि, वह और भी प्रचण्ड होकर दहक उठा।

Verse 30

मयूखैस्तत्र सवितुस्त्रैलोक्यदहनक्षमैः । ततं समस्तं तत्काले द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

वहाँ सूर्य की उन किरणों से—जो त्रिलोकी को दग्ध करने में समर्थ थीं—उस समय आकाश और पृथ्वी के बीच का समस्त अन्तराल सर्वत्र भर गया।

Verse 31

वैमानिकैर्विष्णुपदे तत्यजे च गतागतम् । तीव्रे पतंगमहसि पतंगत्वभयादिव

विष्णुलोक में रहने वाले वैमानिक देव भी अपने आने-जाने को छोड़ बैठे। सूर्य के उस तीव्र तेज में मानो पतंग बनकर ज्वाला में पड़ जाने का भय था।

Verse 32

मयूखा एव दृश्यंते तिर्यगूर्ध्वमधोपि च । आदित्यस्य न चादित्यो नीपपुष्पस्थितेरिव

केवल किरणें ही दिखाई देती थीं—आड़ी, ऊपर और नीचे भी। आदित्य का आदित्य स्वयं नहीं दिखता था, जैसे नीप का पुष्प अपने आश्रय में छिपा हो।

Verse 33

तस्यवै महसां राशेस्तपोराशेस्तपोर्चिषाम् । चकंपे साध्वसात्तीव्रा त्रैलोक्यं सचराचरम्

उस तेज के पुंज—तप के ढेर और तप की अग्निमयी प्रभा—से तीव्र भय के कारण चर-अचर सहित त्रिलोकी काँप उठी।

Verse 34

सूर्य आत्मास्य जगतो वेदेषु परिपठ्यते । स एव चेज्वालयिता को नस्त्राता भवेदिह

वेदों में सूर्य को इस जगत् का आत्मा कहा गया है। यदि वही सबको दहकाने वाला बन जाए, तो यहाँ हमारा रक्षक कौन होगा?

Verse 35

जगच्चक्षुरसौ सूर्यो जगदात्मैष भास्करः । जगद्योयन्मृतप्रायं प्रातःप्रातः प्रबोधयेत्

वह सूर्य जगत् की आँख है; यह भास्कर जगत् की आत्मा है—जो प्रातः-प्रातः मृतप्राय जगत् को जगा देता है।

Verse 36

तमोंधकूपपतितमुद्यन्नेष दिनेदिने । प्रसार्य परितः पाणीन्प्राणिजातं समुद्धरेत्

दिन-प्रतिदिन उदित होकर वह अंधकार के अंधकूप में गिरे हुए प्राणियों को, मानो चारों ओर हाथ फैलाकर, ऊपर उठा लेता है।

Verse 37

उदितेऽत्रोदिमो नित्यमस्तं यात्यस्तमाप्नुमः । उदयेऽनुदये तस्मादस्माकं कारणं रविः

उसके उदय होने पर हम यहाँ प्रतिदिन उठते हैं; उसके अस्त होने पर हम भी अस्त को जाते और अंत को पहुँचते हैं। इसलिए उदय-अनुदय में रवि ही हमारा कारण है।

Verse 38

इति व्याकुलितं विश्वं पश्यन्विश्वेश्वरः स्वयम् । विश्वत्राता वरं दातुं संजग्मे तिग्मरश्मये

इस प्रकार व्याकुल हुए विश्व को देखकर, स्वयं विश्वेश्वर—जगत् के त्राता—तीक्ष्ण-रश्मि सूर्य के पास उसे वर देने हेतु गए।

Verse 39

मयूखमालिनं शंभुरालोक्याति सुनिश्चलम् । समाधि विस्मृतात्मानं विसिस्माय तपः प्रति

किरण-मालाओं से विभूषित शम्भु को परम निश्चल खड़ा देखकर, समाधि में आत्म-विस्मृत सूर्य उस तपस्या पर विस्मित हो गया।

