Adhyaya 39
Additional sacrificial formulas.
Mantras
Mantra 1
स्वाहा॑ प्रा॒णेभ्य॒: साधि॑पतिकेभ्यः । पृ॒थि॒व्यै स्वाहा॒ ऽग्नये॒ स्वाहा॒ ऽन्तरि॑क्षाय॒ स्वाहा॑ वा॒यवे॒ स्वाहा॑ । दि॒वे स्वाहा॒ सूर्या॑य॒ स्वाहा॑
स्वाहा प्राणों को, उनके अधिपति देवताओं को। पृथ्वी को स्वाहा; अग्नि को स्वाहा; अन्तरिक्ष को स्वाहा; वायु को स्वाहा। दिव (स्वर्ग) को स्वाहा; सूर्य को स्वाहा।
Mantra 2
दि॒ग्भ्यः स्वाहा॑ च॒न्द्राय॒ स्वाहा॒ नक्ष॑त्रेभ्य॒: स्वाहा॒ ऽद्भ्यः स्वाहा॒ वरु॑णाय॒ स्वाहा॑ । नाभ्यै॒ स्वाहा॑ पू॒ताय॒ स्वाहा॑
दिशाओं को स्वाहा; चन्द्र को स्वाहा; नक्षत्रों को स्वाहा; जलों को स्वाहा; वरुण को स्वाहा। नाभि को स्वाहा; पूत (शुद्ध तत्त्व/शक्ति) को स्वाहा।
Mantra 3
वा॒चे स्वाहा॑ प्रा॒णाय॒ स्वाहा॑ प्रा॒णाय॒ स्वाहा॑ । चक्षु॑षे॒ स्वाहा॒ चक्षु॑षे॒ स्वाहा॒ श्रोत्रा॑य॒ स्वाहा॒ श्रोत्रा॑य॒ स्वाहा॑
वाणी को स्वाहा; प्राण को स्वाहा, प्राण को स्वाहा। नेत्र को स्वाहा, नेत्र को स्वाहा; श्रवण (कान) को स्वाहा, श्रवण को स्वाहा।
Mantra 4
मन॑स॒: काम॒माकू॑तिं वा॒चः स॒त्यम॑शीय । प॒शू॒नाᳪ रू॒पमन्न॑स्य॒ रसो॒ यश॒: श्रीः श्र॑यतां॒ मयि॒ स्वाहा॑
मैं मन की कामना और संकल्प, तथा वाणी का सत्य प्राप्त करूँ। पशुओं का रूप, अन्न का रस, यश और श्री मेरे में आश्रय लें—स्वाहा।
Mantra 5
प्र॒जाप॑तिः सम्भ्रि॒यमा॑णः स॒म्राट् सम्भृ॑तो वैश्वदे॒वः स॑ᳪस॒न्नो घ॒र्मः प्रवृ॑क्त॒स्तेज॒ उद्य॑त आश्वि॒नः पय॑स्यानी॒यमा॑ने पौ॒ष्णो वि॑ष्य॒न्दमा॑ने मारु॒तः क्लथ॑न् । मै॒त्रः शर॑सि सन्ता॒य्यमा॑ने वाय॒व्यो॒ ह्रि॒यमा॑ण आग्ने॒यो हू॒यमा॑नो॒ वाग्घु॒तः
प्रजापति—जब उसे समेटा/एकत्र किया जा रहा है—सम्राट् (सर्वाधिपति) है; समेटे जाने पर वह वैश्वदेव (सब देवताओं का) है; सन्निहित/घनीभूत होने पर वह घर्म है; प्रवृक्त (प्रवाहित/प्रेषित) होने पर वह उठता हुआ तेज है। दुग्ध-धारा में, जब उसे आगे ले जाया जा रहा है, वह अश्विन है; बहते-निकलते समय वह पूषन् है; मथने में वह मरुत् है। सरस् (सरोवर) में, जब उसे फैलाया/विस्तारित किया जा रहा है, वह मैत्र है; ह्रियमाण (हरित/वहन किए जाते) समय वह वायव्य है; हूयमान (आहुति दिए जाते) समय वह आग्नेय है; वाक्-घुत (वाणी से घृत-समर्पित) है।
Mantra 6
स॒वि॒ता प्र॑थ॒मेऽह॑न्न॒ग्निर्द्वि॒तीये॑ वा॒युस्तृ॒तीय॑ आदि॒त्यश्च॑तु॒र्थे च॒न्द्रमा॑: पञ्च॒म ऋ॒तुः ष॒ष्ठे म॒रुत॑: सप्त॒मे बृह॒स्पति॑रष्ट॒मे । मि॒त्रो न॑व॒मे वरु॑णो दश॒म इन्द्र॑ एकाद॒शे विश्वे॑ दे॒वा द्वा॑द॒शे
प्रथम दिन सविता; द्वितीय में अग्नि; तृतीय में वायु; चतुर्थ में आदित्य; पंचम में चन्द्रमा; षष्ठ में ऋतु; सप्तम में मरुत्; अष्टम में बृहस्पति। नवम में मित्र; दशम में वरुण; एकादश में इन्द्र; द्वादश में विश्वे देवाः।
Mantra 7
उ॒ग्रश्च॑ भी॒मश्च॒ ध्वा॒न्तश्च॒ धुनि॑श्च । सा॒स॒ह्वाँश्चा॑भियु॒ग्वा च॑ वि॒क्षिप॒: स्वाहा॑
उग्र और भीम, ध्वान्त और धुनि; सहस्वान् और अभियुग्वा, तथा विक्षिप—उनके लिए स्वाहा!
