Adhyaya 40

Mantra 1

ई॒शा वा॒स्य॒मि॒दᳪ सर्वं॒ यत्किं च॒ जग॑त्यां॒ जग॑त् । तेन॑ त्य॒क्तेन॑ भुञ्जीथा॒ मा गृ॑ध॒ः कस्य॑ स्वि॒द्धन॑म्

यह समस्त—जो कुछ भी इस जगत् में, पृथ्वी पर चल-अचल है—ईश्वर के आवरण में है। उस त्याग से ही भोग करो; किसी के भी धन का लोभ मत करो।

Mantra 2

कु॒र्वन्ने॒वेह कर्मा॑णि जिजीवि॒षेच्छ॒तᳪ समा॑: । ए॒वं त्वयि॒ नान्यथे॒तो॒ऽस्ति॒ न कर्म॑ लिप्यते॒ नरे॑

यहाँ कर्म करते हुए ही मनुष्य को सौ वर्ष जीने की इच्छा करनी चाहिए। ऐसा ही (विधान) तुममें है—इसके सिवा और कोई मार्ग नहीं; कर्म नर को लिप्त नहीं करता।

Mantra 3

अ॒सु॒र्या नाम॑ ते लो॒का अ॒न्धेन॒ तम॒सावृ॑ताः । ताँस्ते प्रेत्यापि॑ गच्छन्ति॒ ये के चा॑त्म॒हनो॒ जना॑:

तेरे वे लोक असूर्य (सूर्य-रहित) हैं, अन्धे तम से आच्छादित। जो-जो जन आत्महन् (आत्मा के घातक) हैं, वे मृत्यु के पश्चात् उन्हीं लोकों को जाते हैं।

Mantra 4

अने॑ज॒देकं॒ मन॑सो॒ जवी॑यो नैन॑द्दे॒वा आ॑प्नुव॒न् पूर्व॒मर्श॑त् । तद्धाव॑तो॒ऽन्यानत्ये॑ति॒ तिष्ठ॒त्तस्मि॑न्न॒पो मा॑त॒रिश्वा॑ दधाति

वह एक है, अनेजत्—अचल; मन से भी अधिक वेगवान। देव उसे नहीं पा सके, क्योंकि वह पहले ही आगे बढ़ गया। वह स्थिर रहते हुए भी दौड़ने वालों से आगे निकल जाता है; उसी में मातरिश्वा (वायु) जलों को स्थापित करता है।

Mantra 5

तदे॑जति॒ तन्नैज॑ति॒ तद्दू॒रे तद्व॑न्ति॒के । तद॒न्तर॑स्य॒ सर्व॑स्य॒ तदु॒ सर्व॑स्यास्य बाह्य॒तः

वह चलता है, और वह नहीं चलता। वह दूर है, और वह निकट है। वह इस समस्त के भीतर है; और वह इस समस्त के बाहर भी है।

Mantra 6

यस्तु सर्वा॑णि भू॒तान्या॒त्मन्ने॒वानु॒पश्य॑ति । स॒र्व॒भू॒तेषु॑ चा॒त्मानं॒ ततो॒ न वि चि॑कित्सति

जो पुरुष समस्त भूतों को केवल आत्मा में ही देखता है, और समस्त भूतों में आत्मा को देखता है—तब वह फिर कभी संशय नहीं करता।

Mantra 7

यस्मि॒न्त्सर्वा॑णि भू॒तान्यात्मै॒वाभू॑द्विजान॒तः । तत्र॒ को मोह॒: कः शोक॑ एक॒त्वम॑नु॒पश्य॑तः

जिसमें, जानने वाले के लिए, समस्त भूत आत्मा ही हो जाते हैं—जो एकत्व को देखता है, उसके लिए फिर मोह क्या, शोक क्या?

Mantra 8

स पर्य॑गाच्छु॒क्रम॑का॒यम॑व्र॒णम॑स्नावि॒रᳪ शु॒द्धमपा॑पविद्धम् । क॒विर्म॑नी॒षी प॑रि॒भूः स्व॑य॒म्भूर्या॑थातथ्य॒तोऽर्था॒न् व्य॒दधाच्छाश्व॒तीभ्य॒: समा॑भ्यः

वह सर्वत्र व्याप्त हुआ—दीप्तिमान, देहरहित, अव्रण, अस्नायु, शुद्ध, पाप से अविद्ध; कवि, मनीषी, परिभू, स्वयम्भू—उसने यथार्थ के अनुसार शाश्वत वर्षों के लिए अर्थों (विषयों) का विधिवत् विधान किया।