Verse 40

उवाच च प्रसन्नात्मा श्रीकंठः प्रणतार्तिहृत् । अलं तप्त्वा वरं ब्रूहि द्युमणे महसां निधे

तब प्रसन्न-हृदय श्रीकण्ठ, प्रणत जनों के दुःख हरने वाले, बोले—“हे द्युमणि, तेजों के निधि! अब तप पर्याप्त है; वर माँग।”

Verse 41

निरुद्धेंद्रियवृत्तित्वाद्ब्रध्नो ध्यानसमाधिना । न जग्राह वचः शंभोर्द्वित्रिरुक्तोप्यकर्णवत्

ध्यान-समाधि से इन्द्रियों की वृत्तियाँ निरुद्ध होने के कारण ब्रध्न (सूर्य) ने शम्भु के वचन नहीं समझे; दो-तीन बार कहे जाने पर भी वह मानो कानों से रहित रहा।

Verse 42

काष्ठीभूतं तु तं ज्ञात्वा शिवः पस्पर्श पाणिना । महातपः समुद्भूत संतापामृतवर्षिणा

उसे काष्ठवत् जड़-निश्चल जानकर शिव ने अपने हाथ से स्पर्श किया—जो महातप से उत्पन्न संताप पर अमृत-वर्षा करने वाला था।

Verse 43

तत उन्मीलयांचक्रे लोचने विश्वलोचनः । तस्योदयमिव प्राप्य प्रगे पंकजिनीवनी

तब विश्वलोचन (सर्वद्रष्टा) ने उसके नेत्र उन्मीलित कराए—जैसे प्रभात में सूर्य-उदय पाकर कमलिनी-वन खिल उठता है।

Verse 44

परिव्यपेतसंतापस्तपनः स्पर्शनाद्विभोः । अवग्रहितसस्यश्रीरुल्ललास यथांबुदात्

विभु के स्पर्श से तपन का संताप दूर हो गया; और वह सूर्य वैसे ही दमक उठा, जैसे मेघ-वृष्टि के बाद खेतों की फसल-श्री खिल उठती है।

Verse 45

मित्रो नेत्रातिथीकृत्य त्र्यक्षं प्रत्यक्षमग्रतः । दंडवत्प्रणनामोच्चैस्तुष्टाव च पिनाकिनम्

मित्र (सूर्य) ने नेत्रों को अतिथि-सा करके (पूरी तरह खोलकर) त्रिनेत्र प्रभु को सामने प्रत्यक्ष देखा; फिर दंडवत् प्रणाम कर ऊँचे स्वर में पिनाकी (शिव) की स्तुति की।

Verse 46

रविरुवाच । देवदेव जगतांपते विभो भर्ग भीम भव चंद्रभूषण । भूतनाथ भवभीतिहारक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

रवि बोला— हे देवों के देव, जगत्पति, सर्वव्यापी विभु! हे भर्ग, हे भीम, चंद्रभूषण भव! हे भूतनाथ, भव-भय-हर! मैं आपको नमस्कार करता हूँ—आप नत जनों की वांछित कामनाएँ पूर्ण करते हैं।

Verse 47

चंद्रचूडमृड धूर्जटे हर त्र्यक्ष दक्ष शततंतुशातन । शांतशाश्वत शिवापते शिव त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे चंद्रचूड़, हे मृड, हे धूर्जटि! हे हर, त्रिनेत्र, दक्ष, शत-तंतु (बंधन) के छेदनकर्ता! हे शांत, शाश्वत, शिवापति शिव! मैं आपको नमस्कार करता हूँ—आप नत जनों की वांछित कामनाएँ देते हैं।