Mantra 8
अ॒ग्निᳪ हृद॑येना॒शनि॑ᳪ हृदया॒ग्रेण॑ पशु॒पतिं॑ कृत्स्न॒हृद॑येन भ॒वं य॒क्ना । श॒र्वं मत॑स्नाभ्या॒मीशा॑नं म॒न्युना॑ महादे॒वम॑न्तःपर्श॒व्येनो॒ग्रं दे॒वं व॑नि॒ष्ठुना॑ वसिष्ठ॒हनुः॒ शिङ्गी॑नि को॒श्याभ्या॑म्
अग्नि—हृदय से; वज्र—हृदय के अग्रभाग से; पशुपति—सम्पूर्ण हृदय से; भव—यकृत् (जिगर) से। शर्व—दोनों वृक्कों (गुर्दों) से; ईशान—मन्यु (क्रोध/रोष) से; महादेव—अन्तःपर्शु (भीतरी पसलियों) से; उग्र देव—वनिṣ्ठु (कूल्हे/पुट्ठे) से; दृढ़-हनु (बलवान जबड़े वाला)—शृङ्गों (सींगों) से; कोश्य (अण्डकोश/वृषण)—दोनों कोश्याभ्याम् (अण्डकोशों) से।
Mantra 9
उ॒ग्रँल्लोहि॑तेन मि॒त्रᳪ सौ॑व्रत्येन रु॒द्रं दौर्व्र॑त्ये॒नेन्द्रं॑ प्रक्री॒डेन॑ म॒रुतो॒ बले॑न सा॒ध्यान् प्र॒मुदा॑ । भ॒वस्य॒ कण्ठ्य॑ᳪ रु॒द्रस्या॑न्तः पा॒र्श्व्यं म॑हादे॒वस्य॒ यकृ॑च्छ॒र्वस्य॑ वनि॒ष्ठुः प॑शु॒पते॑: पुरी॒तत्
उग्र—लोहित (लालिमा) से; मित्र—सौव्रत्य (सद्भाव/सौहार्द) से; रुद्र—दौर्व्रत्य (दुष्ट-व्रत/कठोर व्रत) से; इन्द्र—प्रक्रीड (क्रीड़ामय पराक्रम) से; मरुत्—बल से; साध्य—प्रमुदा (आनन्द/हर्ष) से। भव का—कण्ठ्य (कंठ); रुद्र का—अन्तःपार्श्व्य (भीतरी पार्श्व/भीतरी बगल); महादेव का—यकृत् (जिगर); शर्व का—वनिṣ्ठु (कूल्हा/पुट्ठा); पशुपति का—पुरीतत् (झिल्ली/ओमेंटम, ‘caul’)।
Mantra 10
लोम॑भ्य॒ः स्वाहा॒ लोम॑भ्य॒ः स्वाहा॑ त्व॒चे स्वाहा॑ त्व॒चे स्वाहा॒ लोहि॑ताय॒ स्वाहा॒ लोहि॑ताय॒ स्वाहा॒ मेदो॑भ्य॒ः स्वाहा॒ मेदो॑भ्य॒ः स्वाहा॑ । मा॒ᳪसेभ्य॒ः स्वाहा॑ मा॒ᳪसेभ्य॒ः स्वाहा॒ स्नाव॑भ्य॒ः स्वाहा॒ स्नाव॑भ्य॒ः स्वाहा॒ ऽस्थभ्य॒ः स्वाहा॒ स्थभ्य॒ः स्वाहा॑ म॒ज्जभ्य॒ः स्वाहा॑ म॒ज्जभ्य॒ः स्वाहा॑ । रेत॑से॒ स्वाहा॑ पा॒यवे॒ स्वाहा॑
लोमों के लिए स्वाहा, लोमों के लिए स्वाहा। त्वचा के लिए स्वाहा, त्वचा के लिए स्वाहा। रक्त के लिए स्वाहा, रक्त के लिए स्वाहा। मेद (चरबी) के लिए स्वाहा, मेद के लिए स्वाहा। मांस के लिए स्वाहा, मांस के लिए स्वाहा। स्नायु के लिए स्वाहा, स्नायु के लिए स्वाहा। अस्थि के लिए स्वाहा, अस्थि के लिए स्वाहा। मज्जा के लिए स्वाहा, मज्जा के लिए स्वाहा। रेतस् के लिए स्वाहा। पायु के लिए स्वाहा।