Mantra 9

अ॒न्धं तम॒: प्रवि॑शन्ति॒ येऽसं॑भूतिमु॒पास॑ते । ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॒ सम्भू॑त्याᳪ र॒ताः

अन्धकारमय तम में वे प्रवेश करते हैं जो असम्भूति की उपासना करते हैं; और उससे भी मानो अधिक तम में वे, जो सम्भूति में रत हैं।

Mantra 10

अ॒न्यदे॒वाहुः स॑म्भ॒वाद॒न्यदा॑हु॒रस॑म्भवात् । इति॑ शुश्रुम॒ धीरा॑णां॒ ये न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे

वे कहते हैं—एक फल ‘सम्भव’ (उत्पत्ति/भव) से प्राप्त होता है; और दूसरा ‘असम्भव’ (अभव) से प्राप्त होता है। ऐसा हमने उन धीर (ज्ञानी) जनों से सुना है, जिन्होंने इसे हमारे लिए स्पष्ट रूप से विवेचित किया है।

Mantra 11

सम्भू॑तिं च विना॒शं च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ᳪ स॒ह । वि॒ना॒शेन॑ मृ॒त्युं ती॒र्त्वा सम्भू॑त्या॒मृत॑मश्नुते

जो ‘सम्भूति’ (भव/उत्पत्ति) और ‘विनाश’—इन दोनों को साथ-साथ जानता है, वह विनाश के द्वारा मृत्यु को पार करके, सम्भूति के द्वारा अमृतत्व को प्राप्त करता है।

Mantra 12

अ॒न्धं तम॒ः प्रवि॑शन्ति॒ येऽवि॑द्यामु॒पास॑ते । ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॑ वि॒द्याया॑ᳪ र॒ताः ॥

जो अविद्या की उपासना करते हैं, वे अन्धकारमय तमस् में प्रवेश करते हैं; और जो केवल विद्या में ही रत हैं, वे मानो उससे भी अधिक घोर तमस् में जाते हैं।

Mantra 13

अ॒न्यदे॒वाहुर्वि॒द्याया॑ अ॒न्यदा॑हु॒रवि॑द्यायाः । इति॑ शुश्रुम॒ धीरा॑णां॒ ये न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे ॥

वे कहते हैं—विद्या से एक फल प्राप्त होता है, और अविद्या से दूसरा। ऐसा हमने उन धीर पुरुषों से सुना है, जिन्होंने यह हमें स्पष्ट रूप से समझाया।

Mantra 14

वि॒द्यां चावि॑द्यां च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ᳪ स॒ह । अवि॑द्यया मृ॒त्युं ती॒र्त्वा वि॒द्यया॒ऽमृत॑मश्नुते ॥

जो विद्या और अविद्या—दोनों को साथ-साथ जानता है, वह अविद्या द्वारा मृत्यु को पार करके, विद्या द्वारा अमृतत्व को प्राप्त करता है।

Mantra 15

वा॒युरनि॑लम॒मृत॒मथे॒दं भस्मा॑न्त॒ᳪ शरी॑रम् । ओ३म् क्रतो॑ स्मर । क्लि॒बे स्म॑र । कृ॒तᳪ स्म॑र ॥

वायु अमृत प्राण है; और फिर यह शरीर भस्म हो जाता है। ॐ! हे क्रतु (संकल्प/इच्छाशक्ति), स्मरण कर। हे क्लिब (कातर/दुर्बल-हृदय), स्मरण कर। जो कृत (किया हुआ कर्म) है, उसका स्मरण कर।

Mantra 16

अग्ने॒ नय॑ सु॒पथा॑ रा॒ये अ॒स्मान्विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान् । यु॒यो॒ध्यस्मज्जु॑हुरा॒णमेनो॒ भुयि॑ष्ठां ते॒ नम॑ उक्तिं विधेम ॥

हे अग्नि, हमें धन-समृद्धि के लिए सुमार्ग से ले चल; हे देव, जो समस्त विधानों/उपायों को जानने वाले हो। जो पाप हमें भटकाता है, उसे हमसे दूर कर। हम तेरे लिए वाणी का अत्यधिक नमस्कार-उच्चारण अर्पित करें।

Mantra 17

हि॒र॒ण्मये॑न॒ पात्रे॑ण स॒त्यस्यापि॑हितं॒ मुख॑म् । यो॒ऽसावा॑दि॒त्ये पुरु॑ष॒: सोऽसाव॒हम् । ओ३म् खं ब्रह्म॑

स्वर्णमय पात्र से सत्य का मुख आच्छादित है। जो पुरुष उस सूर्य में है, वही मैं हूँ। ॐ—खं ब्रह्म।