Verse 48

नीललोहित समीहितार्थ दहे द्व्येकलोचन विरूपलोचन । व्योमकेशपशुपाशनाशन त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे नीललोहित, समीहितार्थ पूर्ण करने वाले! हे दहन, द्व्येकलोचन (दो और एक नेत्र वाले), विरूपलोचन! हे व्योमकेश, पशु-पाश (जीवों के बंधन) के नाशक! मैं आपको नमस्कार करता हूँ—आप नत जनों की वांछित कामनाएँ देते हैं।

Verse 49

वामदेवशितिकंठशूलभृच्चंद्रशेखर फणींद्रभूषण । कामकृत्पशुपते महेश्वर त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे वामदेव, हे नीलकण्ठ त्रिशूलधारी, हे चन्द्रशेखर नागराज-भूषित! हे काम-विजयी पशुपति महेश्वर, मैं आपको प्रणाम करता हूँ; प्रणत जनों की वांछित कामनाएँ पूर्ण कीजिए।

Verse 50

त्र्यंबक त्रिपुरसूदनेश्वर त्राणकृत्त्रिनयनत्रयीमय । कालकूट दलनांतकांतक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे त्र्यम्बक, हे त्रिपुर-विनाशक ईश्वर, हे रक्षक, जिनके तीन नेत्र त्रयी-स्वरूप हैं! हे कालकूट-विष-नाशक, हे यमांतक, मैं आपको प्रणाम करता हूँ; प्रणत जनों की वांछित कामनाएँ पूर्ण कीजिए।

Verse 51

शर्वरीरहितशर्वसर्वगस्वर्गमार्गसुखदापवर्गद । अंधकासुररिपो कपर्दभृत्त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे शर्व, रात्रि-तम से रहित, सर्वव्यापी! स्वर्गमार्ग का सुख देने वाले और अपवर्ग (मोक्ष) प्रदान करने वाले! हे अंधकासुर-शत्रु, हे जटाधारी, मैं आपको प्रणाम करता हूँ; प्रणत जनों की वांछित कामनाएँ पूर्ण कीजिए।

Verse 52

शंकरोग्रगिरिजापते पते विश्वनाथविधिविष्णु संस्तुत । वेदवेद्यविदिताऽखिलेंगि तत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे शंकर, हे उग्र प्रभु, हे गिरिजापति, हे स्वामी! हे विश्वनाथ, ब्रह्मा-विष्णु द्वारा स्तुत! वेदों से ज्ञेय, सर्वांग में व्याप्त तत्त्वस्वरूप, मैं आपको प्रणाम करता हूँ; प्रणत जनों की वांछित कामनाएँ पूर्ण कीजिए।

Verse 53

विश्वरूपपररूप वर्जितब्रह्मजिह्मरहितामृतप्रद । वाङमनोविषयदूरदूरगत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

हे अमृत-स्वरूप अमरत्व-प्रदाता! सीमित ‘ब्रह्म’ की कुटिल कल्पनाओं से रहित! विश्वरूप और पररूप—दोनों से परे! वाणी और मन की पहुँच से अति-दूर, मैं आपको प्रणाम करता हूँ; प्रणत जनों की वांछित कामनाएँ पूर्ण कीजिए।

Verse 54

इत्थं परीत्य मार्तंडो मृडं देवं मृडानिकाम् । अथ तुष्टाव प्रीतात्मा शिववामार्धहारिणीम्

इस प्रकार मार्तण्ड (सूर्य) ने मृडदेव शिव और मृडानिका देवी की परिक्रमा की; फिर प्रसन्नचित्त होकर शिव के वामभाग को धारण करने वाली देवी की स्तुति की।

Verse 55

रविरुवाच । देवि त्वदीयचरणांबुजरेणुगौरीं भालस्थलीं वहति यः प्रणतिप्रवीणः । जन्मांतरेपि रजनीकरचारुलेखा तां गौरयत्यतितरां किल तस्य पुंसः