Mantra 11
आ॒या॒साय॒ स्वाहा॑ प्राया॒साय॒ स्वाहा॑ संया॒साय॒ स्वाहा॑ विया॒साय॒ स्वाहो॑द्या॒साय॒ स्वाहा॑ । शु॒चे स्वाहा॒ शोच॑ते॒ स्वाहा॒ शोच॑मानाय॒ स्वाहा॒ शोका॑य॒ स्वाहा॑
आलस्य को स्वाहा; अत्यालस्य को स्वाहा; संन्यास-जन्य थकान को स्वाहा; विखराने वाली थकान को स्वाहा; उदय होती थकान को स्वाहा। शुचिता को स्वाहा; दहने वाले को स्वाहा; दहते हुए को स्वाहा; दहते हुए (अवस्था) को स्वाहा; शोक को स्वाहा।
Mantra 12
तप॑से॒ स्वाहा॒ तप्य॑ते॒ स्वाहा॒ तप्य॑मानाय॒ स्वाहा॑ त॒प्ताय॒ स्वाहा॑ घ॒र्माय॒ स्वाहा॑ । निष्कृ॑त्यै॒ स्वाहा॒ प्राय॑श्चित्त्यै॒ स्वाहा॑ भेष॒जाय॒ स्वाहा॑
तपस् को स्वाहा; तपने वाले को स्वाहा; तपते हुए को स्वाहा; तप्त को स्वाहा; घर्म (उष्णता/गरम पेय) को स्वाहा। निष्कृति (प्रायश्चित्त-निवारण) को स्वाहा; प्रायश्चित्त को स्वाहा; भेषज (औषध) को स्वाहा।
Mantra 13
य॒माय॒ स्वाहा ऽन्त॑काय॒ स्वाहा॑ मृ॒त्यवे॒ स्वाहा॒ ब्रह्म॑णे॒ स्वाहा॑ ब्रह्मह॒त्यायै॒ स्वाहा॒ विश्वे॑भ्यो दे॒वेभ्य॒ः स्वाहा॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्या॒ᳪ स्वाहा॑
यम को स्वाहा; अन्तक को स्वाहा; मृत्यु को स्वाहा; ब्रह्मन् को स्वाहा; ब्रह्महत्या (ब्रह्म-हत्या-दोष) को स्वाहा; विश्वदेवों को स्वाहा; द्यावा-पृथिवी (द्यौः और पृथ्वी) को स्वाहा।
Frequently Asked Questions
Its mantras read like closing appendices that ‘seal’ ritual details—inner consecration, protection, expiation, and heat-purification—so the sacrificer is fully prepared for the concluding philosophical movement.
Tapas is invoked as purifying heat in graded stages, culminating in gharma (the ‘hot draught’/pravargya emblem), symbolizing the final refinement that burns away residue and makes the rite complete.
They treat the body and victim as a divine altar by assigning deities to parts and by offering to constituents and fatigue-states; this both protects integrity and serves as prāyaścitta, reintegrating what is depleted or tainted.