रवि बोले—हे देवि! जो पुरुष प्रणाम में निपुण है, वह आपके चरण-कमलों की रज से उत्पन्न गौरिमा को अपने ललाट पर धारण करता है। दूसरे जन्म में भी उसके मस्तक पर चन्द्रमा की मनोहर रेखा उस चिह्न को और अधिक उज्ज्वल कर देती है।

Verse 56

श्रीमंगले सकलमंगलजन्मभूमे श्रीमंगले सकलकल्मषतूलवह्ने । श्रीमंगले सकलदानवदर्पहंत्रि श्रीमंगलेऽखिलमिदं परिपाहि विश्वम्

हे श्रीमंगले! समस्त मंगल की जन्मभूमि! हे श्रीमंगले! पापरूपी रूई के ढेरों को भस्म करने वाली अग्नि! हे श्रीमंगले! समस्त दानवों के दर्प का नाश करने वाली! हे श्रीमंगले—इस समस्त विश्व की रक्षा करो।

Verse 57

विश्वेश्वरि त्वमसि विश्वजनस्य कर्त्री त्वं पालयित्र्यसि तथा प्रलयेपिहंत्री । त्वन्नामकीर्तनसमुल्लसदच्छपुण्या स्रोतस्विनी हरति पातककूलवृक्षान्

हे विश्वेश्वरी! तुम ही समस्त जगत्-जन की कर्त्री हो; तुम ही पालिनी हो, और प्रलय में संहारिणी भी। तुम्हारे नाम-कीर्तन से उमड़ती हुई पुण्य की निर्मल, उज्ज्वल सरिता पापसमूह रूपी वृक्षों के वन को उखाड़ देती है।

Verse 58

मातर्भवानि भवती भवतीव्रदुःखसंभारहारिणि शरण्यमिहास्ति नान्या । धन्यास्त एव भुवनेषु त एव मान्या येषु स्फुरेत्तवशुभः करुणाकटाक्षः

हे माता भवानी! तीव्र दुःख के भारी भार को हरने वाली तुम ही हो; यहाँ तुम्हारे सिवा अन्य कोई शरण नहीं। जिन पर तुम्हारी शुभ करुणा-दृष्टि चमक उठती है, वे ही लोकों में धन्य और वे ही मान्य होते हैं।

Verse 59

ये त्वा स्मरंति सततं सहजप्रकाशां काशीपुरीस्थितिमतीं नतमोक्षलक्ष्मीम् । तान्संस्मरेत्स्मरहरो धृतशुद्धबुद्धीन्निर्वाणरक्षणविचक्षणपात्रभूतान्

जो तुम्हें निरन्तर स्मरण करते हैं—स्वयंज्योति, काशीपुरी में स्थित, और नम्र जनों के लिए मोक्ष-लक्ष्मी—उनको स्मरहर शिव भी प्रत्युत स्मरण करते हैं, जिनकी बुद्धि शुद्ध हो गई है और जो निर्वाण-रक्षा में निपुण पात्र बने हैं।

Verse 60

मातस्तवांघ्रियुगलं विमलं हृदिस्थं यस्यास्ति तस्य भुवनं सकलं करस्थम् । यो नामतेज एति मंगलगौरि नित्यं सिद्ध्यष्टकं न परिमुंचति तस्य गेहम्

माता! जिसके हृदय में तुम्हारे निर्मल चरणयुगल स्थित हैं, उसके लिए समस्त जगत् मानो हथेली पर है। और हे मङ्गलगौरी! जो नित्य तुम्हारे नाम-तेज का आश्रय लेता है, उसके घर को अष्ट-सिद्धियाँ नहीं छोड़तीं।

Verse 61

त्वं देवि वेदजननी प्रणवस्वरूपा गायत्र्यसि त्वमसि वै द्विजकामधेनुः । त्वं व्याहृतित्रयमिहाऽखिलकर्मसिद्ध्यै स्वाहास्वधासि सुमनः पितृतृप्तिहेतुः

देवि! तुम वेदों की जननी, प्रणव (ॐ) का स्वरूप हो। तुम गायत्री हो, द्विजों के लिए कामधेनु के समान। समस्त कर्मों की सिद्धि हेतु तुम ही त्रिव्याहृति (भूः भुवः स्वः) हो; तुम ‘स्वाहा’ और ‘स्वधा’ हो—देवों और पितरों की तृप्ति का कारण, हे सुमना!

Verse 62

गौरि त्वमेव शशिमौलिनि वेधसि त्वं सावित्र्यसि त्वमसि चक्रिणि चारुलक्ष्मीः । काश्यां त्वमस्यमलरूपिणि मोक्षलक्ष्मीस्त्वं मे शरण्यमिह मंगलगौरि मातः

हे गौरी! शशिमौलि (शिव) के साथ तुम ही हो; वेधस् (ब्रह्मा) के साथ भी तुम ही; तुम सावित्री हो; और चक्रधारी (विष्णु) के साथ तुम रम्य लक्ष्मी हो। काशी में, हे अमलरूपिणि, तुम मोक्ष-लक्ष्मी हो। हे मङ्गलगौरी माता! इस लोक में तुम ही मेरी शरण हो।

Verse 63

स्तुत्वेति तां स्मरहरार्धशरीरशोभां श्रीमंगलाष्टक महास्तवनेन भानुः । देवीं च देवमसकृत्परितः प्रणम्य तूष्णीं बभूव सविता शिवयोः पुरस्तात्

स्मरहर के अर्धशरीर-रूप से शोभित उस देवी की ‘श्रीमङ्गलाष्टक’ नामक महास्तव से स्तुति करके, भानु (सूर्य) ने देवी और देव को बार-बार चारों ओर से प्रणाम किया; फिर शिव-शिवा के सम्मुख मौन हो गया।

Verse 64

देवदेव उवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते प्रसन्नोस्मि महामते । मित्रमन्नेत्रगो नित्यं प्रपश्ये तच्चराचरम्

देवदेव (शिव) बोले—उठो, उठो; तुम्हारा कल्याण हो, हे महामति। मैं प्रसन्न हूँ। मित्र-रूप से तुम्हारी आँख में स्थित होकर मैं सदा उस समस्त चराचर जगत् को देखता हूँ।

Verse 65

मम मूर्तिर्भवान्सूर्य सर्वज्ञो भव सर्वगः । सर्वेषां महसां राशिः सर्वेषां सर्वकर्मवित्

हे सूर्य, तुम मेरी ही मूर्ति हो। सर्वज्ञ बनो, सर्वव्यापी बनो। सबके लिए प्रकाश-तेज का भंडार बनो और सबके कर्मों के ज्ञाता बनो।

Verse 66

सर्वेषां सर्वदुःखानि भक्तानां त्वं निराकुरु । त्वया नाम्नां चतुःषष्ट्या यदष्टकमुदीरितम्

तुम सभी भक्तों के समस्त दुःखों का निवारण करो। और तुमने चौंसठ नामों के द्वारा जो अष्टक (आठ श्लोकों का स्तोत्र) उच्चारित किया है…

Verse 67

अनेन मां परिष्टुत्य नरो मद्भक्तिमाप्स्यति । अष्टकं मंगलागौर्या मंगलाष्टकसंज्ञकम्

इससे मेरी स्तुति करके मनुष्य मेरी भक्ति को प्राप्त करेगा। यह मङ्गलागौरी का अष्टक है, जिसका नाम ‘मङ्गलाष्टक’ है।

Verse 68

अनेन मंगलागौरीं स्तुत्वा मंगलमाप्स्यति । चतुःषष्ट्यष्टकं स्तोत्रं मंगलाष्टकमेव च

इससे मङ्गलागौरी की स्तुति करके मनुष्य मङ्गल (शुभता) को प्राप्त करेगा। यह स्तोत्र ‘चतुःषष्ट्यष्टक’ है और यही वास्तव में ‘मङ्गलाष्टक’ है।

Verse 69

एतत्स्तोत्रवरं पुण्यं सर्वपातकनाशनम् । दूरदेशांतरस्थोपि जपन्नित्यं नरोत्तमः

यह उत्तम पुण्य स्तोत्र समस्त पापों का नाश करने वाला है। दूर देश में रहने पर भी जो श्रेष्ठ पुरुष इसका नित्य जप करता है, वह इसकी पावन शक्ति प्राप्त करता है।

Verse 70

त्रिसंध्यं परिशुद्धात्मा काशीं प्राप्स्यति दुर्लभाम् । अनेन स्तोत्रयुग्मेन जप्तेन प्रत्यहं नृभिः

इस स्तोत्र-युग्म का प्रतिदिन जप करने से—त्रिसंध्या में साधना करते हुए—शुद्धचित्त पुरुष दुर्लभ काशी को प्राप्त होता है।

Verse 71

ध्रुवदैनंदिनं पापं क्षालितं नात्र संशयः । न तस्य देहिनो देहे जातु चित्किल्बिषस्थितिः

नित्य-प्रतिदिन का स्थिर पाप अवश्य धुल जाता है—इसमें संदेह नहीं। ऐसे देही के शरीर में कभी भी पाप का लेश नहीं ठहरता।

Verse 72

त्रिकालं योजयेन्नित्यमेतत्स्तोत्रद्वयंशुभम् । किंजप्तैर्बहुभिः स्तोत्रैश्चंचलश्रीप्रदैर्नृणाम्

इस शुभ स्तोत्र-द्वय का त्रिकाल में नित्य प्रयोग करना चाहिए। मनुष्यों के लिए उन अनेक स्तोत्रों के जप का क्या प्रयोजन, जो केवल चंचल समृद्धि देते हैं?

Verse 73

एतत्स्तोत्रद्वयं दद्यात्काश्यां नैःश्रेयसीं श्रियम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मानवैर्मोक्षकांक्षिभिः

यह स्तोत्र-द्वय काशी में नैःश्रेयसी—मोक्ष की ओर ले जाने वाली—श्री प्रदान करता है। इसलिए मोक्ष-कामना करने वाले मनुष्य इसे सर्वप्रयत्न से धारण करें।

Verse 74

एतत्स्तोत्रद्वयं जप्यं त्यक्त्वा स्तोत्राण्यनेकशः । प्रपंच आवयोरेव सर्व एष चराचरः

अनेक स्तोत्रों को छोड़कर इस स्तोत्र-द्वय का ही जप करना चाहिए; क्योंकि यह समस्त चराचर जगत् वास्तव में उन्हीं दो (देव-तत्त्वों) का प्रपञ्च-रूप प्राकट्य है।

Verse 75

तदावयोःस्तवादस्मान्निष्प्रपंचो जनो भवेत् । समृद्धिमाप्य महतीं पुत्रपौत्रवतीमिह

इन दोनों की स्तुति-रूप इस स्तोत्र से मनुष्य प्रपञ्च-बन्धन से रहित हो जाता है; और यहाँ महान समृद्धि पाकर पुत्र-पौत्रों से युक्त होता है।

Verse 76

अंते निर्वाणमाप्नोति जपन्स्तोत्रमिदं नरः । अन्यच्च शृणु सप्ताश्व ग्रहराज दिवाकर

अंत में इस स्तोत्र का जप करने वाला मनुष्य निर्वाण को प्राप्त होता है। और आगे भी सुनो—हे सप्ताश्व, हे ग्रहों के राजा, हे दिवाकर!

Verse 77

त्वया प्रतिष्ठितं लिंगं गभस्तीश्वरसंज्ञितम् । सेवितं भक्तिभावेन सर्वसिद्धिसमर्पकम्

तुम्हारे द्वारा प्रतिष्ठित ‘गभस्तीश्वर’ नामक लिंग भक्तिभाव से सेवित होता है और वह सर्व सिद्धि-सम्पदा प्रदान करने वाला है।

Verse 78

त्वया गभस्तिमालाभिश्चांपेयांबुजकांतिभिः । यदर्चित्वैश्वरं लिंगं सर्वभावेन भास्कर

हे भास्कर! तुमने चम्पक और कमल की कान्ति के समान दीप्त किरण-मालाओं से, सर्वभाव समर्पित कर, ईश्वर के उस लिंग का अर्चन किया।

Verse 79

गभस्तीश्वर इत्याख्यां ततो लिंगमवाप्स्यति । अर्चयित्वा गभस्तीशं स्नात्वा पंचनदे नरः

तत्पश्चात् वह लिंग “गभस्तीश्वर” नाम से प्रसिद्ध होगा। गभस्तीश का पूजन करके और पंचनद में स्नान कर मनुष्य प्रतिज्ञात पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 80

न जातु जायते मातुर्जठरे धूतकल्मषः । इमां च मंगलागौरीं नारी वा पुरुषोपि वा

जिसके पाप धुल गए हों, वह फिर कभी माता के गर्भ में जन्म नहीं लेता। और यह मंगला-गौरी व्रत स्त्री हो या पुरुष—दोनों कर सकते हैं।

Verse 81

चैत्रशुक्लतृतीयायामुपोषणपरायणः । महोपचारैः संपूज्य दुकूलाभरणादिभिः

चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को उपवास-परायण होकर, उत्तम वस्त्र, आभूषण आदि महान् उपचारों से (मंगला-गौरी का) विधिवत् पूजन करना चाहिए।

Verse 82

रात्रौ जागरणं कृत्वा गीतनृत्यकथादिभिः । प्रातः कुमारीः संपूज्य द्वादशाच्छादनादिभिः

रात्रि में गीत, नृत्य, कथा आदि से जागरण करके, प्रातः बारह कुमारियों का वस्त्र-आच्छादन आदि दानों से विधिवत् पूजन करना चाहिए।

Verse 83

संभोज्यपरमान्नाद्यैर्दत्त्वान्येभ्योपि दक्षिणाम् । होमं कृत्वा विधानेन जातवेदस इत्यृचा

उत्तम अन्नादि से (अतिथियों को) भोजन कराकर, अन्य लोगों को भी दक्षिणा देकर, “जातवेदसः…” से आरम्भ होने वाली ऋचा द्वारा विधिपूर्वक होम करना चाहिए।

Verse 84

अष्टोत्तरशताभिश्च तिलाज्याहुतिभिः प्रगे । एकं गोमिथुनं दत्त्वा ब्राह्मणाय कुटुंबिने

प्रातःकाल तिल और घी की १०८ आहुतियाँ देकर, तथा गृहस्थ ब्राह्मण को एक जोड़ी गायें दान करने से यह अनुष्ठान पूर्ण सिद्ध होता है।

Verse 85

श्रद्धया समलंकृत्य भूषणैर्द्विजदंपती । भोजयित्वा महार्हान्नैः प्रीयेतां मंगलेश्वरौ

श्रद्धापूर्वक ब्राह्मण दम्पति को आभूषणों से अलंकृत करके, और उत्तम अन्न से उन्हें भोजन कराकर, मंगलेश्वर (और मंगला) प्रसन्न होते हैं।

Verse 86

इति मंत्रं समुच्चार्य प्रातः कृत्वाथ पारणम् । न दुर्भगत्वमाप्नोति न दारिद्र्यं कदाचन

इस प्रकार मंत्र का उच्चारण करके, और प्रातः पारण (समापन-भोजन) करने पर, मनुष्य को कभी दुर्भाग्य नहीं मिलता और न ही कभी दरिद्रता आती है।

Verse 87

न वै संतानविच्छित्तिं भोगोच्छित्तिं न जातुचित् । स्त्री वैधव्यं न चाप्नोति न नायोषिद्वियोगभाक्

संतान का विच्छेद नहीं होता, और भोग-सुखों का भी कभी क्षय नहीं होता। स्त्री को वैधव्य नहीं मिलता, और पुरुष पत्नी-वियोग का भागी नहीं बनता।

Verse 88

पापानि विलयं यांति पुण्यराशिश्च लभ्यते । अपि वंध्या प्रसूयेत कृत्वैतन्मंगलाव्रतम्

पाप विलीन हो जाते हैं और पुण्य का भंडार प्राप्त होता है। इस मंगला-व्रत को करने से वंध्या स्त्री भी संतानवती हो सकती है।

Verse 89

एतद्व्रतस्य करणात्कुरूपत्वं न जातुचित् । कुमारी विंदतेत्यंतं गुणरूपयुतं पतिम्

इस व्रत के करने से कभी भी कुरूपता उत्पन्न नहीं होती। कुमारी को उत्तम गुणों और मनोहर रूप से युक्त श्रेष्ठ पति प्राप्त होता है।

Verse 90

कुमारोपि व्रतं कृत्वा विंदति स्त्रियमुत्तमाम् । संति व्रतानि बहुशो धनकामप्रदानि च

युवक भी यह व्रत करके उत्तम पत्नी प्राप्त करता है। वास्तव में धन और इच्छित भोग देने वाले अनेक व्रत हैं।

Verse 91

नाप्नुयुर्जातुचित्तानि मंगलाव्रततुल्यताम् । कर्तव्या चाब्दिकी यात्रा मधौ तस्यां तिथौ नरैः

वे अन्य व्रत कभी भी मङ्गल-व्रत के समान नहीं हो सकते। मधु मास की उस तिथि को मनुष्यों को वार्षिक यात्रा-व्रत करना चाहिए।

Verse 92

सर्वविघ्नप्रशांत्यर्थं सदा काशीनिवासिभिः । अपरं द्युमणे वच्मि तव चात्र तपस्यतः

समस्त विघ्नों की शान्ति के लिए काशी-निवासियों को यह सदा करना चाहिए। और हे द्युमणि, यहाँ तप कर रहे तुम्हारे लिए मैं आगे और भी कहूँगा।

Verse 93

मयूखा एव खे दृष्टा न च दृष्टं कलेवरम् । मयूखादित्य इत्याख्या ततस्ते दितिनंदन

आकाश में केवल किरणें ही दिखाई दीं, शरीर का रूप नहीं दिखा। इसलिए, हे दिति-नन्दन, ‘मयूखादित्य’ यह नाम प्रसिद्ध हुआ।

Verse 94

त्वदर्चनान्नृणां कश्चिन्न व्याधिः प्रभविष्यति । भविष्यति न दारिद्र्यं रविवारे त्वदीक्षणात्

आपकी आराधना से मनुष्यों को कोई रोग नहीं सताता; और रविवार को आपके दर्शन से दरिद्रता उत्पन्न नहीं होती।

Verse 95

इत्थं मयूखादित्यस्य शिवो दत्त्वा बहून्वरान् । तत्रैवांतर्हितो भूतो रविस्तत्रैव तस्थिवान्

इस प्रकार शिव ने मयूखादित्य को अनेक वर देकर वहीं अंतर्धान हो गए; और रवि (सूर्य) उसी स्थान में प्रतिष्ठित रहे।

Verse 96

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं मयूखादित्यसंश्रयम् । द्रौपदादित्यसहितं नरो न निरयं व्रजेत्

मयूखादित्य से संबद्ध यह पुण्य आख्यान—द्रौपदादित्य सहित—जो सुनता है, वह नरक को नहीं जाता।